Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
рый ста ра ет ся пред став лять уму
пред ме ты не при стой ные и от во дит его от со зер ца ния и вни ма тель но го рас сма т ри ва ния пред ме тов по хваль ных.
По это му ког да ду ша, ос ла бив
твер дость и со бран ность мыс ли,
про бу дит в се бе пер вые встре тив ши е ся ей вос по ми на ния о пред ме тах, без раз бо ра взя тых, тог да
по мы сел, не ве же ст вен но и без рас суд но ув ле ка ясь вос по ми на ни я ми об этих пред ме тах и дол го
на них ос та нав ли ва ясь, из од но го
за блуж де ния пе ре хо дит в дру гое,
еще да лее его за во дя щее, по ка,
на ко нец, не ври нет ся в гнус ные и
ни с чем не со об раз ные мыс ли. Но
та ко вое не ра де ние и та кую рас се ян ность ду ши долж но ис прав лять и от кло нять от се бя бо лее со бран ным и стро гим вни ма ни ем
ума и в каж дую на сто я щую ми ну ту на доб но за ни мать не пре станно ду шу раз мы ш ле ни ем о том,
что пре крас но.
Kог да же ди а вол стро ит свои
коз ни и с ве ли кой си лой ста ра ет ся в без молв ст ву ю щую и в по кое
пре бы ва ю щую ду шу впу с тить
свои по мыс лы, как ра зо жжен ные
стре лы, вне зап но вос пла ме нить
ее и про из ве с ти в ней про дол жи тель ные и не ис тре би мые вос по ми на ния од наж ды в ней впе чат -
лен но го, тог да трез ве ни ем и
усиль ней шей вни ма тель но с тью
долж но от ра жать та ко вые на па де ния, по доб но то му как бо рец
са мой стро гой ос то рож но с тью и
из во рот ли во с тью те ла от кло ня ет
от се бя уда ры про ти во бор цев, и
меж ду тем все, то есть и пре кра ще ние бра ни, и от ра же ние стрел,
при пи сы вать долж но мо лит ве и
при зы ва нию по мо щи свы ше. Ибо
это му на уча ет нас Па вел, го во ря:
па че все го возь ми те щит ве ры,
ко то рым мо же те уга сить все
рас ка лен ные стре лы лу ка во го
(Еф. 6, 16).
Хо тя бы во вре мя этих мо литв
он и стал вла гать лу ка вые меч та ния, ду ша не пе ре ста ет мо лить ся
и да не по чи та ет соб ст вен ны ми
сво и ми про из ра ще ни я ми эти лу ка вые все яния вра га, эти меч та ния не ис то щи мо го в коз нях чу до дея… но рас су див, что по яв ле ние
не при лич ных мыс лей бы ва ет в
нас по бе зот вяз но с ти изо б ре та те ля лу кав ст ва, тем силь нее да
при па да ет к Бо гу и да мо лит Его
рас сы пать лу ка вую пре гра ду ос таю щих ся в па мя ти не при стой ных
по мыс лов, что бы стрем ле ни ем
ума сво е го бес пре пят ст вен но,
без вся ко го про мед ле ния и мгно вен но, вос течь к Бо гу, ког да на ше ст вия лу ка вых по мы ш ле ний
231
МЫСЛЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
ни ма ло не бу дут пре се кать пу ти.
Ес ли же и про дол жит ся та ко вое вос ста ние по мыс лов по бе зот вяз но с ти во ю ю ще го с на ми,
то и в этом слу чае не долж но
при хо дить в от ча я ние и ос тав лять по дви ги на по ло ви не де ла,
но тер петь до тех пор, по ка Бог,
ви дя на шу стой кость, не оза рит
нас бла го да тью Ду ха, ко то рая
об ра ща ет в бег ст во на вет ни ка,
очи ща ет и на пол ня ет Бо же ствен ным све том ум наш и да ет,
что мысль на ша в не вол нен ной
ти ши не с ве се ль ем слу жит Бо гу
(5).
l
233
НА ГРА ДА
Здеш няя борь ба пра вед ных вре мен на, а по бе да и та мош ние на гра ды веч ны (1).
* * *
По че с тей ни сколь ко не долж но
до мо гать ся по движ ни ку. Ибо ес ли
за тру ды и за слу ги ищет он воз да я ний здесь, то жа лок тем, что че рез вре мен ное воз на г раж де ние
те ря ет веч ное. Ес ли же воз на ме рил ся он под ви зать ся здесь, а венцы по лу чить на не бе, то дол жен
не толь ко сам не до мо гать ся по че с тей, но бе гать и от ка зы вать ся
от тех, ка кие ему воз да ют, что бы
здеш няя по честь не по слу жи ла к
ума ле нию та мош ней сла вы. Ибо
на сто я щая жизнь вся пре до став ле на тру дам и по дви гам, а бу ду щая — вен цам и на гра дам, как
и ве ли кий Па вел, при бли жа ясь
к скон ча нию здеш ней жиз ни и к
пе ре се ле нию в жизнь та мош нюю,
го во рит: по дви гом до б рым я под -
ви зал ся, те че ние со вер шил, ве ру
со хра нил; а те перь го то вит ся
мне ве нец прав ды, ко то рый даст
мне Гос подь, пра вед ный Су дия, в
день оный
(2 Тим. 4, 7–8). И еще
Спа си тель го во рит: в ми ре бу де те
иметь скорбь
(Ин. 16, 33); и опять
тот же апо с тол го во рит: мно ги ми
скор бя ми над ле жит нам вой ти в
Цар ст вие Не бес ное
(Де ян. 14, 22).
По это му ес ли хо чешь цар ст во вать
в бу ду щем ве ке, то ищи здесь не
упо ко е ния, не по че с ти, а на про тив, ес ли в на сто я щее вре мя и
скор би по тер пишь за сло во, то есть
за ис ти ну, знай, что впос лед ст вии
бу дешь цар ст во вать. Ибо эта на гра да оп ре де ле на за здеш нюю
скорбь, подъ я тую ра ди до б ро го.
Ес ли же не тер пишь скор бей, то
не ожи дай и та мош них вен цов, как
не вы хо дя щий здесь на по дви ги
и тру ды, ка кие на зна че ны для
по лу че ния вен цов.
По то му по движ ник ни ма ло да
не до мо га ет ся по че с тей и пред по чте ния дру гим. Ибо вся кий воз вы -
ша ю щий сам се бя уни жен бу дет,
а уни жа ю щий се бя воз вы сит ся
(Лк. 14, 11). Ес ли по движ ник бу дет
воз но сить ся, то есть у не го тяж кий
• Наслаждение • Начальник • Нечестие •
m
• Надежда •
• Неверие • Нрав •
• Наказание •
• Невоздержанность •
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
и силь ный сми ри тель, ко то рый
мо жет низ ве с ти до ада. Ес ли же
бу дет сми рять ся, то бли с та тель но и ве ли че ст вен но бу дет воз не сен, по то му что Бог соб ст вен ной
си лой воз вы ша ет сми рен но го.
Итак, по движ ник, жди То го, Kто
пре крас но воз вы ша ет, и ни как не
ма ло ду ше ст вуй ра ди на сто я ще го.
Ибо ты бо рец и де ла тель Хри с тов,
ус ло вив ший ся це лый день про ве с ти в борь бе и пре тер петь зной
це ло го дня
(см. Мф. 20, 1–16). По че -
му же, не ис пол нив еще ме ры дня,
до мо га ешь ся упо ко е ния? Дож дись
ве че ра, пре де ла здеш ней жиз ни,
и тог да До мо вла ды ка при дет и
от счи та ет те бе пла ту. Ибо ког да
на сту пил ве чер, го во рит гос по дин ви но град ни ка уп ра ви те лю
сво е му: по зо ви ра бот ни ков и
от дай им пла ту
(Мф. 20, 8), а не в
пол день, не при на ча ле най ма. По то му жди пре де ла жиз ни и тог да
до стой но при мешь на гра ду; те перь же лю би по след нее ме с то,
что бы тог да по лу чить пер вое (5).
НА ДЕЖ ДА
Да бу дет, Гос по ди, ми лость
Твоя на нас, как мы упо ва ли на
Те бя
(Пс. 32, 22). Ви дишь, как ра -
зум но мо лил ся про рок? Соб ст вен ное свое рас по ло же ние на зна чил Он ме рой для ще д рот Бо жия
ми ло сер дия. Та ко ва же да бу дет,
го во рит он, ми лость Твоя на нас,
ка кую на деж ду мы воз ла га ли
на Те бя пред ва ри тель но. Но вся
на деж да на ша — воз вра тить ся в
по кой, что бы мы, ког да пре обра зит Он те ло сми ре ния на ше го,
ура зу ме ли, что это са мое те ло
сде ла лось со об раз ным слав но му
те лу Его
(Флп. 3, 21) (2).
* * *
Все ми же на чи на ни я ми да ру ко во дит ве ра в Бо га и да со пут ст ву ет ей бла гая на деж да, что бы
ве рой ук реп лять нам в се бе ду шев ную си лу, а бла гой на деж дой
воз буж дать в се бе усер дие к до б ро му. Ибо че ло ве че с кое на чи на ние в рас суж де нии до б ро го не со вер шит ся без по мо щи свы ше, а
вы шняя бла го дать не сни зой дет
на то го, кто не при ла гал об этом
ста ра ния. На про тив, в со вер ше нии до б ро де те ли долж но со еди нить ся то и дру гое — и че ло ве че с кое усер дие, и по мощь, по ве ре
при хо дя щая свы ше (5).
* * *
Свя той Бог си лен из ба вить
нас от за труд не ний и да ро вать
не ко то рое от дох но ве ние по сле
дол го вре мен ных тру дов. По то му
же лаю, что бы и вы име ли то же
уте ше ние и, уве се ляя се бя на деж -
234
дой уте ше ния с тер пе ни ем пе ре но си ли бо лез нен ное чув ст во на сто я щих скор бей. Ибо не сем ли
мы на ка за ния за гре хи, то каз ней
этих до ста точ но уже к от вра ще нию от нас гне ва Бо жия; при зы ва ем ся ли эти ми ис ку ше ни я ми к
по дви гам бла го че с тия, то пра вед ный За ко но по лож ник не по пу с тит
нам быть ис ку ша е мы ми сверх
сил
(1 Kор. 10, 13), но за подъ я тые
тру ды воз даст нам ве нец тер пе ния и упо ва ния на Не го. По это му
да не из не мо жем, всту пив в по двиг бла го че с тия, и за слу жен но го
тру да ми да не по гу бим от ча я ни ем. Ибо не один му же ст вен ный
по сту пок и не крат ко вре мен ный
труд по ка зы ва ет твер дость ду ши,
но Ис пы ту ю щий серд ца на ши хо чет, что бы по дол го вре мен ном и
усиль ном ис пы та нии ока за лись
мы до стой ны ми вен цов прав ды.
Толь ко да со хра нит ся мысль на ша
не о слаб ной, да со блю дет ся не по ко ле би мым ут верж де ние ве ры во
Хри с та: и ско ро при дет По мощ ник
наш, при дет и не умед лит. Ибо
ожи дай пе ча ли на пе чаль, на дежды к на деж ди, еще ма ло, еще
ма ло
(Ис. 28, 10)
1
. Так Дух Свя той
обо д ря ет пи том цев Сво их обе то -
ва ни ем бу ду ще го. Ибо на деж да —
по сле скор бей, но упо ва е мое не вда ле ке. Ес ли бы кто на и ме но вал
це лую жизнь че ло ве че с кую, то и
это, ко неч но, весь ма ма лое про тя же ние в срав не нии с тем не скон ча е мым ве ком, ко то рый слу жит це лью на ших упо ва ний (6).
НА КА ЗА НИЕ
Вто рым из обе щан но го бы ло:
по зна ти на ка за ние
(Притч. 1, 2)
2
.
А на ка за ние есть не ко то рое по лез ное для ду ши об ра зо ва ние, ко то рое ча с то очи ща ет ее от пя тен
гре ха не без тру да, и в это вре мя
ка жет ся не ра до с тью, а пе ча лью:
но по сле на учен ным че рез не го
до став ля ет мир ный плод во спа -
се ние
(Евр. 12, 11). По это му по зна -
ти сие на ка за ние не вся ко му уму
воз мож но; по то му что мно гие,
от ка зав шись от труд но с ти на сто я ще го, по не ве же ст ву не ждут
по лез но го окон ча ния де ла, но,
огор ча ясь су ро во с тью при ла га е мо го о них по пе че ния, ос та ют ся
в не ду ге не ве же ст ва. По то му до стой ны удив ле ния сло ва пра вед ных, ко то рые го во рят: Гос по ди!
не в яро с ти Тво ей об ли чай ме ня и
не в гне ве Тво ем на ка зы вай ме ня
235
НАДЕЖДА, НАКАЗАНИЕ
1
В рус ском пе ре во де: все за по ведь на за -
по ведь, за по ведь на за по ведь, пра ви ло на
пра ви ло, пра ви ло на пра ви ло, тут не мно го
и там не мно го.
2
В рус ском пе ре во де: по знать… на став -
ле ние.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
(Пс. 6, 2). Они же ла ют из быть не
на ка за ния, но гне ва. По доб но это му и сле ду ю щее: на ка зы вай ме -
ня, Гос по ди, но по прав де, не во
гне ве Тво ем
(Иер. 10, 24). И: на ка -
за ние Гос под не от вер за ет уши
мои
(Ис. 50, 5)
1
. Kак ма лые де ти,
не ра ди вые к уче нию, по сле лоз,
ко то ры ми вы се чет их учи тель
или при став ник, сде лав шись вни ма тель нее, на чи на ют по ни мать
уро ки, и то же сло во, ко то ро го до
по бо ев не слы ха ли, по сле бо ли от
лоз, как бы че рез это от вер за лись
у де тей уши, и слу хом при ем лет ся, и удер жи ва ет ся в па мя ти, так
бы ва ет и с те ми, ко то рые не вни ма ют Бо жию уче нию и пре зри тель но от но сят ся к за по ве дям.
Kог да Бог на шлет на них на ка за ние, тог да те осо бен но Бо жия
по ве ле ния, о ко то рых все гда им
бы ло го во ре но и ко то рые все гда
ос тав ля ли они без вни ма ния,
при ем лют ся ими, как в пер вый
раз кос нув ши е ся их слу ха. По этому ска за но: на ка за ние Гос под не
от вер за ет уши мои...
По сколь ку же на ка за ние вра зум ля ет бес чин но го, как сде лал
Па вел, пре дав ший са та не как му чи те лю, ко то рый вы вер ты ва ет
чле ны и би чу ет для то го, да на -
ка жут ся не ху ли ти
(1 Тим. 1, 20)
2
,
и по сколь ку мя теж но го воз вра ща ет оно к дол гу, по доб но то му,
о ком ска за но, что по сле ди пле -
не ния его по ка ях ся
(Иер. 31, 19)
3
, то
нуж но знать си лу на ка за ния, к
че му оно по лез но. По то му Со ло мон, зная поль зу его, со ве ту ет: не
ос тав ляй юно ши без на ка за ния:
ес ли на ка жешь его роз гою, не
ум рет; ты на ка жешь его роз гою
и спа сешь ду шу его от пре ис под ней
(Притч. 23, 13–14). Есть ли
ка кой сын, ко то ро го бы не на ка зы вал отец?
(Евр. 12, 7). Это на ка -
за ние для рас суж да ю щих здра во
до ро же мно же ст ва де нег. По то му
Со ло мон го во рит: при ими те на -
ка за ние, а не сре б ро
(Притч. 8, 10)
4
,
что бы во вре мя нуж ды, ког да или
те ло боль но, или до маш ние де ла
в рас ст рой ст ве, не во зы меть те бе
лу ка вой мыс ли о Бо ге, но со мно гим тер пе ни ем при ни мать Его удары, вра зум ля ясь, в чем ты со гре шил, и по знав на ка за ние, го во рить:
гнев Гос по день я бу ду не сти,
по то му что со гре шил пред Ним
(Мих. 7, 9). И: бла го мне, что Ты
сми рил ме ня
(Пс. 118, 71). Та ков
был Па вел, ко то рый го во рит: нас
236
1
В рус ском пе ре во де: Гос подь Бог от крыл
Мне ухо.
2
В рус ском пе ре во де: чтоб они на учи лись
не бо го хуль ст во вать.
3
В рус ском пе ре во де: ког да я был об ра -
щен, я ка ял ся.
4
В рус ском пе ре во де: при ми те уче ние
мое, а не се ре б ро.
на ка зы ва ют, но мы не уми ра ем
(2 Kор. 6, 9). И: об ли ча е мые от
Гос по да на ка зы ва ем ся, что бы
не быть осуж ден ны ми с ми ром
(1 Kор. 11, 32).
По сколь ку же и обу че ние на укам на зы ва ет ся на ка за ни ем, по
на пи сан но му о Мо и сее: и на ка -
зан бысть Мо и сей всей пре му д ро с ти еги пет стей
(Де ян. 7, 22)
1
,
то не ма ло важ но для спа се ния не
ка ки ми ни есть за ни мать ся на уками, но знать по лез ней шее на ка -
за ние. Ибо иные, уп раж ня ясь в
ге о ме т рии, ко то рую изо б ре ли
егип тя не, или в ас т ро ло гии, ко то рая бы ла в ува же нии у хал де ев,
или во об ще вда ва ясь в вы спрен ные ум ст во ва ния об об ра зах и
те нях, пре зре ли изу че ние Бо жия
сло ва. А мно гих за ни ма ли пи и ти ка
2
, ри то ри ка и изо б ре те ние со физ мов, для ко то рых со дер жани ем слу жит ложь; по то му что
пи и ти ка не мо жет обой тись без
бас ни, ри то ри ка — без ис кус ст ва
в сло во вы ра же нии и со фи с ти ка —
без лож ных умо за клю че ний. Итак,
по сколь ку мно гие при тща тель ном изу че нии все го это го воз не ра де ли о по зна нии Бо га, со ста рившись в ис сле до ва нии пред ме тов
пу с тых, то не об хо ди мо по зна ние
на ка за ния, что бы из би рать обу че ние по лез ное, из бе гать же
обу че ния не ра зум но го и вред но го (1).
* * *
Тща тель нее вник нув ший в каждое сло во точ нее мо жет уз нать
на ме ре ние Бо же ст вен но го Пи са ния, то есть что оно не доз во ля ет
нам, что бы ду ша каж до го из нас,
бу ду чи по полз но вен на ко гре ху,
вво ди ла се бя в за блуж де ние ка ки ми-то об ман чи вы ми мне ни я ми,
ду мая, что иные гре хи на ка зы ва ют ся, а иные ос тав ля ют ся без на ка за ния. Но что го во рит Па вел?
Нис про вер га ем за мыс лы и вся кое пре воз но ше ние, вос ста ю щее
про тив по зна ния Бо жия
(1 Kор. 10,
4–5)
, так что вся кий грех, по при чи не пре зре ния к Бо жию по ве ле нию, на зы ва ет ся пре воз но ше ни ем,
вос ста ю щим про тив по зна ния
Бо жия, что яс нее вы ра жа ет ся в
Kни ге Чи сел. Ибо ког да Бог, ис чис лив не про из воль ные гре хи и
ус та но вив за них жерт вы, вос хо тел уже дать на ро ду над ле жа щие
за ко ны ка са тель но гре хов про из воль ных, тог да на чи на ет так:
ду ша яже со тво рит ру кою гор до с ти (ру кою же гор до с ти на зы -
ва ет дер зость со гре ша ю щих про из воль но, что апо с тол име ну ет
пре воз но ше ни ем, вос ста ю щим
237
НАКАЗАНИЕ
1
В рус ском пе ре во де: и на учен был Мо и -
сей всей му д ро с ти еги пет ской.
2
Пи и ти ка — по эзия.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
про тив по зна ния Бо жия), итак,
го во рит, ду ша яже со тво рит
ру кою гор до с ти от ту зе мец, или
от при шель цев, Бо га сия разгне ва ет, и по тре бит ся ду ша та
от лю дий сво их, яко сло во Гос под не пре зре и за по ве ди Его раз сы па, со тре ни ем да со трет ся
ду ша та; и грех ея на ней
(Чис. 15,
30–31)
1
.
По том апо с тол го во рит: и пле -
ня ем вся кое по мы ш ле ние в по слу ша ние Хри с ту, — вся кое по мы ш ле ние, а не то или дру гое; и
го то вы на ка зать, — и здесь
опять не то или дру гое, но вся кое
не по слу ша ние
(1 Kор. 10, 5–6). Сле -
до ва тель но, об ма ны ва ет нас эта
злей шая при выч ка, сле до ва тель но, при чи ной ве ли ких бед слу жит
для нас это пре врат ное че ло ве че с кое пре да ние, ко то рое од них
гре хов от вра ща ет ся, а дру гие до пу с ка ет рав но душ но; на иные,
как, на при мер, на убий ст во, пре лю бо де я ние и то му по доб ные
гре хи, пред став ля ет ся силь но не го ду ю щим, а иные, как, на при мер,
гнев, зло сло вие, пьян ст во, лю бо стя жа ние и дру гие то му по доб ные,
не по чи та ет до стой ны ми и про -
сто го вы го во ра, меж ду тем как
на эти по след ние во Хри с те гла -
го лю щий Па вел и в дру гом ме с те
про из нес тот же при го вор, ска зав,
что де ла ю щие та кие де ла до -
стой ны смер ти
(Рим. 1, 32). А где
вся кое пре воз но ше ние, вос ста -
ю щее про тив по зна ния Бо жия низ -
ла га ет ся, и вся кое по мы ш ле ние
пле ня ет ся в по слу ша ние Хри с ту,
и вся кое не по слу ша ние рав но на -
ка зу ет ся, там ни что не ос тав ля ет ся
не о чи щен ным, ни что не ос та ет ся
вне по слу ша ния Хри с то ва. Ибо
апо с тол Па вел по ка зал, что вся -
кое не по слу ша ние есть во об ще
ве ли чай шее не че с тие, ска зав сле -
ду ю щее: хва лишь ся за ко ном, а
пре ступ ле ни ем за ко на бес че с -
тишь Бо га
(Рим. 2, 23) (4).
* * *
— На ла га ю ще му на ка за ние с
ка ким рас по ло же ни ем на до де лать это?
— В от но ше нии к Бо гу с рас по ло же ни ем, ка ко го до стиг Да вид,
ска зав ший: ви дел я не ра зум ных и
со кру шал ся, что слов Тво их они
не хра ни ли
(Пс. 118, 158); а в от но -
ше нии к на ка зы ва е мо му с рас по ло же ни ем, ка кое при нял бы отец
и врач, с со ст ра да ни ем и сер до бо ли ем ис кус но вра чу ю щий сво е го
238
1
В рус ском пе ре во де: Ес ли же кто из ту -
зем цев или из при шель цев сде ла ет что
дерз кою ру кою, то он ху лит Гос по да: ис требит ся ду ша та из на ро да сво е го, ибо сло во
Гос под не он пре зрел и за по ведь Его на ру шил; ис тре бит ся ду ша та; грех ее на ней.
сы на, осо бен но ког да при со е ди ня ет ся скорбь и тя жел спо соб
вра че ва ния (5).
* * *
— С ка ким рас по ло же ни ем
долж но при ни мать на ка за ние?
— С та ким, ка кое при лич но
больно му и на хо дя ще му ся в опас но с ти жиз ни, вра чу е мо му от цом
и вра чом; сколь ко ни го рек и ни
му чи те лен спо соб вра че ва ния, —
с пол ным до ве ри ем к люб ви и
опыт но с ти на ка зу ю ще го, и с же ла ни ем ув ра че ва ния (5).
* * *
— Ес ли один бит бу дет мно го,
а дру гой ма ло
(Лк. 12, 47–48), то
по че му же иные го во рят, что нет
кон ца му че нию?
— Что в не ко то рых ме с тах бо годух но вен но го Пи са ния ска за но,
по-ви ди мо му, обо юд но и при кро вен но, то уяс ня ет ся ска зан ным
от кры то в дру гих ме с тах. Так, Господь то ре ши тель но го во рит, что
пой дут сии в му ку веч ную
(Мф.
25, 46)
, то от сы ла ет иных в огонь
веч ный, уго то ван ный ди а во лу и
ан ге лам его
(Мф. 25, 41), а в дру -
гом ме с те име ну ет ге ен ну ог нен -
ную и при со во куп ля ет: где червь
их не уми ра ет и огонь не уга са ет
(Мк. 9, 47—48); и еще древ ле о
не ко то рых пред рек че рез про ро ка, что червь их не ум рет, и огонь
их не угас нет
(Ис. 66, 24); по то му,
ес ли при та ком чис ле по доб ных
сви де тельств, на хо дя щих ся во
мно гих ме с тах бо го дух но вен но го Пи са ния, мно гие еще, как бы
за быв о всех по доб ных из ре че ни ях и оп ре де ле ни ях Гос под них, обеща ют се бе ко нец му че нию, что бы
сво бод нее от ва жи вать ся на грех,
то это, ко неч но, есть од на из коз ней ди а воль ских. Ибо ес ли бу дет
ког да-ни будь ко нец веч но му му че нию, то и веч ная жизнь, без
со мне ния, долж на иметь ко нец.
А ес ли не поз во ля ем се бе по мыс лить это го о жиз ни, то ка кое ос но ва ние по ла гать ко нец веч но му
му че нию, ког да при том и дру гом
оди на ко во на хо дит ся при ло же ние «веч ный»? Идут сии, ска за но,
в му ку веч ную, а пра вед ни ки в
жизнь веч ную
(Мф. 25, 46). А со гла -
сив шись в этом, на до знать, что
вы ра же ния бит бу дет мно го и
бит бу дет мень ше
(Лк. 12, 47–48)
оз на ча ют не ко нец, а раз ность
му че ния. Ибо ес ли Бог есть пра вед ный Су дия, не толь ко до б рым,
но и по роч ным воз да ю щий каж до му по де лам его, то иной мо жет
быть до стой ным ог ня не уга си мо го, но или сла бей ше го, или бо лее
по жи га ю ще го, дру гой — чер вя
239
НАКАЗАНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
не уми ра ю ще го, но опять при чи няю ще го боль или бо лее лег кую, или
бо лее же с то кую, по до сто ин ст ву
каж до го, и иной — ге ен ны, в ко то рой, без со мне ния, есть раз ные
ро ды му че ний, и дру гой — тьмы
кро меш ной, где один до ве ден
толь ко до пла ча, а дру гой от уси лен ных му че ний и до скре же та
зу бов. Са ма тьма кро меш ная
(внеш няя), без со мне ния, по ка зыва ет, что есть не что и вну т рен нее.
И ска зан ное в Прит чах: в глу би -
не Пре ис под ней
(Притч. 9, 18) да ет
ра зу меть, что не ко то рые на хо дят ся во аде, од на ко не в глу би не
пре ис под ней, под вер га ясь му че нию бо лее лег ко му. Это мож но и
ны не за ме тить в те ле сных стра да ни ях. Ибо один бо лен ли хо рад кой с при пад ка ми и дру ги ми не ду га ми, дру гой чув ст ву ет толь ко
ли хо рад ку, и этот не оди на ко во с
дру гим; иной же не име ет ли хо рад ки, а страж дет бо лью в ка комли бо чле не, опять и этот боль ше
или мень ше дру го го. Но и это
мно го и ма ло ска за но Гос по дом по
обык но вен но му сло во упо треб ле нию, как и иное то му по доб ное.
Ибо зна ем, что по доб ный об раз
ре чи упо треб ля ет ся ча с то о стражду щих од ним ка ким-ни будь не ду гом, на при мер, ког да го во рят о
че ло ве ке, ко то рый бо лен толь ко
ли хо рад кой или чув ст ву ет боль в
гла зу, ди вясь, сколь ко он по тер пел или ка кие вы нес нуж ды.
По че му опять по вто ряю, что мно -
го и ма ло быть би тым оз на ча ет
не про дол же ние или скон ча ние
вре ме ни, но раз ность на ка зания (5).
НА МЕ РЕ НИЕ
Псал мо пе вец пред ло жил нам
три ус ло вия, тре бу ю щие со блю де ния: не хо дить на со вет не че с ти вых, не сто ять на пу ти греш ных,
не си деть на се да ли ще гу би те лей
(см. Пс. 1, 1). Сле дуя ес те ст вен но -
му хо ду дел, он внес этот по ря док
и в ска зан ное им. Ибо спер ва на чи на ем об ду мы вать на ме ре ние,
по том под креп ля ем его, а по сле
то го ут верж да ем ся в об ду ман ном (2).
НА СИ ЛИЕ
Рас тле ние по при нуж де нию да
не под ле жит от вет ст вен но с ти.
По то му и ра ба, ес ли по тер пе ла
на си лие от сво е го гос по ди на, не
под ле жит от вет ст вен но с ти (6).
НА СЛАЖ ДЕ НИЕ
Ес ли же ла ем бе зо пас но прой ти
пред ле жа щий путь жиз ни, пред ста вить Хри с ту и ду шу, и те ло
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]