Правовой статус женщины в исламе

Может быть источником подобного забвения является то, что упомянутое движение происходи­ло слишком поспешно? Следовательно, освобождая женщину от многих бедствий и несчастий, данное движение вместе с тем преподносило ей и всему чело­веческому сообществу новые беды и несчастия. В раз­личных разделах этой книги мы замечаем, что до на­чала XX в. женщина на Западе была лишена самых элементарных прав. И только начиная с первой де­кады XX в. там стали думать о том, чтобы наверстать упущенное. Но так как данное движение последовало за другим движением, основанным на «равенстве» и «свободе», они начали искать в содержании этих двух слов панацею от всех бед. При этом они не обратили должного внимания на то, что равенство и свобода относятся к области межчеловеческих отношений и по той простой причине, что люди являются члена­ми человеческого сообщества. Женщина, как и все другие люди, создана свободной и пользуется теми же правами. Но женщина — это человек со своими специфическими качествами, а мужчина — человек с иными своими качествами. Женщина и мужчина в смысле человечности равны, но представляют собой два вида человечества, с разного рода особенностя­ми и отличными друг от друга психологиями. Данное противоречие исходит не из географических, соци­альных или исторических факторов, оно заложено в смысле Творения. Природа этой двойственности преследовала свою цель. А всякое действие, направ­ленное против природы и естества, чревато нежела­тельными последствиями. Мы в своих утверждениях относительно свободы и равенства людей — в частно­сти, равенства мужчин и женщин — вдохновляемся