Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
сам убе дить ся. Kаж дый, сколь ко
есть у не го сил, дол жен вра че вать то го, кто име ет что-ни будь
про тив не го. На со гре шив ше го и
по ка яв ше го ся не долж но по мнить
зла, а на до про стить ему от серд ца.
Kто го во рит, что по ка ял ся во
гре хе, тот дол жен не толь ко со кру шать ся о том, в чем со гре шил, но и при не с ти до стой ные
пло ды по ка я ния. Kто вра зум лен
был ка са тель но преж них сво их
гре хов и спо до бил ся по лу чить от пу ще ние их, тот, ес ли гре шит
опять, уго тов ля ет се бе суд гне ва,
стро жай ший преж не го. Kто по
пер вом и вто ром уве ща нии оста ет ся в сво ем пре гре ше нии, о
том на до объ я вить на сто я те лю, и
тог да, по лу чив вы го вор при мно гих, при дет, мо жет быть, в стыд.
А ес ли и в та ком слу чае не ис пра вит ся, на до уже от сечь его, как
со блазн, и смо т реть на не го как
на языч ни ка и мы та ря для при ве де ния в бе зо пас ность рев но ст но
тру дя щих ся в про хож де нии по слу ша ния, по ска зан но му, что
при па де нии не че с ти вых при хо дят в страх пра вед ные. Но долж но и пла кать о нем как о чле не,
от се чен ном от те ла.
Не долж но до пу с кать, что бы
солн це за хо ди ло в гне ве бра та,
ина че ночь мо жет раз лу чить обо их и ос та вить нам не из беж ное
осуж де ние в день Су да. Не долж но от ла гать вре ме ни сво е го ис прав ле ния, по то му что ут рен ний
день не ве рен для нас: мно гие,
за мыс лив мно гое, не до жи ли до
ут реш не го дня.
Не долж но да вать ся в об ман
пре сы щен но му чре ву, от ко то ро го бы ва ют ноч ные меч та ния. Не
долж но раз вле кать ся не по мер ной ра бо той и пре сту пать пре де лы
уме рен но с ти, по ска зан но му апо с то лом: имея про пи та ние и одеж -
ду, бу дем до воль ны тем
(1 Тим. 6, 8),
по то му что оби лие сверх по треб но с ти вы ка зы ва ет лю бо стя жа тель ность, а лю бо стя жа тель ность
осуж да ет ся как идо ло по клон ст во
(см. Kол. 3, 5). Не долж но быть сре б-
ро лю би вым и на не нуж ное со би рать со кро ви ща, ка ких не на доб но. При хо дя щий к Бо гу дол жен
воз лю бить ни ще ту во всем (6).
* * *
Ес ли кто-то, при няв имя хри с ти а ни на, пре да ет по ру га нию Хри с та, то нет ему поль зы в на и ме но ва нии (6).
ХУ ЛА
НА ДУ ХА СВЯ ТО ГО
— Kаки ми де ла ми мо жет ктото ху лить Ду ха Свя то го
(Мк. 3, 29;
Мф. 12, 31–32)
?
481
ПРЕДИСЛОВИЕХУЛА НА ДУХА СВЯТОГО
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
— Из той ху лы, ка кую про из нес ли тог да фа ри сеи, на ко то рых
и из ре че но это осуж де ние, вид но, что и ны не тот ху лит Ду ха
Свя то го, кто дей ст вия и пло ды
Свя то го Ду ха при пи сы ва ет про тив ни ку. Это му под вер га ют ся
мно гие, не ред ко ра чи тель но го
оп ро мет чи во на зы вая тще слав ным, то го, кто по ка зы ва ет до б рую рев ность, лож но об ви няя в
гне ве, и мно гое по доб ное, лжи во
при пи сы вая по лу ка вым по до зре ни ям (5).
u
483
ЦАР СТ ВО
НЕ БЕС НОЕ
Будь со рев но ва те лем жи ву щих
пра во и де ла их за пи ши у се бя
в серд це. Же лай быть в чис ле не мно гих, по то му что до б ро ред ко,
по че му не мно гие вхо дят в Цар ство Не бес ное. Не ду май, что спа сут ся все, жи ву щие в ке лии, и
до б рые, и ху дые. На де ле не то.
Мно гие при сту па ют к по хваль ной
жиз ни, но не мно гие при ни ма ют
иго ее. Ибо Цар ст во Не бес ное
при над ле жит упо треб ля ю щим
при нуж де ние и упо треб ля ю щие
уси лие вос хи ща ют его
(Мф. 11, 12).
Это — еван гель ское сло во. Оно
на зва ло при нуж де ни ем из ну ре ние
те ла, ка кое уче ни ки Хри с то вы
тер пят до б ро воль но, в от ре че нии
от соб ст вен ных сво их хо те ний и
от те ле сно го упо ко е ния, в хра не нии же всех за по ве дей Хри с то вых.
По это му, ес ли хо чешь вос хи тить
Цар ст вие Бо жие, упо тре би при нуж де ние, под кло ни выю свою
под иго слу же ния Хри с то ва, стя ни
ярем на выи сво ей; пусть гне тет
он выю твою, ис тон чай ее тру дом
до б ро де те лей, в по стах, в бде ни ях, в по слу ша нии, в без мол вии, в
псал мо пе ни ях, в мо лит вах, в сле зах, в ру ко де лии, в пе ре не се нии
вся кой скор би, на но си мой те бе демо на ми и людь ми. Да не вну ша ет
те бе вы со ко му д рен ный по мы сел
ос ла бить со вре ме нем тру ды,
что бы пе ред дверь ми ис ше ст вия
не за ста ли те бя об на жен ным от
до б ро де те лей и что бы не ос тать ся те бе вне врат Цар ст вия (5).
* * *
До ко то ро го вре ме ни бу дем
от ла гать по слу ша ние Хри с ту, призвав ше му нас в Свое Не бес ное
Цар ст во? Уже ли не от рез вим ся?
Не при зо вем се бя от обыч ной
жиз ни к стро го с ти еван гель ской?
Не пред ста вим пе ред оча ми то го
страш но го и слав но го дня Гос под ня, в ко то рый при бли жа ю щих ся
де ла ми к дес ной стра не Гос по да
при мет Не бес ное Цар ст во, а за
не име ние до б рых дел от тор жен ных на ле вую стра ну со кро ют ге ен на ог нен ная и веч ная тьма?
• Царство Небесное •
0
• Царь •
• Церковь •
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
Ска за но: там бу дет плач и
скре жет зу бов
(Мф. 25, 30).
А мы го во рим, что же ла ем
Цар ст ва Не бес но го, но не за бо тим ся о том, по сред ст вом че го
мож но его до стиг нуть, и, не при ни мая на се бя ни ка ко го тру да ра ди за по ве ди Гос под ней, по су ет но с ти ума сво е го пред по ла га ем,
что по лу чим оди на ко вые по че с ти
с про ти во бор ст во вав ши ми гре ху
да же до смер ти. Kто, во вре мя
се я ния си дев ший до ма или пре да вав ший ся сну, при на ступ ле нии
жат вы на пол нял не дро ру ко ятей
1
?
Kто со би рал ви но град, ко то ро го
сам не воз ра с тил? Чьи тру ды, тех
и пло ды, и по честь, и вен цы при над ле жат по бе див шим. Увен чи ва ют ли ког да-ни будь че ло ве ка, ко то рый не сни мал с се бя и одеж ды
для борь бы с про тив ни ком, ког да,
по апо с толь ско му сло ву, долж но
не толь ко по бе дить, но и под ви зать ся за кон но
(см. 2 Тим. 2, 5), то
есть и ма ло сти не ос тав лять из
пред пи сан но го, все же де лать
так, как уза ко не но? Ибо ска за но:
Бла жен раб тот, ко то ро го гос по дин его, при дя, най дет... по сту па ю щим так
(Лк. 12, 43); и:
ес ли не де ла ешь до б ро го, то у
две рей грех ле жит
(Быт. 4, 7) (5).
* * *
Не иным чем, бра тия, по читай те Не бес ное Цар ст во, как
ис тин ным ра зу ме ни ем Су ще го,
ко то рое в бо же ст вен ных Пи са ни ях на зы ва ет ся и бла жен ст вом.
Ибо Цар ст вие Бо жие внутрь
вас есть
(Лк. 17, 21). О вну т рен -
нем же че ло ве ке не иное что со став ля ет ся, как умо зре ние. А из
это го вы хо дит, что Цар ст во Не бес ное есть со зер ца ние. Те перь,
как в зер ка ле, ви дим те ни ве щей,
а впос лед ст вии, ос во бо див шись
от это го зем но го те ла и об лек шись в те ло не тлен ное и бес смерт ное, уви дим их пер во обра зы. Уви дим же, ес ли жизнь
свою уп ра вим по пря мо му пу ти
и бу дем за бо тить ся о пра вой ве ре, без че го ни кто не уз рит Гос по да (6).
ЦАРЬ
Еже ли цар ская власть есть
за кон ное пра ви тель ст во, то оче вид но, что и пра ви ла, ка кие да ет
царь, ис тин но до стой ный это го
на и ме но ва ния, име ют ве ли кую
за кон ность, бу ду чи на прав ле ны
к об щей для всех поль зе, а не
со став ле ны с на ме ре ни ем до стиг нуть ца рю соб ст вен ной сво ей
поль зы. Тем и от ли ча ет ся злой
484
1
Ру ко ять — здесь: сноп хле ба.
вла с те лин от ца ря, что один вез де
име ет в ви ду свои вы го ды, а дру гой по мы ш ля ет о поль зе под дан ных (1).
ЦЕР КОВЬ
На саж ден ные в до ме Гос -
под нем, что есть Цер ковь Бо га
жи во го, те и там про цве тут во
дво рах Бо га на ше го
(Пс. 91, 14).
А кто бо го тво рит чре во, или сла ву, или се ре б ро, или дру гое что
пред по чи та е мое им все му про че му, тот не по кло ня ет ся Гос по ду,
тот не во дво ре свя том, хо тя бы и
ка зал ся до стой ным ви ди мых со бра ний (2).
* * *
Раз мно жай тесь (Быт. 1, 28): это
(об ра ще но) и к Церк ви. Да не
бу дет бо го сло вие для од но го, но
да бу дет про по ве да но Еван ге лие
спа се ния по всей зем ле.
Раз мно жай тесь! K ко му это
от но сит ся? K тем, кто ро ди лся
со глас но Еван ге лию (3).
* * *
Цер ковь су ще ст ву ет не для
то го, что бы слу шать от вле чен ные рас суж де ния, а что бы ис кать ре ше ния про блем до мо ст ро и тель ст ва (3).
* * *
Kог да стал я му жем, тог да,
пред при ни мая ча с тые пу те ше ст вия и, как ес те ст вен но, зна ко мясь
с очень мно гим, в дру гих ис кус ст вах и на уках за ме тил ве ли кое
со гла сие у лю дей, тща тель но за ни ма ю щих ся тем или дру гим; в
од ной толь ко Церк ви Бо жи ей, за
ко то рую Хри с тос умер и на ко то рую обиль но из лил Ду ха Свя то го,
ви дел я у мно гих ве ли кое и чрез вы чай ное раз но гла сие как меж ду
со бой, так и с Бо же ст вен ны ми
Пи са ни я ми; и что все го ужас нее,
са ми пред сто я те ли Церк вей на столь ко раз но гла сят меж ду со бой
в убеж де ни ях и мне ни ях, до пу с ка ют столь ко про тив но го за по ве дям Гос по да на ше го Ии су са Хри с та, так без жа ло ст но раз ди ра ют
Цер ковь Бо жию, так не щад но
воз му ща ют ста до Его (4).
* * *
Тот ве лик пред Бо гом, кто сми рен но му д рен но ус ту па ет ближ нему и не сты дясь при ни ма ет на се бя
об ви не ния, да же и не спра вед ли вые, что бы че рез это да ро вать
Церк ви Бо жи ей ве ли кую вы году — мир. Итак, пусть про изой дет
меж ду ва ми это до б рое со стя за ние — ко му пер во му удо с то ить ся
на и ме но ва ния сы ном Бо жи им
485
ЦАРЬ, ЦЕРКОВЬ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
(см. Мф. 5, 9), при сво ив се бе до сто -
ин ст во это уми ро тво ре ни ем (6).
* * *
Во всем на хо дим ве ли кое до мо ст ро и тель ст во Бла га го Бо га о
Церк ви Сво ей; по то му и то, что
по ви ди мо с ти при скорб но и
встре ча ет ся с на ми со вер шен но
не по же ла нию на ше му, к поль зе
мно гих до мо ст ро и тель ст ву ет ся
не про ни ца е мой пре му д ро с тью
Бо жи ей и не ис сле до ван ны ми су да ми прав ды Бо жи ей (6).
0
487
ЧА ДО ЛЮ БИЕ
Не под ра жай же с то ко с ти птиц,
ода рен ных кри вы ми ког тя ми, ко то рые, как ско ро ви дят, что птен цы их уже от ва жи ва ют ся ле тать,
на чи на ют бить и тол кать их кры ль я ми, вы ки ды ва ют из гнез да и
не име ют уже бо лее ни ка ко го о
них по пе че ния. По хваль но ча до лю бие во ро ны, ко то рая сле ду ет
и за ле та ю щи ми уже де ть ми, до став ля ет им пи щу и кор мит их
весь ма дол гое вре мя (2).
ЧЕ ЛО ВЕК
Вот что та кое че ло век — ум,
тес но со пря жен ный с при спо соб лен ной к не му и при лич ной
пло тью. Он пре му д рым Ху дож ни ком вся че с ких об ра зу ет ся в
ма тер них не драх. Его из этих темных лож ниц из во дит на свет на сту пив шее вре мя мук рож де ния.
Ему на зна че но на чаль ст во вать
над тем, что на зем ле. Пе ред ним
рас про с тер та тварь, как учи ли ще
до б ро де те ли. Ему по ло жен за кон:
по ме ре сил под ра жать Твор цу и
не бес ное бла го ус т рой ст во изо б ра жать на зем ле. Он, поз ван ный
от сю да, пе ре се ля ет ся. Он пред ста ет су ди ли щу по слав ше го Бо га. Он под вер га ет ся от вет ст вен но с ти. Он при ем лет воз да я ние за
здеш нюю жизнь (1).
* * *
Со тво рим че ло ве ка по об ра зу
На ше му и по по до бию...
(Быт. 1, 26).
Имен но с это го мо мен та и на чи най по зна вать се бя. Та кие сло ва
не бы ли об ра ще ны ни к од но му
из со зда ний. По явил ся свет, а по ве ле ние бы ло про стым, Бог ска зал: «Да бу дет свет!» Воз ник ло
не бо, но без во ле изъ яв ле ния. Ста ли су ще ст во вать све ти ла, но не
бы ло пред пи са ния в от но ше нии
их. Мо ря и бес край ние оке а ны
бы ли вы зва ны к бы тию при ка зом. По при ка зу же по яви лись
раз но го ви да ры бы. То же и с жи вот ны ми, ди ки ми и при учен ны ми, пла ва ю щи ми и ле та ю щи ми:
• Человекоугодие • Честь • Чистота • Чрево •
)
• Чадолюбие •
• Честолюбие •
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
ска зал — и они ро ди лись. Но тог да не бы ло ни че ло ве ка, ни во ле изъ яв ле ния о че ло ве ке. Он не
ска зал, как об ос таль ных: «Да бу дет че ло век!» Осо знай же свое
до сто ин ст во. Он не про воз гла сил
твое по яв ле ние при ка зом, но вы ра зил раз мы ш ле ние Бо га о том,
как пред сто ит по явить ся в жиз ни
до стой но му су ще ст ву. «Со тво рим!» Му д рый раз мы ш ля ет, Тво рец об ду мы ва ет. Раз ве Он ос тав ля ет без вни ма ния ис кус ст во?
Не стре мит ся ли Он со всей за бот ли во с тью сде лать Свое лю би мое тво ре ние со вер шен ным, за кон чен ным и пре крас ным? Не
хо чет ли Он по ка зать те бе, что ты
со вер ше нен в гла зах Бо га? (3)
* * *
Да вла ды че ст ву ют они над
ры ба ми…
(Быт. 1, 26).
Че ло век бла го да ря пре вос ход ст ву ра зу ма по лу чил воз мож ность
вла ды че ст во вать: точ но бег лых
ра бов он при во дит не по кор ных
к по ви но ве нию. Тех, ко го нель зя
при влечь кро то с тью, он под чи ня ет при нуж де ни ем. Та ким об ра зом, че ло век по всю ду мо жет осу ще ств лять свою власть, дан ную
ему Са мим Бо гом. По это му мечры ба, мо лот-ры ба, кит, пи ла-ры ба,
мор ская ко ро ва и все мор ские
чу до ви ща, но ся щие страш ные
име на, ока за лись под вла с тью
че ло ве ка (3).
* * *
Че ло век есть ра зум ное тво ре ние Бо га, со здан ное по об ра зу его
Твор ца. Ес ли что в этом рас суж де нии упу ще но, то те, кто по тра тил (си лы) на по сти же ние пре хо дя щей му д ро с ти, пусть зай мет ся
ис сле до ва ни ем. Че ло век со здан
по об ра зу Бо га (3).
* * *
Пре му д рый Со ло мон… вос кли цал: «Ве ли кое со зда ние че ло век,
и до сто ин че с ти муж со ст ра да тель ный». Я же тщет но ис сле до вал по ня тия о че ло ве ке, сло жив ши е ся в мо ем уме, а так же
по знан ные из Пи са ния. Я рас суж дал при мер но так: как мо жет
быть ве ли ким че ло век, су ще ст во
смерт ное, под вер жен ное ты ся чам
стра с тей, пре тер пе ва ю щее от
рож де ния до ста ро сти не ис чис ли мое мно же ст во зол, тот, о ко то ром ска за но: Гос по ди, что та -
кое че ло век, что Ты по мнишь его
(Пс. 8, 5)? Но ес ли псал мо пе вец
с пре не бре же ни ем от но сит ся (к
че ло ве ку), как к су ще ст ву ма ло цен но му, то прит ча про слав ля ет
че ло ве ка как не что ве ли кое.
488
Из за труд ни тель но го по ло же ния ме ня вы ве ла про чи тан ная ис то рия че ло ве че с ко го тво ре ния.
Ведь мы толь ко что слы ша ли, что
«Бог взял прах от зем ли» и со здал
че ло ве ка
(Быт. 2, 7). Из этих слов я
по нял, что че ло век од но вре мен но ни что и не что ве ли кое. Ес ли
по смо т ришь толь ко на его при ро ду, то он — ни что и ни че го не до сто ин; а ес ли об ра тишь вни ма ние
на честь, ко то рой он удо с то ил ся,
то че ло век — это не что ве ли кое.
Что же это за честь?
Ска зал Бог: да бу дет свет.
И стал свет
(Быт. 1, 3).
Срав ни про ис хож де ние че ло ве ка и про ис хож де ние све та. Тогда Он ска зал: да бу дет твердь
(Быт. 1, 6). И вот ог ром ное не бо,
со здан ное по сло ву Бо жию, рас про с тер лось над на ми.
Звез ды, солн це, лу на, — все,
что мы ви дим во очию и что вос при ни ма ем в не до сти жи мой вы со те, — все это по лу чи ло бы тие
по сло ву Бо жию. Мо ре, и зем ля,
и все, что их ук ра ша ет, раз но об раз ные по ро ды жи вот ных, раз лич ные ви ды рас те ний — все это
ро ди лось по сло ву.
А как об сто ит де ло с че ло ве ком? Не ска за но: «Да бу дет че ло век», как бы ло ска за но: да бу дет
твердь. Но в че ло ве ке ты ви дишь
не что боль шее. Со тво ре ние че ло ве ка воз вы ша ет ся над всем:
над све том, над не бом, над звез да ми, «взял Гос подь Бог». Он со из во лил вы ле пить на ше те ло соб ст вен ной ру кой. Он не дал об
этом при ка за Ан ге лу, и не са ма
по се бе зем ля из вер г ла нас на по до бие куз не чи ков, и не при ка зал
Бог слу жа щим ему Си лам сде лать
то или иное. Но соб ст вен ной —
ис кус ной — ру кой взял зем ли.
Ес ли по смо т ришь на то, что бы ло
взя то, чем же ока жет ся че ло век?
Ес ли по раз мыс лишь о Том, Kто
тво рил, то ка ким же ве ли ким
пред ста ет че ло век! Итак, с од ной
сто ро ны, он ни что жен как ма те рия, с дру гой — ве лик по воз дан ной ему че с ти.
«И взял Бог». Но как же так?
Ведь рань ше мы чи та ли: и со тво-
рил Бог че ло ве ка, а те перь сно ва
идет речь о со тво ре нии че ло ве ка!
Ис то рия, слов но мы ни че го не
зна ем о че ло ве ке, го во рит: «И взял
Бог прах от зем ли и вы ле пил Бог
че ло ве ка». Не ко то рые го во ри ли,
что сло во «вы ле пил» (eplasen) от но сит ся к те лу, а сло во со тво рил
(epoihsen) — к ду ше. По жа луй, та кое тол ко ва ние не ли ше но ис ти ны. В са мом де ле, ког да го во рит ся: и со тво рил Бог че ло ве ка, по
об ра зу Бо жию со тво рил его
(Быт.
489
ЧЕЛОВЕК
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
1, 27), то упо треб ля ет ся сло во со -
тво рил. Kог да же нам по ве ст ву -
ет ся о те ле сной сущ но с ти
(upostasewj), то упо треб ля ет ся
сло во «вы ле пил». На это раз ли чие
меж ду тво ре ни ем и леп кой ука зы ва ет псал мо пе вец, ког да го во рит: ру ки Твои со тво ри ли ме ня
и вы ле пи ли ме ня
(Пс. 118, 73). Со -
тво рил вну т рен не го че ло ве ка,
вы ле пил внеш не го. Ведь леп ка
име ет де ло с гли ной, а тво ре ние —
с тем, что по по до бию. По это му
плоть вы леп ле на, а ду ша со тво ре на.
И вот, по-ино му вы ра зив шись
о сущ но с ти (upostasewj) ду ши,
Пи са ние по ве ст ву ет нам те перь
о фор ми ро ва нии те ла. Вос при ми
это как пер вый до вод.
Kакой же до вод дру гой? Сна ча ла об этом го во рит ся во об ще, а
за тем пе ре да ет ся, ка ким об ра зом
это про изо ш ло. Вы ше бы ло ска за но, что со тво рил Бог, здесь же
го во рит ся, как Он со тво рил. Ведь
ес ли бы бы ло про сто ска за но, что
Бог со тво рил, ты по ду мал бы, что
Он со тво рил че ло ве ка так же,
как ско тов, как ди ких жи вот ных,
как рас те ния, как тра ву. И вот,
что бы ты не от но сил се бя к раз ря ду ди ких жи вот ных, Бо же ст вен ное сло во со об ща ет о том осо бом
ис кус ст ве, ко то рое Бог про явил
при со зда нии те бя: «Взял Бог
прах от зем ли». Там ска за но, что
Бог со тво рил, здесь — как Он со тво рил. Он взял прах от зем ли и
вы ле пил соб ст вен ны ми ру ка ми.
Вспом ни, как ты со здан. По раз мыс ли о ма с тер ской это го ес те ст ва. Ру ка, взяв шая те бя, — ру ка
Бо жия. А вы леп лен ное Бо гом не
долж но быть оск вер не но по ро ком, не долж но из вра щать ся гре хом; не вы па дай из ру ки Бо га!
Ты — со суд, со здан ный Бо гом,
про ис шед ший от Бо га; про славь
же Твор ца. Ведь ты по явил ся не
ра ди че го-то ино го, но толь ко ра ди то го, что бы стать ору ди ем, до стой ным сла вы Бо жи ей. И весь
этот мир для те бя — слов но не кая
на пи сан ная кни га, по ве ст ву ю щая
о сла ве Бо жи ей, воз ве ща ю щая
со бой те бе тай ное и не зри мое ве ли чие Бо жие, те бе, име ю ще му
ум к по зна нию ис ти ны (3).
* * *
«Вы ле пил Бог че ло ве ка, прах
от зем ли»
(см. Быт. 2, 7). Пре крас -
ное ума ле ние, и вос по ми на ние об
этом со об раз но при ро де. Ес ли бы
(Пи са ние) ска за ло: «Бог вы ле пил
че ло ве ка, взяв (не что) от не ба», —
то ког да бы мы взгля ну ли на не го
(не бо), что бы вспом нить о (сво ей)
при ро де? На по ми на ние о на шем
490
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]