Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология (краткий курс лекций). Учебное пособие
.pdf
3. Какой из перечисленных элементов входит в социальную
структуру общества:
1. семья;
2. страна;
3. человечество;
4. все ответы правильные.
4. Интеллигенция – это социальная группа людей, которые:
1. профессионально занимаются квалифицированным умственным трудом;
2. обладают средствами производства;
3. обладают высоким уровнем образования;
4. обладают развитыми умственными способностями.
5. Кто первым в мире дал полное теоретическое объяснение
социальной стратификации и социальной мобильности:
1. М. Вебер;
2. П. Сорокин;
3. Н. Смелзер;
4. А.Турен.
6. Систему признаков расслоения общества представляет:
1. стратификация;
2. статус;
3. престижность;
4. роль;
5. классификация.
7. Кто из социологов считал, что критериями социальной
стратификации являются: собственность, власть, престиж:
1. Р. Дарендорф;
2. Р. Мертон;
3. М. Вебер;
4. К. Маркс.
8. Человек, вышедший из одной страты, но не занявший
устой чивого положения в другой, относится:
1. к маргиналам;
2. к социальным низам;
3. к группе «синие воротнички»;
4. к пролетариям.
121
Тема 5. Личность как социальный тип
Вопросы:
1. Понятие личности, структура личности
2. Статусно-ролевая теория личности. Ролевые конфликты.
3. Социализация. Агенты социализации.
Методические рекомендации к изучению темы
Личность является объектом изучения ряда гуманитарных
наук, прежде всего философии, психологии и социологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее положения
в мире как субъекта деятельности, познания и творчества. Психология изучает личность в качестве устойчивой целостности
психических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера, способностей, волевых качеств и т. д. Социологический
же подход выделяет в личности социально-типическое. Основная
проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности и развития ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных
общностей, изучением закономерной связи личности и общества,
личности и группы, регуляции и саморегуляции социального поведения личности.
Для выяснения содержания понятия «личность» необходимо
соотнести его с понятиями «человек», «индивидуальность», «индивид». Эта процедура поможет уяснить, что личность – это мера
социального в человеке, мера его включенности в общественную
практику. Необходимо иметь в виду, что личность – это не набор
отдельных, изолированных качеств, а система взаимосвязанных
свойств, имеющая определенную структуру. Структура личности
есть соотношение определенных сфер (подструктур) личности,
формирующихся в деятельности и в ней же и проявляющихся:
потребностно-мотивационной (мотивы, потребности), ценностно-нормативной (ценности, нормы), статусно-ролевой (социальные статусы, роли).
Существуют и иные подходы к выделению элементов структуры личности, например, З. Фрейда. Многомерная, сложноорганизованная природа человека, широта и многообразие его социальных связей и отношений определяют множество теоретических
моделей, образов человека в современной социологии. Один
122
из самых распространенных – образ человека как совокупность
социальных ролей. Ролевая концепция личности (Дж. Мид) получила широкое распространение в различных социологических
течениях, прежде всего, в структурно-функциональном анализе.
Так, Т. Парсонс рассматривает личность как функцию от того
множества социальных ролей, которые присущи любому индивиду.
Социальная роль – это модель поведения, объективно заданная статусом личности. Следует иметь в виду, что социальная роль может пониматься как объективно, с точки зрения ее
общественного значения, так и субъективно, преломляясь в сознании индивида и по-своему истолковываясь им. По Парсонсу,
точкой отсчета должны быть не личностные смыслы, а социальные потребности в отношении той или иной роли. Необходимо
в рамках ролевой концепции усвоить понятия «межролевой»
и «внутриролевой» конфликт, типологию ролей. Еще один образ
личности – личность как система реакций на различные стимулы
(поведенческая, бихевиористская концепция Б. Скиннера). Изменения личностного поведения выводятся из процесса научения,
понимаемого как стимуляция желаемых для общества действий.
В рамках культурно-исторической школы Л. Выгодского сложилось понимание человека как деятельного существа, преследующего свои цели, задачи, чье поведение и поступки невозможно
объяснить только с точки зрения рациональности (деятельностный подход). Рассматривая приведенные варианты понимания
личности, важно учесть, что ни один из них не исчерпывает этого
феномена целиком.
Структурным элементом социологии личности является процесс социализации, становления личности. Необходимо обратить
внимание на то, что понятие «социализация» шире традиционных
понятий «образование» и «воспитание». Социализация включает и образование, и воспитание, и, сверх того, всю совокупность
стихийных воздействий, оказывающих влияние на становление
личности, процесс включения человека в систему общественных
отношений. Необходимо ознакомиться с механизмами социализации в различных теориях, выделить агентов социализации, проследить собственный путь социализации, попытаться объяснить
123
негативную девиацию (отклоняющееся от нормы поведение)
с точки зрения теории социализации.
Основные понятия: личность, индивид, индивидуальность, социальный тип личности, социальный статус, социальная роль, социализация, социальная норма, социальная ценность, девиация.
В результате изучения данной темы можно ответить на следующие вопросы:
– в чем различие понятий «человек», «личность», «индивидуальность»;
– каждый ли человек личность;
– какова структура личности;
– какие варианты социальной типологии личности существует в современной социологии;
– как связаны понятия «социальный статус» и «социальная
роль»;
– чем, по З. Фрейду, определяется внутренний конфликт личности; существуют ли способы его преодоления;
– каким образом З. Фрейд через открытое им понимание
структуры личности объяснял феномен девиантного поведения;
– какие факторы оказывают влияние на процесс социализации
личности;
– какова продолжительность социализации;
– различаются ли понятия «социализация» и «воспитание».
Вопрос 1. Понятие «личность».
Структура личности
Термины «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность» в обыденной жизни чаще всего употребляются как синонимы, но если подходить строго к определению данных понятий,
то можно обнаружить существенные смысловые оттенки. Человек – понятие самое общее, родовое. Индивид понимается как
отдельный, конкретный человек, как единичный представитель
человеческого рода и его «первокирпичик» (от лат. individ – неделимый, конечный).
Индивидуальность можно определить как совокупность черт,
отличающих одного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях: биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др. Понятие «личность»
124
вводится для выделения, подчеркивания неприродной (надприродной, социальной) сущности человека и индивида, т. е. акцент делается на социальном начале.
В социологии личность определяется: 1) как системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности
и общении; 2) субъект социальных отношений и сознательной
деятельности. В момент рождения ребенок еще не является личностью. Он всего лишь индивид. Чтобы стать личностью, человек должен пройти определенный путь развития. Непременным
условием этого развития являются: 1) биологические, генетически заданные предпосылки; 2) наличие социальной среды, мира
человеческой культуры, с которым ребенок взаимодействует.
Каждая личность обладает совокупностью внутренних качеств,
свойств, которые составляют ее структуру.
Понятие «личность» показывает, как в каждом человеке индивидуально отражаются социально значимые черты, и проявляется
его сущность как совокупность всех общественных отношений.
Социология стремится выявить социальные основы формирования личностных качеств, социальное содержание и социальные
функции существующих в обществе типов личности, т. е. изучить
личность и как источник общественной жизни, и как ее реальный
носитель.
Таким образом, социология личности – отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личность как объект и субъект социальных отношений в пределах социально-исторического
процесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей. Социология личности сосредоточена на трех основных проблемах: 1) изучение
личности как социальной системы, элемента социальных общностей и институтов; 2) изучение личности как объекта социальных отношений (воздействие общества на личность, в том числе
и в процессе ее социализации, воспитания); 3) рассмотрение личности как субъекта общественных отношений, в том числе социальной деятельности и активность личности.
Каждая личность обладает совокупностью взаимосвязанных
внутренних качеств, свойств, которые составляют ее структуру.
125
Структура личности есть соотношение определенных сфер (подструктур) личности, формирующихся в деятельности и в ней
же и проявляющихся: потребностно-мотивационной (мотивы,
потребности), ценностно-нормативной (ценности, нормы), статусно-ролевой (социальные статусы, роли). Существуют и иные
подходы к выделению элементов структуры личности, например,
З. Фрейда.
Структура личности по З. Фрейду
3. Фрейд (1856–1939) рассматривал человека как систему
нужд, а общество – как систему запретов, табу. Бессознательные
(в первую очередь сексуальные) стремления личности образуют
ее потенциал и основной источник активности, задают мотивацию
ее действий. В силу невозможности удовлетворения инстинктивных потребностей в их естественно-природной форме из-за социальных нормативных ограничений человек вынужден постоянно
искать компромисс между глубинным влечением и общественно
приемлемой формой его реализации. Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трехуровневое образование:
низший слой (Оно, или Ид), представленный бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями», средний слой
(Я, или Эго) и верхний слой (Сверх-Я, или Супер-Эго) – нормы
общества, воспринятые человеком. Наиболее жесткие, агрессивные и воинственные слои – Оно и Сверх-Я. Они с обеих сторон
атакуют психику человека, порождая невротический тип поведения. Это модель личности, постоянно обороняющейся от общественного давления и находящейся в конфликте с социальным
окружением. Поскольку по мере развития общества верхний слой
(Супер-Эго) неизбежно увеличивается, становится более массивным и тяжелым, то и вся человеческая история рассматривается
Фрейдом как история нарастающего психоза.
Главная проблема, которую пытался разрешить Фрейд, – проблема противоречия между человеком и обществом. Отношение
к обществу, системе социального контроля, норм, запретов и т. п.
у Фрейда двойственно. С одной стороны, он относился к ним
как к необходимому инструменту обуздания человеческих инстинктов, освобождение которых привело бы человечество к самоуничтожению, а с другой стороны, как к чему-то такому, что
126
с неизбежностью ведет к нарастанию неврозов и другим патологиям личности. Фрейд колебался между критико-радикалистским и адаптационно-конформистским решениями проблемы.
Он склонялся то к пессимизму антиисторической концепции,
согласно которой человеческая природа слишком консервативна, чтобы могли произойти серьезные социальные изменения
и был разрешен драматический конфликт человека и общества;
то к осторожно оптимистической эволюционистской позиции,
согласно которой в конечном счете с помощью психоаналитической терапии и правильно организованной социализации личности может все-таки произойти трансформация человека и общества: массы будут подняты до уровня элиты, разум станет
управлять страстями, сексуальные инстинкты окажутся отчасти
удовлетворенными, отчасти сублимированными, а агрессивные
инстинкты превратятся в средство управления миром. Однако
к такого рода перспективам Фрейд относился все же, скорее,
скептически, в большей мере тяготея к футурологическому пессимизму.
Социальная типология личности
Одной из центральных задач социологии личности является разработка личностной типологии. Для социологии важно
не столько конкретное поведение отдельного человека, обусловленное его индивидуальными качествами, сколько обобщенное,
типическое, выраженное в форме определенных признаков, присущих определенному множеству. Общество заинтересовано
в определенном, наилучшим образом соответствующем ему типе
личности, поэтому предъявляет свои требования к формированию социального характера. Это находит воплощение в системе
образования и воспитания, средствах массовой информации.
Социальное поведение можно оценивать количественно –
по уровню социальной активности людей и качественно – по характеру и направленности этой активности, которая может быть
созидательной и разрушительной, сознательной и стихийной.
И то и другое зависит, во-первых, от социальной структуры общества; во-вторых, от его нормативной культуры и ценностных
ориентаций, включая нормативный канон человека, представления о том, каким он должен или не должен быть; в-третьих,
127
от установок, стиля мышления и самосознания отдельных индивидов.
В социологии предлагаются различные варианты социальной
типологии личности. Так, М. Вебер за основу типизации берет
специфику социального действия, более конкретно – степень его
рациональности, К. Маркс – формационную и классовую принадлежность. Значение социального характера, считает Э. Фромм,
состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности
и защищенности. Фромм выделяет несколько типов социального
характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыночный.
Свою типологию личности разработал Л. Н. Гумилев, представленную в теории пассионарности. Поведение человека, утверждает Л. Н. Гумилев, способ его адаптации к окружающим
условиям требует потенциальной энергии, поэтому в процессе
своей жизни человек поглощает биохимическую энергию живого
вещества биосферы, солнечную и подземную энергии. «Поведенческая| практика свидетельствует, что способность разных людей
поглощать эти виды энергий различна. Проще всего классифицировать всех людей по этому признаку». Первый тип обладает
достаточной энергией, чтобы жить и удовлетворять свои потребности, диктуемые инстинктом самосохранения. Второй тип имеет энергии больше, он работает ради высоких, часто идеальных,
целей. Такой тип Гумилев и называет пассионарием. Третий тип –
субпассионарий – не стремится к активной трудовой деятельности, предпочитая жить за счет других.
Нельзя не упомянуть вариант типологии В. А. Ядова, который
выделял следующие типы: идеальный (не привязан к конкретным
условиям), базисный («наилучшим образом отвечающий объективным условиям современного этапа общественного развития»)
и модальный (реально преобладает в данном обществе).
Широко распространены типологии, в которых рассматриваются типы личностей в качестве носителей признаков определенных общностей – классов, социальных групп (рабочие, студенты,
военнослужащие и др.). Нельзя не учитывать, что специфика отношений в различных сферах общественной жизни стимулирует
128
проявление определенных личностных качеств и типов поведения.
Так, рыночные отношения способствуют развитию прагматизма,
хитрости, расчетливости, отношения в сфере производства формируют эгоизм, карьеризм и кооперацию, а сфера семейной и личной жизни – эмоциональность, сердечность, привязанность, поиск
гармонии любой ценой. Таким образом, тип и характер определяются, прежде всего, тем, в рамках какого общества, какой культуры личность находится. На наш взгляд, каждое общество имеет
собственный типичный социальный характер, тип личности, наиболее соответствующий данной общественной системе.
Питерские социологи и психологи провели интереснейшее исследование, имевшее целью установить влияние темперамента
на характер деятельности. Респонденты были разделены на четыре поведенческие группы. В первой группе, авторитарной, были
представлены активные, инициативные студенты, основу поведения которых составляет стремление доминировать, подчинять
других, решение задачи приписывать исключительно себе. В эту
группу попали в основном представители холерического темперамента. Вторую, самую многочисленную, группу составили так
называемые ведомые, т. е. пассивные, легко подпадающие под чужое влияние студенты. Среди них были представлены все типы
темпераментов, кроме холерического. Третья группа – независимые, проявившие ярко выраженную индивидуальную окраску поведения, отсутствие интереса к чужому или групповому мнению.
Свое решение задачи они не пытались соотносить с другими,
считая его единственно правильным. Здесь оказались все типы
темпераментов: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Последнюю группу исследователи определили как группу
сотрудничества. Студенты этой группы активны, инициативны,
но имеют выраженное стремление проверять свое решение задачи, учитывая мнение других. В эту группу попали представители
всех темпераментов.
Отсюда напрашивается вывод, что темперамент связан с поведением личности опосредованно. Это влияние как бы смягчается или усиливается конкретной социальной средой, социальным
климатом, уровнем культуры личности, ее воспитанием, традициями, ценностными ориентациями.
129
Место личности в системе общественных отношений
Таким образом, жизнедеятельность личности предопределяется двумя условиями: материальным и субъективным факторами.
Говоря о материальных условиях в масштабе общества в целом
(а обращение к нему правомерно в первую очередь в интересах
личности), обычно выделяют показатели, которые призваны выразить специфику общественного окружения субъекта образа
жизни, т. е. реальных основ его жизнедеятельности. В качестве
таковых выступают материально-технические средства, производительные силы, образованность, культурность, средства жизнеобеспечения и т. п.
Определенную роль в сфере жизнедеятельности занимают ее
социальные регуляторы. Их можно подразделить на две группы.
1. Блок внешней социальной регуляции составляют принятые
в обществе нормы поведения, которые фиксируются в ролевых
предписаниях, законах и других правовых актах. Социальная
норма – это правила поведения людей, предъявляемые обществом или социальной группой, требование, пожелание и ожидание соответствующего поведения.
2. Блок внутренней регуляции социального поведения личности включает интерес, потребности, ценностные ориентации
и социальные установки. В совокупности они обеспечивают внутренние побуждения, мотивацию поведения. Спектр интересов
личности предопределяется ее мировоззрением. Здесь фокусируются, преломляются обычаи и традиции, известные этой личности, знания, полученные в учебных заведениях и в процессе самообразования, жизненный опыт свой и других людей и т. п.
Как уже говорилось, родовая сущность человека дуалистична,
противоречива. Одним из проявлений этого служит дихотомия
частного и общего интересов. Деятельность людей как индивидов,
преследующих свои особые, частные интересы и цели (во всем их
неисчерпаемом многообразии), образует важнейшую сторону человеческого бытия. Другая его сторона – общий интерес, который
существует объективно как взаимозависимость людей вследствие
разделения труда, как потребность в общении, социальной защите
и помощи, социальных гарантиях, решении все более сложных задач, которые нельзя решить индивиду ально.
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]