Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
об ду мы вать, что бу дешь го во рить,
и по том уже пу с кать сло во в на род. При встре чах долж но быть
при вет ли вым, в раз го во рах при ят ным не шут ли во с тью под сла щая
речь, но со об щая ей ус ла ди тель ность ра ду ши ем со ве та. Во вся ком
слу чае, хо тя бы над ле жа ло сде лать и вы го вор, на до из бе гать
же с то ко с ти; ибо, ес ли сам се бя
уни зишь по сми рен но му д рию, то
най дешь удоб ный до ступ к име ю ще му нуж ду в ув ра че ва нии.
А ча с то по ле зен нам и тот спо соб
вы го во ра, ка кой упо треб лен про ро ком, ко то рый со гре шив ше му
Да ви ду не от се бя про из нес оп ре де ле ние осуж де ния, но упо тре бив
ввод ное ли цо, сде лав са мо го Да ви да су ди ей соб ст вен но го сво е го
гре ха; так что, сам на се бя про из не ся осуж де ние, не жа ло вал ся он
уже на об ли чи те ля (6).
СЛУ ЖЕ НИЕ
Не поз во ляй дру го му ис пол нять дел, на те бе ле жа щих, что бы
и на гра да не бы ла от ня та у те бя и
от да на дру го му и что бы дру гой
не про сла вил ся тво им бо гат ст вом
к тво е му уни же нию. Де ла слу же ния сво е го ис пол няй бла го об раз но и тща тель но, как слу жа щий
Хри с ту. Ибо ска за но: про клят,
кто де ла Гос под ни де ла ет не -
бреж но
(Иер. 48, 10). Хо тя бы по ру -
ча е мые те бе служ бы ка за лись
низ ки ми, бой ся зло упо треб ле ния,
до пу с кая пре воз но ше ние и пре зре ние, по то му что за то бой над зи ра ет Бог. Де ло слу же ния ве ли ко
и мо жет до ста вить те бе Цар ст во
Не бес ное. Это мре жа
1
до б ро де телей, вле ку щая к се бе все за по ве ди
Бо жии, и, во-пер вых, пре вос ход ней шую из всех до б ро де те лей —
сми ре ние, ко то рое при но сит с
это: ал кал Я, и вы да ли Мне есть,
жаж дал, и вы на по и ли Ме ня, был
стран ни ком… и бо лен… и в тем ни це, и вы по слу жи ли Мне»
(Мф. 25, 35–36), и осо бен но ког да
тре бу е мое долж но с тью ис пол ня ет ся со сми рен ным о се бе мне ни ем, без пре воз но ше ния, гне ва и
ро по та (5).
* * *
— Что зна чит слу же ние (latreia)
и что та кое слу же ние сло вес ное
(Рим.12, 1)?
— Слу же ние, как ду маю, есть
на пря жен ное, по сто ян ное и не раз вле чен ное вни ма ние к то му,
ко му слу жишь; а раз ли чие слу -
же ния сло вес но го от бес сло вес но го (ра зум но го от не ра зум но го)
по ка зы ва ет апо с тол, го во ря в
391
ПРЕДИСЛОВИЕСЛУЖЕНИЕ
1
Мре жа — ры бо лов ная сеть.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
од ном ме с те: ког да вы бы ли языч ни ка ми, то хо ди ли к без глас ным
идо лам, так, как бы ве ли вас
(1 Kор. 12, 2), — а в дру гом ме с те:
пред ставь те те ла ва ши в жертву
жи вую, свя тую, бла го угод ную
Бо гу, для ра зум но го слу же ния
ва ше го
(Рим. 12, 1). Ибо кто как ве -
до мый ве дет ся, тот со вер ша ет служе ние не ра зум ное, не как дви жи мый соб ст вен ным стрем ле ни ем и
про из во ле ни ем, под ру ко во ди тель ст вом ра зу ма, а как ув ле ка е мый вла с тью ве ду ще го, ку да его
ве дут, а не ку да сам хо чет. Но
кто по здра во му ра зу му и бла го му из во ле нию с ве ли кой за бот ли во с тью все гда и во всем име ет в
ви ду и со вер ша ет угод ное Бо гу,
тот ис пол ня ет за по ведь о сло вес ном слу же нии, со глас но со ска зав шим: Сло во Твое — све тиль -
ник но ге мо ей и свет сте зе мо ей
(Пс. 118, 105); и еще: и со вет мой
оп рав да ния Твои
(Пс. 118, 24) (5).
* * *
Дво е жен цам пра ви ло со вер шен но пре гра ди ло слу же ние (церков ное) (6).
СЛУЧАЙ
Ни что не без при чи ны, и ни что
не слу чай но, вез де вид на ка кая-то
не из гла го лан ная му д рость (2).
СМЕ ЛОСТЬ
Хри с ти а нин не дол жен стра шить ся и му чить ся в на па с тях,
ко леб лясь в упо ва нии на Бо га, но
ему на до быть сме лым, по то му
что с ним Гос подь, бла го ус т ро я ю щий де ла его и уп рав ля ю щий во
всех на па с тях, и с ним Дух Свя той, на уча ю щий да же то му, что
от ве чать про тив ни кам (4).
СМЕРТЬ
Не ада ман то вое1ли серд це бы ло
у Ио ва? Не из кам ня ли сде ла на
бы ла вну т рен ность его? В ко рот кое мгно ве ние вре ме ни уми ра ют
у не го чет ве ро де тей, со кру шен ные од ним уда ром в до ме ве се лья,
во вре мя на слаж де ния, по то му
что ди а вол об ру шил на них дом.
Ви дит он тра пе зу, сме шан ную с
кро вью, ви дит де тей, рож ден ных
в раз ные вре ме на, но по стиг ну тых
об щим кон цом жиз ни. Он не
пла чет, не рвет на се бе во лос, не
из да ет ка ко го-ни будь не му же ст вен но го гла са, но про из но сит это
слав ное и все ми вос пе ва е мое
бла го да ре ние: Гос подь дал, Гос -
подь и взял; как угод но бы ло
Гос по ду, так и сде ла лось, да бу дет имя Гос под не бла го сло вен но
392
1
Ада ман то вое — твер дое, как ал маз.
(Иов 1, 21). Не бес чув ст вен ный ли
он че ло век? Но воз мож но ли это?
Он же сам о се бе го во рит: пла кал
я о том, кто был в го ре
(Иов 30, 25).
Но не лгал ли он, го во ря это? Впро чем, нет, ис ти на сви де тель ст ву ет
о нем, что при дру гих до б ро де те лях он был и ис ти нен; ска за но:
че ло век не по ро чен, пра ве ден,
бо го че с тив, ис ти нен
(Иов 1, 1)
1
.
А ты пла чешь, на пе вая ка кие-то
пес ни, сло жен ные для гру с ти, и
уны лы ми на пе ва ми ста ра ешь ся
то мить свою ду шу. Kак ли це де ям,
ког да пред став ля ют что-ни будь
пе чаль ное, свой ст вен но пе ре оде ва ние и на ряд, в ко то ром яв ля ют ся на зре ли ще, так ду ма ешь, что
и у пла чу ще го долж ны быть со ответ ст вен ный вид, чер ная одеж да,
вскло ко чен ные во ло сы, в до ме
тем но та, не чи с то та, пе пел и уны лый на пев, ко то рым бы ра на скорби по сто ян но со хра ня лась в ду ше
не за жив лен ной. Пре до ставь по сту пать так не име ю щим упо ва ния. А ты о по чив ших во Хри с те
на учен, что се ет ся в тле нии,
вос ста ет в не тле нии… се ет ся в
не мо щи, вос ста ет в си ле; се ет ся те ло ду шев ное, вос ста ет
те ло ду хов ное
(1 Kор. 15, 42–44).
Для че го же пла чешь о том, кто
по шел пе ре ме нить одеж ду? Не
плачь и о се бе, как ли ша ю щий ся
ка ко го-ни будь по мощ ни ка в жиз ни; ибо ска за но: луч ше на де ять -
ся на Гос по да, не же ли на де ять ся
на че ло ве ка
(Пс. 117, 8). Не се туй и
о нем, как о по тер пев шем бед ст вие, ибо в ско ром вре ме ни про бу дит его не бес ная тру ба, и уви дишь
его пред сто я щим су ди ли щу Хри с то ву. Итак, ос тавь эти ма ло душ ные и не ве же ст вен ные воз гла сы:
«Увы! ка кое не о жи дан ное не сча с тье!»; и: «Kто бы ду мал, что это
слу чит ся?»; и еще: «Kог да ожи дал
я, что по крою зем лей лю без ней шую для ме ня гла ву!». При та ких
сло вах, ес ли мы слы шим их и от
дру го го, нам сле ду ет крас неть,
по то му что и па мя то ва ни ем про шед ше го, и опы та ми в на сто я щем на уче ны мы не об хо ди мо с ти
этих стра да ний ес те ст ва.
По это му ни без вре мен ная
смерть, ни дру гие не о жи дан но
встре ча ю щи е ся зло по лу чия не
по ра зят нас, на став лен ных сло вом
бла го че с тия. На при мер, был у
ме ня сын, юно ша, един ст вен ный
пре ем ник име ния, уте ше ние ста ро сти, ук ра ше ние ро да, цвет свер стни ков, под по ра до ма, — и он-то
в са мом пре ле ст ном воз ра с те
вне зап но по хи щен смер тью; зем лей и пра хом стал тот, ко го не дав но так слад ко бы ло слу шать,
393
ПРЕДИСЛОВИЕСЛУЧАЙ, СМЕЛОСТЬ, СМЕРТЬ
1
В рус ском пе ре во де: че ло век этот не по -
ро чен, спра вед лив и бо го бо яз нен и уда лял ся
от зла.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
кто со став лял при ят ней шее зре ли ще для очей ро ди те ля! Что же
мне де лать? Раз де ру на се бе одежду, ста ну ва лять ся по зем ле, во пить и жа ло вать ся, по ка жу се бя
ок ру жа ю щим вро де ре бен ка, ко то рый кри чит и бьет ся под уда ра ми? Или, об ра тив вни ма ние на
не об хо ди мость при клю чив ше го ся, на то, что за кон смер ти не умолим, оди на ко во про сти ра ет ся на
все воз ра с ты, раз ру ша ет по по рядку все слож ное, не бу ду ди вить ся
слу чив ше му ся, как че му-то не бы ва ло му, не ста ну схо дить с
ума, как по ра жен ный не о жи дан ным уда ром, из дав на бу ду чи пре ду ве дом лен, что сам я смер тен
и смерт но го имел сы на, что все
че ло ве че с кое не проч но и не ос тает ся на всег да у об ла да ю щих; на про тив, да же ве ли кие го ро да,
зна ме ни тые бли с та тель но с тью
зда ний, мо гу ще ст вом оби та те лей
и от ли ча ю щи е ся цве ту щим со сто яни ем стра ны и тор гов ли во всем
про чем, те перь в од них раз ва ли нах со хра ня ют при зна ки древ не го ве ли чия. И ко рабль, не од но крат но спа сав ший ся на мо ре,
по сле ты ся чи бы с т рых пла ва ний
при не ся куп цам ты ся чи гру зов,
по ги ба ет от од но го при ра же ния
ве т ра. И во ин ст ва, мно го раз одо ле вав шие вра гов в бит вах, с пе реме ной сча с тья ста но вят ся жал ким
зре ли щем и прит чей. Да же це лые
на ро ды и ос т ро ва, до стиг шие ве ли ко го мо гу ще ст ва, и на су ше и
на мо ре воз двиг нув шие се бе мно же ст во по бед ных па мят ни ков,
со брав шие ве ли кие бо гат ст ва из
во ен ной до бы чи, или по гло ще ны
вре ме нем, или, под пав пле ну, об ме ня ли сво бо ду на раб ст во. И во об ще, ка кое ни на и ме ну ешь из
са мых ве ли ких и не стер пи мых
бед ст вий, в про шед шей жиз ни
есть уже оди на ко вые с ним при ме ры.
По это му, как тя же с ти раз ли ча ем по на кло не нию ве сов и раз ли чие зо ло та про бу ем тре ни ем
о ка мень, так, при во дя се бе на
па мять ука зан ную нам Гос по дом
ме ру, ни ког да не вый дем из пре де лов бла го ра зу мия (1).
* * *
Го ре1был не ког да Адам, не ме с то пре бы ва ни ем, но про из во ле ни ем; го ре он был, ког да, по лу чив
ду шу, воз зрел на не бо, вос хи тил ся
ви ди мым, воз лю бил Бла го де те ля,
Kото рый да ро вал ему на слаж де ние веч ной жиз нью, по ста вил его
сре ди утех рая, дал ему на чаль ст во по по до бию Ан ге лов, сде лал
его по до бо жи те лем Ар хан ге лов
и слы ша те лем Бо же ст вен но го
394
1
Го ре — вы со ко, ввер ху, на вы со те.
гла са. При всем том, на хо дясь
под за щи той Бо га и на слаж да ясь
Его бла га ми, ско ро пре сы тил ся
он всем и, как бы над мив шись
от сво е го пре сы ще ния, ум ной
кра со те пред по чел по ка зав ше еся при ят ным для плот ских очей
и вы ше ду хов ных на слаж де ний
по ста вил на пол не ние чре ва.
Вско ре стал он вне рая, вне той
бла жен ной жиз ни, сде лав шись
злым не по не об хо ди мо с ти, но по
без рас суд ст ву. По это му он как
со гре шил по при чи не ху до го произво ле ния, так умер по при чи не гре ха. Воз мез дие за грех —
смерть
(Рим. 6, 23). В ка кой ме ре
уда лил ся от жиз ни, в та кой
при бли зил ся к смер ти; по то му
от Бо га — жизнь, а ли ше ние жиз ни — смерть. По это му Адам сам
се бе уго то вал смерть че рез уда ле ние от Бо га, по на пи сан но му:
уда ля ю щие се бя от Те бя по гиб нут
(Пс. 72, 27). Так, не Бог со тво -
рил смерть, но мы са ми на влек ли
ее на се бя лу ка вым со из во ле ни ем.
Бог не вос пре пят ст во вал на шему раз ру ше нию… что бы са мо го
не ду га не со хра нить в нас бес смерт ным, как и гор шеч ник та ко го гли ня но го со су да, ко то рый
те чет, не за хо тел бы по ло жить в
огонь, по ка пе ре дел кой не бу дет
ис прав лен на хо дя щий ся в нем
не до ста ток (1).
* * *
Смерть греш ни ков лю та (Пс.
33, 22)
1
, по то му что есть смерть
пра вед ных, но она не лю та по
при ро де сво ей, а до б ра. Умер шие
со Хри с том при об ща лись бла гой
смер ти, и умер шие гре ху умер ли
смер тью бла гой и спа си тель ной.
Меж ду тем, смерть греш ни ков
лю та. Ибо их по смер ти по сти га ет му че ние, как и бо га то го, ко то рый оде вал ся в пор фи ру и вис сон
и каж дый день пир ше ст во вал
бли с та тель но
(Лк. 16, 19) (2).
СМЕХ
Пре да вать ся не удер жи мо му и
не уме рен но му сме ху — знак не воз дер жан но с ти, не о буз дан ных
дви же ний и не со кра ща е мо го
стро гим ра зу мом над ме ния в ду ше. Ду шев ную ра дость изъ я вить
свет лой улыб кой не про тив но
при ли чию, на сколь ко толь ко вы ра жа ет ся на пи сан ное: ве се лое
серд це де ла ет ли цо ве се лым
(Притч. 15, 13). Но сме ять ся гром ко,
всем те лом при хо дить в не воль ное со тря се ние свой ст вен но че лове ку не о буз дан но му, не ис кус но му, не уме ю ще му вла деть со бой.
Это рас суж де ние под тверж да ет
395
ПРЕДИСЛОВИЕСМЕХ
1
В пе ре во де П. Юн ге ро ва: смерть греш -
ни ков бед ст вен на.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
му д рей ший Со ло мон, го во ря:
глу пый в сме хе воз вы ша ет го лос свой, а муж бла го ра зум ный
ед ва ти хо улыб нет ся
(Сир. 21, 23).
И Ек кле зи аст, пре дот вра щая та кой род сме ха, ко то рым все го
бо лее со кру ша ет ся ду шев ная
твер дость, го во рит: о сме хе ска -
зал я: «Глу пость»
(Еккл. 2, 2); смех
глу пых то же, что треск терно во го хво ро с та под кот лом
(Еккл. 7, 6). И Гос подь, хо тя по нес
на Се бе не об хо ди мые не мо щи
пло ти и все, что слу жит сви де тель ст вом до б ро де те ли, на при мер,
утом ле ние и жа лость к скор бя щим, од на ко же, сколь ко вид но из
еван гель ской ис то рии, не поз во лял се бе сме ха, а на про тив, воз ве щал го ре пре да ю щим ся сме ху
(см. Лк. 6, 25).
Не долж но же вво дить вас в
за блуж де ние оди на ко вое на и ме но ва ние «смех». Ибо Пи са нию
обыч но на зы вать не ред ко сме хом ду шев ную ра дость и ве се лое
рас по ло же ние при по лу че нии
благ. Так, Сар ра го во рит: смех
сде лал мне Бог
(Быт. 21, 6); и: бла -
жен ны пла чу щие ны не, ибо вос сме е тесь
(Лк. 6, 21). Та ко во ме с то
у Ио ва: ис тин ные же ус та на -
пол нит сме хом
(Иов 8, 21). Ибо
эти име но ва ния упо треб ле ны в
оз на че нии ве се лья при ду шев ной
ра до с ти (5).
* * *
— Не уже ли во все не поз во ли -
тель но сме ять ся?
— По сколь ку Гос подь осуж да -
ет сме ю щих ся ны не
(Лк. 6, 25), то
яв но, что вер но му ни ког да нет
вре ме ни для сме ха, и осо бен но
при та ком мно же ст ве бес че ст ву ю щих Бо га пре ступ ле ни ем за -
ко на
(Рим. 2, 23) и уми ра ю щих во
гре хе, о ко то рых на до бо лез но вать и пла кать (5).
СМИ РЕ НИЕ
По сколь ку по сы ла ем был Врач
для со кру шен ных серд цем, то
ска за но: бли зок Гос подь
(Пс. 33, 19).
Вам го во рю это, сми рен ные и со кру шив шие свое са мо мне ние,
что бы вас об ра до вать и вве с ти в
дол го тер пе ние ра до с тью ожи да е мо го! Со кру ше ние же серд ца есть
ис треб ле ние че ло ве че с ких по мыс лов. Kто пре зрел на сто я щее,
пре дал се бя сло ву Бо жию и вла ды че ст вен ное в се бе пре до ста вил
по мы ш ле ни ям пре вы ше че ло ве че с ким и бо же ст вен ным, тот бу дет иметь со кру шен ное серд це и
со де ла ет его жерт вой, не уни чи жа е мой от Гос по да. Серд це со -
кру шен но и сми рен но Бог не уничи жит
(Пс. 50, 19). Итак, бли зок
Гос подь к со кру шен ным серд цем,
и сми рен ных ду хом спа сет. Kто
396
чужд вся ко го над ме ния, ни чем
че ло ве че с ким не гор дит ся, тот и
серд цем со кру шен, и ду хом сми рен. Прав да, сми рен и тот, кто
хо дит во гре хе, по то му что ни что
так не сми ря ет, как грех. По то му
рас тлен ную и по те ряв шую свя ты ню дев ст ва на зы ва ем сми рен ной.
Так, ска за но, что Ам нон вос стал
на Фа ма ру и сми рил ее
(2 Цар. 13,
14). По то му, ко то рые ут ра ти ли
вы со кость и воз вы ше ние ду ши,
низ ло жен ные гре хом на зем лю и
как бы при гвож ден ные к зем ле,
из ги ба ют ся, по доб но пре смы ка ю ще му ся змию, и уже не в си лах
прий ти со вер шен но в пря мое
по ло же ние, те сми рен ны, но не
ду хом, по че му сми ре ние их и
не по хваль но. Но ко то рые име ют
бла го дать Свя то го Ду ха, те до б ро воль но сми ря ют се бя пе ред низ ши ми, с апо с то лом на зы вая се бя
са мих ра ба ми вся ко го че ло ве ка
(см. 2 Kор. 4, 5) о Хри с те... Они упо -
треб ля ют сми ре ние ду хов но и
де ла ют се бя по след ни ми из всех,
что бы стать пер вы ми из всех
в Цар ст ве Не бес ном. Их и Гос подь на зы ва ет бла жен ны ми, го во ря: бла жен ны ни щие ду хом
(Мф. 5, 3) (2).
* * *
Kто же ла ет в Цар ст ве Не бес ном
удо с то ить ся боль шей сла вы, тот
дол жен лю бить здесь сми ре ние и
уни же ние пе ред дру ги ми (4).
* * *
Пе ред выс шим не вдруг ос ме ли вай ся са дить ся, а ес ли при гла сят, то не са дись ря дом, но, ос мо т рев шись кру гом, ста рай ся най ти
низ шее ме с то, что бы Бог про сла вил те бя за сми ре ние. Спра ши ва ют те бя — от ве чай при стой ным и
сми рен ным го ло сом, а не спра ши ва ют — хра ни мол ча ние (5).
* * *
По зна ние бо го че с тия — по зна ние сми ре ния и кро то с ти.
Сми ре ние — под ра жа ние Хри с ту,
а пре воз но ше ние, воль но мыс лие
и бес стыд ст во — под ра жа ние ди аво лу. Будь под ра жа те лем Хри с ту,
а не ан ти хри с ту, Бо гу, а не про тив ни ку Бо жию, Вла ды ке, а не
ра бу-бег ле цу, ми ло с ти во му, а не
же с то ко му, Че ло ве ко люб цу, а не
че ло ве ко не на ви ст ни ку, жи те лям
брач но го чер то га, а не тьмы (5).
СМИ РЕН НО МУ Д РИЕ
По ла га ешь ли, что то бой сде ла но не что до б рое? Бла го да ри Бо га,
не пре воз но сись пе ред ближ ним.
Ска за но: каж дый да ис пы ты ва -
ет свое де ло, и тог да бу дет
иметь по хва лу толь ко в се бе, а
397
ПРЕДИСЛОВИЕСМИРЕНИЕ, СМИРЕННОМУДРИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
не в дру гом (Гал. 6, 4). Ибо ка кую
поль зу сде лал ты ближ не му тем,
что ис по ве дал ве ру, или тер пе ли во нес тру ды по ста, или пре тер пел из гна ние за имя Хри с то во? Не
дру го му от это го вы го да, а те бе.
Бой ся упо доб ле ния в па де нии ди а во лу, ко то рый, воз нес шись пред
че ло ве ка ми, пал, низ ло жен ный
че ло ве ком, и пре дан в по пра ние
по пран но му. По доб но это му и паде ние из ра иль тян. Пре воз нес шись
пе ред языч ни ка ми, как пе ред не чи с ты ми, дей ст ви тель но ста ли
они не чи с ты. И прав да их ста ла,
как за пач кан ная одеж да
(Ис. 64, 6),
а без за ко ние и не че с тие языч ни ков за глаж де ны ве рой. Во об ще,
по мни ис тин ную прит чу: Бог гор-
дым про ти вит ся, а сми рен ным
да ет бла го дать
(1 Петр. 5, 5; Притч.
3, 34)
. Имей все гда из ре че ние Гос -
под не: вся кий воз вы ша ю щий сам
се бя уни жен бу дет, а уни жа ю щий се бя воз вы сит ся
(Лк. 14, 11).
Не будь не спра вед ли вым су ди ей
са мо го се бя, ис пы ты вай се бя, не
льстя се бе, и, ес ли ду ма ешь, что
есть в те бе не что до б рое — не это
од но вы став ляя на вид, па де ния
же на ме рен но за бы вая, не ве ли ча ясь за слу гой, ка кую сде лал се го дня, из ви няя же се бя в том, что
де лал ху до го за день и дав но. На про тив, ког да над ме ва ет те бя на сто я щее, при во ди се бе на па мять
дав нее, и из ба вишь ся от глу пой
на ду то с ти. И ес ли уви дишь ближне го во гре хе, не на это од но смо т ри, но раз мыс ли, что сде лал или
де ла ет он хо ро ше го, и не ред ко,
ис пы тав во об ще, а не в ча ст но с ти
су дя, най дешь, что он луч ше те бя.
И Бог ис пы ты ва ет че ло ве ка не в
ча ст но с ти. Аз, го во рит Он, де ла
и по мы ш ле ния их гря ду со бра ти
(Ис. 66, 18)
1
. И Ио са фа ту сде лав
не ког да вы го вор за грех на сто я щий, вос пол нил и за слу ги его, го во ря: но ток мо сло ве са бла гая
об ре то ша ся в те бе
(2 Пар. 19, 3)
2
.
Этим и по доб ным это му бу дем
вся кий раз ог раж дать се бя от
гор ды ни, сми ряя се бя, что бы воз вы сить ся, под ра жая Гос по ду,
нис шед ше му с не ба до край не го
уни чи же ния, и об рат но из уни чи же ния воз нес ше му ся на по до ба ю щую вы со ту. Ибо на хо дим,
что в Гос по де все на уча ет сми ренно му д рию. Бу ду чи мла ден цем,
преж де все го Он — в вер те пе, и
не на ло же, но в яс лях; в до ме
тек то на
3
и бед ной Ма те ри по ви ну ет ся Ма те ри и об ру чен но му с
Нею; учит ся, вы слу ши ва ет то, в
чем не нуж дал ся, вме с те с тем
398
1
В рус ском пе ре во де: Я знаю де я ния их и
мыс ли их; и вот при ду со брать все на ро ды…
2
В рус ском пе ре во де: впро чем, и до б рое
най де но в те бе.
3
Тек тон — плот ник.
399
ПРЕДИСЛОВИЕ
во про ша ет и в во про сах удив ля ет
му д ро с тью, под чи ня ет ся Ио ан ну,
и Вла ды ка при ем лет Kре ще ние
от ра ба; не про ти вит ся ни ко му из
вос ста ю щих на Не го и не при во дит в дей ст вие той не из ре чен ной
вла с ти, ка кую имел, но ус ту па ет
им, как бы силь ней шим, и вре мен ной вла с ти от да ет при над ле жа щую ей твер дость; пред сто ит
пер во свя щен ни кам в ви де под су ди мо го, при во дит ся к иге мо ну,
при ем лет на Се бя осуж де ние; ког да мог об ли чить кле вет ни ков, в
мол ча нии тер пит кле ве ту; бы ва ет
оп ле ван от ра бов и са мых пре зренных слуг, пре да ет ся смер ти, и
смер ти у лю дей са мой по нос ной.
Так про шел Он всю че ло ве че с кую
жизнь от рож де ния до кон ца, и
по сле та ко го сми рен но му д рия
яв ля ет на ко нец сла ву, про слав ляя
с Со бой тех, ко то рые с Ним обес слав ле ны. И это, во-пер вых,
бла жен ные апо с то лы, ко то рые в
ни ще те и на го те об те ка ют все лен ную, не в му д ро с ти сло ва, не со
мно же ст вом со про вож да ю щих,
но од ни, ски та ю щи е ся, оди но кие
про хо дят су шу и мо ре, би чу е мые,
по би ва е мые кам ня ми, го ни мые,
на ко нец, умерщв ля е мые. Вот оте че с кие Бо же ст вен ные для нас
уро ки! На учим ся под ра жать им,
что бы из сми рен но му д рия вос си я ла для нас веч ная сла ва, — этот
со вер шен ный и ис тин ный дар
Хри с тов.
Но как же сни зой дем до спа си тель но го сми рен но му д рия, ос та вив па губ ное над ме ние гор ды ни?
Так, ес ли во всем бу дем ис пол нять
по доб ное и ни чем не ста нем пре не бре гать, как буд то нет от то го
вре да. Ибо ду ша упо доб ля ет ся
сво им за ня ти ям; что она де ла ет,
в то са мое и от пе чат ле ва ет ся, от
то го и при ни ма ет на се бя вид. Да
бу дут у те бя на руж ный вид, и
одеж да, и по ступь, и се да ли ще,
и со став пи щи, и при го тов ле ние
по сте ли, и дом, и все до маш ние
со су ды до ве де ны до то го, что бы в
этом не бы ло из ли шеств; и сло во,
и песнь, и об ра ще ние с ближ ним
да бу дут на прав ле ны бо лее к
скром но с ти, не же ли к над ме нию.
Да не бу дет у те бя со фи с ти че с ких
при крас в сло ве, чрез мер но го
слад ко гла сия в пе нии, ре чей гор де ли вых и вы со ко мер ных, но во
всем от се кай ве ли ча вость. Будь
добр с дру гом, кро ток со слу гой,
не па мя тоз ло бив на дерз ких, че ло ве ко лю бив к сми рен ным, уте шай
зло сча ст ных, по се щай бо ля щих,
со вер шен но ни ко го не пре зи рай,
при вет ст вуй с при ят но с тью, от ве чай со свет лым ли цом, ко всем
будь бла го с кло нен, до сту пен, не
пу с кай ся в по хва лы се бе са мо му,
не вы нуж дай и дру гих го во рить о
СМИРЕННОМУДРИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
400
те бе, не при ни май не при лич но го
сло ва, при кры вай, сколь ко мож но, свои пре иму ще ст ва, а в гре хах сам се бя об ви няй и не жди об ли че ния от дру гих, что бы те бе, по
при ме ру пра вед но го, быть се бе
са ма го ог ла голь ни ком в пер во сло вии
(Притч. 18, 17)
1
; что бы упо до бить ся Ио ву, ко то рый не по бо ял ся боль шо го об ще ст ва, и не
умол чал па де ние свое
(Иов 31, 34).
Не будь тя жел в вы го во рах, об ли чай не ско ро и не со стра ст ным
дви же ни ем, ибо это при знак вы со ко ме рия; не осуж дай за ма ло важ ное, как буд то сам ты стро гий
пра вед ник. Впад ших в по греш ность при ни май, ис прав ляй их
ду хов но, как да ет со вет апо с тол:
на блю дая каж дый за со бою, что бы не быть ис ку шен ным
(Гал. 6, 1).
Столь ко при ла гай ста ра ние не
быть про слав ля е мым от лю дей,
сколь ко дру гие ста ра ют ся быть
про слав ля е мы ми, ес ли толь ко
по мнишь, что Хри с тос на зы ва ет
ущер бом на гра ды, по лу ча е мой
от Бо га, про из воль ное вы ка зы ва ние се бя пе ред людь ми и де ла ние
до б ра с тем, что бы ви де ли это лю ди. Ибо о та ко вых ска за но: по лу -
ча ют на гра ду свою
(Мф. 6, 2). По -
это му не де лай се бе ущер ба,
же лая быть на ви ду у лю дей. По сколь ку Бог — ве ли кий зри тель:
ищи сла вы пред Бо гом, по то му
что Он воз да ет слав ную на гра ду.
Но ты удо с то ен пер вен ст ва, лю ди ока зы ва ют к те бе вни ма ние
и про слав ля ют те бя? Будь ра вен
под чи нен ным, как ска за но: не гос -
под ст вуя над при чтом
(1 Петр. 5,
3); не под ра жай мир ским на чаль -
ни кам, ибо кто хо чет быть пер вым,
то му Гос подь по ве лел быть ра бом
всем
(см. Мк. 10, 44). Kрат ко же го -
во ря: так стре мись к сми рен но му д рию, как лю би тель его; воз люби сми рен но му д рие, и про сла вит
те бя. Та ким об ра зом пре крас но
бу дешь вос хо дить к ис тин ной
сла ве — к сла ве у Ан ге лов, к сла ве пред Бо гом; Хри с тос при зна ет
те бя пред Ан ге ла ми уче ни ком
Сво им, и про сла вит те бя, ес ли
бу дешь под ра жа те лем Его сми рен но му д рия. Ибо Он го во рит:
на учи тесь от Ме ня, ибо Я
кро ток и сми рен серд цем, и
най де те по кой ду шам ва шим
(Мф. 11, 29) (1).
* * *
Во всем, что ни сде ла но на ми
до б ро го, ду ша при чи ны ус пе ха в
де ле долж на при пи сы вать Гос по ду, ни ма ло не ду мая, что бы она в
чем-ли бо до б ром ус пе ва ла соб ст вен ной си лой. Ибо та ким рас по -
1
В рус ском пе ре во де: пер вый в тяж бе
сво ей прав, но при хо дит со пер ник его и ис сле ду ет его.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]