Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Правовой статус женщины в исламе
.pdf
Затем автор, рассуждая о причинах изменения в
положении женщин в течение XX в., говорит:
Свобода женщин проистекает из индустриальной ре-
3
волюции
.
И добавляет далее:
Женщины являли собой дешёвую рабочую силу,
следовательно, предприниматели предпочитали их своенравным мужчинам, труд которых обходился дороже.
В прошлом веке в Англии мужчинам было трудно найти
работу, но многочисленные объявления пестрили просьбами к ним отправить на работу на заводы и фабрики
своих жён и детей. Первым шагом для освобождения наших досточтимых матерей был Закон от 1882 г. Согласно
этому закону, женщинам в Великобритании была предоставлена уникальная привилегия — отныне они могли
оставлять заработанные деньги при себе. Данный закон
был утверждён Палатой представителей под воздействием фабрикантов, стре мившихся тем самым привлечь английских женщин на работу на производственных предприятиях. С того времени и по сей год непреодолимая
тяга к наживе освободила их от рабства и нудной домашней работы и вынудила заниматься тяжёлым трудом в магазинах и на фабриках
4
.
Совершенствование производственного цикла
и его механизация, постепенное развитие производства по мере необузданного роста человеческих
потребностей, необходимость всеми способами навязать потребителям производимые товары, оперативность мобилизации всех возможностей радио и
телевидения, мыслей, ощущений, вкусов и сексуальных наклонностей для превращения людей в безвольных проводников потребления и сбыта товаров
создали благоприятную обстановку для эксплуатации
3
Там же. С. 154.
4
Дюрант В. Наслаждение философией. С. 155—159.
11
женщин капиталом. Но при этом капитал воспользовался не столько физической и рабочей силой женщины как простого трудящегося и партнёра мужчин
по производству, сколько силой её привлекательности и красоты, манипулируя женской обворожительностью в целях завоевания потребителя, — воспользовался тем, что она поставила на весы свои честь и
достоинство. И всё это было направлено на навязывание производимых товаров и услуг! Естественно,
что всё это преподносилось под видом свободы женщины и равноправия её с мужчинами.
Естественно, сегодня молодёжь также не упусти-
ла этот благоприятный момент. Молодые люди, желая сбросить с себя ответственность за соблюдение
традиционных обязанностей перед женщиной, дабы
иметь возможность охотиться за ней и получить её
даром, больше всех стали проливать «крокодильи
слёзы» по поводу женской беспомощности и дискриминации по отношению к слабому полу. Чтобы
наилучшим образом участвовать в этой «священной
битве», они медлили с браком до сорокалетнего возраста и порою предпочитали на всегда остаться «одинокими»!
Нет сомнения в том, что XX в. век освободил
женщину от целого ряда проблем, но вместе с тем
преподнёс ей ряд новых несчастий. Почему? Разве
женщина обречена на те или иные несчастья и вынуждена выбирать из них? Или нет никакого препятствия для того, чтобы она отстранила как прежние,
так и новые свои несчастья?
В действительности в этом вопросе нет никако-
го естественного принуждения. Прежние несчастья
были связаны в основном с тем, что принадлежность
женщины к человечеству была предана забвению,
а новые несчастья объясняются преднамеренным
12
или ошибочным игнорированием самой её женственности, её естественного и врождённого положения,
её миссии, её возможностей и естественных стимулов, её особых дарований.
Удивительно, что, когда речь идёт о естествен-
ных и природных различиях между мужчиной и
женщиной, отдельные люди интерпретируют их как
недостатки женщины и достоинства мужчины и, в
конечном счёте, преподносят их в качестве оправдания ряда привилегий для мужчины и определённых
лишений для женщины. При этом они просто не знают, что никаких недостатков и достоинств здесь не
предвиделось. Замысел Творца не был направлен на
то, чтобы один был сотворён совершенным, а другой — ущербным, один обладал привилегиями, а другой был ими обделён.
Эта группа людей после столь «логических и му-
дрых» разъяснений выдвигает вопросы: раз природа
поступила по отношению к женщине немилосердно
и создала её слабой и неполноценной, мы тоже должны поступать по отношению к ней немилосердно и
даже ещё более жестоко? Разве мы не поступим более гуманно, если забудем о естественном состоянии
женщины?
Однако дело обстоит наоборот: невнимательное
отношение к естественному состоянию женщины
приводит к ещё большему попранию её прав. Если
мужчина, ссылаясь на то, что мужчина и женщина
одинаковы, потребует, чтобы работа, ответственность, выгода, последствия и наказания для них
были одинаковыми, и скажет жене, что она должна
трудиться на тяжёлых работах рядом с ним и наравне с ним; получать вознаграждение строго в соответствии со своей рабочей силой; не должна ждать
от него уважения и защиты; все расходы на своё со-
13
держание сама и наравне с ним должна расходовать
на детей; сама должна защищать себя от опасностей;
должна расходовать на него ровно столько, сколько
он на неё, женщина окажется сильно обделённой,
поскольку, естественно, рабочая и производительная её сила гораздо ниже, чем у мужчины, а её имущественное положение более уязвимо. Кроме того,
менструации, болезни периода беременности, трудности, связанные с ношением ребёнка и родами, уход
за грудным ребёнком ставят женщину в зависимое
положение; она нуждается в защите мужчины, меньшей ответственности и большем вознаграждении.
Впрочем, данное положение свойственно не только
человеку, это удел всех живых существ, обречённых
на «парное» существование. Во всех случаях самец
инстинктивно защищает самку.
Учёт природных и врождённых особенностей
каждой женщины и каждого мужчины с признанием
их принадлежности к человеческому роду, а также
общности прав людей обеспечивают женщине достойное положение, при котором она будет защищена как индивид и как личность.
Для того чтобы хоть немного быть осведомлён-
ными о том, к чему приводит забвение естественного положения мужчины и женщины и опора на одни
только свободу и равенство, не лишним будет узнать
мнение об этом тех, кто ранее, до нас, следовали тем
же путём.
В журнале «Хванданиха» («Интересное чтение»)
опубликована статья под названием «Приключения
рабочих женщин в Америке», переведённая из журнала «Курант».
В начале статьи приведены откровения одной
женщины о том, что под видом равенства между
женщинами и мужчинами игнорируются некоторые
14
уступки, которые раньше делали женщинам. Например, запрет на то, чтобы женщины поднимали тяжести более 25 фунтов, ныне не соблюдается, поскольку
раньше для мужчин подобного ограничения не существовало. Далее в статье говорится:
Сейчас условия работы на заводе «Дженерал Моторс»
в штате Огайо, где около 2500 женщин заняты тяжёлым
физическим трудом, изменились
5
.
Упомянутой женщине случается поддерживать
работу очень мощного механизма с паровым двигателем, или поднимать и чистить металлическую
печку весом 25 фунтов, которую несколько минут
тому назад установил мужчина крупного телосложения. Она жалуется, что «каждую минуту приходится
поднимать и подвешивать на крючки 25—50-и дюймовые металлические связки, каждая из которых
весит более 35 фунтов. Руки всегда в мозолях и постоянно болят.
В данной статье приводятся сетования и тревоги
также и другой женщины, муж которой служит моряком в военно-морских силах. Недавно капитан издал приказ наряду с мужчинами нанимать в качестве
моряков определённое количество женщин. В статье
пишется:
В это время командование морского флота от-
правило в команди ровку корабль с 40 женщинами и
480 мужчинами на борту. Когда через некоторое время корабль со своей «смешанной» командой возвратился в порт из своего первого плавания, подтвердились страхи и опасения жён моряков, так как вскоре
выяснилось, что на корабле не только происходили
многочисленные любовные романы, но большин-
5
Хванданиха. № 79.
15
ство женщин переспали не с одним, а с несколькими
6
мужчинами
.
Затем в статье говорится:
В штате Флорида после достижения свободы многих
женщин-вдов охватило чувство отчаяния, поскольку судья
по имени Томас Теста из этого штата вынес вердикт об
отмене предусмотренной для женщин налоговой компенсации в размере 500 долларов, мотивируя своё решение
тем, что данный закон является дискриминационным по
отношению к мужчинам.
Далее в этой же статье читаем:
Госпожа Мак Даниил чувствует острую боль в руках,
а госпожу Стивен (у которой супруг был моряком) охватила тревога. Вдовы из штата Флорида оштрафованы наличными. Вкус свободы будут ощущать по-сво ему и все другие
женщины. Перед многими людьми встал вопрос: разве
женщины не потеряли больше, чем приобрели? Теперь
уже бесполезно об этом спорить, игра началась, и все новые зрители смогли занять свои места, в этом году (на момент написания статьи. — М. М.) решено принять 27-ю поправку к Конституции Соединенных Штатов Америки,
согласно которой многие зависящие от пола граждан привилегии будут объявлены незаконными… Таким образом
воплощается в жизнь заявление профессора юридического факультета Гарвардского университета Роско Паунда, который считает свободу женщин источником печальных последствий для их правового положения…
Один из сенаторов из штата Северной Каролины по
имени Дж. Эрвин после исследования американского
общества с равными правами у мужчин и женщин предложил внести в семейное право коренные изменения, и
отныне мужчины не должны согласно закону нести ответственность за содержание семьи…
От имени Мак Даниил в статье говорится:
6
Там же.
16
У одной женщины по причине поднятия тяжёлых
грузов случилось внутреннее кровотечение. Мы желаем вернуться к прежним порядкам, и чтобы мужчины
относились к нам как к женщинам, а не как к рабочим.
Сторонникам свободы женщин, сидящим в своих роскошных кабинетах, легко рассуждать о равенстве между
женщинами и мужчинами, ведь они до сих пор ни разу не
побывали на рабочих объектах. Они не знают, что в этой
стране многие работающие женщины должны, как и я,
на заводах и фабриках трудиться в поте лица. Я не желаю
подобной свободы, поскольку не в состоянии выполнить
тяжёлую мужскую работу. Мужчины физически сильнее
нас, и если придётся конкурировать с ними по работе, и
наш труд будет оценен по мужским нормативам, то я предпочитаю уйти с работы. Привилегии, которых лишились
рабочие женщины из штата Огайо, во много раз больше
тех льгот, которые предоставлены согласно закону о защите рабочих. Мы потеряли свою женскую индивидуальность, и я не могу понять, чего мы добились после того,
как обрели свободу? Может быть, положение незначительного количества женщин и улучшилось, но мы к этой
категории не относимся.
Таково краткое изложение упомянутой нами ста-
тьи. Как показывает её содержание, женщины до
того недовольны полученными ими под лозунгами
«свободы» и «равенства» неудобствами и заботами,
что стали врагами этих двух слов. Но они не понимают, что сами слова ни в чём не повинны. Женщина и
мужчина напоминают две звезды, каждая из которых
вращается по своей собственной орбите.
Не следует солнцу догонять луну, а ночи день опережать, и плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное
7
*
7*
Коран, 36: 40.
Все цитаты из Корана, за исключением оговоренных случаев, приводятся по изданию: Коран / Пер. с араб. и коммент.
М.-Н. О. Османова. СПб.: Издательство «Диля», 2010. 576 с.
17
Основное условие для счастья каждой женщины,
каждого мужчины и, фактически, всего человеческого сообщества заключается в том, чтобы каждый из
двух полов продолжал двигаться по своей орбите.
Свобода и равенство будут приносить желаемые плоды лишь тогда, когда никто из них (полов) не будет
сходить со своей естественной врождённой орбиты.
Причиной беспокойств в упомянутом обществе является не что иное, как восстание против веления человеческого естества и его природы. Когда мы утверждаем, что «правовой статус женщины в семье и в
обществе» — из числа важных вопросов, подлежащих
новому обсуждению и рассмотрению, то должны, вопервых, руководствоваться особенностями человеческого естества, а во-вто рых, максимально учитывать
положительный и отрицательный опыт прошлого
и настоящего. И только в таком случае движение за
права жен щины находит достойное практическое воплощение.
***
Исторически доказано, что возрождению прав
женщины способствовал Свя щенный Коран. В период ниспослания он заметным образом улучшил
положение женщины и призвал к соблюдению её
человеческих прав. Коран не забыл о возрождении
прав женщины и как «человека», о том, что она является партнёром мужчины на человеческом и правовом поприще, и о том, что женщина должна быть
женщиной, а мужчина — мужчиной. Другими словами, Коран взирал на реальную природу женщины.
Поэтому между кораническими и естественными велениями сохраняется полная гармония. Женщина в
Коране — это та самая женщина, которая существует
в природе. Эти две божественные книги, одна из ко-
18
торых сотворена, а другая — составлена, полностью
гармонируют друг с другом.
***
Вниманию читателей предлагаются статьи автора этих строк под рубрикой «Женщина и исламское
право» опубликованные в журнале «Зан-и руз» («Современная женщина») между 1345—1346с.х. / 1966—
1967 гг. Эти статьи заинтересовали огромное количество читателей.
С того времени и поныне многие люди неоднократно обращались с просьбой о переиздании упомянутой серии статей. Будучи намерены дополнить
и усовершенствовать их с целью публикации в виде
отдельной монографии под названием «Правовой
статус женщины в исламе», мы поначалу воздерживались от переиздания, однако в итоге всё же решились и составили книгу, в которой рассмотрели такие
вопросы, как сватовство, временный брак (мут‘а),
женщина и социальная независимость, Коран о положении женщины, естественные основы семейного
права, различия между женщиной и мужчиной, махр
и иждивение, наследство, развод, многожёнство и
другие.
Муртаза Мутаххари
28 шахривара 1353 г. с.х.,
соответственно, 19 сентября 1974 г. от Р.Х.
19
ПРАВОВОЙ СТАТУС
ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ
Вступление
этой серии статей я буду останавливаться на
каждом из исламских законов, относящихся
В
пар, к отношениям супругов с детьми и с другими
людьми. Я буду доказывать, что эти законы сопряжены с верными психологическими, естественными и
социальными соображениями, что в них в равной
степени учтены человеческое достоинство, честь
женщины и мужчи ны и что в случае правильного руководства ими они являются наилучшим гарантом
образцовых семейных отношений.
ных вопросов, про шу уважаемых читателей обратить
внимание на несколько косвен ных моментов.
к правам и взаимоотношениям супружеских
Прежде чем приступить к рассмотрению намечен-
Мировая проблема
семейных отношений
Проблема семейных отношений не так уж проста, чтобы её можно было решить заполнением анкет или проведением семинаров, уровень которых
нам известен. Эти проблемы свойственны не только
нашей стране, их никто ещё не решал и никто не претендовал на их решение.
Вилл Дюрант, популярный философ, историк,
автор знаменитой книги «История цивилизации»,
говорит:
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]