Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
со зер ца нии, то, ру ко во дясь кра со та ми, срод ны ми его те лу, пред став ля ет се бе дей ст во ва ние Творца и по зна ет это до вре ме ни по
про из ве де ни ям, что бы та ким об ра зом, по сте пен но воз ра с тая, смог
он не ког да при сту пить и к Са мо му
не по кро вен но му Бо же ст ву (6).
* * *
Со тво рив ший нас Бог сде лал
ес те ст вен ные со став ле ния в нас
по зна ний не изу ча е мы ми. Ибо ни кто не учит зре ние, как при ни мать
впе чат ле ния от цве тов или очер та ний, слух — от зву ков и го ло сов,
обо ня ние — от за па хов, бла го вон ных или зло вон ных, вкус — от влаг
и со ков, ося за ние — от мяг ко го и
же ст ко го или теп ло го и хо лод но го.
Ни кто не учит и ум, как по сти гать мыс лен ное. И как чув ст ва,
ес ли по тер пят ка кой-ли бо вред,
име ют нуж ду в по пе чи тель но с ти
о них и тог да удоб но ис пол ня ют
свое де ло, так и ум, об ло жен ный
пло тью и на пол нен ный плот ски ми
пред став ле ни я ми, име ет нуж ду в
ве ре и в пра вом жи тии (6).
УПО ВА НИЕ
НА БО ГА
Гос по ди Бо же мой! на Те бя я
упо вал, спа си ме ня
(Пс. 7, 7). По -
ду ма ешь, что сло ва про сты, что
ко му бы то ни бы ло мож но в пря мом смыс ле ска зать: Гос по ди Бо -
же мой! на Те бя я упо вал, спа си
ме ня. А на де ле, мо жет быть, и не
так. Kто на де ет ся на че ло ве ка или
на пы ща ет ся чем-ни будь дру гим
жи тей ским, на при мер: мо гу ще ст вом, или день га ми, или чем иным
из по чи та е мо го у лю дей бли с та тель ным, тот не мо жет ска зать:
Гос по ди Бо же мой! на Те бя я упо вал. Ибо есть за по ведь не на де ять-
ся на кня зей; и ска за но: про клят
че ло век, ко то рый на де ет ся на
че ло ве ка
(Иер. 17, 5). Не долж но
воз да вать как Бо же с кую честь
че му-ли бо кро ме Бо га, так и на де ять ся на дру го го, кро ме Бо га,
Гос по да вся че с ких. Ска за но: упова ние мое, и пе ние мое — Гос подь
(117, 14) (2).
УПО Е НИЕ
Го ре вам, пья ные не от ви на
(см. Ис. 28, 1). Раз дра же ние есть
упо е ние ду ши; оно так же вы во дит ее из ума, как и ви но. И скорбь
так же есть упо е ние; она по топ ля ет ра зум. Страх — но вое упо е ние,
ког да бы ва ет, от че го не долж но
ему быть. Ибо ска за но: из бавь
ду шу мою от стра ха пред вра га ми
(Пс. 63, 1). И во об ще, вся кую
страсть, ко то рая вы во дит ум из
се бя, спра вед ли во мож но на звать
461
ПРЕДИСЛОВИЕУПОВАНИЕ НА БОГА, УПОВАНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
упо е ни ем. Пред ставь се бе раз гне ван но го: как он упо ен стра с тью;
он се бе не гос по дин, не уз на ет се бя, не уз на ет при сут ст ву ю щих,
как в ноч ной бит ве всех ка са ет ся,
на вся ко го на па да ет, го во рит, что
при шло на ум: он не удер жим,
ру га ет, бьет, гро зит, кля нет ся,
кри чит, раз ры ва ет ся (1).
УС ЛУ ГА
— С ка ким сми ре ни ем долж но
при ни мать ус лу гу от бра та?
— Kак раб от вла ды ки и с тем
сми ре ни ем, ка кое по ка зал апо с тол Петр, ког да при слу жи вал Господь. В его при ме ре уз на ем и
опас ность, ка кой под вер га ют ся
не при ни ма ю щие ус лу ги (5).
УТЕ ШЕ НИЕ В СКОР БЯХ
У ко го та кое ка мен ное серд це
или кто так со вер шен но по ста вил
се бя вне че ло ве че с кой при ро ды,
что бы без стра да ния пе ре не с ти
слу чив ше е ся или ощу тить при
этом толь ко лег кую скорбь в ду ше? Уми ра ет на след ник знат но го
до ма, опо ра ро да, на деж да от ца,
от расль бла го че с ти вых ро ди те лей,
воз ра щен ная ты ся ча ми мо литв, и
в са мом цве те лет по хи щен ная из
оте че с ких рук. Kакую ада ман то вую при ро ду не долж но это смяг -
чить и при ве с ти в со ст ра да ние?
По то му неуди ви тель но, ес ли это
не сча с тье до глу би ны кос ну лось
и ме ня, ко то рый из дав на все це ло
вам пре дан, ва ши ра до с ти и скор би по чи таю сво и ми соб ст вен ны ми.
До на сто я ще го вре ме ни, ка за лось
мне, не мно го бы ло при скорб ных
для вас слу ча ев, боль шей же ча с тью де ла ва ши тек ли по ва ше му
же ла нию. Но по за ви с ти де мо на
ис чез ли вдруг и все это цве ту щее
со сто я ние до ма и ду шев ное весе лье, и мы ста ли для ми ра пе чаль ной по ве с тью. По это му ес ли
взду ма ем се то вать и пла кать о
слу чив шем ся, то не до ста нет у
нас на то це лой жиз ни. Да же ес ли
все лю ди вос сте на ют с на ми, и их
се то ва ние не воз мо жет срав нить ся с бед ст ви ем. Ес ли и реч ные
по то ки об ра тят ся в сле зы, и их не
до ста нет для оп ла ки ва ния слу чив ше го ся.
Впро чем, ес ли за хо тим упо требить те перь в де ло дар Бо жий,
ка кой вло жен в серд ца на ши, ра зу мею це ло му д рен ный рас су док,
ко то рый уме ет и в бла го ден ст вии
оп ре де лять ме ру ду ше на шей, и в
скорб ных об сто я тель ст вах при во дить на па мять удел че ло ве че с кий,
об ра щать вни ма ние на ше на то,
что обык но вен но ви дим и слы шим,
а имен но, как жизнь пол на подоб ных стра да ний, как мно го
462
при ме ров че ло ве че с ких бед ст вий,
а сверх все го это го, не те рять из
ви ду, что мы, уве ро вав шие во
Хри с та, име ем Бо жие по ве ле ние,
по на деж де на вос кре се ние, не
скор беть об усоп ших, и что за ве ли кое тер пе ние уго то ва ны по двиго по лож ни ком ве ли кие вен цы
сла вы: то, ког да поз во лим рас судку вну шить нам все это, най дем,
мо жет быть, не ко то рое не ма лое
об лег че ние в скор би. По это му
умо ляю те бя, как му же ст вен но го
по движ ни ка, вы дер жать тя жесть
уда ра, не па дать под бре ме нем
скор би, не по гру жать ся ду шой в
уны ние в той уве рен но с ти, что,
хо тя и со кры ты от нас при чи ны
Бо жи их рас по ря же ний, од на ко же
все, что бы ва ет по рас по ря же нию
пре му д ро го и лю бя ще го нас Бо га,
как оно ни труд но, не пре мен но
долж но быть для нас при ят но.
Ибо зна ет Он, как уде лить каж до му, что ему по лез но, и по че му
нуж но по ло жить нам не оди на ко вые пре де лы жиз ни; и есть непо сти жи мая для лю дей при чи на,
по ко то рой од ни берут ся от сю да
ско рее, а дру гие ос тав ля ют ся
до лее бед ст во вать в мно го бо лез нен ной этой жиз ни. По это му за
все долж ны мы по кло нять ся Его
че ло ве ко лю бию и не огор чать ся,
по мня ве ли кое это и слав ное из ре че ние, ка кое про из нес ве ли кий
по движ ник Иов, ког да уз нал, что
де ти его в ко ли че ст ве де ся ти, в
ко рот кое мгно ве ние вре ме ни,
раз дав ле ны за од ной тра пе зой:
Гос подь дал, Гос подь и взял; как
угод но бы ло Гос по ду, так и сде ла лось
(Иов 1, 21). Чуд ное это из -
ре че ние и мы сде ла ем сво им; у
пра вед но го Су дии рав ная на гра да по ка зав шим рав ные до бле с ти.
Не ли ши лись мы сы на, но воз вра ти ли Дав ше му его в за ем; не ис чез ла жизнь его, но пе ре ме ни лась
на луч шую; не зем ля со кры ла на ше го воз люб лен но го, но при ня ло
его не бо. По до ждем не мно го, бу дем и мы вме с те с вож де лен ным.
Вре мя раз лу ки не ве ли ко, по то му
что в этой жиз ни, как на пу ти, все
по спе ша ем к то му же при ста ни щу. Один со вер шил уже путь
свой, дру гой толь ко всту пил на
не го, иной по спеш но идет им:
но всех ожи да ет один ко нец. Он
ско рее со вер шил путь, но и все
мы пой дем той же до ро гой, и
всех ждет то же ме с то от дох но ве ния (6).
* * *
Kак вос па лен но му гла зу при чи ня ет боль и са мое неж ное по со бие,
так и ду ше, по ра жен ной тя же лой
скор бью, ка жет ся не сколь ко до куч ли вым сло во, пред ла га е мое
во вре мя са мой жи вой го ре с ти,
463
ПРЕДИСЛОВИЕУСЛУГА, УТЕШЕНИЕ В СКОРБЯХ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
хо тя бы за клю ча ло оно в се бе и
мно го уте ши тель но го. Но ког да
при шло мне на мысль, что сло во
мое об ра ще но бу дет к хри с ти ан ке, ко то рая из дав на обу че на бо же ст вен но му и при го тов ле на ко
все му че ло ве че с ко му, тог да не
при знал я спра вед ли вым не вы пол нить сво ей обя зан но с ти.
Знаю, ка ко во ма тер ное сер до бо лие; и ког да пред став ляю се бе
осо бен но твое ко всем до б рое и
крот кое рас по ло же ние, за клю чаю
по это му, ка ко во долж но быть
стра да ние твое в на сто я щих об стоя тель ст вах. Ли ши лась ты сы на,
ко то ро го при жиз ни уб ла жа ли все
ма те ри, же лая и се бе по доб ных
сы но вей, а по смер ти так оп ла ки ва ли, как буд то каж дая пре да ва ла
зем ле соб ст вен но го сво е го сы на.
Смерть же бы ла уда ром для двух
оте честв, и для нас и для Kили ки ян. С ним пал ве ли кий и зна ме ни тый род, как бы от ня ти ем опо ры
при ве ден ный в ко ле ба ние. Kакое
зло воз мог про из ве с ти сво им прира же ни ем ты, лу ка вый де мон?
Kак жал ка стра на, при нуж ден ная
по тер петь та кое бед ст вие! Са мо
солн це, ес ли бы в нем бы ло ка което чув ст во, ужас ну лось бы, мо жет
быть, это го пе чаль но го зре ли ща.
Kто же в со сто я нии вы ра зить все
то, что вну ши ла бы ска зать при ве ден ная в смя те ние ду ша?
Но не без про мыс ла ос тав ле ны
де ла на ши, как зна ем из Еван ге лия, что и во ро бей не па да ет без
во ли От ца на ше го
(см. Мф. 10, 29).
А по то му, ес ли что слу чи лось с
на ми, слу чи лось по во ле Со тво рив ше го нас. А кто про ти во ста нет
во ле Бо жи ей?
(Рим. 9, 19). Пе ре не -
сем по стиг шее нас; по то му что,
при ни мая это со скор бью, и слу чив ше го ся не ис прав ля ем, и са мих
се бя гу бим. Не бу дем жа ло вать ся
на пра вед ный суд Бо жий. Мы
не веж ды, что бы по да вать свое
мне ние о не из ре чен ных су дах
Бо жи их.
Те перь Гос подь под вер га ет ис пы та нию лю бовь твою к Не му.
Те перь слу чай те бе за тер пе ние
спо до бить ся ча с ти му че ни ков.
Мать Мак ка ве ев ви де ла смерть
се ми сы нов и не жа ло ва лась, не
про ли ва ла ма ло душ ных слез, а
бла го да ри ла Бо га, что уви де ла,
как огонь, же ле зо и му чи тель ные
уда ры раз ре ши ли их от уз пло ти;
и при зна на за это бла го ис кус ной
пред Бо гом и при сно па мят ной у
лю дей. Ве ли ко го ре, и я в этом
со гла сен, но ве ли ки и на гра ды,
ка кие Гос подь уго то вал тер пе ли вым.
Kог да ста ла ты ма те рью, уви де ла сы на, и воз бла го да ри ла Бо га: тог да, без со мне ния, зна ла, что
ты смерт ная и ро ди ла смерт но го.
464
Что ж стран но го, ес ли смерт ный
умер? Но нас огор ча ет без вре мен ность! Не из ве ст но, не бла го вре мен но ли это; по то му что не
зна ем, как из брать, что по лез но
ду ше, и как оп ре де лить срок че лове че с кой жиз ни. Обо зри це лый
мир, в ко то ром жи вешь; и рас су ди, что все ви ди мое смерт но, что
все под ле жит тле нию. По смо т ри
на не бо, и оно не ког да ру шит ся;
по смо т ри на солн це, и оно не ус тоит; все звез ды, жи вот ные, жи ву щие на су ше и в во де, все ук ра ше ние зем ли, са мая зем ля, все
тлен но; не мно го еще вре ме ни, и
все го это го не бу дет. Раз мы ш ле ние об этом пусть бу дет те бе уте ше ни ем в том, что слу чи лось. Из ме ряй го ре свое не в от дель но с ти
взя тое, в та ком слу чае оно по ка жет ся те бе не снос ным. Но срав ни его со всем че ло ве че с ким, и в
этом най дешь для се бя уте ше ние
в го ре с ти.
А сверх все го это го ска жу
силь ное убеж де ние. По ща ди су пру га: будь те уте ше ни ем друг
дру гу; со кру шая се бя го рем, не
де лай для не го не сча с тья еще
бо лее тяж ким.
Во об ще же не ду маю, что бы к
уте ше нию до ста точ но бы ло сло ва,
но рас суж даю, что в на сто я щем
слу чае нуж на мо лит ва. По это му
мо лю са мо го Гос по да, не из ре чен -
ной си лой Сво ей кос нув шись
серд ца тво е го, про из ве с ти в ду ше
тво ей свет бла ги ми по мыс ла ми,
что бы в се бе са мой иметь те бе ис точ ни ки уте ше ния (6).
* * *
Kаса тель но пе чаль но го со бы тия ска жу толь ко, что вре мя уже
нам об ра тить вни ма ние на за по ве ди апо с то ла и не скор беть, как
про чие, не име ю щие на деж ды
(1 Фес. 4, 13), то есть не бес ст ра ст -
ны ми быть к слу чив ше му ся, но
чув ст во вать по те рю, толь ко не падать под бре ме нем скор би, уб ла жить же па с ты ря за его кон чи ну,
как раз ре шив ше го ся от жиз ни в
ста ро сти ма с ти той и упо ко ен но го
с ве ли ки ми по че с тя ми от Госпо да (6).
* * *
По сколь ку рас по ря жа ю щий ся
жиз нью на шей Гос подь, по не из ре чен ной Сво ей пре му д ро с ти,
без со мне ния, к ду шев ной на шей
поль зе оп ре де лил со вер шить ся
то му, что жизнь твою сде ла ло го ре ст ной, а ме ня, ко то рый со еди нен с то бой лю бо вью по Бо гу, и о
слу чив шем ся с то бой уз нал от
бра тий на ших, при ве ло в со ст ра да ние, то по ка за лось мне не об хо ди мым по воз мож но с ти пред ло жить те бе уте ше ние… На по ми наю
465
ПРЕДИСЛОВИЕУТЕШЕНИЕ В СКОРБЯХ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
те бе, что са мые скор би, по во ле
по се ща ю ще го нас ими Гос по да,
при клю ча ют ся ра бам Бо жи им не
на прас но, но для из ве да ния на
опы те ис тин ной люб ви к со тво рив ше му нас Бо гу. Ибо как бор цов под ня тые во вре мя по дви гов
тру ды ве дут к вен цам, так и хри с ти ан ис пы та ние в ис ку ше ни ях
ве дет к со вер шен ст ву, ес ли Гос под ни о нас рас по ря же ния при ни ма ем с над ле жа щим тер пе ни ем
и со вся ким бла го да ре ни ем. Все
уп рав ля ет ся бла го стью Вла ды ки.
Что ни слу ча ет ся с на ми, мы не
долж ны при ни мать за огор чи тель ное, хо тя бы в на сто я щем и
чув ст ви тель но тро га ло оно на шу
не мощь. Хо тя не зна ем за ко нов,
по ко то рым все, что ни бы ва ет с
на ми, по сы ла ет ся нам от Вла ды ки
во бла го, од на ко же долж ны мы
быть уве ре ны в том, что слу чив ше е ся с на ми, без со мне ния, по лез но или нам са мим по при чи не
на гра ды за тер пе ние, или ду ше, у
нас по хи щен ной, что бы она, за мед лив да лее в этой жиз ни, не
за ра зи лась по ро ком, во дво рив шим ся в этом ми ре. Ибо ес ли бы
на деж ды хри с ти ан ог ра ни чи ва лись этой жиз нью, то спра вед ли во бы ло бы при знать при скорб ным ран нее раз лу че ние с те лом.
Но ес ли для жи ву щих по Бо гу
на ча лом ис тин ной жиз ни есть
раз ре ше ние ду ши от этих те ле сных уз, то для че го нам пе ча литься, как не име ю щим упо ва ния?
Итак, по слу шай ся мо е го со ве та и
не па дай под тя же с тью го ря, но
по ка жи, что ты вы ше его и не
под да ешь ся ему (6).
* * *
Дав но кос нул ся нас слух о
про ис шед ших в Алек сан д рии и
про чем Егип те го не ни ях и при вел ду ши в та кое рас по ло же ние,
ка кое бы ло ес те ст вен но. Мы рас суж да ли са ми с со бой об ухи щ ре нии ди а во ла в этой бра ни: по сколь ку уви дел он, что Цер ковь в
го не ни ях от вра гов ум но жа ет ся и
бо лее про цве та ет, то пе ре ме нил
свое на ме ре ние и уже не въявь
во ю ет, но ста вит нам тай ные за са ды, при кры вая злой умы сел свой
име нем, ка кое все но сят, что бы
стра да ли мы то же, что и от цы на ши, но не ка за лись страж ду щи ми
за Хри с та, по то му что и го ни те ли
име ют имя хри с ти ан. …уз на ли
мы о бес стыд ной че ло ве ко не на ви ст ной ере си на ших го ни те лей,
ко то рые не ува жа ли ни воз ра с та,
ни тру дов пра ви тель ст вен ных,
ни люб ви на род ной, но пре да ва ли
му че нию и по ру га нию те ла, осужда ли на из гна ние, рас хи ща ли имуще ст во, у ко го мог ли най ти, не
бо ясь че ло ве че с ко го осуж де ния,
466
не имея в ви ду страш но го воз да я ния от Пра вед но го Су дии. Это
по ра зи ло нас и ед ва не ли ши ло
упо треб ле ния рас суд ка. А к этим
рас суж де ни ям при со е ди ни лась и
та мысль: не со вер шен но ли ос та вил Гос подь Церк ви Свои? Не по след ний ли это час? И не на чи на ет ся ли этим от ступ ле ние, что бы
от крыл ся уже без за кон ник, сын
по ги бе ли, про ти вя щий ся и пре воз но ся щий ся вы ше все го, на зы ва е мо го Бо гом или свя ты нею
(2 Фес. 2, 3–4)?
Впро чем, вре мен ное ли это
ис ку ше ние, не си те его, до б рые
Хри с то вы по движ ни ки, со вер шен но му ли рас ст рой ст ву пре да ны де ла, не бу дем уны вать в на сто я щем, но ста нем ожи дать
от кро ве ния и яв ле ния ве ли ко го
Бо га и Спа са на ше го Ии су са Хри с та. Ибо ес ли вся тварь ра зо рит ся
и из ме нит ся об раз ми ра се го, то
уди ви тель но ли и нам, со став ля ю щим часть тва ри, по ст ра дать в
об щем стра да нии и быть пре дан ны ми скор бям, ка кие по ме ре сил
на ших по сы ла ет на нас Пра вед ный Су дия, не ос тав ляя нас быть
ис ку ша е мы ми сверх сил, но по да вая при ис ку ше нии и об лег че ние,
так что бы мы мог ли пе ре не с ти
(1 Kор. 10, 13)? Ожи да ют нас, бра -
тия, вен цы му че ни че с кие; го то вы
ли ки ис по вед ни ков про сте реть к
вам ру ки и при нять вас в чис ло
свое. При пом ни те древ них свя тых: ни кто из них не спо до бил ся
вен цов тер пе ния, рос ко ше ст вуя
и при ни мая ла с ка тель ст ва, но все,
пе ре жи га е мые ве ли ки ми скор бя ми, по ка за ли опы ты тер пе ния.
Од ни ис пы та ли по ру га ния и по -
бои, дру гие бы ли под вер га е мы
пыт ке, иные же уми ра ли от
ме ча
(Евр. 11, 36–37). Вот по хва лы
свя тых! Бла жен, кто удо с то ил ся
стра да ний за Хри с та, но бла жен нее, кто вос пре из бы то че ст во вал
стра да ни я ми, по то му что ны неш-
ние вре мен ные стра да ния ни че го не сто ят в срав не нии с тою
сла вою, ко то рая от кро ет ся в
нас
(Рим. 8, 18) (6).
* * *
У ко го та кая ада ман то вая ду ша,
кто в та кой сте пе ни со вер шен но
не со ст ра да те лен и же с ток, что,
слы ша по всю ду об ра ща е мые к
нам сте на ния, как буд то ка кой-то
лик се ту ю щих ог ла ша ет нас об щим и еди но глас ным пла чем, не
по ст ра дал бы в ду ше, не пре кло нил ся до зем ли и не ис та ял со вер шен но от та ких без мер ных попе че ний? Но Свя той Бог си лен
из ба вить нас от за труд не ний и да ро вать не ко то рое от дох но ве ние
по сле дол го вре мен ных тру дов.
По то му же лаю, что бы и вы име ли
467
ПРЕДИСЛОВИЕУТЕШЕНИЕ В СКОРБЯХ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
то же уте ше ние и, уве се ляя се бя
на деж дой уте ше ния, с тер пе ни ем
пе ре но си ли бо лез нен ное чув ст во
на сто я щих скор бей. Ибо не сем
ли мы на ка за ния за гре хи, то каз ней этих до ста точ но уже к от вра ще нию от нас гне ва Бо жия; при зы ва ем ся ли эти ми ис ку ше ни я ми
к по дви гам бла го че с тия, то пра вед ный За ко но по лож ник не по пу с тит нам быть ис ку ша е мы ми
сверх сил
(1 Kор. 10, 13), но за подъ -
я тые тру ды воз даст нам ве нец
тер пе ния и упо ва ния на Не го.
По это му да не из не мо жем, всту пив в по двиг бла го че с тия, и за слу жен но го тру да ми да не по гу бим
от ча я ни ем. Ибо не один му же ст вен ный по сту пок и не крат ко вре мен ный труд по ка зы ва ет твер дость ду ши, но Ис пы ту ю щий
серд ца на ши хо чет, что бы по дол го вре мен ном и усиль ном ис пы та нии ока за лись мы до стой ны ми
вен цов прав ды. Толь ко да со хра нит ся мысль на ша не о слаб ной,
да со блю дет ся не по ко ле би мым
ут верж де ние ве ры во Хри с та: и
ско ро при дет По мощ ник наш,
при дет и не умед лит. Ибо «ожи дай пе ча ли на пе чаль, на деж ды к
на деж де, еще ма ло, еще ма ло»
(ср.: Ис. 28, 10). Так Дух Свя той
обо д ря ет пи том цев Сво их обе то вани ем бу ду ще го. Ибо на деж да —
по сле скор бей; но упо ва е мое
не вда ле ке. Ес ли бы кто на и ме но вал це лую жизнь че ло ве че с кую,
то и это, ко неч но, весь ма ма лое
про тя же ние в срав не нии с тем
не скон ча е мым ве ком, ко то рый
слу жит це лью на ших упо ва ний (6).
* * *
Уз нал я, что огор чи ла те бя кон чи на ма ло лет не го вну ка. Ес те ст вен но, что по те ря его при скорб на те бе как де ду, но как му жу,
столь ко уже усо вер шив ше му ся в
до б ро де те ли и по знав ше му свой ст во дел че ло ве че с ких — и из ду хов но го опы та, и из дол го вре мен но го уче ния — долж на быть те бе
не со вер шен но не удо бо пе ре но си ма раз лу ка с ближ ни ми. Ибо
Гос подь не од но го и то го же тре бу ет от нас и от лю дей про стых.
Они уп рав ля ют ся в жиз ни при выч кой, а мы за пра ви ло жи тей ское бе рем для се бя за по ведь
Гос под ню и преж ние при ме ры
бла жен ных му жей, ко то рые вы со ту ду ха по зна ли пре иму ще ст вен но в не сча ст ных об сто я тель ст вах. Итак, что бы и те бе ос та вить
для ми ра при мер му же ст ва и ис тин ных чув ст во ва ний в рас суж де нии упо ва е мо го, по ка жи, что ты
не пре обо рим го ре с тью, но вы ше
огор чи тель но го для те бя, тер пе лив в скор би, уте ша ешь се бя
упо ва ни ем (6).
468
* * *
Kог да ви жу, что и зло пре ус пе ва ет, и ва ше бла го го ве ние уто ми лось и до ве де но до из не мо же ния
не пре рыв но с тью бед ст вий, тог да
те ряю бо д рость ду ха. Но ког да
пред став ляю опять се бе ве ли кую
ру ку Бо жию и что Бог зна ет, как
вос став лять низ вер жен ных и лю бить пра вед ных, со кру шать же
гор дых и низ ла гать с пре сто лов
силь ных, тог да, из ме нив шись,
сно ва вос тор га юсь на деж да ми.
И знаю, что по мо лит вам ва шим
Гос подь ско ро по ка жет нам ти ши ну. Толь ко не из не мо гай те в
мо лит вах (6).
* * *
Уми ра ет от рок в воз ра с те свер ст ни ков, лю би мый учи те ля ми, —
от рок, ко то рый при од ном свида нии мог при вле кать к се бе в
бла го рас по ло же ние че ло ве ка са мо го сви ре по го, был быстр в на уках, кро ток нра вом, не по ле там
уме рен, о ко то ром ес ли бы кто
ска зал и бо лее это го, то все еще
ска зал бы мень ше са мой ис ти ны,
и ко то рый, од на ко же, при всем
этом был че ло век, рож ден ный чело ве ком же. По это му что же над ле жит со дер жать в мыс лях от цу
та ко го сы на? Не иное что, как
при во дить се бе на па мять сво е го
от ца, ко то рый умер. По это му что
уди ви тель но го, ес ли рож ден ный
смерт ным стал от цом смерт но го
же?
А ес ли умер преж де вре ме ни,
преж де не же ли на сла дил ся жиз нью, преж де не же ли при шел в
ме ру воз ра с та, преж де не же ли
стал из ве с тен лю дям и ос та вил по
се бе пре ем ст во ро да, то (как сам
се бя уве ряю) в этом не при ра ще ние го ре с ти, но уте ше ние в по стиг шем го ре. K бла го да ре нию
обя зы ва ет это рас по ря же ние Бо жие, что не ос та вил он на зем ле
де тей-си рот, что не по ки нул же ны-вдо вы, ко то рая бы или пре да лась про дол жи тель ной скор би,
или вы шла за дру го го му жа и воз не ра де ла о преж них де тях.
А ес ли жизнь это го от ро ка не
про дол жи лась в ми ре сем, то бу дет ли кто-ни будь столь ко не бла го ра зу мен, что бы не при знать
это го ве ли чай шим из благ? Ибо
дол жай шее пре бы ва ние здесь быва ет слу ча ем к боль ше му из ве да нию зол. Не де лал еще он зла,
не стро ил коз ней ближ не му, не
до шел до не об хо ди мо с ти всту пать
в со брат ст во лу кав ст ву ю щих, не
вме ши вал ся во все то, что бы ва ет
худ ше го в су дах, не под па дал не об хо ди мо с ти гре ха, не знал ни
лжи, ни не бла го дар но с ти, ни лю бо стя жа тель но с ти, ни сла с то лю бия, ни плот ских стра с тей, ка кие
469
ПРЕДИСЛОВИЕУТЕШЕНИЕ В СКОРБЯХ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
обык но вен но за рож да ют ся в ду шах сво е воль ных; он ото шел от
нас, не за клей мив ду ши ни од ним
пят ном, но чи с тый пе ре се лил ся
к луч ше му жре бию. Не зем ля
скры ла от нас воз люб лен но го, но
при яло его не бо.
Бог, Kото рый рас по ря жа ет ся
на шей судь бой, уза ко ни ва ет для
каж до го пре де лы вре мен, — вво дит нас в жизнь эту, — этот са мый
Бог и пре се лил его от сю да (6).
* * *
По смо т ри на это не бо и солн це,
об ве ди взо ра ми всю эту тварь:
еще не мно го вре ме ни — и всех
этих мно го чис лен ных и ве ли ких
со зда ний не ста нет; из все го это го
вы ве ди то за клю че ние, что и мы,
со став ляя часть уми ра ю щей тва ри, при ня ли долж ное нам по
общ но с ти ес те ст ва, по то му что и
са мо су пру же ст во есть уте ше ние
в не об хо ди мо с ти уме реть. По сколь ку не воз мож но пре быть в
жиз ни на всег да, то Со зда тель
пре ем ст вом ро да обе зо па сил про дол жи тель ность его в ми ре.
А ес ли скор бим о том, что ско рее нас пе ре се ли лась она от сю да,
то не по за ви ду ем ей в том, что не
бо лее вку си ла тре вог жиз ни, но
ос та ви ла нас, ког да еще не ус пе ли мы на лю бо вать ся ею, как при ят ным цвет ком.
Все го же бо лее да ос та но вит на
се бе твое вни ма ние дог мат вос кре се ния, по то му что ты хри с ти а нин и про во дишь жизнь в на деж де бу ду щих благ. Итак, на до
пред став лять се бе, что она про шла
уже путь, по ко то ро му и нам
долж но бу дет ид ти. А ес ли про шла преж де нас, то не се то ва ния
это тре бу ет, ибо, мо жет быть, в
ско ром по след ст вии судь ба на ша
сде ла ет ся бед ст вен нее, ес ли, до лее про мед лив здесь, бу дем под ле жать боль шим на ка за ни ям. На про тив, рас су док наш, сверг нув
с се бя бре мя пе ча ли, пусть при мет
по пе че ние о том, что бы в по сле ду ю щее вре мя, сколь ко долж ны
мы, бла го угож дать Гос по ду (6).
УЧЕ НИЕ
Мы, ко неч но, долж ны дер жаться той мыс ли, что нам пред ле жит
по двиг, важ ней ший всех по дви гов, — по двиг, для ко то ро го все
долж ны сде лать, для при го тов ле ния к ко то ро му на доб но тру дить ся по ме ре сил, бе се до вать и со
сти хо твор ца ми, и с ис то ри ка ми,
и с ора то ра ми, и со вся ким че ло ве ком, от ко го толь ко мо жет быть
ка кая-ли бо поль за к по пе че нию о
ду ше. Kра силь щи ки на зна чен ное
к ок ра с ке при го тов ля ют спер ва
осо бы ми спо со ба ми и по том на -
470
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]