Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
во дят цвет, пур пу ро вый или дру гой ка кой; по доб ным об ра зом и
мы, что бы до б рая сла ва на ша на всег да ос та ва лась не из гла ди мой,
по свя тив се бя пред ва ри тель но му
изу че нию внеш них пи са те лей,
по том уже нач нем слу шать свя щен ные и та ин ст вен ные уро ки, и
как бы при вык нув смо т реть на
солн це в во де, об ра тим на ко нец
взо ры к са мо му све ту. По это му,
еже ли меж ду уче ни я ми есть ка кое вза им ное срод ст во, то по зна ние их бу дет нам кста ти. Ес ли же
нет это го срод ст ва, то изу чать
раз ность уче ний, сли чая их меж ду со бой, не ма ло слу жит к под тверж де нию луч ше го уче ния (1).
* * *
На сколь ко кра со та в же нах це ло му д рен ных пред по чти тель нее
кра со ты лю бо дей ной, столь ко же
раз но сти меж ду на ши ми уче ни я ми и уче ни я ми внеш них. Ибо
внеш ние вво дят в уче ние на тя ну тое прав до по до бие, а здесь пред ла га ет ся ис ти на, об на жен ная от
вся ких из мы ш ле ний ума (2).
* * *
Че ло ве ко лю би вый Бог, Тот,
Кто на уча ет че ло ве ка ра зуме нию
(Пс. 93,10), тем, ко му вве -
ре но да ро ва ние учи тель ст ва,
по ве ле ва ет пре бы вать в уче нии
(см. 1 Тим. 4, 16), а тем, ко то рые име -
ют нуж ду в на зи да нии Бо же ст вен ны ми уро ка ми, со ве ту ет че рез
Мо и сея, го во ря: спро си от ца
тво е го, и он воз ве с тит те бе,
стар цев тво их, и они ска жут
те бе
(Втор. 32, 7). По это му нам, ко -
то рым вве ре но слу же ние сло ва,
не об хо ди мо во вся кое вре мя быть
усерд ны ми к ис прав ле нию душ и
об ином за сви де тель ст во вать все на род но пе ред всею Цер ко вью, а
о дру гом, ка са ет ся ли это здра вой
ве ры или ис тин но го жи тия по
Еван ге лию Гос по да на ше го Ии су са Хри с та, так как тем и дру гим
на деж но усо вер ша ет ся Бо жий
че ло век, доз во лить каж до му из
при хо дя щих по про из во ле нию
на еди не спра ши вать нас. А вам необ хо ди мо ни че го не ос тав лять бесплод ным и пре не бре жен ным, но
кро ме то го, че му учи тесь все на род но, и на еди не спра ши вать о на зи да тель ном, и все сво бод ное время жиз ни упо треб лять с поль зой (5)
.
* * *
На до учить ся не сты дясь, учить
не ску пясь, и ес ли что-ли бо уз нал
от дру го го, не скры вать это го, уподоб ля ясь не год ным жен щи нам,
ко то рые под ки ды ва ют не за кон норож ден ных де тей, но с при зна тель но с тью объ яв лять, кто отец
сло ва (6).
471
ПРЕДИСЛОВИЕ
УЧЕНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
* * *
Со зда тель, по пре из быт ку пре му д ро с ти и че ло ве ко лю бия, ни
мыс ли на шей не ог ра ни чил те ла ми, ни си лы сло ва — язы ком, но
спо соб ным до став лять поль зу и в
от но ше нии к са мо му вре ме ни дал
ка кое-то пре иму ще ст во, так что
мо гут они пе ре да вать уче ние
не толь ко от да лен ным по ме с ту,
но и са мым по зд ним по том кам.
И эту мысль под тверж да ет нам
опыт, по то му что за мно го лет до
нас жив шие на став ля ют со вре мен ных нам уче ни ем, со хра ня ю щим ся в пись ме нах (6).
r
ФИ ЛО СО ФИЯ
Со вет же Гос по день во век
пре бы ва ет, по мы ш ле ния серд ца
Его — в род и род
(Пс. 32, 11). Ви -
дишь ли уче ния языч ни ков, эту
су ет ную фи ло со фию, как они
тон ки и обиль ны на изо б ре те ние
уче ний, в умо зри тель ных на уках, в нрав ст вен ных пред пи са ни ях, в ес те ст во сло вии и в дру -
гих уче ни ях, на зы ва е мых тай ны ми, — как все это рас се я лось и
сде ла лось бес по лез ным, во дво ря ет ся же ны не од на ис ти на Еван гелия? Мно го за мы ш ле ний в серд це
че ло ве че с ком, но со вет Гос по день
пре воз мог. И что бы со вет Бо жий
по сто ян но и твер до пре бы вал в
ду шах на ших, не об хо ди мо преж де ра зо рить ся в нас по мыс лам
че ло ве че с ким (2).
• Философия •
t
t
474
ХВА ЛА БО ГУ
Хва ла Ему — все гда на ус тах
мо их
(Пс. 33, 2). Про рок, по-ви ди -
мо му, обе ща ет не что не воз мож ное. Kак мо жет хва ла Бо жия быть
не пре стан но на ус тах че ло ве ка?
Kог да раз го ва ри ва ет он в обык но вен ной и жи тей ской бе се де, на
ус тах его нет Бо жи ей хва лы.
Kог да спит, хра нит он со вер шен ное мол ча ние. Kог да ест и пьет,
как ус та его про из не сут хва лу?
На это от ве ча ем, что у вну т рен не го че ло ве ка есть не ко то рые ду хов ные ус та, и по сред ст вом их
пи та ет ся он, при ем ля сло во жиз ни, ко то рое есть хлеб, сшед ший с
не бес
(Ин. 6, 58). Об этих-то ус тах
и про рок го во рит: ус та мои я
от крыл и при влек в се бя Дух
(Пс. 118, 131). Эти-то ус та и Гос подь
со ве ту ет иметь рас ши рен ны ми
для обиль но го при ня тия бра шен
ис ти ны. Ибо ска за но: от крой
ус та твои, и Я на пол ню их
(Пс. 80,
11). По то му мысль о Бо ге, од -
наж ды на пе чат лен ная и как бы
пе ча тью ут верж ден ная во вла ды -
че ст вен ной си ле ду ши, мо жет
быть на зва на хва лою Бо жи ей, ко то рая все гда пре бы ва ет в ду ше; и
тща тель ный, по уве ща нию апо с то ла, мо жет де лать все во сла ву
Бо жию, так что вся кое дей ст вие,
вся кое сло во, вся кое ум ст вен ное
уп раж не ние по лу ча ет си лу хва лы;
ибо ест ли, пьет ли, пра вед ник все
де ла ет в сла ву Бо жию
(1 Kор. 10, 31).
У та ко го и во вре мя сна серд це
бодр ст ву ет, как ска за но в Пес ни
Пес ней: я сплю, а серд це мое
бодр ст ву ет
(Песн. 5, 2), — ибо
меч та ния сна очень ча с то бы ва ют
от го ло с ка ми мыс лей, за ни мав ших днем (2).
ХРАМ
И во хра ме Его вся кий воз ве -
ща ет сла ву Его
(Пс. 28, 9). Да слы -
шат сло ва псал ма и да сты дят ся
те, ко то рые пре да ют ся мно го гла го ла нию. Что го во рит пса лом?
Kто во хра ме Бо жи ем, тот не зло сло вит и воз ве ща ет не су е ту, не
что-ли бо ис пол нен ное сра ма, но
во хра ме Его вся кий воз ве ща ет
• Храм • Хула на Духа Святого •
u
• Христианин •
• Хвала Богу •
сла ву Его. Здесь сто ят свя тые
Ан ге лы и за пи сы ва ют твои сло ва; здесь Сам Гос подь, и на зи ра ет
рас по ло же ние вхо дя щих. Мо литва каж до го от кры та пред Бо гом;
Ему от кры то, кто по рас по ло же нию, кто — ра зум но про сит не бес но го, кто толь ко для ви да, од ни ми кра я ми уст, вы го ва ри ва ет
сло ва, а серд це его да ле ко от сто ит
от Бо га; кто хо тя и мо лит ся, но
про сит здо ро вья те ле сно го, плот ско го бо гат ст ва, че ло ве че с кой
сла вы. Ни о чем же по доб ном не
долж но мо лить ся, как на уча ет пса лом; но во хра ме Его вся кий воз -
ве ща ет сла ву Его. Не бе са про по ве ду ют сла ву Бо жию
(Пс. 18, 2).
За ня тие Ан ге лов — сла во сло вить
Бо га. Для все го не бес но го во ин ст ва од но де ло — вос сы лать сла ву
Со зда те лю. Вся кая тварь, и без молв ная и ве ща ю щая, и пре мир ная и зем ная, сла вит Со здав ше го.
А жал кие лю ди, ос та вив до ма и
стек шись в хра мы, что бы по лу чить
там не ко то рую поль зу, не пре клоня ют слу ха к сло ве сам Бо жи им,
не при хо дят в со зна ние сво ей при ро ды. Не скор бят о том, что ими
об ла да ет грех, не скор бят, при во дя
се бе на па мять гре хи свои, не тре пе щут су да, но, с улыб кой про сти рая друг к дру гу ру ки, дом мо лит вы
де ла ют ме с том длин ных бе сед, не
вни мая псал му, ко то рый сви де тель -
ст ву ет и го во рит, что в хра ме Бо -
жи ем вся кий воз ве ща ет сла ву Его.
А ты не толь ко сам не гла го лешь
сла вы, но и дру го му слу жишь
пре пят ст ви ем, об ра щая его вни ма ние на се бя и сво им шу мом
за глу шая уче ние Ду ха. Смо т ри,
вме с то то го, что бы по лу чить на гра ду за сла во сло вия, не вый ди
от сю да осуж ден ным вме с те с
ху ля щи ми имя Бо жие. У те бя есть
пса лом, есть про ро че ст во, еван гель ские за по ве ди, апо с толь ские
про по ве ди. Пусть по ет язык, пусть
ум изы с ки ва ет смысл ска зан но го,
что бы вос петь те бе ду хом, вос петь
же и умом. Бог не тре бу ет сла вы,
но хо чет, что бы ты стал до сто ин
про слав ле ния. По се му что по -
се ет че ло век, то и по жнет
(Гал. 6,
7)
. По сей сла во сло вие, что бы
по жать те бе вен цы, и по че с ти, и
по хва лы в Цар ст ве Не бес ном.
Это не без поль зы ска за но мною в
ви де от ступ ле ния на сло ва: во хра-
ме Его вся кий воз ве ща ет сла ву
Его, — по то му что есть лю ди, ко -
то рые во хра ме Бо жи ем не пре стан но пу с то сло вят и без поль зы
хо дят во храм. И хо ро шо еще, ес ли
без поль зы, а не со вре дом! (2)
* * *
За кон по ка зы ва ет, что нам не
свой ст вен ны тор ги, бы ва ю щие в
ме с тах, где че ст ву ют ся му че ни ки.
475
ПРЕДИСЛОВИЕХВАЛА БОГУ, ХРАМ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
Ибо не для ино го че го обя за ны
хри с ти а не при хо дить в му че ни че с кие хра мы, или на ме с та близ
оных ле жа щие, как для мо лит вы
и для то го, что бы, вспо ми ная твер дость свя тых, под ви зав ших ся за
бла го че с тие до смер ти, са ми воз буж да лись к по доб ной рев но с ти,
па мя туя са мый страш ный гнев
Гос по да, Kото рый все гда и вез де,
как на пи са но, был кро ток и сми -
рен серд цем
(Мф. 11,29), но под нял
бич на тех од них, ко то рые про да ва ли и по ку па ли око ло хра ма, по то му что тор гов ля пре вра ща ет
храм мо лит вы в вер теп раз бой ни ков
(Мф. 21, 13). Ес ли дру гие
преж де нас на ру ши ли обы чай,
имев ший си лу у свя тых, и вме с то
то го, что бы мо лить ся друг за дру га,
вме с те со мно ги ми по кла нять ся
Бо гу, про ли вать пе ред Ним сле зы,
уми ло с тив лять Его за со де ян ные
на ми гре хи, бла го да рить за Его
бла го де я ния и на зи дать ся сло вом
уте ше ния, что, как из ве ст но, и в
на ше вре мя еще со блю да лось, ес ли вза мен это го и ме с то, и вре мя
об ра ща ют в торг, иг ри ща и об щий
ры нок, то не при лич но нам сле довать этим лю дям и уча с ти ем в де ле
ут верж дать не ле пое но во вве де ние. На про тив, долж ны мы под ра жать со бра ни ям, ка кие опи сы ва ют в еван ге ли ях, при Гос по де
на шем Ии су се Хри с те, и ис пол -
нять, что пред пи са но апо с то лом,
как близ ко под хо дя щее к та ко му
при ме ру. Пи шет же так: ког да вы
схо ди тесь, и у каж до го из вас
есть пса лом, есть поуче ние, есть
язык, есть от кро ве ние, есть ис тол ко ва ние, — все сие да бу дет к
на зи да нию
(1 Kор. 14, 26) (5).
ХРИ С ТИ А НИН
Хри с ти а нин по ме ре сил все ми
спо со ба ми дол жен смяг чать то го,
кто огор чен про тив не го (4).
* * *
Хри с ти а нин и уго ще ние бра ть ям дол жен де лать не шум ное и
про стое (4).
* * *
Kако вы, по тре бо ва нию Бо жия
сло ва, долж ны быть хри с ти а не.
Kак уче ни ки Хри с то вы, ко то рые со об ра зу ют ся един ст вен но с
тем, что во Хри с те ви дят или от
Хри с та слы шат…
Kак ов цы Хри с то вы, ко то рые
слу ша ют един ст вен но го ло са
соб ст вен но го сво е го Па с ты ря и
за Ним по сле ду ют…
Kак роз ги Хри с то вы, ко то рые
во Хри с те уко ре не ны, в Нем пло до нос ны, и де ла ют и име ют все
то, что Хри с ту свой ст вен но и Его
до стой но…
476
Kак чле ны Хри с то вы, ко то рые
во вся ком дей ст вии за по ве дей
Гос под них или да ро ва ний Свя то го
Ду ха со вер шен ны со от вет ст вен но до сто ин ст ву Гла вы, ко то рая
есть Хри с тос…
Kак не ве с та Хри с то ва, ко то рая
со блю да ет чи с то ту, со об ра зу ясь
с еди ной во лей Же ни ха…
Kак Бо жии хра мы, ко то рые
свя ты, чи с ты и на пол не ны един ст вен но тем, что при над ле жит к
слу же нию Бо гу…
Kак жерт ва Бо гу не ск вер ная и
бес по роч ная, ко то рая во всех
чле нах и ча с тях со хра ня ет здо ро вым бо го че с тие…
Kак ча да Бо жии, ко то рые пре об ра зу ют ся в об раз Бо жий по
ме ре, да ро ван ной че ло ве ку…
Kак свет в ми ре, по че му и
са ми не до пу с ка ют в се бя гре ха,
и при бли жа ю щих ся к ним про све ща ют в по зна нии ис ти ны, что бы они ста ли, чем долж ны быть,
или об ли чи лись, что они та кое…
Kак соль в зем ле, по че му всту па ю щие с ни ми в об ще ние об нов ля ют ся ду хом в не тле ние…
Kак сло во жиз ни, по че му мерт во с тью к на сто я ще му уве ря ют в
на деж де ис тин ной жиз ни (4).
* * *
Что свой ст вен но хри с ти а ни ну? — Ве ра, дей ст ву ю щая лю-
бо вью
(Гал. 5, 6). — Что свой ст вен -
но ве ре? — Не со мнен ная уве рен ность в ис ти не бо го дух но вен ных
гла го лов, ко то рая не ко леб лет ся
ни ка ким по мыс лом, на во дит ли
его ес те ст вен ная не об хо ди мость
или при кры ва ет ся он ви дом бла го че с тия. — Что свой ст вен но
вер но му? — Рас по ла гать ся в та ковой уве рен но с ти си лой ска зан но го и не от ва жи вать ся что-ни будь
от ри нуть или при ба вить. Ибо еже ли все, что не по ве ре, грех, как
го во рит апо с тол
(Рим. 14, 23), а ве -
ра от слы ша ния, а слы ша ние от
сло ва Бо жия
(Рим. 10, 17), то все,
че го нет в бо го дух но вен ном Пи са нии, бу ду чи не от ве ры, грех
есть. — Что свой ст вен но люб ви к
Бо гу? — Со блю дать за по ве ди
Его, имея це лью сла ву Его. — Что
свой ст вен но люб ви к ближ не му? — Ис кать не сво их вы год, но
вы год лю би мо го к поль зе ду шев ной и те ле сной.
Что свой ст вен но хри с ти а ни ну? — Ро дить ся свы ше в Kреще нии во дой и Ду хом. — Что
свой ст вен но рож ден но му во дой? —
Kак Хри с тос од наж ды умер гре ху, так и он дол жен быть мертв
и не дви жим на вся кий грех, по
на пи сан но му: все мы, кре с тив -
ши е ся во Хри с та Ии су са, в
смерть Его кре с ти лись. Итак
мы по греб лись с Ним кре ще ни ем
477
ПРЕДИСЛОВИЕХРИСТИАНИН
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
в смерть… зная то, что вет хий
наш че ло век рас пят с Ним, что бы уп ра зд не но бы ло те ло гре хов ное, да бы нам не быть уже
ра ба ми гре ху
(Рим. 6, 3–4, 6). —
Что свой ст вен но рож ден но му
Ду хом? — В дан ной ме ре стать
та ким, ка ков и Тот, от Kого рож ден, как на пи са но: рож ден ное от
пло ти есть плоть, а рож ден ное
от Ду ха есть дух
(Ин. 3, 6). Что
свой ст вен но рож ден но му свы ше?
Со влечь ся вет хо го че ло ве ка с
де ла ми его и по хо тя ми, и об лечь ся в но во го, ко то рый об нов ля ет -
ся в по зна нии по об ра зу Со здав ше го его
(Kол. 3, 9–10), со глас но со
ска зан ным: все вы, во Хри с та
кре с тив ши е ся, во Хри с та об лек лись
(Гал. 3, 27).
Что свой ст вен но хри с ти а ни ну? — Очи с тить ся от вся кой
сквер ны пло ти и ду ха Kро вью
Хри с то вой, тво рить свя ты ню в
стра хе Бо жи ем и люб ви Хри с то вой, не иметь пят на, или по ро ка,
или че го- ни будь по доб но го
(Еф. 5,
27)
, но быть свя тым и не по роч ным, и так есть Те ло Хри с то во и
пить Kровь. Кто ест и пьет не до -
стой но, тот ест и пьет осуж де ние се бе
(1 Kор. 11, 29). — Что свой -
ст вен но тем, ко то рые едят хлеб
и пьют ча шу Гос под ню? — Со блюдать не пре стан ное па мя то ва ние
об Умер шем за нас и Вос крес -
шем. — Что свой ст вен но со блю да ю щим та ко вое па мя то ва ние? —
Жить не для се бя, но для Умер ше го за них и Вос крес ше го
(см.
Рим. 14, 8).
Что свой ст вен но хри с ти а ни ну? — Что бы из бы то че ст во ва ла
прав да его во всем, па че книж ни ков и фа ри се ев, по ме ре уче ния,
пре по дан но го в Еван ге лии Гос под нем.
Что свой ст вен но хри с ти а ни ну? — Лю бить друг дру га, как и
Хри с тос воз лю бил нас.
Что свой ст вен но хри с ти а ни ну? — «Пред зреть пред со бою
Гос по да» во всем.
Что свой ст вен но хри с ти а ни ну? — Kаж дый день и час бодр ст во вать и при со вер шен ном бла го угож де нии Бо гу быть го то вым,
зная, что Гос подь при дет в час,
ко то рый он не ча ет (4).
* * *
Хри с ти а нин дол жен иметь об раз мыс лей, до стой ный не бес но го зва ния, и жить до стой но Еван ге лия Хри с то ва. Хри с ти а ни ну не
долж но рас се и вать ся и чем-ли бо
от вле кать ся от па мя то ва ния о Бо ге, о во ле и су дах Его. Хри с ти а нин,
став во всем вы ше оп рав да ний по
за ко ну, не дол жен ни клясть ся,
ни лгать. Он не дол жен ху лить,
не дол жен оби жать, не дол жен
478
ссо рить ся, не дол жен мстить сам
за се бя, не дол жен воз да вать злом
за зло, не дол жен гне вать ся. Он
дол жен быть дол го тер пе ли вым,
пе ре но сить все, что бы то ни
бы ло; а кто де ла ет не прав ду, то го
об ли чать бла го вре мен но, не со
стра ст ным дви же ни ем, что бы ото мстить за се бя, но с же ла ни ем
ис пра вить бра та, по за по ве ди
Гос под ней. Об от сут ст ву ю щем
бра те не дол жен он ни че го го во рить с на ме ре ни ем очер нить —
это есть кле ве та, хо тя бы ска зан ное бы ло и спра вед ли во. На до
от вра щать ся от че ло ве ка, ко то рый
на го ва ри ва ет на бра та. Не долж но
го во рить шу точ но го. Не долж но
сме ять ся и тер петь сме хо твор цев. Не долж но пра зд но сло вить и
го во рить что-ни будь та кое, что не
слу жит ни к поль зе слу ша ю щих,
ни к не об хо ди мо му и доз во ленно му нам Бо гом упо треб ле нию;
по это му за ни ма ю щи е ся ра бо той
долж ны, сколь ко мож но, ста раться, что бы ра бо та про из во ди лась в
без мол вии и что бы са мые да же
до б рые ре чи ве ли у них те, ко му
по ис пы та нии по ру че но ус т ро ять
сло во к со зи да нию ве ры, да не
бу дет ос кор б ля ем Дух Свя той
Бо жий. Ни кто из при шлых не
дол жен са мо воль но под хо дить к
ко му-ли бо из бра тий или раз го ва ри вать с ним, по ка при став лен ные
смо т реть за об щим во всем бла го чи нии не рас су дят — угод но ли
это Бо гу к об щей поль зе.
Не долж но по ра бо щать ся ви ну,
же лать вку ше ния мяс и во об ще
быть сла с то лю би вым в рас суж де нии яств или пи тия, по то му что
под ви за ю щий ся воз дер жи ва ет ся
во всем. Дан но го каж до му в упо треб ле ние не долж но по чи тать
соб ст вен но с тью или при пря ты вать, но с за бот ли во с тью на до
смо т реть на все это как на при над ле жа щее Вла ды ке и не про хо дить без вни ма ния да же ми мо
то го, что по слу чаю бро ше но или
ос тав ле но в не бре же нии.
Ни кто не дол жен быть гос по ди ном да же се бе са мо му, но каж дый, как от дан ный Бо гом в ус лу же ние еди но душ ным бра ти ям,
со об раз но с этим обя зан и рас суждать обо всем и де лать все, впро чем, пре бы вая в соб ст вен ном сво ем чи не. Не долж но роп тать ни
при не до стат ке по треб но го, ни при
утом ле нии от дел, по то му что су дят о каж дом те, ко му пре до став ле на на это власть.
Не долж но доз во лять се бе ни
кри ка, ни дру го го ка ко го-ли бо
ви да или дви же ния, ко то ры ми пока зы ва ют ся раз дра жи тель ность
или ук ло не ние от не со мнен ной
уве рен но с ти в Бо жи ем при сут ст вии. Го лос долж но со раз ме рять с
479
ПРЕДИСЛОВИЕХРИСТИАНИН
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
по треб но с тью. Не долж но от ве чать ко му-ли бо или де лать чтони будь дерз ко или пре зри тель но,
но на до по ка зы вать во всем скром ность и ко всем поч ти тель ность.
Не долж но с умыс лом ми гать гла зом или упо треб лять дру гой ка койли бо знак или дви же ние чле на,
ко то рые ос кор б ля ют бра та или
вы ка зы ва ют пре зре ние.
Не долж но ста рать ся о на ряд но с ти в одеж де или обу ви — это
су ет ность. K удов ле тво ре нию
те ле сных по треб но с тей долж но
поль зо вать ся не до ро гим. Ни че го
не долж но из дер жи вать сверх по треб но с ти и для пыш но с ти — это
зло упо треб ле ние.
Не долж но ис кать че с ти и до мо гать ся пер вен ст ва. Kаж дый
дол жен пред по чи тать се бе всех.
Не долж но быть не по кор ным.
Не долж но в пра зд но с ти есть
хлеб то му, кто спо со бен ра бо тать,
а за няв шись ис пол не ни ем че голи бо во сла ву Хри с то ву, дол жен
при нуж дать се бя к рев но с ти в де ле по ме ре сил. Kаж дый дол жен с
одо б ре ния на сто я те лей, с ра зу мом
и убеж де ни ем так де лать все, не
ис клю чая вку ше ния пи щи и пи тия, как бы де ла лось это во сла ву
Бо жию. Не долж но от од но го
де ла пе ре хо дить к дру го му без
одо б ре ния тех, кто при став лен
рас по ря жать ся этим, раз ве не ми -
ну е мая нуж да по зо вет ко го-то
вдруг на по мощь обес си лев ше му.
Kаж дый обя зан пре бы вать в том,
к че му при став лен, а не дол жен,
пре сту пая ме ру соб ст вен ной обя зан но с ти, при ни мать ся за не по ру чен ное ему, раз ве име ю щие власть
рас по ря жать ся этим при зна ют
ко го-ни будь нуж да ю щим ся в его
по мо щи. В од ной ра бо чей не на до
быть ни ко му из дру гой ра бо чей.
Не долж но ни че го де лать из со пер ни че ст ва или по ссо ре с кем-ни будь.
Не долж но за ви до вать до б рой
сла ве дру го го и ра до вать ся чье мули бо не до стат ку. В люб ви Хри с то вой на до скор беть и со кру шаться о не до стат ках бра та, ра до вать ся
же его пре спе я нию. Не долж но
рав но душ но смо т реть на со гре ша ю щих или умал чи вать о них.
Об ли ча ю щий дол жен об ли чать
со вся ким сер до бо ли ем, в стра хе
Бо жи ем и в на ме ре нии об ра тить
греш ни ка. Об ли ча е мый или по лу ча ю щий вы го вор дол жен при ни мать это охот но, при зна вая,
что в ис прав ле нии со сто ит соб ст вен ная его поль за. Kог да об ви ня ют ко го-ли бо, ни кто дру гой при
об ви ня е мом или и при дру гих не
дол жен де лать воз ра же ний об ви ня ю ще му. А ес ли ко му-то об ви не ние ка жет ся не о сно ва тель ным,
то дол жен по ве с ти сло во с об ви ни те лем на еди не и убе дить его или
480
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]