Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
ло же ни ем обык но вен но про из во дит ся в нас сми рен но му д рие.
А сми рен но му д рие — со крови ще хра ни тель ни ца до б ро де телей (5).
* * *
— Что та кое сми рен но му д рие
и как его при об ре с ти нам?
— Сми рен но му д рие, по оп ре де ле нию апо с то ла, со сто ит в том,
что бы всех по чи тать пре вос ход ней ши ми се бя са мо го
(Рим. 12, 10).
При об ре та ет же его че ло век,
ес ли, во-пер вых, бу дет по мнить
за по ведь Гос по да, ска зав ше го:
на учи тесь от Ме ня, ибо Я кро ток и сми рен серд цем
(Мф. 11, 29),
что Гос подь во мно гих слу ча ях
и мно ги ми спо со ба ми по ка зал и
пре по дал, а так же бу дет ве рить
Его обе то ва нию, что уни жа ю щий
се бя воз вы сит ся
(Лк. 14, 11), сверх
же то го бу дет рав но во вся ком
де ле и не пре рыв но при ла гать по пе че ние к уп раж не ни ям в сми рен но му д рии и при учать се бя к
ним. Ибо та ким об ра зом, при не пре стан ном обу че нии, на ко нец
в со сто я нии бу дет ут вер дить в
се бе на вык к сми рен но му д рию,
как обык но вен но бы ва ет и в
ис кус ст вах. Но тот же спо соб для
при об ре те ния и вся кой до б ро де те ли, тре бу е мой по за по ве ди Гос по да на ше го Ии су са Хри с та (5).
СМУ ЩЕ НИЕ
Ты же от вра тил ли це Свое, и я
сму щен был
(Пс. 29, 8). По ка лу чи
Тво е го по се ще ния, — го во рит
про рок, — оси я ва ли ме ня, я про во дил жизнь в не по ко ле би мом и без мя теж ном со сто я ли. Но ког да Ты
от вра тил ли це Свое, тог да об ли чи лось стра ст ное и сму щен ное по ло же ние ду ши. — Го во рит ся же о
Бо ге, что Он от вра ща ет ли це Свое,
ког да под верг ше го ся ис ку
ше ни ям
ос тав ля ет во вре мя тес ных
об сто я тельств, что бы сде ла лась из ве ст ной кре пость под ви за ю ще го ся. По это му, ес ли мир, ко то рый пре вы ше
вся ко го ума, со блю дет серд ца на ши
(Флп. 4, 7), то смо жем из бе жать
сму ще ния и слит но с ти стра с тей.
Итак, по сколь ку во ле Бо жи ей про ти во по ла га ет ся от вра ще ние, а красо те, изя ще ст ву и си ле — сму ще ние, то зна чит, что сму ще ние есть
бе зо б ра зие и бес си лие ду ши вследст вие от чуж де ния от Бо га. Бу дем
же не пре стан но мо лить ся, что бы
озаря ло нас ли це Бо жие, что бы
нам быть в свя щен но леп ном со стоя нии, крот ки ми и ни чем не сму щен ны ми, по го тов но с ти на шей к
до б ру! Ибо ска за но: уго то вах ся
и не сму тих ся
(Пс. 118, 60)
1
(2).
401
ПРЕДИСЛОВИЕСМУЩЕНИЕ
1
В пе ре во де П. Юн ге ро ва: при го то вил ся
я без сму ще ния…
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
СО БЛАЗН
Со блаз нять не долж но, а кто
со блаз нит од но го из ма лых сих,
ве ру ю щих в Ме ня, то му луч ше
бы ло бы, ес ли бы по ве си ли ему
мель нич ный жер нов на шею и по то пи ли его во глу би не мор ской
(Мф. 18, 6). И еще: го ре ми ру от
со блаз нов, ибо на доб но прид ти
со блаз нам; но го ре то му че ло ве ку, че рез ко то ро го со блазн при хо дит
(Мф. 18, 7).
Все, про ти во по лож ное во ле
Гос под ней, есть со блазн…
Долж но из бе гать и та ко го де ла
или сло ва, ко то рое доз во ле но Пи са ни ем, ког да дру гие чем-ли бо
по доб ным рас по ла га ют ко гре ху
или к то му, что те ря ют сколь ко
ни есть усер дия к до б ру (4).
* * *
Для то го что бы не со блаз нить
ко го-ли бо, долж но де лать и то,
что не есть не об хо ди мо (4).
* * *
В ис пол не нии во ли Гос под ней,
хо тя и со блаз ня ют ся не ко то рые,
долж но по ка зы вать не пре клон ное
дерз но ве ние (4).
* * *
Долж но от се кать все со блаз ня ю щее, хо тя и ка жет ся, что оно
весь ма близ ко к нам и не об хо ди мо для нас (4).
* * *
Со блаз ня ет, кто пре сту па ет за кон сло вом или де лом и дру го го
вво дит в без за ко ние, как змий
Еву и Ева Ада ма; или кто пре пят ст ву ет ис пол нять во лю Бо жию,
как Петр Гос по ду, ска зав: будь
ми ло с тив к Се бе, Гос по ди! да не
бу дет это го с То бою! — за что
и ус лы шал: отой ди от Ме ня, са -
что ду ма ешь не о том, что Бо жие, но что че ло ве че с кое
(Мф. 16,
22–23); или кто на ст ра и ва ет мысль
не мощ но го к че му-ли бо за пре щен но му, по на пи сан но му апо с то лом,
ко то рый ска зал: ибо ес ли кто-
ни будь уви дит, что ты, имея зна ние, си дишь за сто лом в ка пи ще,
то со весть его, как не мощ но го,
не рас по ло жит ли и его есть
идо ло жерт вен ное? — и при со во -
куп ля ет к это му: и по то му, ес ли
пи ща со блаз ня ет бра та мо е го,
не бу ду есть мя са во век, что бы не
со блаз нить бра та мо е го
(1 Kор. 8,
10, 13). Со блазн же бы ва ет от мно -
гих при чин. Ибо со блазн или про ис хо дит по ви не со блаз ня ю ще го,
или слу ча ет ся са мо му со блаз ня е мо му быть ви ной со блаз на; и в
них опять бы ва ет это раз лич но,
ино гда по зло нра вию, а ино гда по
402
не о пыт но с ти или то го, или дру го го; бы ва ет и то, что при пра вом
пре по да ва нии сло ва де ла ет ся бо лее ви ди мым зло нра вие со блаз няю щих ся. По доб но это му и в де лах,
ибо со блаз ня е мый со блаз ня ет ся,
ког да кто-ли бо или ис пол ня ет за по ведь Бо жию, или без опа се ния
поль зу ет ся тем, что в его во ле.
По это му ког да лю ди пре ты ка ют ся о что-ни будь сде лан ное или сказан ное по за по ве ди и со блаз ня ют ся
этим, как, по сви де тель ст ву Еванге лия, не ко то рые со блаз ня лись
тем, что Гос подь де лал и го во рил
по во ле От ца, тог да на до при пом нить от вет о та ко вых Гос по да,
ког да уче ни ки Его, при сту пив,
ска за ли Ему: зна ешь ли, что
фа ри сеи, ус лы шав сло во сие, со блаз ни лись? И он от ве чал им:
вся кое рас те ние, ко то рое не
Отец Мой Не бес ный на са дил,
ис ко ре нит ся; ос тавь те их: они —
сле пые вож ди сле пых; а ес ли сле пой ве дет сле по го, то оба упа дут в яму
(Мф. 15, 12–14). И мно го
по доб но го это му мож но най ти и в
Еван ге ли ях, и у апо с то ла. Kог да
же пре ты ка ет ся кто-то или со блаз ня ет ся тем, что в на шей во ле,
тог да долж но при ве с ти се бе на
па мять сло ва Гос по да, ска зав ше го
Пе т ру: итак сы ны сво бод ны; но,
что бы нам не со блаз нить их, пойди на мо ре, брось уду, и пер вую
ры бу, ко то рая по па дет ся, возь ми, и, от крыв у ней рот, най дешь
ста тир; возь ми его и от дай им
за Ме ня и за се бя
(Мф. 17, 26–27); и
так же на пи сан ное апо с то лом ко рин фя нам, где он го во рит: не бу -
ду есть мя са во век, что бы не со блаз нить бра та мо е го
(1 Kор. 8, 13);
и еще: луч ше не есть мя са, не
пить ви на и не де лать ни че го тако го, от че го брат твой пре ты ка ет ся, или со блаз ня ет ся, или
из не мо га ет
(Рим. 14, 21). А как
страш но в рас суж де нии то го, что…
в на шей во ле, пре не бре гать, что
брат со блаз ня ет ся тем, это по ка зы ва ет по ве ле ние Гос по да, Kото рый во об ще за пре ща ет вся кий вид
со блаз на и го во рит: смо т ри те,
не пре зи рай те ни од но го из ма лых сих; ибо го во рю вам, что
Ан ге лы их на не бе сах все гда ви дят ли це От ца Мо е го Не бес но го
(Мф. 18, 10). Сви де тель ст ву ет и
апо с тол, в од ном ме с те го во ря:
луч ше су ди те о том, как бы не
по да вать бра ту слу чая к пре тк но ве нию или со блаз ну
(Рим. 14,
13); и в дру гом ме с те бо лее про ст -
ран ным из ло же ни ем силь нее за пре щая это не поз во ли тель ное де ло, ког да го во рит: ес ли кто- ни будь
уви дит, что ты, имея зна ние,
си дишь за сто лом в ка пи ще,
то со весть его, как не мощ но го,
не рас по ло жит ли и его есть
403
ПРЕДИСЛОВИЕСОБЛАЗН
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
идо ло жерт вен ное? И от зна ния
тво е го по гиб нет не мощ ный
брат, за ко то ро го умер Хри с тос, — к это му при со во куп ля ет:
со гре шая та ким об ра зом про тив бра ть ев и уязв ляя не мощ ную со весть их, вы со гре ша е те
про тив Хри с та. И по то му, ес ли
пи ща со блаз ня ет бра та мо е го,
не бу ду есть мя са во век, что бы не
со блаз нить бра та мо е го
(1 Kор. 8,
10–13)
; и еще в дру гом ме с те, ска зав: или один я и Вар на ва не име -
ем вла с ти не ра бо тать? По том
при бав ля ет: но все пе ре но сим,
да бы не по ста вить ка кой пре гра ды бла го ве ст во ва нию Хри с то ву
(1 Kор. 9, 6, 12). Kог да же до ка за но,
на сколь ко страш но со блаз нять
бра та тем, что в на шей во ле, что
ска зать о со блаз ня ю щих тем, что
они де ла ют или го во рят за пре щенное? И осо бен но ког да со блаз ня ю щий или ока зы ва ет ся име ю щим
в пре из быт ке ве де ние, или при над ле жит к свя щен ной сте пе ни?
Та ко вой обя зан слу жить для дру гих как бы пра ви лом и об раз цом,
и ес ли пре не брег хоть ма лым чем
из на пи сан но го, или сде лал что
за пре щен ное, или не вы пол нил
пред пи сан но го, или во об ще умолчал о чем-то по доб ном, за это
од но под ле жит та ко му су ду, что,
как ска за но, кровь его взы щу от
ру ки тво ей
(Иез. 33, 8) (5).
СО БО ЛЕЗ НО ВА НИЕ
Ска за но: за все бла го да ри те
(1 Фес. 5, 18).
«Kак же, — ска жут, — ока жем
свою об щи тель ность и лю бовь к
ближ ним, это пер вое и со вер шенней шее из благ, по то му что лю бовь
есть ис пол не ние за ко на
(Рим. 13,
10), ког да, при хо дя к ко му-ни будь,
за стиг ну то му ве ли ки ми бед ст ви я ми, ста нем не пла кать с ним, не
сле зы про ли вать, но бла го да рить
за слу чив ше е ся? Соб ст вен ное
стра да ние пе ре но сить с бла го дар но с тью слу жит до ка за тель ст вом
тер пе ния и твер до с ти; но за чу жие бед ст вия бла го да рить Бо га —
зна чит ра до вать ся о зле и огор чать скор бя щих; меж ду тем как и
апо с тол по ве ле ва ет нам пла кать
с пла чу щи ми
(Рим. 12, 15)».
Что же ска жем на это? Не сле ду ет ли нам на пом нить се бе сло ва
Гос под ни, о чем за по ве да но нам
ра до вать ся и о чем пла кать? Ска за но: ра дуй тесь и ве се ли тесь,
ибо ве ли ка ва ша на гра да на не бе сах
(Мф. 5, 12). И еще: дще ри
Ие ру са лим ские! не плачь те обо
Мне, но плачь те… о де тях ва ших
(Лк. 23, 28). Сле до ва тель но, Бо жие
сло во по ве ле ва ет нам ска кать и
ве се лить ся с пра вед ны ми, а пла кать и се то вать с те ми, ко то рые
про ли ва ют сле зы по ка я ния или
404
оп ла ки ва ют тех, ко то рые жи вут
бес пе чаль но, по то му что не зна ют и о сво ей по ги бе ли.
Но не долж но еще по чи тать
ис пол ни те лем за по ве ди то го, кто
оп ла ки ва ет смерть лю дей и во пи ет
с пла чу щи ми. Не хва лю то го вра ча, ко то рый не по мо га ет страж ду щим, но сам за ра жа ет ся бо лез ня ми; не хва лю то го корм че го,
ко то рый не плы ву щи ми с ним
уп рав ля ет, не с ве т ра ми бо рет ся,
не волн из бе га ет, не роб ких обо д ря ет, но сам страж дет мор ской бо лез нью и те ря ет бо д рость вме с те
с не из ве дав ши ми мо ря. Та ков и
тот, кто, при хо дя к пла чу щим, не
поль зу им по да ет сло вом сво им,
но при ни ма ет на се бя бе зо б ра зие
чу жих стра с тей. Пе ча лить ся о
бед ст ви ях лю дей пла чу щих —
сле ду ет; ибо та ким об ра зом сбли зишь ся со страж ду щи ми, не по ка зы вая ни ве се лья по при чи не
бед ст вий, ни рав но ду шия к чу жим
го ре с тям. Но не при лич но вме с те
со скор бя щи ми вда вать ся в из ли ше ст ва, как то: во пить или пла кать
вме с те со страж ду щим, или в чем
дру гом под ра жать и со рев но вать
ом ра чен но му стра с тью, на при мер, вме с те с ним за тво рять ся,
но сить чер ное пла тье, па дать на земь, не при че сы вать во лос; ибо
эти ми сред ст ва ми мож но бо лее
уве ли чить, не же ли об лег чить бед-
ст вие. Не ви дишь ли, что ес ли
при ра нах по яв ля ют ся еще на ры вы, а при вос па ле ни ях — опу хо ли, то они уси ли ва ют боль, а ру ки
лег ким сво им при кос но ве ни ем
умень ша ют ощу ще ние бо ли? По то му и сам ты не оже с то чай стра да ний сво им при сут ст ви ем и не
па дай вме с те с пад шим. Kто под ни ма ет ле жа ще го, то му не пре мен но долж но на хо дить ся вы ше
упав ше го; а кто оди на ко вым об ра зом пал, тот сам име ет нуж ду,
что бы дру гой его под нял.
Но как на до со бо лез но вать о
слу чив шем ся и мол ча пе ча лить ся
о скорб ных со бы ти ях, вы ра жая
ду шев ное стра да ние ви дом вни матель но с ти и за бот ли вой со сре до то чен но с ти на ли це, так, на чи ная
бе се ду, не долж но вдруг при сту пать к вы го во рам, как бы ки да ясь
и на па дая на ле жа щих; по то му
что не снос ны вы го во ры лю дям, у
ко то рых ду ша му чит ся скор бью,
да и сло ва на хо дя щих ся со вер шен но в бес ст ра ст ном со сто я нии
ху до при ни ма ют ся страж ду щи ми
и не столь убе ди тель ны, что бы
мог ли уте шить. Но доз во лив скор бя ще му из лить свои пу с тые и
бес по лез ные во пли и жа ло бы,
ког да зло уже ос ла бе ет и утих нет
не сколь ко, тог да мо жешь ос то рож но и крот ко кос нуть ся и уве ща ния. Объ ез жа ю щие мо ло дых
405
ПРЕДИСЛОВИЕСОБОЛЕЗНОВАНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
ко ней, ког да конь уп рям, не вдруг
на тя ги ва ют по во дья и оса жи ва ют, — ибо в та ком слу чае при вы ка ет он ста но вить ся на ды бы и
сбра сы вать с се бя всад ни ка, — но
спер ва ус ту па ют ему и са ми пре да ют ся его стре ми тель но с ти; ког да же уви дят, что конь ис то щил
свою рья ность в соб ст вен ной сво ей стре ми тель но с ти и в уси ли ях,
тог да уже, ук ро тив ше го ся, взяв
в свои ру ки, с по мо щью ис кус ст ва де ла ют еще бо лее по слуш ным.
Так да бу дет, по сло ву Со ло мо но ву, луч ше хо дить в дом пла ча…
не же ли хо дить в дом пи ра
(Еккл. 7,
2), ес ли кто, ис кус но и крот ко
поль зу ясь да ром сло ва, на ме рен
страж ду ще му со об щить соб ст венное свое здо ро вье, а не за ра зить ся
чу жой скор бью, как вос па ле ни ем
в гла зах.
Итак, плачь с пла чу щи ми. Kог да ви дишь бра та, се ту ю ще го в пока я нии о гре хах, плачь с та ко вым
и со ст раж ди ему. Та ким об ра зом
при чу жих стра с тях мож но бу дет
те бе ис пра вить свою соб ст вен ную, ибо кто о гре хе ближ не го
ис то чил го ря чие сле зы, тот ис це лил се бя са мо го тем, что оп ла ки вал бра та. Та ков был ска зав ший:
пе чаль объ я ла ме ня при ви де
греш ни ков, ос тав ля ю щих за кон
Твой
(Пс. 118, 53). Про ли вай сле зы
о гре хе: это — ду шев ный не дуг,
это — смерть ду ши бес смерт ной;
грех до сто ин пла ча и не молч ных
ры да ний. О нем да про ли ва ют ся
все сле зы, и да не пре кра ща ют ся
сте на ния, вос сы ла е мые из глу би ны серд ца. Пла кал Па вел о вра гах
кре с та Хри с то ва
(см. Флп. 3, 18),
пла кал Ие ре мия о по гиб ших лю дях. По сколь ку не до ста ва ло ему
ес те ст вен ных слез, то про сил он
ис точ ни ка слез и при ста ни ща
пут ни ков. Ся ду, го во рит он, и бу-
ду пла кать о лю дях мо их по гиб ших
дни мно гие
(см. Иер. 9, 1, 2). Та кие
сле зы и та кой плач уб ла жа ет сло во, а не рас по ло же ние пре да вать ся вся кой пе ча ли и быть го то вым
пла кать по вся ко му по во ду (1).
СО ВЕР ШЕН СТ ВО
Kто ис кре нен в люб ви к Бо гу и
тверд в уве рен но с ти о мздо воз да я нии от Гос по да, тот не до воль ст ву ет ся сде лан ным, но все гда до мога ет ся при ра ще ния и стре мит ся к
боль ше му. И ес ли, по-ви ди мо му,
де ла ет что-ни будь и сверх си лы,
не от ла га ет по пе че ния, как ис полнив ший ме ру, но не пре стан но
бес по ко ит ся, как не до стиг ший
со вер шен ст ва, вни мая Гос по ду,
Kото рый по ве лел: ког да ис пол -
ни те все по ве лен ное вам, го во ри те: мы ра бы ни че го не сто я щие, по то му что сде ла ли, что
406
долж ны бы ли сде лать (Лк. 17, 10),
и апо с то лу, ко то ро му мир рас пялся, и он ми ру
(Гал. 6, 14), и ко то рый
не сты дясь го во рит: я не по чи -
таю се бя до стиг шим; а толь ко,
за бы вая зад нее и про сти ра ясь
впе ред, стрем люсь к це ли, к по че с ти вы шне го зва ния Бо жия во
Хри с те Ии су се
(Флп. 3, 13–14), ко -
то рый, хо тя имел власть, про по ве дуя про по ве ду ю щим Еван ге -
лие жить от бла го ве ст во ва ния
(1 Kор. 9, 14), од на ко же го во рит:
за ни ма лись тру дом и ра бо тою
ночь и день, что бы не об ре ме нить
ко го из вас, — не по то му, что бы
мы не име ли вла с ти, но что бы
се бя са мих дать вам в об ра зец
для под ра жа ния нам
(2 Фес. 3, 8–9).
По это му, кто же столь ко бес чув ст вен и не ве рен, что бы мог ког дали бо удо воль ст во вать ся сде лан ным уже или от ка зы вать ся от
че го-ни будь, как от тя же ло го и
труд но го? (5)
СО ВЕСТЬ
По про ше ст вии дня и по при ве де нии к кон цу вся ко го де ла, те ле сно го и ду хов но го, преж де упо ко е ния со весть каж до го долж на
быть под верг ну та ис пы та нию
соб ст вен но го его серд ца. И ес ли
что бы ло про тив ное дол гу — или
по мы ш ле ние о за пре щен ном, или
сло во не при лич ное, или ле ность
к мо лит ве, или не ра де ние к псал мо пе нию, или по же ла ние мир ской жиз ни, — да не скры ва ет ся
про сту пок, но да бу дет объ яв лен
об ще ст ву, что бы не мощь ув ле чен но го в та ко вое зло бы ла ув ра че ва на об щей мо лит вой (5).
СО ВЕТ
Kак поль за вра чеб ных пред пи са ний, ког да да ны они удач но и
на ос но ва нии ис кус ст ва, все го
бо лее вы ка зы ва ет ся по ис пы та нии, так и в ду хов ных уве ще ва ни ях, ког да со ве ты осо бен но
оп рав ды ва ют ся по след ст ви ем,
тог да вид ны их му д рость и поль за
к ис прав ле нию жиз ни и к усо вер шен ст во ва нию вняв ших этим
уве ща ни ям (1).
СО ГЛА СИЕ
Ес ли на хо дим, что и у бес сло вес ных вза им ное меж ду ни ми со гла сие так хо ро шо под дер жи ва ется их бла го по кор но с тью вож дю,
то что ска жем мы, на хо дя щи е ся и
в та ком раз до ре меж ду со бой и в
та ком не со гла сии с за по ве дя ми
Гос под ни ми? Kак не по ду ма ем,
что все это ны не пред ла га ет ся все бла гим Бо гом в на ше на уче ние и
на зи да ние, а в ве ли кий и страш ный
407
ПРЕДИСЛОВИЕСОВЕРШЕНСТВО, СОВЕСТЬ, СОВЕТ, СОГЛАСИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
день Су да об ра ще но бу дет в
по срам ле ние и осуж де ние не по кор ных (4).
СО ЗЕР ЦА НИЕ
Вся кое дей ст вие, воз люб лен ный, и вся кое сло во Спа си те ля
на ше го Ии су са Хри с та есть пра ви ло бла го че с тия до б ро де те ли.
Для то го и во пло тил ся Он, как бы
на ико не изо б ра жая и бла го че с тие, и до б ро де тель, что бы каж дый
и каж дая, взи рая на Не го, по воз мож но с ти под ра жа ли Пер во об ра зу. Ибо для то го но сил на ше те ло,
что бы и мы, на сколь ко воз мож но, под ра жа ли Его жи тию. По это му ког да слы шишь о Его сло ве
или дей ст вии, не ми мо хо дом и не
про сто, как слу чи лось, вы слу ши вай это, но, вхо дя в глу би ну со зерца ний, со де лы вай ся при ча ст ни ком
та ин ст вен но пре по да ва е мо го.
Так, Мар фа при ни ма ет в дом
свой Гос по да, а при но гах Его си дит Ма рия
(см. Лк. 10, 38–39). В обе -
их се с т рах вид но пре крас ное усердие, но ты раз ли чай де ла. Мар фа
слу жи ла, при го тов ляя к уго ще нию нуж ное для те ле сной Его
по треб но с ти, а Ма рия, си дя при
но гах Его, слу ша ла сло ва Его.
По это му од на упо ко и ва ла ви ди мое, а дру гая слу жи ла не ви ди мо му, по то му что при сут ст ву ю щий
у них дей ст ви тель но был и че ло век, и Бог. Сам Гос подь одо б рил
усер дие обе их жен щин. Но Мар фа, утом ля е мая тру да ми, при зы -
и се с т ру свою иметь по мощ ни цей в слу же нии. Ска жи ей, — го во рит она, — что бы по мог ла мне.
Гос подь же го во рит ей: «Мар фа,
Мар фа! ты за бо тишь ся и су е тишь ся о мно гом, а од но толь ко
нуж но; Ма рия же из бра ла бла гую часть, ко то рая не от ни мет ся у нее
(Лк. 10, 40–42). Я не для то го
здесь, что бы воз ле жать на ло же и
пи тать чре во, но для то го, что бы
вас на пи тать сло вом ис ти ны с
со зер ца ни ем тайн». По это му как
од ну не от влек от то го, чем за ни ма лась, так и дру гую одо б рил за
то, к че му бы ла вни ма тель на.
Вник ни же, что зна чат эти две
«ча с ти», пред став ля е мые в ли це
двух жен щин, од на — низ шая, из брав шая для се бя слу же ние бо лее те ле сное, хо тя и оно весь ма
по лез но, а дру гая, вос шед шая до
со зер ца ния та ин, — выс шая и бо лее ду хов ная. Это, слу ша тель,
ра зу мей ду хов но и из бе ри, что хо чешь. Ес ли хо чешь ус лу жи вать,
слу жи о име ни Хри с то вом, ибо
Сам Он ска зал: так как вы сде -
ла ли это од но му из сих бра ть ев
Мо их мень ших, то сде ла ли Мне
(Мф. 25, 40). При ни ма ешь ли у се бя
408
стран ных, упо ко и ва ешь ли бед ных, со ст раж дешь ли бо лез ну ю щим, по да ешь ли ру ку по мо щи
на хо дя щим ся в нуж де и не сча с тье,
ус лу жи ва ешь ли не дуж ным, —
все это Хри с тос при ем лет на Се бя.
Но ес ли хо чешь со рев но вать Ма рии, ко то рая ос та ви ла слу же ние
те лу, а вос тек ла к со зер ца нию
ду хов ных пред ме тов, то ис крен не при сту пи к де лу. Ос тавь те ло,
по кинь зем ле де лие, при го тов ле ние сне дей и хло по ты, но сядь у
ног Гос под них и слу шай сло во
Гос под не, что бы стать те бе при ча ст ни ком тайн Бо же ст ва, по то му
что со зер ца ние уче ний Ии су со вых вы ше слу же ния те лу (5).
СО ЗНА НИЕ ГРЕ ХА
— А ес ли ска жет: ме ня не
осуж да ет со весть?
— Это бы ва ет и в те ле сных не ду гах. Ибо мно го не ду гов, ко то рых боль ные не чув ст ву ют. Од нако же они бо лее ве рят на блю де нию
вра чей, не же ли по ла га ют ся на
то, что са ми не чув ст ву ют. Так и в
рас суж де нии ду шев ных не ду гов,
то есть гре хов, хо тя и не осуж да ет кто сам се бя, не со зна вая гре ха,
од на ко же дол жен ве рить тем,
ко то рые спо соб ны луч ше его ви деть, что в нем. В этом по ка за ли
при мер свя тые апо с то лы, ког да,
при не со мнен ной уве рен но с ти в
сво ем ис крен нем рас по ло же нии
ко Гос по ду, ус лы шав: один из вас
пре даст Ме ня, — бо лее по ве ри ли это му сло ву Гос по да, и пе ре ме ни ли свою мысль, го во ря: не я ли,
Гос по ди?
(Мф. 26, 21–22). Яс нее же
учит нас свя той Петр, ко то рый,
хо тя в пла ме не ю щем сми рен но му д рии от ка зы ва ет ся от то го, чтобы слу жил ему Вла ды ка — Бог и
Учи тель, од на ко же, ус лы шав
не со мнен ное удо с то ве ре ние в
ис ти не слов Гос под них: ес ли не
умою те бя, не име ешь ча с ти со
Мною, — го во рит: не толь ко но ги
мои, но и ру ки и го ло ву
(Ин. 13,
6–9)
(5).
СО КРО ВИ ЩЕ
K жиз ни при зы ва ем те бя, че ло век: по че му ук ло ня ешь ся от при зва ния? При зы ва ем к при об ще нию благ: за чем про хо дишь ми мо
да ра? Цар ст во Не бес ное от вер сто;
При зы ва ю щий не лжив; путь
удо бен, не нуж но ни вре ме ни,
ни рас хо дов, ни хло пот. Что мед лишь? За чем от сту па ешь на зад?..
«Но со кро ви ще бе речь труд но!»
Бодр ст вуй, брат! У те бя, ес ли за хо чешь, бу дут по мощ ни ки; сте регу щая но чи мо лит ва, ох ра ни тель
до ма пост, на зи да ю щее ду шу
псал мо пе ние. Их при ми к се бе в
409
ПРЕДИСЛОВИЕСОЗЕРЦАНИЕ, СОЗНАНИЕ ГРЕХА, СОКРОВИЩЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
410
со об ще ст во; пусть они бодр ст ву ют с то бой на стра же, ох ра няя
твои дра го цен но с ти! Ска жи мне,
что луч ше: обо га тив шись ли, тер петь нам бес по кой ст во при ох ра не нии дра го цен но с тей, или в
са мом на ча ле не иметь, что и обе ре гать! Ни кто не от вер га ет благ
из стра ха ли ше ния. В та ком слу чае не со сто я лось бы ни од но
че ло ве че с кое де ло, ес ли бы при
каж дом за ня тии ста ли мы рас счи ты вать не уда чи. С зем ле де ли ем идет ря дом бес пло дие зем ли,
с тор гов лей — ко раб ле кру ше ние,
с су пру же ст вом — вдов ст во, с
вос пи та ни ем де тей — по те ря
их. Од на ко же мы бе рем ся за
де ла, опи ра ясь на луч шие на деж ды и ис пол не ние ча е мо го воз ла гая на ус т ро я ю ще го де ла на ши —
Бо га (1).
* * *
— Kакое со кро ви ще бла гое и
ка кое лу ка вое?
— Уму д ре ние во вся кой о Хри с те до б ро де те ли, слу жа щей к
сла ве Бо жи ей, есть со кро ви ще
бла гое, а уму д ре ние по роч ное в
том, что за пре ще но Гос по дом, есть
со кро ви ще лу ка вое. Из этих-то
со кро вищ, по из ре че нию Гос по да,
каж дый в де лах и сло вах сво их
из но сит или лу ка вое, или бла гое
(Мф. 12, 35) (5).
СО МНЕ НИЕ
По сколь ку грех про тив Бо га
на зы ва ет ся в соб ст вен ном смыс ле
не че с ти ем, то ни ког да не до пу с тим в се бе со мне ний о Бо ге по не ве рию. Ибо зна чит уже пой ти на
со вет не че с ти вых
(Пс. 1, 1), еже -
ли ска жешь в серд це сво ем: есть
ли Бог, всем уп рав ля ю щий? есть
ли Бог, на не бе рас по ря жа ю щий ся всем по рознь? есть ли суд? есть
ли воз да я ние каж до му по де лам
его? для че го пра вед ные жи вут
в ни ще те, а греш ные бо га те ют?
од ни не мощ ны, а дру гие на слаж да ют ся здра ви ем? од ни бес че ст ны,
а дру гие слав ны? не са мо слу чай но ли дви жет ся мир? и не слу чай
ли не ра зум ный без вся ко го по рядка рас пре де ля ет каж до му жре бий
жиз ни? Ес ли так по мыс лил ты, то
по шел на со вет не че с ти вых. По это му бла жен, кто не дал в се бе
ме с та со мне нию о Бо ге, кто не
впал в ма ло ду шие при ви де на сто я ще го, но ожи да ет ча е мо го, кто
о Со здав шем нас не во зы мел не до вер чи вой мыс ли (2).
СОН
— От че го бы ва ют не при стой ные
ноч ные меч та ния?
— Они бы ва ют вслед ст вие бес по ря доч ных дви же ний ду ши в
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]