Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общение в аспекте понимания. Книга 2. Сборник статей
.pdf
Главный ориентир вэтомнаправлении— сознание общей идентичности.Системаобразования—этомощныйкультурныймеханизм,
создающий общекультурый фонд общества.Люди, принадлежащие к
различнымсоциальнымслоям,этническимгруппамполучаюткакобщие,так иэтноориентированноезнание.Системаобразованияможет
создатьобществосодружестванаций,котороебудетиспользоватьобе
направленностиобразовательнойсистемы.
Преждечемпытатьсяпрогнозироватьстановлениеновойидентичности, надо определитьтеграницы, с которыхвозможноближайшее
движение.
Распад тоталитарного режима был закономерным. Тоталитарная
идеологияпрепятствовала,преждевсего,духовномуразвитию,подавляла всякуюпопыткусамостоятельноготворческого мышления. Пределыближайшихизмененийтаковы:отвоспроизведенияослабленной
версиитоталитарнойидеологии(котораясегоднявторгаетсянепрямо,
аподразличныминазваниями:гуманитаризации,антропологизациии
др.)—впрограммыобразования,доавтономныхнациональноиэтническиориентированныхпрограмм.
Первой ключевой характеристикой новой идентичности, которая
можетбытьпринятапочтивсеминародамиРоссиибезособогосопротивления,являетсяпринятиегражданства.ВсеживущиевРоссии—это
ееграждане,которыеобязанычтитьеезаконыобеспечивающиежизнь,
собственностьидостоинствоихкакграждан.
Главной функциейгосударствастановитсяобеспечение политическойбезопасности,внешнеполитическойстабильности,достойногообразажизни,обеспечениевсехтехзадач,которыесвязанысгражданством.
Втораяважнаяфункция—национальноеилиэтническоеобразование,котороетакжечастичноможетбыть переданонародамиэтносам
России.Причем,при сохраненииобщейсредней школыиз нееможет
бытьвыделенагуманитарнаясфера,котораячастичнобудетпередана
культурно-образовательнымцентрамсоответствующихэтносов.Таким
образом,присохранинииобщегополитически-гражданскогопространствавроссийскойидентичностиисоответственновсферегосударственногообразованияостанется лишь тачастьгуманитарно-воспитательногокомплекса,котораяотноситсякусвоениюправилмежэтнического
общенияивыполнениягражднскихобязанностей.
Подъемнациональногосамосознаниянасовременномисторическом
этапекакреакциянаглубинныесоциальные,социально-психологичес-
211
кие,социально-культурныепроцессывроссийскомобществе,наличие,
в определенной степени,межэтнической разобщенности и ослабление
межнациональныхсвязей,вызвалиактивные дискуссииовозрождении
национальнойкультуры,опроблеме родныхязыковигосударственном
языке, о взаимоотношениях языков, что нашло отражение в языковой
политикевобразовании.ЗаконРоссийскойФедерацииобОбразовании,
принятыйв1992году,провозглашаетвгосударственнойполитикеединствофедеральногокультурногообразовательногопространстваи,наряду
сэтим,защитусистемойобразованиянациональныхструктурвусловиях
многонациональногогосударства.Этоещеразподтверждаетзначимость
системыобразованиякакодногоизестественныхмеханизмовпреодолениянарастаниянегативныхтенденций вобществе,факторагармонизациимежэтническихотношениивусловияхтакогомегаполиса,какМосква,сполиэтническимсоставомнаселения.
Таким образом, в системе столичного образования нужно построить такое образовательное подразделение, которое с максимально
возможной полнотой удовлетворило бы насущные этнокультурные,
этнообразовательные потребности этносоциумов столицы. Основой
такойподсистемыявляется иное содержание образования, в котором
наиболее полно должны бытьпредставленыбогатство национальной
культуры,укладжизни,психологиянарода,еготрадиции,социальные
нормыповедения,духовныеценности,жизненныеориентиры.Нопри
этомсодержаниеобразованиянеможетограничиватьсятольконациональными компонентами.Растущийчеловекдолжен иметь надежные
способывступлениявдиалогс поликультурнымокружением.Отсюда
следует,чтовосновесодержанияобразованиядолженобязательноприсутствовать федеральный компонент, обеспечивающий равноправие
культурногодиалогапредставителейразличныхнациональностей.При
построенииобразовательнойсистемысэтнокультурнымсодержанием
обязательно должен быть представлен еще один компонент и включенврассматриваемую подсистему.Этокомпонент,обеспечивающий
включенностьличностивцивилизованныемировыепроцессы,т.е.растущийчеловекдолжениметьвозможностьовладетьсредствамивхождения в мировое образовательное, информационное, общекультурное
пространство.
Такимобразом,восновунашейконцепции,определяющейсодержание образования(вт.ч. с этнокультурным содержанием)полиэтническойшколывключенытривзаимосвязанныхкомпонента:
212
1)компонент,обеспечивающийподрастающемучеловекувозможностьсамоопределитьсякакпредставителютогоилииногоэтносоциума,тойилиинойнациональнойкультуры;
2)компонент,создающийусловиядлявступленияличностивдиалогсэтнокультурнымокружениеминойкультуры;
3)содержаниеобразованиядолжнообеспечитьвключенностьличности в современыемировыецивилизационныепроцессы, общекультурноемировоепространство.
Впланереализации этихзадачв1989–90учебномгодупонашей
инициативебыласозданавоскресная школановоготипа,котораяобъединяла около 700 детей 27 национальностей, получивших возможностьизучатьязыксвоегоэтноса.Втечениедвухлетшкола,гдевели
занятие70педагоговфункционировала наобщественныхначалах, занятияпроходилиодинразвнеделю.Однаковоскреснаяшколанемоглаполностьюудовлетворитьпотребностиполиэтническогонаселения
городавполноценномэтнокультурномобразовании,предпологающем
обеспечениесвободноговладенияроднымязыком,усвоениякультуры,
традиций,историииобычаевсвоегонарода.Поэтомувозникланастоятельнаянеобходимостьсозданияполнойобщеобразовательнойшколы.
В 1990–91 учебном году такая школабыланами создана и получила
государственный статус как учебно-воспитательный комплекс №1650
национальной культуры сизучениемязыков иистории разных народов. Основная цель многонациональной школы наряду с получением
общегообразованиявсоответствииспринятымгосударственнымстандартомприобщитьдетейразныхнациональностейкродномуязыку,историиитрадиционнойкультуре,воспитатьунихстереотипыповедения
и нравственной культуры межнационального общения. В настоящее
времядети24национальностейизучаютздесьроднойязык,историю,
культуру,оставаясьприэтомединымдружнымколлективом.
Мыполагаем,чтоучителядолжныобладатьопределенными личностнымикачествами,соответствующимипедагогическойдеятельностивтакойшколе.Преждевсего,онидолжныиметьглубокиеэтнокультурологическисзнания.Любитьдетейбезвсякихнациональныхитем
болеерелигиозныхпредубеждений.Этодолжныбытьпедагоги-специалисты,обладающиевысокойдуховнойкультурой.
Построениеучебно-воспитательнойработысучетомнациональных
ииндивидуально-психологическихособенностейдетей,доброжелательноегуманноеотношениековсемвоспитанникам,глубокоеуважениеих
213
национального достоинства должно стать основой педагогической деятельности в многонациональной школе.Открытые доброжелательные
отношениямеждудетьми,созданиеблагоприятнойатмосферы,основанной на взаимопонимании, является основой воспитательной работы. В
реализацииуказанныхцелейрешающуюрольиграют:отборучителейна
конкурснойоснове,обеспечениеусловийдляповышенияихквалификациивпланерасширениязнанийэтнокультуры,этнопсихологии,создание
вшколенаучно-методическогоцентра,набазекоторогодолжныразрабатыватьсяпрограммы,соответствующие учебные пособияиметодическиерекомендацииэтнокультурногосодержания.
Такимобразом,обобщаявышеизложенное,следуетотметить,что
современная этнокультурная и этносоциальная ситуация в Москве,
даивРоссиивцелом,характеризуется,соднойстороны, модернизацией, глобализацией, которая приводит к невилированию многих
специфических черт народов икультур, а сдругой — имеет место
противопоставление,частооченьискусственное,всемреалиямиценностям современногомира,уходвсобственнуюнациональнуюзамкнутость.Обеспечениеравновесияэтихтенденций—важнейшаязадача,успешноерешениекоторойвозможноврамкахинновационного
поликультурногообразования.Такимобразом,налицоестетственное
стремление сохранить свою включенность вобщероссийский социокультурный контекст и одновременно не порывать с истоками национальнойкультуры.Процессынациональнойинтеграции, содной
стороны,идифференциации,сдругой,присовместномпроживании,
особенновусловияхбольшогомегаполиса,требуютещеглубокихнаучныхиследований.
С.В. Гаврилов
Ввекглобализацииэкономики,быстрогоразвитиякоммуникации
и миграций населенияпродолжает нарастать социальная напряженность, насилие,терроризм, сохраняется дискриминация поотношениюкнациональным,этническим,религиознымидругимменьшинствам.Поэтомуособуюактуальностьприобретаетпоискэффективных
214
механизмоввоспитаниявдухетолерантности, уваженияправисвободдругих.
Приразработке даннойпроблемыв 1995годуЮНЕСКОпроинициировалопровозглашение16ноябряМеждународнымднемтолерантности.Именносэтойдатытолерантностьсталаоднимизнаправлений
ввоспитанииздоровогообщества.Представителиболеечем185стран
подписалиДекларациюПринциповТолерантности,вкоторойчеткоопределилиэтоттермин.
Входеработы,ЮНЕСКОобъявило2003год—годомтолерантности.Этообъяснимотем,чтособытия,происходящиевмире,частоносят
характермежэтнических,религиозныхконфликтов,расовойдискриминации.
Современныйкультурныйчеловек— этонетолькообразованный
человек, но человек, обладающий чувством самоуважения и уважаемыйокружающими.Визвестноймереэтузадачувыполняютпедагоги,
воспитатели и родители, стараясь формировать у подрастающего поколенияуменияадаптироватьсявсоциуменаосновесотрудничестваи
взаимопонимания.
Определенная работа в этом направлении проводится в средне
специальныхучебныхзаведениях.Цельеезаключаетсявтом,чтобы
подготовитьквалифицированныхспециалистов,обладающихнетолькознаниямиинавыками, ноисамостоятельнуюличность,обладающуютолерантностью,какосновойсвоейжизненнойпозиции.
Рассмотрим работу по воспитанию толерантности молодежи на примере деятельности педагогов Московского издательскополиграфического колледжа (МИПК)им.И.ФедороваиМосковского
колледжа градостроительства и предпринимательства, где накоплено
немалометодов,формиприемовработыповоспитаниютолерантности
среди студентов. Основополагающим методомвоспитания терпимого
отношениякпредставителямдругихнациональностейикультурявляетсяметодсоциокультурноговзаимодействия.Врамкахэтогометодав
колледже проводитсяознакомление с различными регионами России.
Ежегодно,вначалеиюля,организуетсясплавналодкахпорекеХопёр,
гдестуденты разных рас, вероисповеданий, взглядов и национальностей, во главес одним из преподавателей,сплавляютсяналодкахпо
определенному маршруту, разбивают палаточные лагеря, питаются
и занимаются спортом, не обращая вниманиянато, что по каким-то
параметрамотличныдруготдруга.Ребятасплачиваютсявнастоящую
215
команду,вкоторойкаждыйготовприйтинапомощьиподдержатьдругого.В целях укрепления дружбы ирасширения познания студентов
несколькоразвгодорганизовываютсяпоездкивкультурную столицу
России — Санкт-Петербург, а такжевдругиегорода РоссийскойФедерации.Поездки включаютвсебяряд обязательных экскурсий,средикоторыхприсутствуетознакомлениене толькосрелигиозными постройкамихристианскойверы,ноиознакомлениес культуройдругих
вероисповеданий, таких как, например, мусульманство. Проводятся
такжеэкскурсиипоместамбоевойславыстрадиционнойдлястудентовцеремониейвозложенияцветов.
Вавгусте2010 г.студентыколледжаездиливАрхангельскуюобластьдляпомощиввосстановлениицерквей,гдепринимали участие
людиразного пола, возраста и разной нации. Такимобразом,педагоги колледжа вызывают интерес ребят к различным культурам, соседствующимнатерриториинашейстраны,атакжевоспитываютчувство
патриотизмаигордостизасвойнарод.
Значительнаяработапроводится со студентамипоознакомлению
скультуройдругихстранинародов через их представителей. В этой
связи последние пять лет в полиграфическом колледже проводится
международныйфестивальтворчествастудентов—мероприятие,котороесближаетребятизразличныхгородовРоссии,ближнегоидальнегозарубежья. Участники фестиваля знакомятсяскультурой других
стран,принимаяучастиевконцертнойпрограмме, делятсяопытомво
время конференций и демонстрируют свое мастерство в профессиональных конкурсах.Из-зауспехаданногомероприятияс каждым годоморганизаторыстараютсярасширитьгеографиюучастников,чтов
своюочередьнаходитоткликсредимолодежи:студентыприобретают
не только профессиональныенавыкиноиновыхдрузей—сдругим
вероисповеданием,сдругимитрадициями,говорящихнадругомязыке.
Всеэтоявляетсябольшимшагомкуспехуввоспитаниитолерантности
ивзаимопониманиясредистудентовколледжа.
Полиграфический колледж относится к учебному заведению федеральногозначения,поэтомувоспитание толерантности особо актуально. Здесь обучается молодежь со всех уголков России и из стран
ближнегозарубежья:Казахстан,Украина,Туркменияидр.Проживание
студентовиздальнихрегионов в общежитиивомногомспособствует
сплоченности учащихся. Набытовомуровне студенты учатся терпимостидругкдругу,кобщимтребованиям,знакомятсяснеписанными
216
правиламисовместногопроживания,вчемимтакжепомогаютвоспитателиипсихологи.Поэтомузанятиявучебныхаудиторияхпозволяют
студентам позволяютстудентомузнавать друг друганановоммногогранномуровне.
Большуюрольвразвитиимежнациональнойтолерантностииграети
то,чтоактивистыизчисластудентовпосещаютзарубежныестраны:Германию,Китай,Швейцарию,Италию и др.Попадаяврайоны неизвестныхимкультурных,религиозных,этническихтрадиций,сталкиваясьс
инымобразомжизни,образоммысли,студентысаминачинаютпутемцеленаправленногопознанияприходитькосознаниюнеобходимостисближенияи квыработкетолерантности.Например,с15по22ноября2010
годагруппастудентовМИПКпровелавГерманиивстречусостудентами
близкихспециальностейвгородеДрезден,таккак воктябре2010года
ребятаиз дрезденскогоМедиаколледжатакжепосетилиМоскву.Целью
поездкиявлялсясовместныйпроектдвухучебныхзаведений:МосковскогоколледжаидрезденскогоМедиаколледжа,—«Мостыдружбы».Важностьданнойвстречизаключаласьвпопыткахсовершенствованияуменияинавыкововладениянаучнымипознаниямивобластитипографиии
компьютеризации.Этонеобходимодлятого,чтобыпомогатьдруг-другу
вустранениипробеловвпознанииотрасли,дляобменаопытомивыработкеболеепродуктивныхтехнологийиздания.НапротяжениинесколькихлетМИПК сотрудничаетсФинляндией,Ювяскульскимтехнологическим колледжем:происходитобменопытом,проводятся совместные
конкурсы по допечатной и печатнойподготовке. По итогам выявления
знанийиуменийстудентов,лучшиеучаствуютвнациональномконкурсе
FinnSkills.В2010г.участиевконкурсебылосовмещеноспрохождением
трехнедельнойстажировкинабазеЮвяскульскогоколледжа.
В современной социокультурной ситуации колледж становится
местом, где создаются благоприятные условия для межэтнического
общения,гдевсемстудентампрививаетсяуважениексвоейкультуреи
культурамдругихнародов,посколькуименновучебно-воспитательном
процессесоздаютсяситуациикультурного,межличностного,межнационального,формальногоинеформальногообщения.
Воспитаниетолерантностивколледжеприобретаетособоезначениевнастоящеевремя,потомучтовсветепоследнихсобытий—участившихсятеррористическихактахидругихпроявленийагрессии—эта
проблемаактуальнанетольконауровненашейстраны,ноинауровне
всегомира.
217
Н.И. Музафарова
В современноммногополярноммиреглавный вопрос выживания
человечества зависит от налаживания партнерских отношений,
диалогов по глобальным вопросам, толерантного взаимоотношения
людейразныхнациональностейивероисповеданий.
Сложныевопросывозникаютнапочвемежнациональныхимежконфессиональных отношений. Россия —многонациональное государство и от решения задач, касающихся развития каждого народа,
как субъекта федерации, во многом зависит благополучие страны.
НыневРФпроживает свыше160национальностей, представителей
41 разной конфессии. Москва как крупный мегаполис представляет
сообщество всех диаспор и конфессий. Толерантноевзаимоотношениемеждулюдьмииндикаторипоказательстабильногоиблагоприятногосовместногопроживания. Нетерпимость приводиткнарушениюгуманистическихпринциповилишениюправчеловека,которые
зафиксированы международным документом — Декларацией ООН,
принятойв1948г.
Разительныепеременывобществе,происшедшиевсвязискрахом
социалистической системы и распадом СССР, привели кследующим
результатам.Соднойстороны,пошлипроцессыдемократизациижизни, предоставлениевозможности большим и малым народамстраны
возродитьнациональныетрадицииикультуру.Сдругойстороны,произошелвсплескростаагрессивности,преступности,безответственностиксудьбамсограждан.Вобществеменяетсяструктура,формируется
новыйобразжизни,меняютсяпривычки,поведение,нравы,потребности.Углубляетсясоциальное неравенстволюдей, наблюдаетсянепонимание,равнодушиеицинизм,конфликтность,подрываястабильность
общества.Противоречиявозникаюткаквнутристраны, такинамеждународнойарене.
Всвязисэтимучеными, политическимидеятелямиразрабатываютсяпроблемыобеспечениясправедливогососуществованиялюдейвсехнациональностей,расивероисповеданий.Первостепенное
вниманиеуделяетсяуважительномуотношениюсуверенитетанародов,развитиюихсамобытнойиуникальнойкультуры,котораясо-
218
здает многообразие и богатство культурмира. Это, свою очередь,
создаетособыйнастройчеловеческогообщения,толерантноеотношениемеждулюдьми.Принципытолерантностибылиразработаны
ипринятыГенеральнойконференциейЮНЕСКОв1995г.вПариже.
ООН тогдапровозгласил первое 10-летиенового ХХ1 века «Международнымдесятилетиемкультурымираиненасилиявинтересах
детейпланеты».
Всвязисэтимуместноотметить,чтоданные проблемыобсуждаются на международныхконференциях,цель которых заключается в
поискеинахождения пути регулирования возникающих разногласий.
ВМоскве24сентября2009г.состояласьМеждународнаяконференция
представителей 40 стран, на которой обсуждались вопросы взаимодействия государстввоимя укрепления партнерства и стабильности.
На Московской конференции были поставлены задачи обеспечения
культурымира,культурыжизнивгороде,всемье,вкаждойдиаспоре,
атакжепреодолениювсевидовэкстремизма.Вкачестверекомендаций
былипоставленызадачи:построенияновогомиропорядка,основанногонавзаимоуважениинародов,созидательноговзаимодействиядругс
другом.
Решениесовременныхглобальныхпроблемтребуютсотрудничествав рамках международногосообществаиформированиятолерантногомышлениянаселения каждой страны. Учитывая многообразную
стратификациюимобильностьобществанашейстраны, остановимся
на результатах социологических исследований по данным вопросам
студенческоймолодежи.Составстуденческоймолодежиразнообразен
в силу индивидуальных особенностей личности, профессиональных
устремлений,национальностииотношениякрелигиям.Национальные
иконфессиональныеаспектыпродолжаютоставатьсяактуальными.На
этойпочвенередко возникаютпротиворечия,еслиневсамой студенческойсреде,товокружающемсоциуме.
ВМосковскомгородскомпедагогическомуниверситетебылипроведенырепрезентативныеисследованиянафилологическомфакультете
(2007 г.) и факультетеизобразительныхискусств и дизайна (2009 г.).
Восновубыли взяты вопросыинститутаГэллопапо выявлениюценностныхустановокразныхнациональностей.Результатыпо4вопросам
показалиследующее:
219
Чьякухнялучше? Своя–80% Итальянская,японская–62%
Привлекательность
женщин,мужчин
Гордостьнарода Русские,англичане Немцы,англичане,французы.
Высокийуровень
развитиякультуры
разные Русские,украинки,
измужчин—итальянцы,испанцы
Русская,французская Китайская,японская.
Изтаблицывидно,чтоценностныеориентирыстудентоввданном
случаесвязаныспрофессиональнойустановкойивнешнимипоказателями.Проявленийшовинизмаилинационализманенаблюдается.
Другоевпечатление складывается врезультатеанализа тестов из
семиследующихвопросов:
1.Какотноситеськпринятиювдомеиностранца?
2.Приглашаетеливгостипредставителейдругойнациональности?
3.Имеетелидрузейразныхнациональностей?
4.Вашеотношение кпроживаниюпососедствус людьмидругих
национальностей.
5.Какотноситеськгастербайтерам?
6.Одобряетелимежнациональныебраки?
7.Отношениеклюдямразныхвероисповеданий.
Обобщая ответы по каждому вопросу можно выявить толерантность студенческой молодежи, хотя имеются некоторые проявления
сдержанностиилиоппозиционности. Попервомувопросуоколо74%
респондентовответили,чтомогутпринятьусебяиностранца.Остальные мотивировали двумяпричинами: отсутствием надлежащих квартирныхусловий,соднойстороны,сдругой—незнаниемязыка,традицийпредставителядругогонарода.
По второму вопросу 83% ответили положительно, но при этом
многие отметили, что гостеприимство происходит довольно редко.
Третийвопросблизокковторомуирезультаты ответоввпроцентном
отношении совпадают. Однако следует отметить некоторые неординарные ответы. 5% студентов написали, что не имеют друзей другой
национальности. Другие, напротив, отметили наличиедрузейразных
национальностей,нообщениеснимитольковнедома.СтуденткаКазбековаЕ.(4курсИЗО)написала,чтонеходитвгостиинеприглашает
ксебепредставителейдругихнациональностей,хотясрединихимеет
220
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]