Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
ст вом удо воль ст вия ув ле ка ет следу ю щих за ним в по ги бель; а на
пу ти не глад ком и кру том пу те во ди те лем до б рый Ан гел, и он че рез
мно го труд ность до б ро де те ли ве дет сле ду ю щих за ним к бла жен но му кон цу. По ка каж дый из нас
мла де нец и го ня ет ся за тем, что
ус лаж да ет в на сто я щем, до тех
пор ни ма ло не за бо тит ся он о
бу ду щем. Но став уже му жем,
ког да по ня тия усо вер ши лись, он
как бы ви дит, что жизнь пе ред ним
де лит ся и ве дет то к до б ро де те ли,
то к по ро ку, и, ча с то об ра щая на
них ду шев ное око, раз ли ча ет, что
свой ст вен но до б ро де те ли и по ро ку. Жизнь греш ни ков по ка зы ва ет
в се бе все на слаж де ния на сто я ще го ве ка. Жизнь пра вед ных яв ля ет од ни бла га бу ду ще го ве ка.
Путь спа са е мых сколь ко обе ща ет
благ бу ду щих, столь ко пред став ля ет тру дов в на сто я щем. А жизнь
сла с то лю би вая и не воз держ ная
пред ла га ет не ожи да е мое впо след ст вии, но на сто я щее уже на слаж де ние. По это му вся кая ду ша
при хо дит в кру же ние и не мо жет
ус то ять сре ди по мыс лов. Kог да
при ве дет се бе на мысль веч ное,
из би ра ет до б ро де тель, ког да же
об ра тит взор на на сто я щее, пред по чи та ет удо воль ст вие. Здесь ви дит про хла ду для пло ти, а там ее
по ра бо ще ние; здесь пьян ст во, а
там пост; здесь не о буз дан ный
смех, а там обиль ные сле зы; здесь
пля с ки, а там мо лит ву; здесь сви ре ли, а там воз ды ха ния; здесь
блуд, а там дев ст во. По сколь ку
же ис тин ное бла го удо бо по с ти жи мо ра зу мом толь ко че рез ве ру
(ибо оно от да ле но от нас, и око не
ви да ло его, и ухо о нем не слы ха ло); а сла дость гре ха у нас под
ру ка ми, и на слаж де ние вли ва ет ся
по сред ст вом каж до го чув ст ва, то
бла жен, кто не ув лек ся в по ги бель при ман ка ми удо воль ст вия,
но с тер пе ни ем ожи да ет на деж ды
спа се ния и при вы бо ре то го или
дру го го пу ти не всту пил на путь,
ве ду щий к злу (2).
* * *
— По че му ска за но: ши ро ки
вра та и про ст ра нен путь, ве ду щие в по ги бель
(Мф. 7, 13)?
— Гос подь, по мно го му че ло ве ко лю бию, для вы ра же ния уче ний ис ти ны упо треб ля ет сло ва и
име но ва ния пред ме тов, нам зна ко мых. По это му, как ук ло не ние
от пря мо го пу ти, про ло жен но го
по зем ле, воз мож но на боль шое
про ст ран ст во; так, го во рит Он,
ук ло ня ю щий ся от пу ти, ко то рый
ве дет в Цар ст во Не бес ное, на хо дит ся на ве ли ком про ст ран ст ве
за блуж де ния. А сло ва: про ст ран -
ный и ши ро кий, как рас суж даю,
351
ПРЕДИСЛОВИЕПУТЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
тож дез на чи тель ны, по то му что
ши ро кое и у зна ко мых с внеш ней
уче но с тью на зы ва ет ся про ст ран ным. По это му по ле, то есть ме с то за блуж де ния, про ст ран но, а
ко нец его — па гу ба.
— От че го уз ки те вра та и те сен
тот путь, ко то рый вво дит в жизнь,
и как вхо дит им че ло век
(Мф. 7, 14)?
— Опять и здесь уз кое и тес ное
оз на ча ют не что-ли бо раз ное; но
сло во тес ный вы ра жа ет выс шую
сте пень уз ко с ти, ког да путь до
то го су жен, что иду ще му на доб но
тес нить ся, то есть с обе их сто рон
жать ся, по то му что опас но вся кое
ук ло не ние и в пра вую, и в ле вую
сто ро ну, как на мос ту, с ко то ро го, в ка кую сто ро ну ни по вер ни,
го то ва при нять те бя те ку щая под
ним ре ка. По то му Да вид го во рит:
на пу ти по ста ви ли мне за пад ни
(Пс. 139, 6). По это му, кто пред по -
ло жил вой ти в жизнь уз ким и тес ным пу тем, тот дол жен ос те ре гать ся вся ко го от ступ ле ния и
со вра ще ния от за по ве дей Гос под них, ис пол няя на пи сан ное: не
ук ло няй ся ни на пра во, ни на ле во
(Втор. 17, 11) (5).
ПЬЯН СТ ВО
Не при ст ра щай ся и к упо е нию
ви ном. Во до пи тия не пред ва ряй
мно го пи ти ем. Не пьян ст во долж -
но тай но вод ст во вать те бя к по сту. Не че рез пьян ст во вхо дят в
пост, как не че рез лю бо стя жа тель ность — в спра вед ли вость,
не че рез не воз дер жа ние — в
це ло му д рие, и крат ко ска зать,
не че рез по рок — в до б ро де тель.
Дру гая дверь к по сту. Пьян ст во
вво дит в не воз держ ность, а к
по сту ве дет трез вость. Бо рец
пред ва ри тель но уп раж ня ет те ло;
по ст ник пред ва ри тель но воз дер жи ва ет ся. Этим пя ти дням [по ста] да не пред ше ст ву ет у те бя
пьян ст во, что бы те бе на пе ред
воз на гра дить се бя за них или пе ре хи т рить За ко но да те ля. Ибо без
тол ку тру дишь ся; со кру ша ешь
те ло, а го ло да не пре дот вра ща ешь. Эта кла до вая не на деж на;
ты на ли ва ешь в ды ря вую боч ку.
Ви но вы те ка ет, идя сво им пу тем,
а грех ос та ет ся. Слу га бе жит от
гос по ди на, ко то рый бьет; а ты не
ос тав ля ешь ви на, ко то рое еже днев но бьет те бя в го ло ву. Луч шая ме ра в упо треб ле нии ви на —
те ле сная по треб ность. А ес ли
вый дешь из пре де лов, то бу дешь
за в т ра хо дить с боль ной го ло вой,
стра дая зе во той и го ло во кру же ни ем, из да вая из се бя за пах пе ре гнив ше го ви на; те бе бу дет ка зать ся, что все хо дит кру гом, что
все ко леб лет ся. Упо е ние про из во дит сон, ко то рый есть брат
352
смер ти, и про буж де ние, по хо жее на сно ви де ние.
Зна ешь ли, Kого го то вишь ся
при нять к се бе? То го, Kото рый
обе щал нам: Я и Отец при дем и
оби тель у не го со тво рим
(Ин. 14,
23). Для че го же при бе га ешь спер -
ва к пьян ст ву и за клю ча ешь вход
Вла ды ке? Для че го на пе ред допу с ка ешь вра га за нять твои твер ды ни? Пьян ст во не да ет ме с та
Гос по ду; пьян ст во от го ня ет Ду ха
Свя то го. Дым го нит прочь пчел,
а не уме рен ное ви но пи тие от го ня ет ду хов ные да ро ва ния (1).
* * *
По стясь мо ли лась Бо гу Ан на:
Гос по ди (Все мо гу щий Бо же) Са ва оф! ес ли Ты при зришь на ра бу
Твою, и дашь мне де тя му же с ко го по ла, то я от дам его Гос по ду в дар: ви на и си ке ра не бу дет
он пить во все дни жиз ни его
(1 Цар. 1, 11). Он воз до ил ве ли ко го
Самп со на; и по ка не раз лу чен
был с ним, вра ги па да ли ты ся ча ми,
го род ские вра та ис тор га лись
1
, и
львы не вы дер жи ва ли кре по с ти
рук его. Но ког да ов ла де ли им
пьян ст во и блуд, улов лен он был
не при яте ля ми и, ли шен ный очей,
вы став лен на по сме ши ще де тям
ино пле мен ни ков (1).
* * *
Ви дал я еще иных сла с то люб цев, ко то рые, по чрез мер но му
лю бо сла с тию, под пред ло гом пе ча ли об ра ща лись к ви ну и пьян ст ву и по ку ша лись из ви нить свою
не воз держ ность сло ва ми Со ло мо на, ко то рый го во рит: дай те…
ви но огор чен но му ду шею
(Притч.
31, 6). Но это при точ ное сло во, ко -
то рым не поз во ле ние упи вать ся
да но, но под дер жи ва ет ся жизнь
че ло ве че с кая. Не го во рю уже о
за га доч ном смыс ле это го из ре че ния, по ко то ро му под ви ном ра зу ме ет ся ум ст вен ное ве се лье; и по
пер во му пред став ля ю ще му ся в
ре че нии смыс лу не ма лое вы ра жа ет ся в нем по пе че ние о том,
что бы бе зу теш ные и горь ко пла чу щие, пре дав шись слиш ком
пла чу, не воз не ра де ли о пи ще, но
что бы как хле бом ук реп ля лось
серд це лю би те ля гру с ти, так ви ном под дер жи ва лись упад шие си лы. А ви но люб цы и пья ни цы не
пе чаль уто ля ют, но об ме ни ва ют
од но зло на дру гое, и став ка ки мито не бла го на ме рен ны ми по сред ни ка ми, од ни ду шев ные бо лез ни
ме ня ют на дру гие. Под ра жая тем,
ко то рые урав ни ва ют тя же с ти на
ве сах, они столь ко же убав ля ют
пе ча ли, сколь ко при бав ля ют сла с то лю бия. Впро чем, ду маю, что
ви но долж но по да вать по мощь
353
ПРЕДИСЛОВИЕПЬЯНСТВО
1
Ис тор га лись — вы ры ва лись с кор нем.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
при ро де, но не поз во ли тель но до
то го на пи вать ся не раз бав лен ным
ви ном, что бы оно про из во ди ло
по мра че ние рас суд ка; по то му
что скорбь не вы те ка ет вме с те с
ви ном, а меж ду тем в ду ше яв ля ет ся но вое зло — пьян ст во. Ес ли
же рас су док есть врач пе ча ли, то
край ним злом бу дет пьян ст во,
пре пят ст ву ю щее вра че ва нию
ду ши (1).
* * *
Ви но бы ло у нас при чи ной
по ги бе ли душ, ви но, по да ру Бо жи е му дан ное це ло му д рен ным к
об лег че нию в не мо щи, но сде лав ше е ся ны не для по хот ли вых ору жи ем не воз дер жа ния. Пьян ст во —
этот до б ро воль но на кли ка е мый
бес, че рез сла с то лю бие втор га ю щий ся в ду шу, пьян ст во — мать
по ро ка, про тив ле ние до б ро де те ли,
де ла ет му же ст вен но го роб ким,
це ло му д рен но го по хот ли вым, не
зна ет прав ды, от ни ма ет бла го ра зу мие. Kак во да враж деб на ог ню,
так не уме рен ность в ви не уга ша ет рас су док.
По это му мед лил я не сколь ко
го во рить про тив пьян ст ва, не по то му что это зло ма ло и мо жет
быть ос тав ле но без вни ма ния, но
по то му что ни ка кой поль зы не
при нес ло бы сло во. Ес ли пья ный
не вла де ет умом и ом ра чен, то
де ла ю щий ему вы го вор на прас но
тра тит сло ва для не слу ша ю ще го.
По это му ко му же стал бы я го во рить, ес ли име ю щий нуж ду в
уве ща нии не слы шит то го, что
го во рят, а це ло му д рен ный и трез вый чист от этой стра с ти и ему не
нуж на по мощь сло ва? Kакое же
сред ст во упо тре бить мне в на сто я щем слу чае, ес ли и сло во бес по лез но, и мол ча ние не при лич но?
Ос та вить ли без по пе че ний? Но
не ра де ние опас но. Или ска зать
не что про тив упи ва ю щих ся? Но
бу ду ог ла шать мерт вый слух.
Раз ве как в за ра зи тель ных болез нях вра чи тел пре до хра ни тель ны ми по со би я ми при во дят в
бе зо пас ность здо ро вых, а к одер жи мым не ду гом и рук не прикла ды ва ют, так и вам впо ло ви ну
бу дет по лез но сло во, по слу жив
ох ра не ни ем для не за ра жен ных,
а не ос во бож де ни ем и ис це ле ни ем от не ду га для одер жи мых им.
Чем от ли чен от бес сло вес ных
ты, че ло век? Не да ром ли ра зу ма,
ко то рый по лу чив от сво е го Твор ца, стал ты на чаль ни ком и госпо ди ном всей тва ри? По это му
ли шив ший се бя смыс ла опь я не нием срав нял ся с не смыс лен ны ми
ско та ми и упо до бил ся им
(Пс. 48,
13). А я ска зал бы луч ше, что
упив ший ся не смыс лен нее ско тов, по то му что все чет ве ро но гие
354
и зве ри в оп ре де лен ные сро ки
име ют стрем ле ние к со во куп ле нию; но у ко го ду ша свя за на упо е ни ем и те ло на пол не но не ес те ст вен ным жа ром, те во вся кое
вре мя, во вся кий час стре мят ся к
не чи с тым и срам ным объ я ти ям.
И не это од но про из во дит в них
не ра зу мие, но и пре врат ность
чувств по ка зы ва ет, что опь я нев ший ху же вся ко го ско та. Ибо ка кая ско ти на так не до ста точ но ви дит и так не до ста точ но слы шит,
как упив ший ся? Са мых близ ких
не уз на ют упив ши е ся, а к чу жим
не ред ко бе гут, как к зна ко мым.
Ча с то пры га ют че рез тень, как
че рез ру чей или ров. А слух у них
на пол нен зву ка ми и шу мом как
бы бу шу ю ще го мо ря. Им пред став ля ет ся, что зем ля по ды ма ет ся вверх и го ры идут кру гом.
Они ино гда сме ют ся не умолч но,
а ино гда бес по ко ят ся и пла чут бе зу теш но, то дерз ки и не ус т ра ши мы, то бо яз ли вы и роб ки. У них сон
тя же лый, поч ти не про буд ный,
уду ша ю щий, близ кий к дей ст ви тель ной смер ти, а бодр ст во ва ние
бес чув ст вен нее са мо го сна, по то му что жизнь их есть сно ви де ние;
у ко го нет одеж ды, ко му не че го
есть в за в т раш ний день, — в опь я не нии цар ст ву ют, пред во ди тель ст ву ют вой ска ми, стро ят го ро да,
де лят день ги. Та ки ми меч та ни я ми,
та ким обо ль ще ни ем на пол ня ет
серд ца их ки пя щее в них ви но.
Дру гие бы ва ют при ве де ны в про ти во по лож ные стра с ти: впа да ют
в от ча я ние, де ла ют ся уны лы,
бес по кой ны, слез ли вы, бо ят ся всяко го шу ма, от все го при хо дят в
ужас. Од но и то же ви но, по раз лич ным сло же ни ям те ла, про из во дит в ду шах раз лич ные стра с ти.
У ко го, при во дя кровь в вол не ние, рас цве тет на по верх но с ти
те ла, тех де ла ет свет лы ми, при ят ны ми и ра до ст ны ми; а у ко го
сво ей тя же с тью по да вит сло же ние, сжи мая и сгу щая их кровь,
тех при во дит в про ти во по лож ное
рас по ло же ние. Нуж но ли еще го во рить о мно же ст ве дру гих стра с тей: о сво е нра вии, о раз дра жи тель но с ти, о склон но с ти на все
жа ло вать ся, о пе ре мен чи во с ти
ду ши, о кри ках и смя те ни ях, об
удо бо при ем ле мо с ти вся ко го об мана, о не спо соб но с ти удер жать ся
от гне ва? Не воз держ ность в удо воль ст ви ях из ви на льет ся, как из
ис точ ни ка, и вме с те с упо я ю щим
пи ти ем втор га ет ся не дуг по хот ли во с ти, от ко то ро го на глость упивших ся пре вос хо дит вся кое не ис то вое стрем ле ние ско тов к дру го му
по лу. Бес сло вес ные зна ют ус та вы ес те ст ва, а упив ши е ся ищут
в муж ском по ле жен ско го и в
жен ском — муж ско го (1).
355
ПРЕДИСЛОВИЕПЬЯНСТВО
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
* * *
Нелег ко изо б ра зить и сло вом,
сколь ко зол про ис хо дит от пьян ст ва. Вре до нос ность за ра зы дей ст ву ет на лю дей не во мгно ве ние
вре ме ни, но по ме ре то го, как
воз дух по сте пен но вно сит в те ло
про ис хо дя щую от не го пор чу, но
вред от ви на втор га ет ся вдруг.
Ибо та ким об ра зом по гу бив ду шу свою и как бы ис пе с т рив се бя
вся кой не чи с то той, упив ши е ся
рас ст ра и ва ют и са мо те ле сное
сло же ние. Они не толь ко чах нут
и та ют от из лиш ка удо воль ст вий,
ко то рые раз жи га ют к по хот ли во с ти, но и при са мой туч но с ти те ло у них на пол не но влаг и мо к рот
и ли ше но жиз нен ной си лы. Гла за
у них по блек шие, ли цо блед ное,
ды ха ние труд ное, язык не твер дый, про из но ше ние не яв ст вен ное, но ги сла бые, как у де тей, от де ле ние из ли шеств про из во дит ся
са мо со бой, вы те кая, как из мерт во го. Они жал ки сре ди сво их на слаж де ний и еще бо лее жал ки,
не же ли обу ре ва е мые сре ди мо ря,
ког да вол ны, до го няя од на дру гую
и за ли вая их со бой, не да ют им
вы бить ся из вол не ния. Так и у этих
лю дей по гря за ют ду ши, за топ ля е мые ви ном. По это му как ко раб ли, за стиг ну тые бу рей, ког да
на чи на ют за ли вать ся во дой, по
не об хо ди мо с ти об лег ча ют, сбра -
сы вая с них груз, так и для упив ших ся не об хо ди мо об лег че ние от
об ре ме ня ю ще го их. Но из ры гая
и из бле вы вая, ед ва ос во бож да ют ся от бре ме ни и в той ме ре бо лее
жал ки не сча ст ных плов цов, что
плов цы сла га ют ви ну на ве т ры
и мо ре, на внеш ние бед ст вия, а
упив ши е ся про из воль но на вле ка ют на се бя бу рю опь я не ния.
Жа лок одер жи мый бе сом, а упив ший ся, хо тя тер пит то же, не
до сто ин со жа ле ния, по то му что
бо рет ся с про из воль но на кли кан ным бе сом.
Упив ши е ся со став ля ют и пьян ст вен ные вра чев ст ва, не для то го
ухи щ ря ясь, что бы не по тер петь
зла от ви на, но для то го, что бы не пре стан но быть в упо е нии. Для
них ко ро ток день; и но чи, да же
зим ней, им ма ло на пи тье. Нет и
кон ца это му злу. Ви но са мо се бя
ве дет к боль ше му, оно не удов ле тво ря ет по треб но с ти, но де ла ет
не из беж ной по треб ность дру го го
пи тья, вос пла ме няя упив ших ся и
не пре стан но воз буж дая к боль шей жаж де.
Но ког да ду ма ют, что у них
же ла ние пить не уто ли мо, тог да
ис пы ты ва ют про тив ное то му, че го же ла ли. Ибо от не пре стан но го
на слаж де ния увя да ют чув ст ва.
Kак чрез мер ный блеск ом ра ча ет
зре ние и как ог лу ша е мые силь -
356
ным шу мом не по мер но с тью по ра же ния бы ва ют до ве де ны до
то го, что во все не слы шат, — и
упи ва ю щи е ся, от чрез мер но го
сла с то лю бия, са ми то го не при ме чая, те ря ют ощу ще ния удо вольст вия. Ви но для них не вкус но и
во дя но, хо тя ни чем не раз ве де но;
ви но мо ло дое пред став ля ет ся на
вкус теп ло ва тым, хо тя оно весь ма
про хлад но, да и сам снег не мо жет
уту шить пла ме ни, воз жжен но го
вну т ри их из ли ше ст вом ви на (1).
* * *
Кому го ре? Кому мол ва? Кому
су до ве? Кому го ре с ти и сва ры?
Кому со кру ше ния во тще? Кому
си ни очи? Не пре бы ва ю щим ли в
ви не, и не на зи ра ю щим ли, где
пи ро ве бы ва ют?
(Притч. 23, 29–30)
1
.
Го ре! — это — вос кли ца ние оп ла ки ва ю ще го. Упи ва ю щи е ся же
до стой ны пла ча, по то му что пья -
ни цы… Цар ст ва Бо жия не на следу ют
(1 Kор. 6, 10). А мол ва — по
при чи не смя те ния, про из во ди мо го ви ном в по мыс лах. И го ре с ти
от не при ят ных по след ст вий это го удо воль ст вия — пить; по то му
что у них свя за ны бы ва ют но ги,
свя за ны ру ки от ис па ре ний, ка кие
пе ре да ет им упо е ние. Впро чем, и
преж де этих не ду гов, во вре мя
са мо го пи тья, с ни ми бы ва ют припад ки, свой ст вен ные по ме шан ным в уме. Ибо ког да моз го вые
обо лоч ки на пол ня ют ся ча дом,
ка кой воз го ня ет ис па ря ю ще е ся
ви но, — го ло ва по ра жа ет ся не стер пи мы ми бо ля ми и, не имея
сил дер жать ся на пле чах пря мо,
опа да ет ту да и сю да, ка ча ясь на
по звон ках. А сва ра ми на зы ва ет
бе се ды во вре мя пир шеств, не уме рен ные и со сто я щие в спо рах.
И со кру ше ния во тще бы ва ют у
пья ниц, ко то рые от опь я не ния не
мо гут сто ять на но гах; ибо шата ясь па да ют во всех воз мож ных
ви дах, от че го не об хо ди мо иметь
на те ле со кру ше ния во тще.
Но кто ска жет это лю дям, пре дан ным пьян ст ву? Го ло ва у них
тя же ла от опь я не ния, они дрем лют, зе ва ют, ви дят как в ту ма не,
чув ст ву ют тош но ту. По то му не
слу ша ют учи те лей, ко то рые во
мно гих ме с тах взы ва ют им: не
упи вай тесь ви ном, от ко то ро го
бы ва ет рас пут ст во
(Еф. 5, 18); и
еще: не вин но ви но, уко риз нен но
же пи ян ст во
(Притч. 20, 1)
2
; а не
слу шая их, со би ра ют пло ды
357
ПРЕДИСЛОВИЕПЬЯНСТВО
1
В рус ском пе ре во де: у ко го вой? у ко го
стон? у ко го ссо ры? у ко го го ре? у ко го ра ны
без при чи ны? у ко го ба г ро вые гла за? У тех,
ко то рые дол го си дят за ви ном, ко то рые при хо дят оты с ки вать ви на при прав лен но го.
2
В рус ском пе ре во де: ви но — глум ли во,
си ке ра — буй на; и вся кий, ув ле ка ю щий ся
ими, не ра зу мен.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
пьян ст ва. Те ло у них оте ка ет,
гла за влаж ны, ус та су хи и го рят.
Kак ов ра ги, по ка те кут в них
ве сен ние по то ки, ка жут ся пол ны ми, а по про ше ст вии на вод не ния ос та ют ся су хи ми, так и ус та
пья ниц, по ка на ли ты ви ном, пол ны и влаж ны, а ед ва оно про тек ло
че рез них, ока зы ва ют ся су хи ми
и ли шен ны ми вла ги; не пре стан но же на си лу е мые и на ли ва е мые
ви ном без ме ры, те ря ют и жиз ненную влаж ность. Ибо ка кое че ло ве че с кое сло же ние бу дет так
креп ко, что бы про ти вить ся всем
ху дым по след ст ви ям пьян ст ва?
Есть ли ка кое сред ст во те лу, ко то рое не пре стан но раз го ря ча ет ся
и все гда бы ва ет на пи та но ви ном,
не сде лать ся сла бым, хи лым, ис то щен ным? От это го про ис хо дит
дро жа ние и рас слаб ле ние. По сколь ку от из лиш не го упо треб ления ви на ды ха ние пре ры ва ет ся,
нер вы те ря ют свою на пря жен ность, то про ис хо дит тря се ние во
всем со ста ве те ла. Для че го же
на вле ка ешь на се бя Kаи но во про кля тие, тря сясь и вер тясь всю
жизнь? Ибо те ло, ког да нет у не го
ес те ст вен ной опо ры, по не об хо ди мо с ти ко леб лет ся и ша та ет ся (1).
* * *
Дол го ли бу дет это ви но? Дол го
ли это пьян ст во? Есть, на ко нец,
опас ность, что из че ло ве ка сде ла ешь ся ты гря зью. Так весь ты
рас тво рен ви ном и пе ре гнил с
ним от еже днев но го опь я не ния,
из да вая от се бя за пах ви на, при том пе ре го ре ло го, по доб но со су ду, ни на что уже не год но му.
Та ких лю дей оп ла ки ва ет Иса ия:
го ре тем, ко то рые с ран не го
ут ра ищут си ке ры и до поздне го
ве че ра раз го ря чают се бя ви ном;
гус ли… и сви рель и ви но на пир ше ст вах их, а на де ла Гос по да
они не взи ра ют и о де я ни ях рук
Его не по мы ш ля ют
(Ис. 5, 11–12).
У ев ре ев в обы чае на зы вать си ке ром вся кий на пи ток, ко то рый мо жет про из ве с ти опь я не ние. Итак,
лю дей, ко то рые с на ступ ле ни ем
дня при хо дят оты с ки вать ви на
при прав лен но го
(Притч. 23, 30), за -
гля ды ва ют в ме с та ви но про да жи
и в кор ч мы, при ни ма ют друг дру га, что бы вме с те пить, и на за бо ты о по доб ных ве щах ис то ща ют
все ду шев ное по пе че ние, про рок
оп ла ки ва ет за то, что они не ос тав ля ют се бе ни ма ло го вре ме ни на
раз мы ш ле ние о чу де сах Бо жи их.
Ибо не да ют очам сво им до су га
воз зреть на не бо, изу чить кра со ты его, рас смо т реть все бла го ус т рой ст во су ществ, что бы из
строй но го их чи на ура зу меть
Со зда те ля. Но ед ва на чи на ет ся
день, ук ра ша ют ме с та сво их пир -
358
шеств ис пе щ рен ны ми ко в ра ми и
цвет ны ми за ве са ми, вы ка зы ва ют
ра чи тель ность и тща тель ность в
при го тов ле нии со су дов для пи тья, рас ста нав ли вая со су ды про хлаж да ю щие, ча ши и фи а лы, как
бы на по каз и для зре ли ща; как
буд то раз но об ра зие со су дов мо жет ута ить от них пре сы ще ние, а
об мен и пе ре да ча чаш — до ста вить до ста точ ное про мед ле ние во
вре мя пи тья. Бы ва ют же при этом
ка кие-то кня зья ве че ри нок, глав ные ви но чер пии и уч ре ди те ли
пи ра: в бес по ряд ке при ду ман по ря док, и в не бла го чин ном де ле —
ус т рой ст во, что бы, как мир ским
вла с тям при да ют важ но с ти ору женос цы, так и пьян ст во, по доб но
ца ри це, ок ру жа лось слу жи те ля ми, и из быт ком усер дия за кры вал ся по зор его! Сверх то го, вен ки и цве ты, бла го вон ные ма с ти и
ку ре ния и ты ся чи при ду ман ных
по сто рон них уве се ле ний до став ля ют боль шее раз вле че ние гиб -
пир ше ст ва, и на чи на ют ся вы зо вы,
кто боль ше вы пьет, со стя за ния и
по дви ги меж ду до мо га ю щи ми ся
че с ти пре взой ти друг дру га в
пьян ст ве. И за ко но да тель этих
по дви гов у них ди а вол, а на гра да
за по бе ду — грех. Ибо кто боль ше
вли ва ет в се бя цель но го ви на, тот
по лу ча ет от дру гих по бед ные
вен ки. Под лин но, сла ва их — в
сра ме
(Флп. 3, 19). Со стя за ют ся
друг с дру гом, и са ми се бе от мща ют. Kакое сло во мо жет сле дить за гнус но с тью про ис хо дя ще го? Все ис пол не но не ра зу мия,
все пол но смя те ния! По беж ден ные
упи ва ют ся, упи ва ют ся и по бе ди те ли, а при служ ни ки сме ют ся;
ру ки от ка за лись слу жить, ус та не
при ни ма ют, чре во рас тор га ет ся,
но зло не пре ста ет. Бед ное те ло,
ли шив шись ес те ст вен ной си лы,
ос ла бе ло, не вы дер жи вая на си лия
не уме рен но с ти.
Жал кое зре ли ще для очей хри с ти ан ских! То го, кто цве тет воз ра с том, по лон те ле сных сил, от ли чен в во ин ских спи с ках, то го
ле жа ще го пе ре но сят до мой; он
не мо жет сто ять пря мо и ид ти на
сво их но гах. Kто дол жен быть
стра шен вра гам, тот де ла ет ся по во дом к сме ху де тям на тор жи ще.
Он низ ло жен без ме ча, убит без
вра гов. Че ло век во ору жен ный, в
са мом цве те лет, стал до бы чей
ви на, го тов по тер петь от вра гов,
что им угод но (1).
* * *
Пьян ст во — ут ра та рас суд ка, ис то ще ние си лы, без вре мен ная ста рость, крат ко вре мен ная
смерть. Упив ши е ся — что иное,
как не язы че с кие идо лы? Гла за
359
ПРЕДИСЛОВИЕПЬЯНСТВО
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
име ют, но не ви дят: уши име ют,
и не слы шат
(Пс. 113, 13–14); ру ки
рас сла бе ли, но ги оне ме ли. Kто
зло умыс лил это? Kто ви нов ник
этих зол? Kто рас тво рил нам этот
ад не ис тов ст ва? Че ло век! Из
пир ше ст ва сде лал ты бит ву. Вы ки ды ва ешь юно шей, вы во ди мых
под ру ки, как ра не ных с по ля
сра же ния, цвет юно с ти умерт вив
ви ном. Зо вешь к се бе как дру га
на ужин, а вы ки ды ва ешь от се бя
за мерт во, уга сив в нем жизнь ви ном (1).
* * *
Итак, что же? Ос та вить ли мне
вас в та ком со сто я нии? Но бо юсь,
что бы бес чин ный не сде лал ся
еще раз врат нее, и уязв лен ный от
не го не был мно гою скор бию по -
жерт
(2 Kор. 2, 7). Ибо ска за но:
ис це ле ние уто лит гре хи ве ли ки
(Еккл. 10, 4). Пост да ув ра чу ет
пьян ст во; пса лом — срам ные пес ни; сле зы да бу дут вра чев ст вом
сме ха. Вме с то пля с ки пре кло ни
ко ле на; вме с то ру ко пле с ка ний
уда ряй в грудь; а на ряд ность
в одеж де да за ме нит сми ре ние.
И па че все го ми ло с ты ня да ис ку пит те бя от гре ха. Ибо из бав ле -
ние му жа… свое ему бо гат ст во
(Притч. 13, 8): при ими мно гих не -
сча ст ных в об ще ние мо лит вы, да
бу дет те бе от пу ще но из мы ш ле ние
про ро ка.
Kог да се до ша лю дие яс ти и
пи ти… и вос та ша иг ра ти (а иг ра ни ем их бы ло идо ло слу же ние;
Исх. 32, 6), тог да ле ви ты, во ору жа -
ясь на сво их бра ть ев, ос вя ти ли
ру ки свои для свя щен ст ва. Так
и вам, бо я щи е ся Бо га, ко то рые
вос скор бе ли о сра мо те пре до су ди тель ных дел, за по ве ду ем
сле ду ю щее: ес ли уви ди те рас ка и ва ю щих ся в не при ли чии сде лан но го, со ст раж ди те с ни ми,
как с соб ст вен ны ми ва ши ми боль ны ми чле на ми. Ес ли уви ди те не по ко ря ю щих ся и пре зи ра ю щих
ва шу о них скорбь, — изы ди те
от сре ды их и от лу чи те ся…
и не чи с то те не при ка сай те ся
(2 Kор. 6, 17), что бы та ким об ра зом
ус ты див шись при шли они в по зна ние соб ст вен но го сво е го гре ха; а вы при яли на гра ду Фи не е со вой рев но с ти
(см. Чис. 25, 7–13),
по пра вед но му су ду Бо га и Спаса на ше го Ии су са Хри с та, Kото ро му сла ва и дер жа ва во ве ки
ве ков (1).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]