Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
бла го де я ний, сколь ко вра ги, ко то рые до став ля ют нам уб ла же ние от Гос по да, ска зав ше го: бла -
жен ны вы, ког да бу дут по но сить
вас и гнать и вся че с ки не пра вед но зло сло вить за Ме ня. Ра дуй тесь и ве се ли тесь, ибо ве ли ка
ва ша на гра да на не бе сах
(Мф. 5,
11–12) (5)?
ЛЮ БО МУ Д РИЕ
Лю бо му д рый, имея соб ст вен ное те ло свое при ютом и бе зо пас ным при ста ни щем для ду ши,
хо тя бы слу чи лось ему быть на
рын ке, или в тор же ст вен ном со бра нии, или на го ре, или в по ле,
или сре ди на род но го мно же ст ва,
все гда за клю чен в этом ес те ст вен ном сво ем мо на с ты ре, внутрь
со би рая свой ум и лю бо мудр ст вуя
о том, что ему при лич но. Мож но, и до ма си дя, ски тать ся по мыс ла ми вне, и на хо дясь на рын ке,
но со блю дая трез ве ние, быть как
бы в пу с ты не, об ра щать ся толь ко
к се бе са мо му и к Бо гу и не вос при ни мать чув ст ва ми тех мя те жей, ка кие про из во дят ся в ду ше
чув ст вен ны ми пред ме та ми (5).
ЛЮ БО ПЫТ СТ ВО
Не долж но лю бо пыт ст во вать о
не ка са ю щем ся до нас (4).
* * *
Не ста рай ся вслу ши вать ся,
что го во рят дру гие, и не вкла ды вай го ло вы сво ей в се ре ди ну бе се ду ю щих, что бы и са мо му те бе
не быть ос ме ян ным, и их не сде лать зло ре чи вы ми. Не будь лю бо пы тен и не же лай все ви деть,
что бы не удер жать те бе в серд це
сво ем гноя стра с тей. По ме ре
на доб но с ти смо т ри, по ме ре на доб но с ти слу шай, по ме ре на доб но с ти го во ри, по ме ре на доб но с ти
от ве чай (5).
ЛЮ БО СТЯЖА НИЕ
Kог да сде ла ешь упо треб ле ние
из то го, что у те бя есть? Kог да
ста нешь на слаж дать ся этим ты,
не пре стан но пре да ю щий ся тру дам
при об ре те ния? Го ре вам, при -
бав ля ю щие дом к до му, при со е ди ня ю щие по ле к по лю, так что
дру гим не ос та ет ся ме с та
(Ис. 5,
8). А ты что де ла ешь? Не изо б ре -
та ешь ли ты ся чи пред ло гов, что бы
за хва тить при над ле жа щее ближ не му? Го во рит: дом со се да за го ра жи ва ет мне свет, бес по ко ит шу мом, при ни ма ет в се бя бро дяг; или
жа лу ясь на все, к че му толь ко есть
слу чай, го нит, тес нит, не пре стан но та с ка ет, тер за ет, и не преж де
ус по ка и ва ет ся, как до ве дя до не об хо ди мо с ти пе ре се лить ся. Что
201
ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ, ЛЮБОМУДРИЕ, ЛЮБОПЫТСТВО, ЛЮБОСТЯЖАНИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
до ве ло до смер ти из ра иль тя ни на
На ву фея?
(см. 3 Цар. 21, 1–16). Не
Аха а во во ли по же ла ние иметь его
ви но град ник? Лю бо стя жа тель ный — ху дой со сед в го ро де, ху дой
со сед в по ле. Мо ре зна ет свои
пре де лы; ночь не пре сту па ет из древ ле по ло жен ных ей гра ниц;
но лю бо стя жа тель ный не ува жа ет
вре ме ни: не зна ет пре де ла, не
ус ту па ет по ряд ку пре ем ст ва, но
под ра жа ет стре ми тель но с ти ог ня;
все за хва ты ва ет, все по жи ра ет.
И как ре ки, спер ва вы хо дя не боль ши ми ис то ка ми, по том от по сте пен ных при ра ще ний уве ли чив шись до не пре одо ли мой си лы,
сво им стрем ле ни ем уно сят все
пре граж да ю щее путь, так и до стиг шие ве ли ко го мо гу ще ст ва в
том са мом, что при тес ни ли уже
не ко то рых, при об ре тая си лы де лать еще боль шие оби ды по доб но
преж де при тес нен ным, по ра бо ща ют и ос таль ных; и с воз ра с та ю щим
мо гу ще ст вом воз ра с та ет и лу кав ст во. Ибо те, ко то рые преж де
по тер пе ли от них зло, ока зы ва ют
им не воль ную по мощь, со дей ст ву ют в том, что бы де лать дру гим
вред и оби ды. Kто из со се дей, из
жи ву щих вме с те и из име ю щих с
ни ми де ло, не ув ле ка ет ся? Ни что
не про ти вит ся си ле бо гат ст ва —
все пре кло ня ет ся пе ред его са мо -
вла с ти ем, все тре пе щет его вла ды че ст ва, по то му что вся кий из
оби жен ных бо лее ду ма ет о том,
как бы еще не по тер петь ка ко голи бо зла, не же ли о том, как бы
ото мстить за пре тер пен ное. Бо га тый при во дит па ры во лов, па шет,
се ет, жнет на зем ле, ему не при над ле жа щей. Ес ли ста нешь про ти во ре чить — те бе уда ры. Ес ли
ста нешь жа ло вать ся — об ви ня ют
те бя в ос кор б ле нии; ес ли по дашь
в суд — бу дешь си деть в тюрь ме;
го то вы кле вет ни ки, ко то рые до ве дут те бя до опас но с ти ли шить ся
жиз ни. Рад бу дешь и еще что-ни будь от дать, толь ко бы ос во бо дить ся от тяж бы.
Же лал бы я, что бы от дох нул
ты не мно го от дел не прав ды, дал
вре мя сво е му рас суд ку раз мыс лить, к ка ко му кон цу стре мит ся
по пе че ние об этом. Есть у те бя
та кое-то чис ло де ся тин па хот ной
зем ли под са да ми, столь ко же ка кой-ни будь дру гой, го ры, по ля, леса, ре ки, лу га. Что ж по сле это го? Не все го ли три лок тя зем ли
ожи да ют те бя? Не до ста точ но ли
бу дет тя же с ти не мно гих кам ней,
что бы ох ра нять жал кое те ло? Для
че го тру дишь ся? Для че го по сту па ешь без за кон но? Для че го со бира ешь сво и ми ру ка ми бес плод ное,
и, о, ес ли еще толь ко бес плод ное,
202
ЛЮБОСТЯЖАНИЕ
а не пи щу для веч но го ог ня! От резвишь ся ли ког да-ни будь от это го
упо е ния? Бу дешь ли иметь здра вый рас су док? При дешь ли в се бя?
Пред ста вишь ли пе ред сво и ми
оча ми Хри с то во су ди ли ще? (1)
* * *
Не долж но за бо тить ся об из бытке нуж но го для жиз ни, и при ла гать ста ра ние о пре сы ще нии и о
пыш но с ти, но на доб но быть чи с тым от вся ко го ви да лю бо стя жа ния и ще голь ст ва (4).
* * *
— В чем со сто ит лю бо стя жа ние?
— Kог да пре сту па ет кто-ли бо
пре дел за ко на. А это по Вет хо му
За ве ту зна чит за бо тить ся боль ше
о се бе, не же ли о ближ нем, ибо на пи са но: лю би ближ не го тво е го,
как са мо го се бя
(Лев. 19, 18); по Еван-
ге лию же — за бо тить ся о чем-ни будь ра ди се бя сверх не об хо ди мо го на на сто я щий день, по доб но
то му, кто ус лы шал: бе зум ный! в
сию ночь ду шу твою возь мут у
те бя; ко му же до ста нет ся то,
что ты за го то вил? K это му Гос -
подь при со во куп ля ет об щее: так
бы ва ет с тем, кто со би ра ет
со кро ви ща для се бя, а не в Бо га
бо га те ет
(Лк. 12, 20–21) (5).
k
204
МЕСТЬ
Не кто, не щад но на па дая на
Со фро ни с ко ва сы на, Со кра та, бил
его в са мое ли цо, а он не про ти вил ся, но доз во лил это му пья но му
че ло ве ку на сы тить свой гнев, так
что ли цо у Со кра та от уда ров уже
опух ло и по кры лось ра на ми. Kог да же тот пе ре стал бить, Со крат,
как ска зы ва ют, ни че го дру го го не
сде лал, а толь ко, как на ста туе пишут имя ху дож ни ка, на пи сал на
лбу: «Де лал та кой-то», — и тем ото мстил. По сколь ку это ука зы ва ет
на од но поч ти с на ши ми пра ви ла ми
,
то ут верж даю, что весь ма хо ро шо
под ра жать та ким му жам. Ибо этот
по сту пок Со кра та схо ден с за по ве дью, по ко то рой уда ря ю ще му
по ла ни те
1
дол жен ты под ста вить
дру гую
(см. Мф. 5, 39), — в та кой
ме ре на доб но мстить за се бя! (1)
* * *
Не долж но ссо рить ся или мстить
са мо му за се бя, но, по Гос под ней
за по ве ди, ес ли мож но, со все ми
на доб но иметь мир (4).
* * *
Да же в от мще нии за оби ду
дру го му не долж но мстить оби дев ше му (4).
МЕЧ ТА ТЕЛЬ НОСТЬ
Не упу с кай из рук по бес печ но с ти то го, что уже есть; че го же
еще нет, мо жет быть, и не бу дет,
не пред по ла гай в том на слаж де ния, как буд то оно уже в ру ках.
Не мо ло дым ли лю дям свой ст вен
этот не дуг — лег ко мыс лен но
ду мать, что об ла да ют уже тем, на
что толь ко на де ют ся? Kоль ско ро
ос та ют ся на еди не или сре ди ноч но го без мол вия, вы мы ш ля ют они
са ми в се бе не име ю щие су щест вен но с ти пред став ле ния, удо бо по движ но с тью мыс ли уно сясь
всю ду, обе щая се бе зна ме ни тость
в жиз ни, бли с та тель ное су пру же ст во, бла го ча дие, глу бо кую
ста рость, от всех по че с ти. По том, бу ду чи не в со сто я нии ос та -
1
Ла ни та — ще ка.
• Милостыня • Мир сей • Милость • Молитва •
• Молчание • Мысль • Монах •
l
• Мечтательность •
• Милосердие •
• Мир душевный •
• Миротворец •
но вить на чем-ни будь свои на деж ды, про сти ра ют ся к то му,
что у лю дей при зна ет ся на и важ ней шим. При об ре та ют пре крас ные и ог ром ные до ма, на пол няя
их вся че с ки ми дра го цен но с тя ми;
при сво я ют се бе столь ко зем ли,
сколь ко су ет ность по мыс лов от де лит им от це лой тва ри; опять,
со би ра е мые с это го до хо ды за клю ча ют в хра ни ли ща той су ет но с ти; при со во куп ля ют к ним
ста да, не счет ное мно же ст во слуг,
граж дан ские на чаль ст вен ные
долж но с ти, уп рав ле ние на ро да ми, пред во ди тель ст во вой ском,
вой ны, тро феи и да же цар скую
власть. Пе ре брав все это в пу с тых меч та ни ях ума, по чрез мер но му не ра зу мию во об ра жа ют,
что всем тем, че го на де ют ся, на слаж да ют ся уже как на сто я щим
и по вер жен ным к их но гам. Пра зд ной и бес печ ной ду ше свой ст вен этот не дуг — в бодр ст вен ном
со сто я нии те ла ви деть сны. По се му сло во, ос та нав ли вая лег ко мыс лие серд ца и над ме ние
по мыс лов и как бы не ко то рой
уз дой сдер жи вая не по сто ян ст во
мыс ли, да ет эту ве ли кую и му д рую за по ведь, го во ря: внем ли
се бе
(Втор. 15, 9), не пред по ла гай
не су ще ст ву ю ще го, но рас по ла гай на сто я щим к поль зе сво ей
(1).
МИ ЛО СЕР ДИЕ
То му, кто ос те ре га ет ся де лать
не прав ду, од на ко же, не ра дит о
ми ло сер дии, ска жем, что вся кое
де ре во, не при но ся щее до б ро го
пло да, сру ба ют и бро са ют в
огонь
(Мф. 3, 10) и что та кое де ре -
во ни ког да не бу дет угод но Не бес но му Зем ле дель цу, Kото рый
го во рит: при шел ис кать пло да
на смо ков ни це, и не на шел, —
и по ве ле ва ет сру бить ее, что бы и
ме с та не за ни ма ла да ром
(Лк. 13,
7). Но осуж ден ным от Бо га ока -
зы ва ет ся и тот, кто бед но му не
от да ет на зад за кла да; на та ко во го
че ло ве ка из ре ка ет ся уг ро за; ска за но: ког да во зо пи ет ко Мне не
по лу чив ший на зад сво е го за кла да, ус лы шу его, ибо Я ми ло серд
(Исх. 22, 27). Опас но так же и пре -
ступ но бы ло жать ос тав ше е ся по сле пер вой жат вы, вто рич но оби рать ви но град и мас ли ны, по то му
что над ле жа ло ос тав лять это бед ным
(см. Втор. 24, 19–21). Ес ли же
пред пи сы ва лось это жив шим под
за ко ном, что ска жем о тех, ко то рые жи вут во Хри с те? Гос подь
го во рит им: ес ли пра вед ность
ва ша не пре взой дет пра вед но с ти книж ни ков и фа ри се ев, то вы
не вой де те в Цар ст во Не бес ное
(Мф. 5, 20). По это му не толь ко с
по лей и из до хо дов, но и от тру да
205
МЕСТЬ, МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ, МИЛОСЕРДИЕ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
рук сво их апо с тол со ве ту ет по да вать не иму щим; де лая, го во рит
он, сво и ми ру ка ми по лез ное, что -
бы иметь из че го уде лять нуж да ю ще му ся
(Еф. 4, 28). А Гос подь же -
ла ю ще му сле до вать за Ним дал
со вет про дать все име ние на бла го тво ре ние ни щим и по том уже
сле до вать за Ним. Но как по сле до ва те лям Сво им и до стиг шим
со вер шен ст ва по ве ле ва ет вдруг и
со вер шен но ис пол нить де ло ми ло сты ни, что бы, со вер шив слу же ние
сво им име ни ем, при сту пи ли они
к слу же нию сло вом и ду хом, так
про чим пред пи сы ва ет все гдаш ние
по да я ния и все гдаш нее об ще ние
то го, что име ют, что бы че рез это,
став жа ло ст ли вы ми или об щи тельны ми и ми ло с ти вы ми, ока за лись
под ра жа те ля ми Бо жию че лове ко лю бию. Ибо го во рит: да вай те, и
даст ся вам
(Лк. 6, 38). Че рез это
же са мое обе щал им и об ще ние с
Са мим Со бой. Ибо ми ло с ти вые
ста нут одес ную Гос по да; им ска жет при шед ший Царь: при иди те,
бла го сло вен ные От ца Мо е го,
на сле дуй те Цар ст во, уго то ван ное вам от со зда ния ми ра: ибо
ал кал Я, и вы да ли Мне есть;
жаж дал, и вы на по и ли Ме ня; был
наг, и вы оде ли Ме ня; был стран ни ком, и вы при ня ли Ме ня; был
бо лен… и в тем ни це, и вы при шли
ко Мне
(Мф. 25, 34–36). По сколь ку
же пра вед ни ки уди вят ся и ска жут:
ког да мы де ла ли это для Те бя,
Гос по ди? Он ска жет им: ис тин но
го во рю вам: так как вы сде ла ли
это од но му из сих бра ть ев Мо их
мень ших, то сде ла ли Мне
(Мф.
25, 40). Ибо усер дие ко свя тым
есть бла го че с тие пред Хри с том,
и усерд ный слу жи тель бед но му
ока зы ва ет ся общ ни ком Хри с то вым, не толь ко ес ли раз да ет,
имея у се бя что-ли бо ве ли кое, но
ес ли, и ма лое при об ре тя, от да ет
это, и ес ли толь ко ча шею хо лод -
ной во ды на по ит уче ни ка во имя
Учи те ля
(Мф. 10, 42). Ибо что мир
на зы ва ет ску до с тью уче ни ков,
то для те бя, бо гач, есть слу чай к
при об ре те нию ис тин но го бо гат ст ва. Че рез них де ла ешь ся ты
по спеш ни ком Хри с то вых во и нов
и пи та ешь до б ро воль но, а не по
при нуж де нию. Не бес ный Царь не
вы нуж да ет, не тре бу ет по да тей,
но при ем лет усерд ст ву ю щих, чтобы по да ю щие са ми по лу чи ли,
ока зы ва ю щие честь бы ли по чте ны, до пу с ка ю щие дру гих к об ще нию вре мен ных благ при зва ны
бы ли в об ще ние благ веч ных (1).
* * *
Kто не упо ва ет на свои до бле ст ные за слу ги и не на де ет ся оп рав дать ся де ла ми, тот един ст вен ную
на деж ду спа се ния име ет в ми ло -
206
сер дии Бо жи ем. Ибо ког да при водит на мысль сло ва: вот, Гос подь…
и воз да я ние Его
(Ис. 40, 10), что бы
воз дать каж до му, че го сто ит де ло
его, и ког да ис чис ля ет свои злые
де ла, тог да на чи на ет бо ять ся на ка за ния и тре пе тать уг роз. А что бы не по гло ти ла его скорбь, взи ра ет на Бо жие ми ло сер дие и
че ло ве ко лю бие и де ла ет ся бла го на де жен (2).
* * *
Kак ни ве ли ко пре гре ше ние,
столь же ве ли ко и ми ло сер дие.
Там, где пре гре ше ние не ве ли ко,
не ве ли ко и от пу ще ние, ибо ко му
ма ло ос тав ля ет ся, тот и ма ло лю бит. Где ум но жил ся грех, ста-
ла пре изо би ло вать бла го дать
(Рим. 5, 20) (3).
МИ ЛО С ТЫ НЯ
Ес ли тво ришь ми ло с ты ню с
той мыс лью, что ви дит ее Бог, то
ос те ре гай ся тво рить ее из ко ры с то лю би вых ви дов, зная, что этим
не воз ве се лишь зри те ля — Бо га.
Так бу дем тво рить ми ло с ты ню,
что бы об рат но по лу чить ее от Бо га. А Бог воз да ет тем, ко го хва лит;
и Он не хва лит ни од но го лю бо стя жа те ля. Ты не мо жешь при не с ти дар Бо гу, ес ли ос кор бил
бра та. Ска за но: ес ли ты при не -
сешь дар твой к жерт вен ни ку и
там вспом нишь, что брат твой
име ет что- ни будь про тив те бя… пой ди преж де при ми рись с
бра том тво им, и тог да при ди и
при не си дар твой
(Мф. 5, 23–24).
По мни мы та ря Зак хея, ко то рый
по ло жил спер ва воз вра тить чет ве ри цей
1
, ес ли чем оби дел, по том
уже из ос таль но го име ния от де лил по ло ви ну ни щим
(см. Лк. 19, 8).
Он рад, что мо жет при нять Хри с та, и Хри с тос не ина че при ем лет
ще д рость к ни щим, как по воз на г раж де нии оби жен ных за от ня тое
у них ко ры с то лю би ем. И та ким
об ра зом Гос подь при нял прав ду
Зак хея и ска зал: ны не при шло
спа се ние до му се му
(Лк. 19, 9) (1).
* * *
Усер дие, по ме ре сил ока зыва е мое [в ми ло с ты не], хо тя оно
со сто ит и в са мых ма ло стях, бла го при ят но Бо гу, да же ког да и
жен щи ны его ока зы ва ют (4).
* * *
— По сколь ку Гос подь ска зал:
по да вай те луч ше ми ло с ты ню из
то го, что у вас есть, тог да все
бу дет у вас чи с то
(Лк. 11, 41), —
то не уже ли, сколь ко кто ни
207
МИЛОСТЫНЯ
1
Чет ве ри цей — в че ты ре ра за боль ше, чем
взял.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
со гре шит, че рез ми ло с ты ню на хо дит очи ще ние все го?
— Са мая связь пред ле жа ще го
из ре че ния объ яс ня ет ска зан ное.
Ибо, преж де ска зав: внеш ность
ча ши и блю да очи ща е те, а вну т рен ность ва ша ис пол не на хи ще ния и лу кав ст ва
(Лк. 11, 39),
по том при со во ку пил: по да вай те
луч ше ми ло с ты ню из то го, что
у вас есть, тог да все бу дет у вас
чи с то, — то есть все то, в чем гре-
шим и лу кав ст ву ем, гра бя и ли хоим ст вуя. Это же вы ра жа ет и Зак хей, ска зав: по ло ви ну име ния мо е го
я от дам ни щим, и, ес ли ко го чем
оби дел, воз дам вчет ве ро
(Лк. 19, 8).
По это му все по доб ные гре хи, ко то рые мо гут быть от пла че ны и за
ко то рые мож но воз дать чем-ли бо
в не сколь ко крат боль шим, очи ща ют ся этим спо со бом. И этот,
го во рю, спо соб не сам по се бе до ста то чен к очи ще нию, но пред ва ри тель но име ет нуж ду в Бо жием
ми ло сер дии и в Kро ви Хри с то вой, ко то рой мы име ем ис куп ле -
ние и от всех дру гих гре хов
(Еф. 1,
7), тво ря за вся кий грех до стой -
ные пло ды по ка я ния
(Лк. 3, 8) (5).
МИ ЛОСТЬ
В за ко не бы ло мно го как по ве ле ний о том, что бы не де лать
вре да ближ не му, так и за по ве дей
о том, что бы быть че ло ве ко лю би вым и ми ло с ти вым. Ес ли кто ос та вит од но что-ли бо из это го, то дру го го не до ста точ но к ис прав но с ти
че ло ве ка. Kак бла го де я ние нуж да ю ще му ся, сде лан ное из не пра ведных при быт ков, не при ят но Бо гу,
так и не по хва лен воз дер жи ва ю щий ся от не прав ды, ес ли ни ко му
не уде ля ет из сво ей соб ст вен но с ти.
О тех, ко то рые де ла ют не прав ду и на ме ре ва ют ся при но сить
да ры Бо гу, на пи са но: жерт ва не-
че с ти вых — мер зость пред Гос по дом
(Притч. 15, 8). А о не ми ло с -
ти вых ска за но: кто за ты ка ет ухо
свое от во пля ни ще го, тот и сам
бу дет во пить, — и не бу дет ус лы шан
(Притч. 21, 13). По это му прит ча
со ве ту ет: чти Гос по да от пра -
вед ных тво их тру дов и на чат ки
да вай Ему от тво их пло дов прав ды
(Притч. 3, 9)
1
. Ибо, ес ли на ме ре ва ешь ся при не с ти Бо гу что-ни будь
из при об ре тен но го не прав дой и
хи ще ни ем, то луч ше для те бя и не
при об ре тать та ко го иму ще ст ва, и
не при но сить из не го. Дар чи с тый
воз но сит мо лит ву, как на пи са но:
обе ты пра во хо дя щих при ят ны
Ему
(Притч. 15, 8)
2
. И опять, ес ли,
208
1
В рус ском пе ре во де: чти Гос по да от име -
ния тво е го и от на чат ков всех при быт ков
тво их.
2
В рус ском пе ре во де: мо лит ва пра вед ных
бла го угод на Ему.
при об ре тая пра вед ны ми тру да ми, не при но сишь Бо гу при но ше ний, ко то ры ми бы пи та лись ни щие, то это вме нит ся те бе в
хи ще ние (1).
* * *
Долж но вам, сра с тво рив ми лость и суд, при об ре тать с су дом
и из дер жи вать на ми лость, по на пи сан но му: ми лость и суд снаб -
ди, и при бли жай ся к Бо гу сво е му
при сно
(Ос. 12, 6)
1
. Ибо ми ло с ты ню
и суд лю бит Бог. По это му при бли жа ет ся к Бо гу, кто име ет по пе че ние о ми ло с ти и су де. С этой
впредь сто ро ны да ис пы ты ва ет
се бя че ло век, и бо га тый пусть
по смо т рит на соб ст вен ные свои
до хо ды, из ко то рых на ме ре ва ет ся
при но сить да ры Бо гу: не утес нял
ли ни ще го, не де лал ли на си лия
не мощ но му, не по ко ры ст во вал ся
ли чем от под чи нен но го ему, вме с то спра вед ли во с ти упо тре бив
власть?.. А ес ли, от ни мая соб ст вен ность ни щих, по да ешь ни щим,
то луч ше бы ло бы и не по хи щать
и не да вать. Для че го оск вер ня ешь свое бо гат ст во, вно ся в не го
не пра вед ные при быт ки? Для че го при но ше ние свое об ра ща ешь
в сквер ну не прав дой, на ме ре ва ясь
при не с ти то, в рас суж де нии че го
на до те бе по жа леть дру го го ни щего? По ми луй то го, ко му де ла ешь
не прав ду. С ним по сту пи че ло ве ко лю би во; ему ока жи ми лость и
ис пол нишь ми лость с су дом. Бог
не бу дет иметь об ще ния с лю бо стя жа тель но с тью: Гос подь не со общ ник раз бой ни ков и хищ ни ков.
Не по то му, что Сам не в си лах
про пи тать ни щих, ос та вил их нам;
но нам же в бла го де я ние тре бу ет
от нас прав ды и че ло ве ко лю би во го пло до но ше ния. Не бы ва ет ми ло с ты ня от не прав ды, бла го сло ве ния
от клят вы, бла го де я ний от слез (1).
* * *
От тру дов сво их ока зы вай ми ло с ти, не же лай по сту пать не спра вед ли во под тем пред ло гом,
что бы из при об ре тен но го не прав дой при не с ти в дар Бо гу ми ло с ты ню. По доб ные де ла по ка зы ва ют
тще сла вие и слу жат к при об рете нию по хвал от лю дей, а не
по хва лы от Бо га (1).
* * *
Лю бит ми лость и суд Гос подь,
ми ло с тью Гос по да пол на зем ля
(2). Ес ли бы суд Бо жий дей ст во вал сам по се бе и со всей строго с тью воз да вал нам, че го сто ят
де ла, на ми со вер шен ные, то ка кая
бы ла бы на деж да? Kто бы из
209
МИЛОСТЬ
1
и суд и упо вай на Бо га Тво е го все гда.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
лю дей спас ся? Ны не же лю бит
ми лость и суд. Kак бы со пре с толь-
ной и да же пред се да тель ст ву ю щей
на цар ском пре сто ле сде лав ми ло с ты ню, из во дит Он каж до го
на суд. Ес ли без за ко ния бу дешь
ус ма т ри вать, Гос по ди, Гос по ди,
кто ус то ит?
(см. Пс. 129, 3). Ми лость
у Не го не без су да, суд не без
ми ло с ти. Преж де су да лю бит ми лость, и по сле ми ло с ти при хо дит
на суд. У Не го со пря же ны меж ду
со бой ми лость и суд, что бы од на
ми лость не про из ве ла в нас рас слаб ле ния и один суд не до вел до
от ча я ния. Су дия хо чет те бя по ми ло вать и сде лать уча ст ни ком
Сво их ще д рот, но в та ком толь ко
слу чае, ес ли най дет, что ты по
со де я нии гре ха стал сми рен, со кру шен, мно го пла кал о лу ка вых
сво их де лах, без сты да от крыл
со де ян ное тай но, про сил бра тию
по тру дить ся с то бой о тво ем ув раче ва нии. Од ним сло вом, ес ли уви дит, что ты до сто ин со жа ле ния, то
без за ви ст но по да ет Свою ми лость.
Kог да же ви дит в те бе серд це не рас ка ян ное, ум гор дый, ко то рый
не ве рит бу ду ще му ве ку, не бо ит ся су да, тог да лю бит суд над то бой.
Ибо так ис кус ный и че ло ве ко лю би вый врач преж де ста ра ет ся
смяг чить опу холь при пар ка ми
и смяг ча ю щи ми сред ст ва ми, но
ког да уви дит, что опу холь не опа -
да ет, а за твер де ва ет, тог да, от ло жив в сто ро ну мас ло и мяг чи тельные вра чев ст ва, упо треб ля ет
на ко нец в де ло ос т рые ору дия.
По то му лю бит ми лость к рас ка и ва ю щим ся, но лю бит и суд над
упор ны ми. По доб ное не что го во рит и Иса ия Бо гу: ми лость Твоя
на ме ри лех
(Ис. 28, 17)
1
, по то му что
Он и ми лость яв ля ет с су дом, по
до сто ин ст ву каж до го воз ме ри вая
ме рой, чис лом и ве сом.
Ми ло с тью Гос по да пол на зем-
ля. Здесь от де ля ет ся ми лость от
су да; ибо зем ля пол на од ной ми ло с тью Гос по да, меж ду тем как
суд от ло жен до оп ре де лен но го
вре ме ни. По это му здесь ми лость
без су да, по то му что при шел не
су дить мир, но что бы мир спа сен был
(Ин. 3, 17). А там суд не без
ми ло с ти, по то му что не воз мож но
най ти че ло ве ка, чи с то го от сквер ны, аще и един день жи тие его
(Иов 14, 4)
2
. По это му, еже ли кто
возь мет во вни ма ние, что по врежде ние с каж дым днем рас про ст ра ня ет ся и что тлен ный род
че ло ве че с кий до сто ин ты ся чей
смер тей, по сколь ку пре бы ва ет
во гре хах, то уди вит ся бо гат ст ву
Бо жи ей бла го сти, сни с хо ди тель -
210
1
В рус ском пе ре во де: и по став лю суд
ме ри лом.
2
В рус ском пе ре во де: Кто ро дит ся чи с -
тым от не чи с то го? Ни один.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]