Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям святителя Василия Великого
.pdf
МОСКВА
2009
ℜ
СИМФОНИЯ
ПО ТВОРЕНИЯМ
СВЯТИТЕЛЯ
ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО

Сим фо ния по тво ре ни ям святителя Василия Великого. — М.: ДАРЪ,
2009. — 512с.
ISBN 978-5-485-00227-5
Симфония по творениям свт. Ва
си лия Ве ли кого (330–379) со дер жит под бор ку вы ска зы ва ний свя ти те ля по глав ным те мам, свя зан ным с по ни ма ни ем
пра во слав но го ве ро уче ния и ос нов ду хов ной жиз ни.
© Издательство «ДАРЪ», 2009
ISBN 978-5-485-00227-5
ББК 88-372
ББК 88-372
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
ИНФОРМАЦИОННАЯ ПОДДЕРЖКА:
Интернет-
портал
«Православная книга России»
www.pravkniga.ru

АН ГЕ ЛЫ
При ве де ние в бы тие Ан ге лов
со вер ши ло зиж ди тель ное Сло во —
Тво рец все го, а ос вя ще ние им да ро вал Дух Свя той, ибо Ан ге лы
со зда ны не мла ден ца ми, ко то рые
бы по том, усо вер шив шись че рез
по сте пен ное уп раж не ние, сде ла лись та ким об ра зом до стой ны ми
при нять Ду ха, но в пер во на чаль ный со став и, так ска зать, рас твор их сущ но с ти бы ла вло же на
свя тость. По то му-то они не удо бо пре клон ны ко гре ху, бу ду чи
не мед лен но, как бы не ко то рым
со ста вом, по кры ты ос вя ще ни ем
и по да ру Свя то го Ду ха имея по сто ян ст во в до б ро де те ли (2).
* * *
Ан гел не от сту пит от всех уве ро вав ших в Гос по да, ес ли толь ко
не от го ним его са ми ху ды ми де ла ми. Ибо как пчел от го ня ет дым
и го лу бей смрад, так и хра ни те ля
на шей жиз ни Ан ге ла от да ля ет
мно го пла чев ный и смер дя щий
грех. Ес ли име ешь в ду ше де ла,
до стой ные ан гель ско го ох ра не ния, и оби та ет в те бе ум, обо га щен ный умо зре ни я ми ис ти ны, то по
бо гат ст ву не о це нен ных дел до б роде те ли Бог не об хо ди мо при ста вит к те бе стра жей и хра ни те лей
и ог ра дит те бя ох ра не ни ем Ан ге лов. Смо т ри же, ка ко ва при ро да
Ан ге лов! Один Ан гел рав ня ет ся
це ло му во ин ст ву и мно го чис лен но му опол че нию. Итак, в ве ли чии
тво е го хра ни те ля Гос подь да ру ет
те бе опол че ние, а в кре по с ти
Ан ге ла как бы ог раж да ет те бя
ото всю ду его за щи той... Kак го род ские сте ны, во круг об ле гая
го род, ото всю ду от ра жа ют вра же с кие на па де ния, так и Ан гел
слу жит сте ной спе ре ди, ох ра ня ет
сза ди и с обе их сто рон ни че го не
ос тав ля ет не при кры тым (2).
* * *
Все Ан ге лы име ют как од но
на и ме но ва ние, так, ко неч но, и ту
же об щую всем при ро ду; од на ко
же од ни из них по став ле ны на чаль ст во вать над на ро да ми, а дру гие — быть со пут ни ка ми каж до му
3
`
• Ангелы •

СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
из вер ных. Но в ка кой ме ре це лый
на род пред по чти тель нее од но го
че ло ве ка, в та кой же, без со мне ния, по не об хо ди мо с ти вы ше до сто ин ст во Ан ге ла на ро до пра ви те ля в срав не нии с до сто ин ст вом
Ан ге ла, ко то ро му вве ре но по пе че ние об од ном че ло ве ке. А что с
каж дым из вер ных есть Ан гел,
ко то рый, как де то во ди тель и
па с тырь, уп рав ля ет его жиз нью,
про тив это го ни кто не бу дет спо рить, по мня сло ва Гос по да, ска зав ше го: не пре не бре гай те ни
од ним из ма лых сих. Го во рю вам,
что Ан ге лы их на не бе сах не пре стан но ви дят ли цо От ца Мо е го,
Кото рый на не бе сах
(Мф. 18, 10).
И псал мо пе вец го во рит: Ан гел
Гос по день опол ча ет ся во круг
бо я щих ся Его и из бав ля ет их
(Пс. 33, 8, ср. Пс. 90, 11). И: Ан гел,
из бав ля ю щий ме ня от вся ко го
зла
(Быт. 48, 16), и то му по доб ное.
А что так же не ко то рые Ан ге лы
на чаль ни ки це лых на ро дов, это му
учит нас Мо и сей в пес не, го во ря:
Ког да Все выш ний да вал уде лы
на ро дам и рас се лял сы нов че ло ве че с ких, тог да по ста вил пре де лы на ро дов по чис лу Ан ге лов
Сво их
(Втор. 32, 8)
1
. И пре му д рый
Да ни ил в ви де нии слы шал Ан ге ла,
ко то рый го во рил: князь цар ст ва
Пер сид ско го сто ял про тив ме ня
двад цать один день; но вот,
Ми ха ил, один из пер вых кня зей,
при шел по мочь мне, и я ос тал ся
там при ца рях Пер сид ских
(Дан.
10, 13); и не мно го по сле он же
го во рит: при дет князь Гре ции
(Дан. 10, 20). Но го во рит ся и о ка -
ком-то Ар хи ст ра ти ге во ин ст ва
Гос под ня, явив ше му ся Ии су су
На ви ну при Иор да не
(Нав. 5, 14).
И еще упо ми на ют ся ка кие-то
ле ги о ны Ан ге лов, ког да Гос подь
го во рит уче ни кам: или ду ма ешь,
что Я не мо гу те перь умо лить
От ца Мо е го, и Он пред ста вит
Мне бо лее, не же ли две над цать
ле ги о нов Ан ге лов
(Мф. 26, 53).
По это му Ар хи ст ра тиг Ан ге лов,
по став лен ных ле ги о на ми, ко неч но, есть князь (4).
* * *
У Ан ге лов нет ни ссо ры, ни лю -
бо пре ния
2
, ни не до ра зу ме ния;
каж дый поль зу ет ся соб ст вен но с тью всех, и все вме ща ют в се бе
все це лые со вер шен ст ва, по то му
что ан гель ское бо гат ст во есть не
ка кое-ни будь ог ра ни чен ное ве ще ст во, ко то рое нуж но рас се кать, ког да тре бу ет ся раз де лить
его мно гим, но не ве ще ст вен ное
4
1
В рус ском пе ре во де: по чис лу сы нов Из -
ра и ле вых.
2
Лю бо пре ние — спо ры, пре ния.

стя жа ние и бо гат ст во ра зу ме ния.
И по это му-то со вер шен ст ва их,
во вся ком пре бы вая все це лы ми,
всех де ла ют рав но бо га ты ми,
про из во дя то, что соб ст вен ное
об ла да ние у них не со мнен но и
бес спор но. Ибо со зер ца ние вы со -
чай ше го со вер шен ст ва и са мое
яс ное по сти же ние до б ро де те лей
есть ан гель ское со кро ви ще, на
ко то рое поз во ли тель но взи рать
всем, так как каж дый при об ре та ет все це лое ве де ние это го и все це лое этим об ла да ние (5).
АНГЕЛЫ
`

6
БЕД НОСТЬ
Ты че ло век низ ко го ро да, не
слав ный, ты бед няк из бед ня ков,
нет у те бя ни до ма, ни оте че ст ва,
ты не мо щен, не име ешь на сущ но го про пи та ния, тре пе щешь
лю дей силь ных, всех бо ишь ся по
при чи не низ ко го сво е го со сто я ния, ибо ска за но: бед ный и уг ро -
зы не слы шит
(Притч. 13, 8)? Не от -
ча и вай ся в се бе и не те ряй во все
до б рой на деж ды от то го, что в
на сто я щем нет для те бя ни че го
за вид но го, но воз во ди ду шу свою
к бла гам, ка кие да ны уже те бе от
Бо га и ка кие по обе то ва нию уго то ва ны впос лед ст вии. Итак, вопер вых, ты че ло век, един ст вен ное из жи вых су ществ (зем ных)
бо го соз дан ное. Уже ли рас суж да ю ще му здра во мыс лен но для выс шей сте пе ни бла го ду шия не до ста точ но и это го — быть со здан ным
соб ст вен ны ми ру ка ми все ус т ро ив ше го Бо га? Не до ста точ но и
то го, что, со тво рен ный по об ра зу
Со здав ше го те бя, до б рой жиз нью
мо жешь до стиг нуть рав но че с тия
с Ан ге ла ми? Ты по лу чил ра зум ную ду шу, ко то рой ура зу ме ва ешь
Бо га, про ни ка ешь рас суд ком в
при ро ду су ще го, по жи на ешь сладчай ший плод му д ро с ти. Все жи вот ные, как во дя щи е ся на су ше,
и крот кие и сви ре пые, так жи ву щие в во дах и ле та ю щие в воз ду хе, те бе по ра бо ще ны и под чи не ны. Не ты ли изо б рел ис кус ст ва,
по ст ро ил го ро да, при ду мал все: и
не об хо ди мое, и слу жа щее к рос ко ши? Не твой ли ра зум сде лал
для те бя мо ря про хо ди мы ми?
Зем ля и мо ре не слу жат ли тво ей
жиз ни? Воз дух, не бо и сон мы
звезд не по ка зы ва ют ли те бе сво е го строй но го чи на? По че му же
ма ло ду ше ст ву ешь от то го, что у
те бя нет сре б ро уз до го ко ня? Но
есть у те бя солн це, ко то рое в са мом бы с т ром сво ем те че нии в
про дол же ние все го дня но сит пе ред то бой све тиль ник. У те бя нет
бле щу ще го зо ло та и се ре б ра, но
есть лу на, ко то рая оза ря ет те бя
сво им в ты ся чу раз боль шим све -
• Безмолвие • Бесполезное • Благодарение •
• Бесчувствие • Благодать • Бог •
a
• Бедность •
• Бездействие • Благо •
• Бедствие •
• Безначальность •

том. Не вхо дишь ты на зла то ко ва ные ко лес ни цы, но есть у те бя
но ги — эта соб ст вен ная и при род ная твоя ко лес ни ца. Для че го же
уб ла жа ешь лю дей, ко то рые на ко пи ли пол ный кар ман и, что бы
пе рей ти с ме с та на ме с то, име ют
нуж ду в чу жих но гах? Не спишь
ты на ло же из сло но вой ко с ти, но
име ешь у се бя зем лю, ко то рая
до ро же мно же ст ва сло но вой ко с ти, име ешь слад кое на ней упо ко е ние, ско рый и без за бот ный сон.
Не ле жишь ты под зо ло той кров лей, но име ешь над со бою не бо,
си я ю щее не из ре чен ны ми кра со та ми звезд. Но это еще че ло ве че с кое, а есть и дру гое — бо лее
важ ное. Для те бя Бог меж ду
че ло ве ка ми, для те бя раз да я ние
да ров Свя то го Ду ха, раз ру ше ние
смер ти, на деж да вос кре се ния,
Бо жии по ве ле ния, усо вер ша ю щие жизнь твою, вос хож де ние к
Бо гу с по мо щью за по ве дей, уго то ван ное Цар ст во Не бес ное, вен цы
прав ды, го то вые для не ук ло ня ю ще го ся от по дви гов до б ро де тели! (1)
* * *
Ты на зы ва ешь се бя бед ным, и
я со гла ша юсь. Точ но тот бе ден,
кто нуж да ет ся во мно гом. А нуж да ю щи ми ся во мно гом де ла ет нас
не на сыт ность по же ла ний (1).
* * *
Бе ден ты; но, без со мне ния,
есть дру гой бед нее те бя. У те бя
хле ба на де сять дней, а у не го на
один. Kак че ло век до б рый и бла го мыс ля щий, ус ту пи свой из ли шек не иму ще му. Не мед ли дать
из ма ло го, сво ей поль зы не пред по чи тай об ще му бед ст вию
1
. Ес ли
да же у те бя в пи щу ос та ет ся один
хлеб, но сто ит у две рей про ся щий,
то при не си из кла до вой и этот
один хлеб и, по ло жив на ру ки,
воз день к не бу, ска жи та кое жа лоб ное и вме с те бла го при зна тель ное сло во: «Один у ме ня хлеб, ко то рый ви дишь Ты, Гос по ди, и
опас ность оче вид на; но за по ведь
Твою пред по чи таю се бе и из ма ло го даю ал чу ще му бра ту. По дай
и ты бед ст ву ю ще му ра бу. Знаю
Твою бла гость, воз ла гаю упо ва ние
на Твое мо гу ще ст во, Ты не от ла га ешь до вре ме ни Сво их ми ло с тей, но рас то ча ешь да ры, ког да
Те бе угод но». Ес ли так ска жешь
и сде ла ешь, — хлеб, по дан ный то бой в край но с ти, бу дет се ме нем
для зем ле де лия, при не сет сто рич ный
2
плод, сде ла ет ся за ло гом
про пи та ния, ис хо да тай ст ву ет по ми ло ва ние. Ска жи и ты сло ва ми
си дон ской вдо ви цы, в по доб ных
7
БЕДНОСТЬ
1
Бе се да про из не се на во вре мя за су хи и
го ло да.
2
Сто рич ный — во сто раз боль ший.

СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
об сто я тель ст вах бла го вре мен но
при пом нив ее ис то рию: жив Гос -
подь!
(3 Цар. 17, 12). Ес ли и ты дашь
из ос тат ка, то и у те бя бу дет мас -
ло в кув ши не, ис то ча ю щий бла го дать, и не ос ку де ва ю щая му ка
в кад ке
(3 Цар. 17, 14); по то му что
ми лость Бо жия к вер ным, упо доб ля ясь кла де зям, из ко то рых
все гда чер па ют и ко то рых ни ког да не ис чер па ют, пре вос хо дит их
в этом, воз да вая вдвой не. Скуд ный, дай в за ем бо га то му Бо гу.
По верь То му, Kто вме с то утес нен но го Сам все гда бе рет на соб ст вен ное Свое ли цо и из Сво е го
воз да ет бла го дар ность. По ру чи тель до сто ве рен: у Не го вез де
рас сы па ны со кро ви ща, и на зем ле, и в мо ре. И ес ли во вре мя
пла ва ния по тре бу ешь свой долг,
то сре ди мо ря по лу чишь все
спол на и с рос том, по то му что Он
щедр на при бав ки (1).
* * *
По че му воз му ща ет те бя на зва ние «ни щий»? Вспом ни о сво ей
при ро де: наг во шел ты в мир, наг
и вый дешь
(см.: Иов 1, 21). А что
бед нее на го го? Ни че го не ус лы шишь обид но го, ес ли сам се бе
ус во я ешь то, что о те бе го во рят.
Kого за бед ность от во ди ли ког дани будь в тем ни цу? Уко риз нен -
но — не ни щим быть, а не иметь
му же ст ва в пе ре не се нии ни ще ты. Вспом ни Вла ды ку: Он, бу -
ду чи бо гат, об ни щал ра ди нас
(2 Kор. 8, 9) (1).
БЕД СТ ВИЕ
За те бя осу дил Бог и на это бед -
ст вие
1
: по то му что ты, имея, не
по да вал, по то му что ты про хо дил
ми мо ал чу щих, по то му что ты не
об ра щал вни ма ния на пла чу щих,
по то му что ты не ока зы вал ми ло с ти кла няв шим ся те бе. И за не мно гих при хо дят бед ст вия на
це лый на род, и за зло де я ние од но го вку ша ют пло ды его мно гие.
Ахар учи нил свя то тат ст во, и по бит был весь полк
(см.: Нав. 7, 1–26).
Еще Зам врий блу до дей ст во вал с
ма ди а ни тян кой, и Из ра иль по нес
на ка за ние
(см.: Чис. 25, 6–15). По это-
му и на еди не, и все на род но все
мы на сле ду ем жизнь свою; бу дем
вни ма тель ны к за су хе, как к де тово ди те лю, ко то рый каж до му из
нас на по ми на ет его гре хи. И мы
бла го соз на тель но ска жем сло ва ми
му же ст вен но го Ио ва: ру ка Бо жия
кос ну лась ме ня
(Иов 19, 21); а на и -
па че не сча с тье свое при пи шем
глав ным об ра зом гре хам (1).
8
1
На за су ху и го лод.

БЕЗ ДЕЙ СТ ВИЕ
Бла жен муж, ко то рый на со -
бра ние не че с ти вых не хо дил...
(Пс. 1, 1).
Пре му д ро и бла го ис кус но,
при во дя нас к до б ро де те ли, псал мо пе вец уда ле ние от гре ха по ло жил на ча лом до б рых дел. А ес ли
бы он вдруг по тре бо вал от те бя
со вер шен ст ва, то, мо жет быть,
ты и за мед лил бы при сту пить к
де лу. Те перь же при уча ет те бя
к бо лее удо бо при с туп но му, что бы ты сме лее взял ся и за про чее.
И я ска зал бы, что уп раж не ние в
до б ро де те ли упо доб ля ет ся ле ст ви це, той имен но ле ст ви це, ко то рую ви дел не ког да бла жен ный
Иа ков, од на часть ко то рой бы ла
близ ка к зем ле и ка са лась ее, а
дру гая про сти ра лась да же вы ше
са мо го не ба. По это му всту па ю щие в до б ро де тель ную жизнь
долж ны спер ва ут вер дить сто пы
на пер вых сту пе нях и с них не пре стан но вос хо дить вы ше и вы ше, по ка на ко нец че рез по сте пен ное пре спе я ние не взой дут на
воз мож ную для че ло ве че с ко го
ес те ст ва вы со ту. По это му как
пер во на чаль ное вос хож де ние по
ле ст ви це есть уда ле ние от зем ли,
так и в жиз ни по Бо гу уда ле ние
от зла есть на ча ло пре ус пе я ния.
Во об ще же, вся кое без дей ст вие
го раз до лег че ка ко го бы то ни
бы ло де ла. На при мер, не уби вай,
не пре лю бо дей ст вуй, не кра ди
(Исх. 20, 13–15); каж дая из этих за -
по ве дей тре бу ет толь ко без дей ст вия и не по движ но с ти. Лю би
ближ не го тво е го, как са мо го се бя
(Мф. 19, 19), и: про дай име ние
твое и раз дай ни щим
(Мф. 19, 21),
и: кто при ну дит те бя ид ти с
ним од но по при ще, иди с ним два
(Мф. 5, 41) — вот уже дей ст вия,
при лич ные по движ ни кам, и к со вер ше нию их по треб на уже ду ша му же ст вен ная. По это му по ди вись му д ро с ти то го, кто че рез
бо лее лег кое и удо бо при с туп ное
ве дет нас к со вер шен ст ву (2).
БЕЗ МОЛ ВИЕ
На до ста рать ся иметь ум в без мол вии. Kак глаз, ко то рый в не пре стан ном дви же нии то вертит ся в сто ро ны, то об ра ща ет ся
ча с то вверх и вниз, не мо жет
яс но ви деть то го, что пе ред ним,
а на про тив, ес ли хо чет сде лать,
что бы зре ние его бы ло яс но, на до
ус т ре мить взор на один ви ди мый
пред мет, так и ум че ло ве че с кий,
ес ли раз вле чен ты ся ча ми мир ских за бот, не мо жет яс но ус ма т ри вать ис ти ну. Kак не свя зан но го
9
БЕДСТВИЕ, БЕЗДЕЙСТВИЕ, БЕЗМОЛВИЕ

СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
еще уза ми бра ка при во дят в смя те ние не ис то вые по же ла ния, не удер жи мые вле че ния и ка кие-то
му че ния люб ви, так всту пив ше го уже в су пру же ст во встре ча ет
но вое вол не ние за бот: ког да нет
де тей, же ла ние иметь их, а ког да
есть де ти, по пе че ние об их вос пи та нии, ох ра не ние су пру ги, ра че ние о до ме, над зор за слу жи те ля ми, ут ра ты по до го во рам, споры
с со се дя ми, тяж бы в су дах, опас но с ти в тор гов ле, тру ды в зем ле де лии. Kаж дый день при но сит с
со бой свое ом ра че ние ду ше, и
но чи, по лу чая в на след ст во днев ные ра бо ты, обо ль ща ют те ми же
пред став ле ни я ми. Один толь ко
спо соб из бе жать это го — это уда ле ние от се го ми ра. А уда ле ние от
ми ра со сто ит не в том, чтоб те лом
быть вне ми ра, но что бы ду шой
ото рвать ся от при ст ра с тия к те лу, не иметь у се бя ни го ро да, ни
до ма, ни соб ст вен но с ти, ни то ва ри ще ст ва, быть не стя жа тель ным,
не бес по ко я щим ся о сред ст вах
жиз ни, без за бот ным, из бе га ю щим
вся ко го сно ше ния с людь ми, не
зна ю щим че ло ве че с ких пра вил,
го то вым при ни мать на пе чат ле ва е мое в серд це бо же ст вен ным уче ни ем. При уго тов ле ние же серд ца
со сто ит в оту че нии его от тех пра вил, ка кие за ня ты им из лу ка во го
обы чая, по то му что и на вос ке
нель зя пи сать, не из гла див по ло жен ных на нем на чер та ний; и ду ше не воз мож но вве рить бо же ст вен ных дог ма тов, не ис тре бив в
ней уко ре нен ных на вы ком мне ний. Для это го, ко неч но, весь ма
ве ли кую поль зу до став ля ет нам
уе ди не ние, ко то рое усып ля ет в нас
стра с ти и да ет ра зу му до суг со вершен но от сечь их от ду ши. Kак не труд но одо ле вать ук ро щен ных
зве рей; так по же ла ния, гнев,
страх, скор би, — эти злые ядо ви тые зве ри в ду ше, ес ли усып ле ны
они без мол ви ем, а не при во дим
их в рас сви ре пе ние по сто ян ным
раз дра же ни ем, удоб нее пре одо ле ва ют ся си лой ра зу ма (6).
По это му пусть бу дет из бра но
та кое ме с то, ка ко во, на при мер, наше, сво бод ное от об ще ния с людьми, что бы ни что по сто рон нее не
пре ры ва ло не пре стан но го уп ражне ния. Уп раж не ние же в бла го че с тии пи та ет ду шу бо же ст вен ны ми раз мы ш ле ни я ми. По это му
что бла жен нее се го — на зем ле
под ра жать ли ку Ан ге лов: при
са мом на ча ле дня по спе шать на
мо лит ву, че ст во вать Со зда те ля
пес ня ми и пе ни я ми; по том, ког да
вос си я ет со вер шен но солн це,
при няв шись за де ла и вез де имея
при се бе мо лит ву, при прав лять
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
