Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
в со сто я нии вме с те с этой стра с тью под сечь, как бы в кор не и в
на ча ле, боль шую часть ху до го.
Уко ря ет кто те бя? А ты бла го слов ляй. Бьет? А ты тер пи. Пре зи ра ет и за ни что по чи та ет те бя?
А ты при ве ди се бе на мысль, что
из зем ли ты со став лен и в зем лю
опять раз ре шишь ся. Kто ог раж да ет се бя та ки ми рас суж де ни я ми,
тот най дет вся кое бес че с тье бо лее лег ким, чем оно обык но вен но
бы ва ет в дей ст ви тель но с ти. Че рез
это и вра гу не воз мож ным сде ла ешь мще ние, по ка зав, что не
уязв ля ют те бя уко риз ны, и се бе
пре ду го то вишь ве ли кий ве нец
тер пе ния, ког да бе шен ст во дру го го об ра тишь в по вод к соб ст вен но му сво е му лю бо му д рию.
По это му ес ли по слу ша ешь ся
ме ня, то к обид ным сло вам дру го го от се бя при бавь не что. Он на звал те бя под лым, бес слав ным,
ни где ни че го не зна ча щим? А ты
на зо ви се бя зем лей и пеп лом. Ты
не че ст нее от ца на ше го Ав ра а ма,
ко то рый так се бя на зы ва ет
(см.
Быт. 18, 27). Он на зы ва ет те бя не -
веж дой, ни щим, че ло ве ком, ни чего не сто я щим? А ты, го во ря сло ва ми Да ви да, ска жи о се бе, что
ты червь и ве дешь на ча ло от гно и ща
(см. Пс. 21, 7). При со во ку пи
к это му пре крас ный по сту пок
Мо и сея. Уко рен ный Аа ро ном и
Ма ри а мой, не жа ло вать ся на них
стал он Бо гу, но мо лить ся за них.
Чьим уче ни ком же ла ешь ты луч ше быть? Му жей ли бо го угод ных
и бла жен ных или лю дей, ис пол нен ных ду хом лу кав ст ва? (1)
СТРА ДА НИЯ
Вре мен ное ли это ис ку ше ние,
не си те его, до б рые Хри с то вы
по движ ни ки; со вер шен но му ли
рас ст рой ст ву пре да ны де ла, не
бу дем уны вать в на сто я щем, но
ста нем ожи дать от кро ве ния и
яв ле ния ве ли ко го Бо га и Спа са
на ше го Ии су са Хри с та. Ибо ес ли
вся тварь ра зо рит ся и из ме нит ся
об раз ми ра се го, то уди ви тель но
ли и нам, со став ля ю щим часть тва ри, по ст ра дать в об щем стра да нии и быть пре дан ны ми скор бям,
ка кие по ме ре сил на ших по сы ла ет на нас пра вед ный Су дия, не
ос тав ляя нас ис ку ша е мы ми сверх
сил, но по да вая при ис ку ше нии
об лег че ние, так что бы... мог ли
пере не с ти
(1 Kор. 10, 13)? Ожи да ют
нас, бра тия, вен цы му че ни че с кие;
го то вы ли ки ис по вед ни ков про сте реть к вам ру ки и при нять вас
в чис ло свое. При пом ни те древ них
свя тых: ни кто из них не спо до бил ся вен цов тер пе ния, рос ко шест вуя и при ни мая ла с ка тель ст ва,
но все, пе ре жи га е мые ве ли ки ми
421
ПРЕДИСЛОВИЕССОРА, СТРАДАНИЯ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
422
скор бя ми, по ка за ли опы ты тер пе ния. Од ни ис пы та ли по ру га -
ния и по бои, дру гие бы ли под вер -
га е мы пыт ке, иные же уми ра ли
от ме ча
(ср.: Евр. 11, 36–37). Вот
по хва лы свя тых! Бла жен, кто удос то ил ся стра да ний за Хри с та, но
бла жен нее, кто вос пре из бы то че ст во вал стра да ни я ми, по то му что
ны неш ние вре мен ные стра да ния
ни че го не сто ят в срав не нии с
тою сла вою, ко то рая от кро ет ся в нас
(Рим. 8, 18) (6).
СТРА С ТИ
Знаю дру гие вол ны и страш ное
обу ре ва ние, вос ста ю щее в ду ше, —
обу ре ва ние плот ских стра с тей.
Раз дра же ние и страх, удо воль ст вия и скор би, на но си мые нам
плот ским му д ро ва ни ем, как буд то силь ной бу рей, не ред ко потоп ля ют не управ ля е мую ду шу.
По се му долж но, что бы ум, как
корм чий, вос се дая вы ше стра с тей,
пра вя пло тью, как ко раб лем, ис кус но на прав ляя по мыс лы, как
кор ми ло, му же ст вен но по пи рал
вол ны, вы со ко дер жась над ни ми,
не до сту пен бу ду чи стра с тям, ни сколь ко не при нял в се бя их го ре чи, по доб ной со ле ным мор ским
во дам, но все гда го во рил в мо лит ве: да бу ду из бав лен от не на ви -
дя щих ме ня и от глу бо ких вод. Да
не по то пит ме не вол не ние вод ное, да не по гло тит ме ня пу чи на
(Пс. 68, 15–16) (1).
* * *
Все мы — куп цы, все, ко то рые
идем еван гель ским пу тем, и че рез ис пол не ние за по ве дей при об ре та ем се бе об ла да ние не бес ным.
Нам долж но со брать ве ли кое и
раз но об раз ное не бес ное бо гат ст во, что бы при объ яв ле нии при бы ли на по лу чен ные та лан ты не
ос тать ся по сты жен ны ми и не
ус лы шать: лу ка вый раб и ле ни -
вый
(Мф. 25, 26), но, на гру зив шись
то ва ра ми, от ва жить ся бе зо пас но
пе ре плыть эту жизнь. Мно гие,
со брав в мо ло до с ти мно гое, ког да
до стиг ли они се ре ди ны жиз ни, и
ду ха ми зло бы воз двиг ну ты бы ли
на них ис ку ше ния, не пе ре нес ли
тя го ты этой не по го ды, по то му
что не бы ло у них уп рав ле ния, и
они под вер г лись ущер бу во всем
ими со бран ном. От это го од ни по тер пе ли ко раб ле кру ше ние в ве ре
(1 Тим. 1, 19); дру гие по гу би ли
це ло му д рие, при об ре тен ное ими
в юно с ти, как ско ро, по доб но ка кой-то не о жи дан ной бу ре, по ду ло на них лу ка вое сла с то лю бие.
Под лин но, са мое жал кое зре ли ще — по сле по ста, по сле су ро вой
жиз ни, по сле про дол жи тель ных
мо литв, по сле обиль ных слез,
423
ПРЕДИСЛОВИЕСТРАСТИ
по сле двад ца ти лет не го или да же
трид ца ти лет не го воз дер жа ния по
не вни ма тель но с ти и по не ра де нию ду ши ока зать ся вдруг ли шенным все го. Жал кое зре ли ще —
то му, кто обо га тил ся ис пол не ни ем
за по ве дей, упо до бит ься ка ко му-то
бо га то му куп цу, ко то рый, вос хи ща ясь мно же ст вом то ва ров, ког да
ко рабль его, но си мый по пут ным
ве т ром, пе ре плыл уже страш ное
мо ре, вдруг ос та ет ся без все го,
по то му что ко рабль раз би ва ет ся
у са мой при ста ни, — упо до бить ся,
ес ли и он при об ре тен ное мно ги ми тру да ми и по том гу бит при од ном при ра же нии бе са, по топ лен ный гре хом, как не кой бу рей!
Та ко му че ло ве ку, у ко то ро го вся
до б ро де тель под вер га ет ся вдруг
ко раб ле кру ше нию, при лич но сказать: во шел во глу би ны мор ские и
бур ное волн е ние по то пи ло ме ня
(Пс. 68, 3).
По то му твер до дер жись за
кор ми ло жиз ни. Уп рав ляй сво им
гла зом, что бы ког да-ни будь че рез
зре ние не втор г лись в те бя стре ми тель ные вол ны вож де ле ния;
уп рав ляй слу хом и язы ком, что бы
од ним не при нять в се бя все го
вред но го, а дру гим не вы го во рить
че го за пре щен но го. Смо т ри, что бы не оп ро ки ну ла те бя бу ря раз дра жи тель но с ти, что бы не об ру ши лись на те бя ужа сы стра хов,
что бы не по то пи ла те бя тя го та
скор би. Стра с ти суть вол ны; дер жись вы ше их, бу дешь на деж ным
корм чим жиз ни. А ес ли не ук ло ня ешь ся каж дой из них бла го ра зум но и по сто ян но, то, по доб но
ко раб лю без гру за, ув ле ка ясь
всем, что ни при клю чит ся, по гряз нешь в мо ре гре ха (1).
* * *
И да вла ды че ст ву ют они над
ры ба ми
(Быт. 1, 26). Да но те бе вла -
ст во вать над ры ба ми, ли шен ны ми ра зу ма; тем са мым ты стал и
вла ды кой сле пой стра с ти.
И да вла ды че ст ву ют они…
над зве ря ми ди ки ми. Ты вла ст-
ву ешь над вся ким ди ким зве рем.
Но по че му же, ска жешь ты, ди кие зве ри си дят во мне са мом?
Да, и при том ми ри а ды, ве ли кое
мно же ст во ди ких зве рей, на хо дит ся в те бе. И ска зан ное не со чти за оби ду! Ди ким зве рем яв ля ет ся гнев, ког да он кри чит в
тво ем серд це. Не бо лее ли он дик,
чем лю бая со ба ка?
А лу кав ст во, за та ив ше е ся в ко вар ной ду ше, не сви ре пее ли пе щер но го мед ве дя? А ли це ме рие
раз ве не ди кий зверь? А жа ля щий
ос кор б ле ни я ми не скор пи он ли?
А тай но го то вя щий ся мстить не
опас нее ли ядо ви той змеи? А че с то лю бие — не хищ ный ли волк?
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
Kако го толь ко ди ко го зве ря в нас
нет! А же но лю бец — не по хот ли вый ли конь? «Они, — го во рит
(Пи са ние), — это ко ни по хот ли вые, каж дый из них ржет на же ну ближ не го сво е го»
(см. Иер. 5, 8).
Не ска за но «бе се ду ет с же ной»,
но «ржет». Пи са ние при рав ни ва ет его из-за стра с ти, ко то рой он
пре дан, к при ро де не ра зум ных
су ществ. Итак, мно го в нас зве рей.
В са мом де ле, раз ве ты вла с ти тель ди ких зве рей, ес ли вла ст ву ешь над те ми, что на хо дят ся вне,
а тех, что вну т ри, обуз дать не в
со сто я нии? Ты мо жешь ра зу мом
под чи нить льва, не об ра щая вни ма ния на его ры ка нье, но в то же
вре мя сам скре же щешь зу ба ми,
из да ешь не чле но раз дель ные зву ки, и весь твой вну т рен ний гнев
го тов ра зом про рвать ся на ру жу.
Что мо жет быть ужас нее че ло ве ка, ко то рый не мо жет вну т ри се бя ос та вать ся са мим со бой, раз он
под вла с тен стра с ти, раз гнев про гнал ра зум и ов ла дел вла с тью над
ду шой?
Ты все же со здан как вла с ти тель, вла с ти тель над стра с тя ми,
вла с ти тель над ди ки ми зве ря ми,
вла с ти тель над пре смы ка ю щи ми ся, вла с ти тель над пер на ты ми.
Не за но сись вы со ко сво им ра зу мом, не будь не ус той чив и лег ко мыс лен в суж де ни ях. Те бе пред -
наз на че но вла ст во вать над пти цами. Не ле по, ес ли вне ты ло вишь
пер на тых, а сам лег ко мыс лен и
не ус той чив. Не гор дись, не пре воз но сись, не ду май о том, что
пре вы ша ет че ло ве че с кую при ро ду; не раз ду вай ся от по хва лы,
не ки чись, не счи тай се бя чем-то
ве ли ким. Ина че ты упо до бишь ся
не по сед ли вой пти це, ко то рая из-за
сво ей по движ ной на ту ры но сит ся то ту да, то сю да. Вла ст вуй над
сво и ми мыс ля ми, что бы стать вла с ти те лем над все ми су ще ст ва ми.
Та ким об ра зом, да ро ван ная нам
власть над жи вы ми су ще ст ва ми
под го тав ли ва ет нас к вла ст во ва нию над са мим со бой. Не до пу с ти мо, что бы тот, кем ко ман ду ют
до ма, ко ман до вал на ро да ми, или
что бы под чи ня ю щий ся в ча ст ной
жиз ни ге те ре, в об ще ст вен ной
жиз ни сто ял во гла ве го су дар ст ва.
Сле ду ет, что бы тот, кто все пре крас но ус т ра и ва ет в лич ной жиз ни и во дво ря ет по ря док у се бя
до ма, по лу чал пра во вла ст во вать
над ос таль ны ми (людь ми). Ес ли
же у те бя в до ме ца рят бес по ря док и не раз бе ри ха, то под вла ст ные те бе лю ди об ра тят ся к те бе с
из ре че ни ем: «Врач, ис це ли сам
се бя». По это му преж де все го
ис це лим са мих се бя!
То го, кто не су мел пой мать
льва, ни кто не об ви нит. На про тив,
424
над тем, кто не уме ет обуз дать
сво е го гне ва, вся кий бу дет сме ять ся. По это му не вла де ю щий
соб ст вен ны ми стра с тя ми на вле ка ет на се бя осуж де ние, в то вре мя как тот, кто не смог одо леть
ди ких зве рей, яв но не со вер шил
еще ни че го, до стой но го осуж де ния (3).
* * *
Вся кий раз, ког да ты бе жишь,
го ни мый стра с тью, ты бе жишь
по зем ле. Вспом ни, как ты явил ся
(в мир); ес ли ты осо зна ешь, что
об ра тишь ся в зем лю, то бе зум ст во тво ей стра с ти пре кра тит ся.
«Ты — зем ля и в зем лю воз вра тишь ся»
(см. Быт. 3, 19). Вспом ни,
что этих чле нов, в ко то рых те перь
пуль си ру ет кровь, ско ро не бу дет,
как не ста нет и ны неш ней плот ской стра с ти, ибо чле ны рас па дутся и об ра тят ся в зем лю. Вспом ни
о (сво ей) при ро де — и пре кра тит ся вся кое стрем ле ние к по ро ку.
Да бу дет нам это вос по ми на ние
пре до сте ре же ни ем от вся ко го
гре ха (3).
* * *
По движ ник бла го че с тия пусть
име ет в ви ду од но: не вкрал ся ли
как-ни будь в ду шу, по не ра де нию,
по рок, не ос ла бе ли ли трез ве ние
и на пря жен ное стрем ле ние ума к
Бо гу, не за тми лись ли как-ни будь
свя ты ня Ду ха и про из во ди мое ею
в ду ше про све ще ние. Ес ли ис чис лен ные бла гие да ро ва ния ос та ют ся в пол ной сво ей си ле, то
те ле сные стра с ти не бу дут иметь
вре ме ни к вос ста нию, по то му
что ду ша за ни ма ет ся гор ним и не
да ет вре ме ни те лу для вос ста ния
в нем стра с тей. Ес ли не ред ко бы ва ет в жиз ни, что, ког да раз мы ш ля ем о чем-то с на пря же ни ем
рас суд ка, зре ние и слух ос та ют ся
без дей ст вен ны ми, вся ду ша бы ва ет за ня та пред ме том раз мы ш ле ний, ос та вив чув ст ва в сто ро не,
то, ес ли Бо же ст вен ная лю бовь
уси ли ва ет ся в на шей ду ше, тем
па че не бу дет у нас и вре ме ни по ду мать о стра с тях. Ес ли же ког да
и вос ста нут они не сколь ко, ско ро
ус ми ре ны бу дут вы со той ума (5).
* * *
Прав да, что корм че му не да но
про из во дить ти ши ны, ког да хо чет;
но нам сде лать жизнь свою не вол ну е мой весь ма удоб но, ес ли
за ста вим умолк нуть вос ста ю щие
вну т ри нас мя те жи стра с тей и
ста нем ду хом вы ше все го при ра жа ю ще го ся сов не. Ибо ни ут ра ты, ни бо лез ни, ни про чие не при ят но с ти в жиз ни не кос нут ся
че ло ве ка ра чи тель но го, по ка ум
его пре бы ва ет в Бо ге, про ни ка ет
425
ПРЕДИСЛОВИЕСТРАСТИ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
в бу ду щее, лег ко и без тру да пре одо ле ва ет бу рю, вос ста ю щую с
зем ли; тог да как лю ди, силь но
пре дав ши е ся жи тей ским по пе че ни ям, по доб но от корм лен ным
пти цам, по на прас ну имея у се бя
кры лья, вла чат ся по зем ле вме с те со ско та ми (6).
СТРАХ
Не вся кой страх благ и спа си те лен, но есть страх вра жий, о
ко то ром мо лит ся про рок, что бы
он не при бли жал ся к ду ше его,
го во ря: от стра ха вра жья из ми
ду шу мою
(Пс. 63, 2)
1
. Тот страх —
вра жий, ко то рый вды ха ет в нас
бо язнь смер ти и ко то рый вну ша ет нам стра шить ся пре иму ще ст ва
лиц. Ибо бо я щий ся это го смо жет
ли во вре мя му че ни че ст ва про ти во сто ять гре ху да же до сме р ти
и воз дать долг умер ше му за нас и
вос крес ше му Гос по ду? А так же
при во ди мый в страх де мо на ми
име ет в се бе страх вра жий. И во об ще та кой страх ка жет ся мне немо щью, по рож ден ной не ве ри ем,
ибо ве ру ю щий, что есть у не го
креп кий по мощ ник, не стра шит ся ни ко го из уси ли ва ю щих ся воз му тить его. А что же та кое страх
спа си тель ный, страх ос вя ща ю щий, страх пред на ме рен но, а не
по не мо щи по се ля е мый в ду ше?
Хо чешь ли, объ яс ню те бе свой ст ва
та ко го стра ха? Kог да ув ле ка ешь ся в ка кой-ни будь грех, пред ставь
се бе мыс лен но страш ное и не стер пи мое су ди ли ще Хри с то во,
где на вы со ком и пре воз не сен ном
пре сто ле вос се да ет Су дия, вся же
тварь с тре пе том пред сто ит при
слав ном Его яв ле нии, и каж дый
из нас при во дит ся на ис пы та ние
сде лан но го им в жиз ни; по том к
со вер шив ше му в жиз ни мно го
ху дых дел при став ля ют ся страш ные и уг рю мые ан ге лы, у ко то рых
и взор ог нен ный, и ды ха ние ог нен ное по же с то ко с ти их во ли, и
ли ца по доб ны но чи по уны ло с ти
и че ло ве ко не на ви де нию; по том
не про хо ди мая про пасть, глу бо кая
тьма, огонь не свет лый, ко то рый
во тьме со дер жит по па ля ю щую
си лу, но ли шен све то зар но с ти; потом ка кой-то ядо нос ный и пло то яд ный червь, по жи ра ю щий с жад но с тью, ни ког да не на сы ща е мый и
сво им по жи ра ни ем про из во дя щий
не вы но си мые бо лез ни; по том
же с то чай шее из всех му че ний —
веч ный по зор и веч ный стыд.
Это го стра шись и, этим стра хом
вра зум ля е мый как бы не ко то рой
уз дой, воз дер жи вай ду шу от ху дых по же ла ний (2).
426
1
В пе ре во де П. Юн ге ро ва: из бавь ду шу
мою от стра ха пред вра га ми.
* * *
Не ви дел ли ты ка ко го-ни будь
гор де ца, об ла чен но го в пе с т рые
одеж ды, со свер ка ю щим пер ст нем на ру ке, с дра го цен ным кам нем — пред ме том его гор до с ти,
оде то го в шел ко вые тка ни, име ю ще го слуг, от ра с тив ше го длин ные да к то му же ры жие во ло сы,
ше ст ву ю ще го важ но и чин но, но ся ще го зо ло тые оже ре лья, вос се да ю ще го на се ре б ря ном тро не,
ве ли че ст вен но го в ма не рах, кич ли во го, вы со ко мер но го во ря ще го
пе ред тол пой слуг и льсте цов, ко то рых он всю ду та с ка ет за со бой?
Не ви дел ли ты его за рос кош ной
тра пе зой, во вре мя при вет ст вий,
ко то рые рас то ча ют ему все в
об ще ст вен ных ме с тах: од ни —
под ни ма ясь со сво их ска мей, дру гие — идя на вст ре чу, тре тьи — со про вож дая его, а иные — бе ря на
се бя роль ох ра ни те лей по ряд ка?
Kог да ты ви дишь, как вы сту па ют
эти вла с ти те ли, пе ред ко то ры ми
идет с гром ким кри ком гла ша тай;
ког да ты ви дишь, как од но го они
за пу ги ва ют, дру го го пре да ют пыт ке, у од но го кон фи с ку ют иму ще ст во, дру го го пре да ют смер ти, не
стра шись то го, что ви дишь, при
(по доб ных) со бы ти ях не пу гай ся
то го, кто их вы звал; пусть во об ра же ние не ли ша ет те бя ра зу ма.
Вспом ни, что Бог вы ле пил че ло ве -
ка, прах от зем ли. Ес ли это не так,
стра шись, ес ли же этот че ло век —
прах от зем ли, пре зи рай его (3).
СТРАХ БО ЖИЙ
Да бо ит ся Гос по да вся зем ля
(Пс. 32, 8)! По сколь ку страх Гос по -
день — на ча ло чув ст ва
(Притч. 1,
7), то мудр ст ву ю щих зем ное дол -
жен вра зум лять страх. И страх,
как пре ду го то ви тель к бла го че с тию, до пу с ка ет ся по не об хо ди мо с ти; по сле ду ю щая же за ним
лю бовь усо вер ша ет тех, ко то рые
об ра зо ва лись в учи ли ще стра ха.
По это му пса лом всей зем ле пред пи сы ва ет страх. Ска за но: да по -
дви жут ся же от Не го вси жи ву щии по все лен ней
(Пс. 32, 8)
1
, то есть
вся кое дви же ние, со вер ша е мое
или мыс лен но, или те ле сным дей ст ви ем, да про ис хо дит в них со глас но с Бо жи ей во лей. Так ра зу мею сло ва: да по дви жут ся от Не го,
то есть ни глаз да не дви жет ся без
Бо га, ни ру ка да не дви жет ся без
Бо га, ни серд це да не по мы ш ля ет
че го-ли бо, не бла го угод но го Бо гу.
И во об ще ни чем дру гим да не
по дви жут ся; ни что, кро ме стра ха
Бо жия, да не при во дит их в дви же ние (2).
427
ПРЕДИСЛОВИЕСТРАХ, СТРАХ БОЖИЙ
1
В рус ском пе ре во де: да тре пе щут пред
Ним все, жи ву щие во все лен ной!
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
* * *
Ес ли страх не уп рав ля ет на шей жиз нью, то не воз мож но про изой ти ос ве ще нию в те ле. Ибо
ска за но: при гвоз ди стра ху Тво е -
му пло ти моя
(Пс. 118, 120)
1
. Kак у
при гвож ден ных гвоз дя ми чле ны
те ла ос та ют ся не по движ ны и без дей ст вен ны, так и объ я тые в ду ше Бо жи им стра хом из бе га ют
вся ко го стра ст но го обу ре ва ния
гре хом. По то му нет не до стат -
ка у бо я щих ся Его
(Пс. 33, 10), то
есть удер жи ва е мый стра хом от
вся ко го не при лич но го по ступ ка
не ли шен сил ни для ка кой до б ро де те ли, но со вер шен и не име ет
не до стат ка ни в од ном из со вер шенств, свой ст вен ных че ло ве че с кой при ро де. Kак по те лу не
со вер шен тот, у ко го недо ста ет
ка ко го-ли бо не об хо ди мо го чле на,
но в том са мом и не со вер шен,
че го недо ста ет ему, так не ра дя щий и о еди ной за по ве ди че рез
не ис пол не ние бы ва ет уже не со вер шен по при чи не это го не до стат ка. А кто ус во ил се бе совер шен ный страх и все го бо ит ся
из бо го бо яз нен но с ти, тот ни в
чем не со гре шит, по то му что ни че го не пре зи ра ет; и он не по тер пит не до стат ка, по то му что во
вся ком слу чае не пре стан но с ним
страх (2).
* * *
Kак но во на чаль ным в бла го че с тии по лез нее обу че ние при по мо щи стра ха, по на став ле нию
пре му д ро го Со ло мо на, ска зав шего: на ча ло пре му д ро с ти страх
Гос по день
(Притч. 1, 7); так вам,
вы шед шим из мла ден че ст ва о
Хри с те, не име ю щим уже нуж ду
в мо ло ке и спо соб ным твер дой
пи щей дог ма тов усо вер шать се бя
по вну т рен не му че ло ве ку, по требны об шир ней шие за по ве ди, по
ко то рым до сти га ет ся вся ис ти на
люб ви о Хри с те, а имен но вам
нуж но блю с тись, что бы оби лие
да ров Бо жи их не сде ла лось для
вас при чи ной тяг чай ше го осуж де ния, ес ли бу де те не бла го дар ны
к Бла го де те лю; ибо ска за но: от
вся ко го, ко му да но мно го, мно го
и по тре бу ет ся, и ко му мно го
вве ре но, с то го боль ше взы щут
(Лк. 12, 48) (5).
* * *
— Kак мо жем прий ти в страх
су дов Бо жи их?
— Ожи да ние все го опас но го ес те ст вен ным об ра зом про из во дит
страх. Так бо им ся и зве рей, и на чаль ни ков, ожи дая от них ис пы тать что-ни будь ху дое. По то му,
428
1
В пе ре во де П. Юн ге ро ва: ут вер ди плоть
мою в стра хе Тво ем.
ес ли кто по ве рит, что уг ро зы
Гос под ни ис тин ны, и бу дет ожи дать, что из ве да ет их са мым ужасным и бед ст вен ным об ра зом, тот
убо ит ся су дов Бо жи их (5).
* * *
Бла жен на ду ша, ко то рая день
и ночь не име ет дру го го по пе че ния, кро ме то го од но го, как в
ве ли кий тот день, ког да вся тварь
пред ста нет Су дии дать от чет в
де лах сво их, и ей, не за труд ня ясь,
от ве чать за жизнь свою. Kто име ет у се бя пе ред гла за ми этот день
и час и все гда по мы ш ля ет об оп рав да нии на не по гре ши тель ном
Су ди ли ще, тот или во все не со гре шит, или со гре шит весь ма
ма ло, по то му что гре шим мы по
от сут ст вию в нас стра ха Бо жия.
А в ком яс но на пе чат ле но ожи да ние уг ро жа ю ще го, то му жи ву щий
в нем страх не да ет вре ме ни впа дать в по ступ ки или по мы ш ле ния
не об ду ман ные. Итак, па мя туй о
Бо ге, имей в серд це страх Бо жий
и при ни май всех в об ще ние мо литв. Ибо ве ли ка по мощь от тех,
ко то рые мо гут уми ло с ти вить Бо га. И ты не пе ре ста вай де лать это.
Ибо мо лит ва бу дет нам и до б рым
по мощ ни ком в этой жиз ни, по ка
жи вем в этой пло ти, и от хо дя щим
от сю да по слу жит до ста точ ным
на пут ст ви ем к бу ду ще му ве ку.
Но как за бот ли вость есть де ло до б рое, так опять уны ние, от ча я ние и без на деж ность во спа се нии
вре дят ду ше. По то му упо вай на
бла гость Бо жию и ожи дай от Бо га за ступ ле ния, зная, что, ес ли
об ра ща ем ся к Не му как долж но
и ис крен но, не толь ко не от ри нет
нас во все, но по ка еще про из но сим сло ва мо лит вы, ска жет:
«Вот Я!» (6).
СУД
Ура зу ме ти прав ду ис тин ную
под лин но есть де ло ве ли ко го ума
и са мо го со вер шен но го серд ца…
С по зна ни ем прав ды ис тин ной
со пря же но и то, что бы суд ис -
прав ля ти
(Притч. 1, 3)
1
. Kто не изучил пред ва ри тель но спра вед ли вого, то му не воз мож но пра виль но
раз би рать де ла со мни тель ные.
И сам Со ло мон, ес ли б не имел
точ ных по ня тий о спра вед ли вом,
не мог бы так пра виль но и удач но
про из не с ти это го всем из ве ст но го оп ре де ле ния, ко то рым ре шил
спор двух бес че ст ных жен щин о
мла ден це. По сколь ку не бы ло
сви де те лей то му, что го во ри ли
жен щи ны, то Со ло мон об ра тил ся
к при ро де и при ее по мо щи на шел
429
ПРЕДИСЛОВИЕСУД
1
В рус ском пе ре во де: ус во ить пра ви ла
бла го ра зу мия, пра во су дия, су да и пра во ты.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
не из ве ст ное; по то му что чу жая
жен щи на без со жа ле ния со гла ша лась на ис треб ле ние мла ден ца,
а на сто я щая мать по ес те ст вен ной
люб ви не мог ла да же и слы шать
об его стра да нии. По это му, кто
уз нал прав ду ис тин ную и че рез
нее на учил ся от да вать каж до му
его соб ст вен ное, тот мо жет ис -
прав ля ти суд. Kак стре лок на прав ля ет стре лу в цель, ни ма ло
не по гре шая в стрель бе, и стре ла
па да ет ни даль ше, ни бли же, ни
по ту, ни по дру гую сто ро ну це ли,
так су дья от га ды ва ет спра вед ли вое, невзи рая на ли ца (по то му
что иметь ли це при я тие на су де
не хо ро шо;
Притч. 24, 23), и ни че го
не де лая по при ст ра с тию, но про из но ся оп ре де ле ния пра вые и не пре врат ные. И ког да у не го двое
под су ди мых: че ло век лю бо стя жа тель ный и дру гой, име ю щий у
се бя ма ло, — су дья урав ни ва ет их
меж ду со бой и столь ко от ни ма ет
у име ю ще го боль ше, сколь ко на хо дит не до ста точ ным оби жен но го. А кто не за пас ся у се бя в ду ше
ис тин ною прав дою, но под куп лен
день га ми, или по бла жа ет друж бе,
или мстит по враж де, или бо ит ся
силь но го, тот не мо жет суд ис -
прав ля ти. Ему пса лом го во рит:
ес ли вы ис тин но прав ду го во ри те, то по прав де и су ди те, сы ны
че ло ве че с кие
(Пс. 57, 2). Ибо пра -
виль ность су да слу жит до ка за тель ст вом прав ди во го рас по ло жения. По че му и сам Со ло мон впос лед ст вии го во рит: не о ди на ко вые
ве сы, не о ди на ко вая ме ра, то и
дру гое — мер зость пред Гос по дом
(Притч. 20, 10), на и ме но ва ни ем
ве сов при точ но вы ра жая не со блю де ние ра вен ст ва в су де.
По лез но же это не толь ко су дь ям, но и при из бра нии че го бы то
ни бы ло в жиз ни. По сколь ку в нас
есть ка кое-то ес те ст вен ное су ди ли ще, на ко то ром раз ли ча ем до б рое и лу ка вое, то при из бра нии
то го, что де лать, не об хо ди мо нам
со став лять пра виль ные суж де ния о ве щах и, по доб но су дье, ко то рый бес при с т ра ст но и со всей
спра вед ли во с тью да ет при го вор
тя жу щим ся, до ве рять до б ро де те ли и осуж дать по рок. На при мер,
у те бя су дят ся блуд и це ло му д рие;
вы со кий ум твой, ко то ро му вве рено су ди ли ще, пред се да тель ст ву ет; сла с то лю бие за щи ща ет блуд,
а страх Бо жий за сту па ет ся за це ло му д рие. Итак, еже ли осу дишь
грех и дашь по бе дить це ло му д рию, то пра виль но рас су дишь
де ло. А еже ли, дав пе ре вес сла с то лю бию, объ я вишь, что грех
пред по чти тель нее, то рас су дишь
кри во, под пав клят ве ска зав ше го: го ре тем, ко то рые… горь кое
по чи та ют слад ким, и слад кое —
430
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]