Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
301
ПОЛЬЗА, ПОМОЩЬ БОЖИЯ, ПОМЫСЕЛ, ПОПЕЧЕНИЯ, ПОПУСТИТЕЛЬСТВО
но бла гим ра зу мом вос тек в
жизнь бла го че ст ную (2).
* * *
Преж де все го долж ны мы все ми ме ра ми удер жи вать по мы сел,
ус та но вив над ним трез вен ный
над зор ума, что бы не доз во лять
ду ше пре да вать ся не об ду ман ным стрем ле ни ям по ув ле че ни ям
те ла (5).
* * *
— От ку да рас се ян ность и по мыс лы? И как нам при во дить их
в по ря док?
— Рас се ян ность про ис хо дит от
пра зд но с ти ума, не за ни ма ю ще го ся не об хо ди мым. А ум ос та ет ся в пра зд но с ти и бес печ но с ти
от не ве рия в при сут ст вие Бо га,
ис пы ту ю ще го серд ца и ут ро бы.
Ибо ес ли бы ве рил это му, то, без
со мне ния, ис пол нял бы ска зан ное: Все гда я ви дел Гос по да пред
со бою, ибо Он одес ную ме ня, да бы не по ко ле бать ся мне
(Пс. 15, 8).
А кто до стиг это го и по доб но го
это му, тот ни ког да не ос ме лит ся
и не бу дет иметь до су га по мыс лить что-ли бо не кло ня ще е ся к
со зи да нию ве ры, хо тя бы ка за лось
это и хо ро шим, а не толь ко чтони будь за пре щен ное и не угод ное
Бо гу (5).
ПО ПЕ ЧЕ НИЯ
Что же нам де лать? — ска жет
кто-ни будь. — Что иное, кро ме
то го, что бы, ос во бо див шись от
всех дру гих по пе че ний, иметь
по пе че ние о ду ше? (1)
* * *
— Kак иной все гда пре ус пе ва ет в де ле Гос под нем
(1 Kор. 15, 58)?
— Ес ли он или пре ум но жа ет
дан ное ему да ро ва ние, со дей ст вуя поль зе и пре спе я нию им об ла го де тель ст во ван ных, или ока зы ва ет в де ле Гос под нем боль шее
тща ние в срав не нии с пред ме та ми
обык но вен но го че ло ве че с ко го
по пе че ния (5).
ПО ПУ С ТИ ТЕЛЬ СТ ВО
— По пу с ка ю щий дру го му сде лать грех ви но вен ли в гре хе?
— Суд этот яв ст ву ет из слов
Гос по да, ска зав ше го Пи ла ту: бо -
лее гре ха на том, кто пре дал
Ме ня те бе
(Ин. 19, 11). Ибо из это -
го яс но, что и Пи лат, по пу с тив
пре да те лям, имел на се бе грех,
хо тя и мень ший. Это же яс но до ка зы ва ют и Адам, по пу с тив ший
Еве, и Ева, по пу с тив шая змею;
ибо ни кто из них не ос тав лен без
на ка за ния, как не вин ный. Это при
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
вни ма тель ном рас смо т ре нии по ка зы ва ет и са мый гнев Бо жий
на них. Ибо ког да Адам в оп рав да ние про из нес: же на, ко то рую
Ты мне дал, она да ла мне от де ре ва, и я ел, — Бог от вет ст ву ет:
за то, что ты по слу шал го ло са же ны тво ей и ел от де ре ва, о
ко то ром Я за по ве дал те бе, ска зав: не ешь от не го, про кля та
зем ля за те бя и про чее
(Быт. 3,
12, 17)
(5).
ПО СЛУ ША НИЕ
Но го во рят: «Для че го бы ло в
раю де ре во, с по мо щью ко то ро го
ди а вол мог ус петь в зло умы ш ле нии про тив нас? Ибо ес ли бы не
бы ло у не го обо ль сти тель ной приман ки, то как бы ввел нас в
смерть че рез пре слу ша ние?» Оно
бы ло для то го, что нуж на бы ла
за по ведь для ис пы та ния на ше го
по слу ша ния. Для то го бы ло рас те ние, при но сив шее кра си вые
пло ды, что бы мы, в ук ло не нии от
при ят но го по ка зав пре вос ход ст во воз дер жа ния, по пра ву удо с то и лись вен цов за тер пе ние (1).
* * *
Бла жен ный Петр, ко то рый
был пред по чтен всем уче ни кам,
ко то рый один бо лее дру гих был
от ли ча ем и уб ла жа ем, ко то ро му
вве ре ны клю чи Цар ст ва Не бес но го, ког да слы шит от Гос по да:
ес ли не умою те бя, не име ешь
ча с ти со Мною
(Ин. 13, 8), ка ко го,
да же и ка мен но го, серд ца не убе дит стра шить ся и тре пе тать су дов Бо жи их? И это слы шит тот,
кто не по ка зал и ви да гре ха и пре зре ния, на про тив, воз дал са мую
вы со кую честь Гос по ду и по ка зал
поч ти тель ность, свой ст вен ную
ра бу и уче ни ку. Ибо ви дя, что его
и об щий всех Бог и Гос подь, и
Царь, и Вла ды ка, и Учи тель, и Спа си тель, и все вме с те, пре по я сы ва ет ся по ло тен цем, по доб но слу жи те лю, и хо чет омы вать но ги
его тот час, как бы при дя в со зна ние сво е го не до сто ин ст ва и по ра жен ный до сто ин ст вом При хо дя ще го, вос клик нул: Гос по ди, Те бе
ли умы вать мои но ги? — и еще:
не умо ешь ног мо их во век
(Ин. 13,
6, 8)
. И за это слы шит та кую уг ро зу, что ес ли бы, со знав опять ис ти ну слов Гос под них, не ус ко рил
ис пра вить пре ко сло вия по слу ша ни ем, то к ув ра че ва нию на сто я щей его не по кор но с ти бы ло
бы не до ста точ но все го пред ше ст во вав ше го и соб ст вен ных его
за слуг, и Гос под них уб ла же ний,
да ров и обе то ва ний, и са мо го от кро ве ния о то ли ком бла го во ле нии Бо га и От ца к Еди но род но му
Сы ну (4).
302
* * *
Имей уши, от вер стые к по слу ша нию, и ру ки, го то вые ис пол нять
слы шан ное, ус та имей мол ча ли вые и серд це ос мо т ри тель ное (5).
* * *
Kак Бог, Kото рый Отец всем и
бла го во лит име но вать ся так, тре бу ет от Сво их слу жи те лей са мой
точ ной бла го по кор но с ти, так и у
лю дей ду хов ный отец, со об ра зо вы ва ю щий рас по ря же ния свои с
Бо жи и ми за ко на ми, тре бу ет бес пре ко слов но го по слу ша ния. Ес ли
по свя тив ший се бя ка ко му-ни будь
ру ко дель но му ху до же ст ву, од ному из по лез ных нам в на сто я щей
жиз ни, во всем по ко ря ет ся ху дож ни ку и ни в чем не про ти вит ся его при ка за ни ям, не от лу ча ет ся от не го и на са мое ко рот кое
вре мя, но не пре стан но бы ва ет на
гла зах у учи те ля, та кую при ни ма ет пи щу и та кое пи тье, та кой
ве дет во всем про чем об раз жиз ни, ка кой тот пред пи шет, то кольми па че при сту па ю щие к изу че нию бла го че с тия и свя то с ти,
од наж ды уве рив шись, что мо гут
при об ре с ти та ко вое по зна ние от
на став ни ка, воз да дут за это вся кой бла го по кор но с тью и са мым
точ ным во всем по слу ша ни ем и
да же не бу дут до пы ты вать ся, на
ка ком ос но ва нии да ет ся им при -
ка за ние, но ста нут ис пол нять
ска зан ное де ло. И раз ве о том
толь ко по же ла ют знать, о чем не
зна ю щим че го-ли бо, от но ся ще го ся ко спа се нию, поз во ли тель но
веж ли во и с над ле жа щей скром но с тью спро сить и по лу чить вра зум ле ние (5).
* * *
— По сколь ку Гос подь за по ве -
дал: кто при ну дит те бя ид ти с
ним од но по при ще, иди с ним два
(Мф. 5, 41), и апо с тол учит по ви но -
вать ся друг дру гу в стра хе Хри с -
то вом
(Еф. 5, 21), то долж но ли ока -
зы вать по слу ша ние вся ко му, и
при ка зы ва ю ще му что бы то ни
бы ло?
— Раз ли чие меж ду те ми, ко то рые да ют при ка за ние, не должно пре пят ст во вать по слу ша нию
тех, ко му да ет ся при ка за ние, по то му что Мо и сей не пре слу шал
Ио фо ра, по со ве то вав ше го ему
до б рое. Но по сколь ку есть не ма лая раз ни ца в са мих при ка за ни ях
(по то му что иные про тив ны за по ве ди Гос под ней, или на ру ша ют
ее, или раз ным об ра зом ис ка жа ют
при ме сью за пре щен но го, а дру гие со глас ны с за по ве дью, иные
же, хо тя по ви ди мо му и не со глас ны, но со дей ст ву ют ей и слу жат как бы по со би ем для за пове ди): то не об хо ди мо по мнить
303
ПРЕДИСЛОВИЕПОСЛУШАНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
ска зан ное апо с то лом: Про ро че ст ва не уни чи жай те. Все ис пы ты вай те, хо ро ше го дер жи тесь.
Удер жи вай тесь от вся ко го ро да
зла
(1 Фес. 5, 20–22). И еще: нис -
про вер га ем за мыс лы и вся кое
пре воз но ше ние, вос ста ю щее против по зна ния Бо жия, и пле ня ем
вся кое по мы ш ле ние в по слу ша ние Хри с ту
(2 Kор. 10, 4–5). Итак,
ес ли нам при ка зы ва ют что-ли бо
со глас ное с за по ве дью Гос под ней
или со дей ст ву ю щее ей, то на до
при ни мать это усерд нее и тща тель нее, как во лю Бо жию, ис пол няя ска зан ное: дол го тер пе ни ем,
сни с хо дя друг ко дру гу лю бо вью
Хри с то вой
(Еф. 4, 2). Kог да же
при ка зы ва ет нам кто-ни будь не что про тив ное Гос под ней за по ве ди, на ру ша ю щее или ис ка жа ю щее
ее, тог да бла го вре мен но ска зать:
долж но по ви но вать ся боль ше
Бо гу, не же ли че ло ве кам
(Де ян. 5,
29)
, по мня Гос по да, Kото рый го -
во рит: за чу жим же не идут, но
бе гут от не го, по то му что не
зна ют чу жо го го ло са
(Ин. 10, 5), и
апо с то ла, ко то рый для на шей бе зо пас но с ти ос ме лил ся кос нуть ся
и са мих Ан ге лов, ска зав: но ес ли
бы да же мы или Ан гел с не ба
стал бла го ве ст во вать вам не
то, что мы бла го ве ст во ва ли
вам, да бу дет ана фе ма
(Гал.1, 8).
Из это го на учим ся, что хо тя бы и
весь ма был из ве с тен или чрез мер но сла вен пре пят ст ву ю щий
ис пол нять за по ве дан ное Гос по дом или со ве ту ю щий де лать за пре щен ное им, вся кий лю бя щий
Гос по да дол жен та ко во го из бе гать и гну шать ся им (5).
* * *
— Kак долж ны мы ока зы вать
по слу ша ние друг дру гу?
— Kак ра бы вла ды кам, по за по -
ве дан но му Гос по дом: кто хо чет
быть боль шим меж ду ва ми, да
бу дем вам слу гою
(Мк. 10, 43; 9,
35), — к че му Гос подь при со во -
куп ля ет еще бо лее убе ди тель ные
сло ва: ибо и Сын Че ло ве че с кий не
для то го при шел, что бы Ему
слу жи ли, но что бы по слу жить
(Мк. 10, 45); и по ска зан но му апо с -
то лом: лю бо вью слу жи те друг
дру гу
(Гал. 5, 13) (5).
ПОСТ
От Иса ии, ко то рый от ри нул
иу дей ский об раз по ще ния, по ка зал же нам ис тин ный пост, уз на ли мы изя ще ст во
1
по стов. Не
по сти тесь для ссор и рас прей, но
раз ре ши око вы не прав ды
(Ис. 58,
4, 6). И Гос подь го во рит: не будь те
уны лы, но по мажь го ло ву твою и
304
1
Изя ще ст во — здесь: пре вос ход ст во.
умой ли це твое (Мф. 6, 16, 17). По это му бу дем се бя ве с ти, как на уче ны, не се туя в на сту па ю щие
дни, но сре тая их свет ло, как при лич но свя тым. Уны вая, ни кто не
вен ча ет ся; сму ща ясь ду хом, ни кто
не при об ре та ет по бе ды. Не се туй,
ког да те бя вра чуют. Ни с чем не со об раз но — не ра до вать ся ду шев но му здо ро вью, а скор беть о
пе ре ме не пи щи и по ка зы вать на
са мом де ле, что у нас бо лее рас по ло же ния к ус лаж де нию чре ва,
чем к по пе че нию о ду ше; по то му
что пре сы ще ние угож да ет од но му чре ву, а пост при но сит поль зу
ду ше. Ра дуй ся, что Вра чом да но
те бе вра чев ст во, ис треб ля ю щее
грех. Kак чер ви, за рож да ю щи е ся
во вну т рен но с тях у де тей, унич то жа ют ся ка ки ми-ни будь са мы ми
ос т ры ми ле кар ст ва ми, так и грех,
жи ву щий во глу би не ду ши,
умерщв ля ет ся в ней при ня ти ем
та ко го по ста, ко то рый под лин но
до сто ин это го на и ме но ва ния.
По мажь го ло ву свою и умой
ли це. K та ин ст вам при зы ва ет те -
бя сло во. Kто по ма зу ет се бя, тот
ума ща ет ся; кто мо ет ся, тот омы ва ет ся. При ло жи уза ко не ние к
вну т рен ним чле нам. Омой ду шу
от гре хов. По мажь го ло ву свя тым
по ма за ни ем, что бы стать те бе
при ча ст ни ком Хри с то вым, и так
при сту пай к по сту.
Не по мра чай ли ца сво е го, как
ли це ме ры
(Мф. 6, 16). Ли цо по мра -
ча ет ся, ког да вну т рен нее рас по ло же ние за те ня ет ся внеш ней притвор ной ли чи ной, за кры ва е мое
ло жью, как за ве сой. Тот ли це мер,
кто на зре ли ще при ни ма ет на
се бя чу жое ли цо; бу ду чи ра бом,
пред став ля ет не ред ко ли цо гос по ди на, и бу ду чи про сто лю ди ном — ли цо ца ря. По доб но се му и
в этом ми ре мно гие, как на по зо ри ще
1
соб ст вен ной жиз ни ли це дей ст ву ют, иное но ся в серд це, а
иное вы став ляя на по каз лю дям.
По это му не по мра чай ли ца. Kаков
ты сам в се бе, та ким и ка жись. Не
при тво ряй ся се ту ю щим, уловляя
се бе на руж но с тью сла ву, что ты
воз дер жен. Нет поль зы от бла го тво ри тель но с ти, о ко то рой тру бят
тру бой; нет вы го ды и от по ста, о
ко то ром всем раз гла ша ют. Что
де ла ет ся на по каз, то не при но сит
пло да, ко то рый бы со блю дал ся до
бу ду ще го ве ка, но ог ра ни чи ва ет ся люд скою по хва лою. По то му со
свет лым ли цом при те кай к да ру
по ста (1).
* * *
Пост — дар древ ний, не вет ша ю щий, не ста ре ю щий, но не пре стан но об нов ля е мый и цве ту щий
305
ПРЕДИСЛОВИЕПОСТ
1
На по зо ри ще — на зре ли ще, пред став ле нии.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
во всей кра со те. Ду ма ешь ли, что
древ ность его счи таю со вре ме ни
про ис хож де ния за ко на? Пост
стар ше и за ко на. Ес ли по до ждешь
не мно го, то уве ришь ся в ис ти не
ска зан но го. Не ду май, что день
очи ще ния, ус та нов лен ный для
Из ра и ля в седь мой ме сяц, в де ся -
тый день ме ся ца
(Лев. 16, 29), есть
на ча ло по ста. Уг лу бись в ис то рию
и ищи древ ность его про ис хож де ния. Пост — не но вое изо б ре те ние, но дра го цен ность от цов. Все
от ли ча ю ще е ся древ но с тью по чтен но. Уважь се ди ну по ста. Он
со вре ме нен че ло ве че ст ву. Пост
уза ко нен в раю. Та кую пер вую
за по ведь при нял Адам: от дре ва
по зна ния до б ра и зла не ешь
(Быт. 2, 17). А это: не ешь — есть
уза ко не ние по ста и воз дер жа ния. Ес ли бы по сти лась Ева и не
вку си ла с дре ва, то мы не име ли
бы те перь нуж ды в этом по сте.
Ибо не здо ро вые име ют нуж ду во
вра че, но боль ные
(Мф. 9, 12). Мы
по вреж де ны гре хом — ув ра чу ем ся по ка я ни ем; а по ка я ние без
по ста не дей ст вен но. Про кля та
зем ля… тер ние и волч цы про из ра с тит она те бе
(Быт. 3, 17, 18).
Ве ле но со кру шать ся ду хом, а не
пре да вать ся рос ко ши. По стом
оп рав дись пред Бо гом.
Но и са мое пре бы ва ние в раю
есть об раз по ста, не по то му толь -
ко, что че ло век, ве дя жизнь рав но ан гель ную, в упо доб ле нии
Ан ге лам пре ус пе вал тем, что до воль ст во вал ся ма лым, но и по то му, что жив шим в раю не при хо ди ло на мысль, что впос лед ст вии
изо б ре те но че ло ве че с ким при мы ш ле ни ем
1
: ни упо треб ле ние
ви на, ни за кла ние жи вот ных, ни
все то, что де ла ет мут ным че ло ве че с кий ум (1).
* * *
По сколь ку мы не по сти лись, то
из ри ну ты из рая. По то му бу дем
по стить ся, что бы сно ва взой ти в
рай. Не ви дишь, как Ла зарь че рез
пост взо шел в рай?
Не под ра жай пре слу ша нию
Евы, не при ни май опять в со вет ни ки змия, ко то рый пред ла га ет
снедь, по бла жая пло ти. Не ссы лай ся на не ду ги и не мощь те ла. Не
мне пред став ля ешь та кие пред ло ги, но Ве ду ще му. Ска жи мне:
по стить ся ты не мо жешь, а пре сыщать ся и по дав лять те ло бре ме нем
по еда е мо го мо жешь? И боль ным,
сколь ко знаю, вра чи пред пи сы ва ют не раз но об ра зие сне дей, но
не яде ние и ма ло яде ние. Kак же
это вы пол нять мо жешь, а о том
го во ришь, что не мо жешь? Что
лег че для чре ва: про ве с ти ли
306
1
При мы ш ле ние — вы мы сел, изо б ре те ние.
ночь по сле уме рен но го вку ше ния
пи щи или ле жать об ре ме нен ным
оби ли ем яств, луч ше же ска зать,
не ле жать, а ча с то во ро чать ся,
по то му что яст ва тес нят и рас пи ра ют? Раз ве ска жешь, что корм чим удоб нее спа сать пе ре воз ное
суд но, ког да оно на гру же но то ва ра ми, не же ли ког да груз его мал
и ле гок? Но и суд но, ког да на гру же но мно го, за ли ва ет слег ка под няв ша я ся вол на. А ес ли на нем
со раз мер ный груз то ва ров, то оно
удоб но идет по вол нам и ни что
не пре пят ст ву ет ему дер жать ся
над во дой вы со ко. По доб но это му
и те ла че ло ве че с кие, об ре ме ня е мые все гдаш ним пре сы ще ни ем,
удоб но по гло ща ют ся не ду га ми; а
ес ли упо треб ля ет ся пи ща уме рен ная и лег кая, то и ожи да е мых
от бо лез ни ху дых по след ст вий
они из бе га ют, как вос ста ния бу ри,
и на чав ши е ся уже при пад ки от ра жа ют от се бя, как по рыв ви х ря.
Сле до ва тель но, по тво е му мне нию, труд нее не тро гать ся с ме с та,
чем бе жать, и труд нее ос та вать ся
в по кое, чем бо роть ся, ес ли ут верж да ешь, что боль ным при личнее рос ко ше ст во вать, не же ли прини мать уме рен ную пи щу. Си ла
жиз нен ная лег ко пе ре ва ри ва ет
пи щу уме рен ную и про стую, и
пре тво ря ет ее в плоть пи та е мо го;
а при няв до ро гие и раз но об раз ные
сне ди, по том бу ду чи не в со сто я нии пе ре ва рить их со вер шен но,
про из во дит раз ные ро ды бо лез ней (1).
* * *
Пусть сло во об ра тит ся к ис то рии и по ка жет древ ность по ста,
по ка жет, что все свя тые со блю да ли пост как оте че с кое ка кое-то
на сле дие, пе ре да ва е мое от от ца
сы ну и пре ем ст вен но по лу ча е мое, так что стя жа ние это, по по ряд ку пре ем ст ва, со хра ни лось и
до нас.
В раю не бы ло ни ви на, ни за кла ния жи вот ных, ни мя со я с тий.
По сле по то па уз на ли ви но; по сле
по то па ска за но: ешь те всё, как
зе лень трав ную
(Быт. 9, 3). Kог да
не ста ло на деж ды на со вер шен ст во, тог да доз во ле но на слаж де ние.
А до ка за тель ст вом, что ви но не
бы ло еще из ве да но, слу жит Ной,
не зна ю щий упо треб ле ния ви на.
Оно не во шло еще в мир и не бы ло при выч ным для лю дей. Ной,
не ви дав его дей ст вия на дру гих,
не ис пы тав и на се бе, не о сто рож но по нес вред от ви на. Ибо Ной
на са дил ви но град ник; и вы пил от
пло да, и опь я нел
(Быт. 9, 20–21) не
по то му, что был при ст ра с тен к
ви ну, но по то му, что не из ве ды вал, в ка кой ме ре вку шать его. Так
изо б ре те ние ви но пи тия го раз до
307
ПРЕДИСЛОВИЕПОСТ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
по зд нее рая, и та кую-то древ ность
име ет до сто че ст ность по ста!
Но зна ем так же, что и Мо и сей
во вре мя по ста взо шел на го ру.
И не ос ме лил ся бы при сту пить к
ды мя щей ся вер ши не, не дерз нул
бы взой ти во мрак, ес ли б не во ору жил се бя по стом. Во вре мя
по ста при нял он за по ведь, пер стом Бо жи им на чер тан ную на
скри жа лях. И ввер ху го ры пост
снаб де вал за ко ном, а вни зу не на сыт ность чре ва до ве ла свое не ис тов ст во до идо ло слу же ния. Ибо
сел на род есть и пить, а по сле
встал иг рать
(Исх. 32, 6). Со ро ка -
днев ное пре бы ва ние с Бо гом по стя ще го ся и мо ля ще го ся слу жи те ля Его ока за лось бес по лез ным
от од но крат но го упо е ния. Ибо те
скри жа ли, на чер тан ные пер стом
Бо жи им, ко то рые при нял пост,
со кру ши ло пьян ст во; по то му что,
по су ду про ро ка, упив ший ся на род не до сто ин был Бо жия за ко но да тель ст ва. И этот на род, ко то рый ве ли ки ми чу де са ми на учен
бо го по зна нию, не на сыт но с тью
чре ва в од но мгно ве ние низ ри нут
в еги пет ское идо ло бе сие. Срав ни
же од но с дру гим: как пост воз во дит к Бо гу и как рос кошь де ла ет ся пре да тель ни цей спа се ния!
Про сти ра ясь тем же пу тем,
сни зой ди и до ни же сле ду ю ще го.
Что очер ни ло Иса ва и сде ла ло
ра бом бра ту? Не од на ли снедь, за
ко то рую он от дал пер вен ст во?
А Са му и ла да ро ва ла ма те ри не
мо лит ва ли, со еди нен ная с по стом?
Что ве ли ко го ра то бор ца Самп со на сде ла ло не пре одо ли мым? Не
пост ли, с ка ким он за чат во чре ве
ма те ри? Пост чре во но сил его,
пост воз до ил
1
его, пост сде лал его
му жем; пост, ко то рый пред пи сал
ма те ри его Ан гел: пусть не ест
ни че го, что про изво дит ви но град ная ло за; пусть не пьет
ви на и си ке ра
(Суд. 13, 14).
Пост рож да ет про ро ков, ук реп ля ет силь ных; пост уму д ря ет за ко но да те лей. Пост — до б рая стра жа ду ши, на деж ный со жи тель
те лу, ору жие лю дей до бле ст вен ных, учи ли ще по движ ни ков. Он
от ра жа ет ис ку ше ния, ума ща ет
под ви за ю щих ся в бла го че с тии;
он со жи тель трез во с ти, де ла тель
це ло му д рия; он во бра нях со вер ша ет де ла до бле ст вен ные, во
вре мя ми ра учит без мол вию;
ос вя ща ет на зо рея
2
, со вер ша ет
3
свя щен ни ка, ибо без по ста не воз мож но от ва жи вать ся на свя щен нодей ст вие, не толь ко в ны неш нем
та ин ст вен ном и ис тин ном слу же нии, но и в под за кон ном.
308
1
Воз до ил — вскор мил.
2
На зо рей — здесь: от шель ник.
3
Со вер шать — по свя щать, со вер шен ст во -
вать, со тво рять.
Пост сде лал Илию зри те лем
ве ли ко го ви де ния; ибо, очи с тив
ду шу со ро ка днев ным по стом,
удо с то ил ся он в хо рив ской пе ще ре ви деть Гос по да, сколь ко мож но
ви деть Его че ло ве ку. По стя щий ся Илия воз вра тил сы на вдо ви це,
че рез пост ока зав шись креп че
смер ти. Из уст по стя ще го ся ис шед ший глас за клю чил без за кон но му на ро ду не бо на три го да и на
шесть ме ся цев. Что бы умяг чить
не о буз дан ное серд це же с то ко выйных, Илия ре шил ся и се бя осу дить с ни ми на зло ст ра да ние. По то му ска зал: жив Гос подь… не
бу дет во ды на зем ле, раз ве только
по мо е му сло ву
(3 Цар. 17, 1).
И на сту пив шим го ло дом на ло жил он пост на весь на род, что бы
ис пра вить его от по ро ка рос ко ши
и рас пут ной жиз ни.
А ка ко ва жизнь Ели се е ва? Kак
про рок поль зо вал ся стран но при им ст вом со на ми тя ны ни? Kак сам
уго щал про ро ков? Не ди кое ли
вью ще е ся рас те ние и не мно го
му ки
(4 Цар. 4, 39, 41) удов ле тво-
ри ли стран но лю бию, ког да при ка сав шим ся к еде уг ро жа ла
опас ность от при бав ле ния ди ких
пло дов, ес ли бы мо лит ва по ст ни ка не унич то жи ла ядо ви то с ти?
Од ним сло вом, ты най дешь, что
пост ру ко во дил всех свя тых к
жиз ни по Бо гу.
Есть од но ве ще ст во, на зы ва е мое ами ан том и не ис треб ля е мое
ог нем; бу ду чи по ло же но в пла мень, оно по ви ду обуг ли ва ет ся,
но вы ну тое из ог ня, как буд то вы мы тое в во де, де ла ет ся чи ще. Та ко вы бы ли те ла трех от ро ков в
Ва ви ло не, от по ста по лу чив шие
свой ст во ами ан та. Они в ве ли ком
пла ме ни пещ ном, как буд то сли тые из зо ло та, ока за лись не до ступ ны ми по вреж де нию от ог ня.
Под лин но, яви лись они креп че и
са мо го зо ло та, по то му что огонь
не рас то пил их, но со блюл не при кос но вен ны ми, ког да ни что не
мог ло ус то ять про тив это го пла ме ни, ко то рое бы ло так раз жи га е мо
неф тию, смо лою… и хво ро с том,
так что раз ли ва лось на со рок
де вять лок тей и, по жи рая все
ок ру жа ю щее, ис тре би ло мно гих
хал де ев
(Дан. 3, 46–48). И та кое-то
пла мя по пи ра ли от ро ки, ко то рые
всту пи ли в не го, ук ре пив шись
по стом; в та ком силь ном ог не они
вды ха ли в се бя тон кий и оро шен ный воз дух. Огонь не смел при кос нуть ся и к во ло сам, ко то рые
бы ли воз ра ще ны по стом.
А муж же ла ний Да ни ил, ко то рый три сед ми цы хле ба не ел и
во ды не пил, на учил по стить ся и
львов, сой дя к ним в ров. Ибо
львы не мог ли вон зить в не го зу бов, как буд то он был из кам ня,
309
ПРЕДИСЛОВИЕПОСТ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
или из ме ди, или из дру го го ка ко го твер до го ве ще ст ва. Kак же ле зо за ка ля ет ся че рез по гру же ние,
так пост, за ка лив те ло Да ни и ло во,
сде лал его не при ступ ным для
львов; и они не от верз ли уст на свя то го. Пост уга сил си лу ог нен ную,
за гра дил ус та львов (1).
* * *
Пост пре по сы ла ет мо лит ву на
не бо, де ла ясь для нее как бы кры ль я ми, при вос хож де нии го ре.
Пост — при ра ще ние до мов, ма терь
здра вия, вос пи та тель юно с ти, ук ра ше ние стар цев, до б рый спут ник
пу те ше ст вен ни кам, на деж ный со жи тель су пру гам. Муж не по до зре ва ет из ме ны в су пру же с кой вер
но с ти, ви дя, что же на свы клась с
по стом. Же на не сне да ет ся рев но с тью, при ме чая, что муж воз лю бил пост. Kто ис то щил дом свой
во вре мя по ста? Со чти, что в нем
те перь; со чти, что бу дет по сле; от
по ста ни что не убу дет в до ме. Ни
од но жи вот ное не жа лу ет ся на
смерть; ни где нет кро ви; ни где неумо ли мое чре во не из ре ка ет при го во ра на жи вот ных; нож по ва ров
без дей ст вен; стол до воль ст ву ет ся
тем, что не тре бу ет при го тов ле ний
.
Иу де ям да на бы ла суб бо та: не
де лай ни ка ко го де ла, ска за но, ни
раб твой… ни осел твой
(Втор. 5, 14).
Да бу дет пост ус по ко е ни ем от не -
пре стан ных тру дов слу гам, ко то рые в про дол же ние це ло го го да
ус лу жи ва ют те бе. Дай от дых
сво е му по ва ру, дай сво бо ду со би ра ю ще му на стол, ос та но ви ру ку
ви но чер пия; пусть от дох нет ког дани будь из го тов ля ю щий раз ные
пе че нья; пусть и дом ус по ко ит ся
от ты сяч тре вог, от ды ма и смра да, от бе гот ни вверх и вниз при слу жи ва ю щих чре ву, как не умо ли мо му вла с те ли ну. Kонеч но, и
сбор щи ки на ло гов поз во ля ют иногда не на дол го поль зо вать ся сво бо дой тем, ко то рые в их ру ках.
Пусть даст не ко то рый роз дых
ус там, пусть за клю чит с ни ми пя ти днев ное пе ре ми рие и это чре во,
ко то рое все гда тре бу ет и ни на
чем не ос та нав ли ва ет ся, ны не по лу ча ет и за в т ра за бы ва ет; ког да
на пол не но — лю бо мудр ст ву ет о
воз дер жа нии, а как ско ро ото ща ло — не по мнит тех пра вил.
Пост не зна ет, что зна чит взя тое
вза ем: от тра пе зы по стя ще го ся не
пах нет рос том
1
. Сы на по ст ни ка и
в си рот ст ве не ду шат от цов ские
дол ги, как об ви ва ю щи е ся змеи (1).
* * *
Пост слу жит и по во дом к ве -
се лью. Kак жаж да при да ет пи тью
310
1
Рост — рос тов щи че ст во, взя тое или дан -
ное под про цен ты.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]