Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Общение в аспекте понимания. Книга 2. Сборник статей
.pdf
1.Бессонов Б.Н.СоциальныеидуховныеценностинарубежеIIи
IIIтысячелетий/Б.Н.Бессонов.–М.:Норма,2006.–320с.
2.Здравомыслов А.Г.Потребность.Интересы.Ценности.М.:Поли-
тиздат.–1986.–С.67.
3.Карпухин О.И.Самооценкамолодежи какиндикаторее социокультурнойидентификации//Социологическиеисследования.–1998.–
№12.–С.89–94.
4.Лекторский В.А.Духовностьирациональность(материалы«кру-
глогостола»).//Вопросыфилософии.–1996.–№2.–С.31–35.
5.MartinaGille/SabineSardei-Biermann/WolfgangGaiser/Johann
deRijke,JugendlicheundjungeErwachseneinDeutschland.–Wiesbaden
2006.–S.286.
Костикина А.
Ваше мнение мне глубоко враждебно,
но за Ваше право его высказать
я готов пожертвовать своей жизнью.
Вольтер
Напротяженииисторическогопроцессапередчеловечествомвозникаливопросытолерантностиипопыткиихрешения.Человек,будучичастьюнетолькобиологической,носоциальнойсферы,генетически
сформированнавосприятиевсего«иного»сопределеннойдолейнедоверия.Объяснение,нанашвзгляд,можетзаключатьсявстроениифундаментаобщества,т.е.в формулеродовогосознания:«свой– чужой».
В современном мире различия на уровне этнических особенностей,
вероисповеданияилиполитическиемировоззренияявляютсянаиболее
«конфликтными»—это имеетотношениеи кширочайшемудиапазонустолкновениймеждулюдьми:отвысказыванийимелкихстычекдо
локальныхвойн.
Социальный психолог Эрих Фромм писал, что«одним из самых
действенных приемов вытеснения страха является агрессивность.
201
Если человек находит силы из пассивного состояния страха перейти
в нападение, тут же исчезает мучительное чувство страха».Главной
причинойвышеуказанныхстолкновенийявляетсястрахзаущемленное
национальное (религиозное и др.) достоинство. Почувствовав страх,
человекпытаетсяизбавитьсяотнеголюбымидоступнымисредствами:
медикаменты,общение,отдыхит.д.Однакосамымдейственнымявляетсяагрессия.
Плюралистическиеконцепцииразвитияисториичеловечествапривеликстолкновениямнауровнепонятияитолкованиятолерантности.
Главнымтезисомэтойпроблемыможнообозначитьопределеннуюразличностьпонятий«терпимость»и«терпение».Вопрекиустоявшемуся
мнениюоналичиитрактовкислова«терпимость»вПреамбулеУстава
ООН,можнообнаружить,чтотрактованиекактаковоетамотсутствует:«содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни
при большей свободе, и в этих целях проявлять терпимость и жить
вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи». Как видновыше,
присутствуетисключительнопризывкпроявлениютерпимости,однако,самоопределениесловаотсутствует.
Наэтомпарадоксытолкованийнезаканчиваются.Сложностьвопроса состоитв двух основных точкахзрения:определениясмирным
значениемслови,наоборот,определения,содержащиесмыслнегативногохарактера.ТолковыйсловарьрусскогоязыкаподредД.Н.Ушакова
дает такое определение слова : «способность терпеть,
сила, напряжение, с к-рыми кто-н. терпит что-н.»;ислова:
«Не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить
что-н. бедственное, тяжелое, неприятное». Словарь В. Далядобав-
ляеткэтомузначения«страдать» и, одновременносэтим,«что или
кого терпят только по милосердию, снисхождению. -мость, свойство,
качество это. Терпимость вер, разных исповеданий. Терпимость личных убеждений».
Сословомкаламбуров неменьше.Ушаковдает
такоеопределение:«свойство, умение терпимо относиться к чему-
н.».Нооднимизпримеровявляетсявыражение«домтерпимости»,
чтовстаринувоФранцииозначаловбуквальномзначении«публичныйдом».
Каквидно,признаниеправанасуществованиечужойрелигии,другогоцвета кожии, в конечномитоге,иногомнения, не может иметь
однозначногослова-определения.
202
Интересновзглянутьнаразвитиеидеиорешенииданнойпроблемы.
Аристотель,например,называлчеловека«zoonpolitikon»,т.е.относил
егоксоциальному илиполитическомуживотномусо всемивытекающимиотсюдапроблемами.ДамасскийбогословИбнАрабиутверждал,
чтонесуществуетединогообъединяющегоначаладлявсех,аспособа
решения или программы «существовать не может, т.к. она будет,
утверждая нечто, отрицать все противоположное».
Напротяжениимногихлеткданнойпроблемеобращалисьнетолькофилософы,психологиисоциологи,нотакжепоэтыиписатели.Многиепредставителирусской интеллигенции выражали своё отношение
кданномувопросувхудожественнойформе,иблагодарятворческому
наследиюмы можемделатьвыводыобособенностяхвосприятияданнойпроблемы.
Вкачествепримераобратимсяктворчествуоднихизнаиболееяркихпредставителейт.н.Серебряноговекарусскойлитературы:Андрея
БелогоиЛеонидаАндреева.
ВроманахА.Белого«Петербург»и«Москва»проблематерпимости, терпения рассматривается сквозь призму христианскогомировоззрения.Героивбольшинствесвоёмпокорнопринимаютсвоюсудьбу.
Тематерпимостииобратногоейнепринятиячужогомнениянашла
свое отражение в нескольких произведениях Л. Андреева. Писатель,
чьюманеруработыотличалоподчассочетаниенесочетаемого,двояко
относилсякэтимпроблемам.Соднойсторонывеготворчестверезко
выделяетсярассказ«Оригинальныйчеловек»,повествующийоб«уди-
вительном чиновнике, который ужасно любил негритянок» попричине
ихэкзотичности.ВлучшихтрадицияхН.В.Гоголяхудожникрисуетсатирическийобликобщества,котороесначаланедоумевает,азатемначинаетпародироватьгероя:«один седой и многосемейный писец <…>
всенародно заявил, что он умеет лаять по-собачьи », «другой чиновник,
молоденький, притворился влюбленным в жену китайского посланника»ит.д.
Обратной стороной медали для Л.Андреева является тема абсолютногонеприятиевсегочужогоипереоценкикультурно-этическихценностей, т.е. вследза Ф. Ниццшеавторпоказываетмир, разделенный на
властителей и рабов,гдеодниимеютправона все,а другие — обязанностьповиноваться.Вэтойсвязилюбопытнымявляетсяобщностьтемы
даннойвседозволенностиибезумия.ОднигероипроизведенийЛ.Андреева(«Мысль», «Жизнь Василия Фивейского» идр.)сходятсумаот
203
осознаниясобственнойизбранностииуникальности,другиеолицетворяютбезумныйдухтолпы(«Красныйсмех»,«ЦарьГолод»идр.).ИсследовательтворчестваписателяЛ.К.Антощукпишеторассказе«Так
было»,чтопамятьострахе«собирает людей в толпу, а толпу превра-
щает в армию»,абезумнаятолпавтворчествеЛ.Андреева—«прежде
всего стихия во всей полноте своего деструктивного потенциала».
Современноеобществостоитпередоченьважнойпроблемой.Проблемой,котораявозможновскоромвремениопределитнаправленность
человеческоймысли на проживаемый нами прогрессивный XXI век.
Намкажется,сутьпроблемызаключаетсявсамойагрессивнойприродечеловека.Какиебыопределенияиназваниямынедавали«призна-
нию права чужого мнения»,человекбылиостаетсясуществомразных
сфер,существомсложнымимногогранным,котороеслишкомсложно
отучитьотпоступков,которыеонсовершаетнапротяжениинескольких
тысячелетий.
1. Эрих Фромм.Анатомия человеческойдеструктивности (Пер. с
англ.Э.М.Телятникова,Т.В.Панфилова).–М.:АСТ,2004.–635с.
2. Преамбула Устава ООН http://www.un.org/ru/documents/charter/
preamble.shtml
3.Одиссей.Человеквистории/Ин-твсеобщейистории.–М.:Нау-
ка,2004.–С.205–225.
4. Андреев Л.Н. Собраниесочиненийв6тт./Ред.кол.:И.Андреева,
Ю.Верченко,В.Чуваков;сост.иподготов.текстаЕ.Железовой;коммент.А.Богданова.–М.:Худож.лит.,1996.
5. Антощук Л.К.Феноментолпыврусскойпрозе1900-хгодов:Статья
первая.Л.Н.Андреев/Л.К.Антощук//ВестникТомскогогосударственногопедагогическогоуниверситета.–2001.–Вып.1(26).–С.34–40.–(Гуманитарныенауки(Филология)).
6.Толковыйсловарьрусскогоязыка:В4-хтт./Подред.Д.Н.Ушакова.–Т.1.–М.,1935;Т.2.–М.,1938;Т.3.–М.,1939;Т.4.–М.,1940.
(Переиздавалсяв1947–1948гг.);Репринтноеизд.:М.,1995;М.,2000.
7.Даль В.И.Толковыйсловарьживого великорусскогоязыка. Современноенаписание.В4-хтт.–М.:RDM,2004
204
Е.Д. Рыжова
Большинство людей думают об успехе
как о чем-то, чего надо добиться;
а на самом деле успех начинается с отдачи.
Генри Форд
Можномногоговоритьовидах,фактах,проблемахипричинахакадемической нечестности, достигшей своего расцвета в современном
информационноммире,когдастудентмгновенноивлюбомместепри
помощисетиИнтернетимеетдоступкогромнымхранилищаминформации,котораянеобходимаемудлянаписанияэссе, самостоятельной,
контрольнойикурсовойработы,сдачиэкзаменаикурсовой.Все это
порождаетмногочисленныеспорыо пользеивреде ИнтернетаипроблемахразвитиявысшегообразованиянетольковРоссии,ноидругих
странах.Всвоемвыступлениия хочуобратитьсятолькокнекоторым
аспектамакадемическойнечестности.
Проблема академической честности волнует меня не только как
студенткувуза,новбольшейстепениикакбудущегоспециалиста,педагога. Принимая во внимание специфику своей профессиональной
деятельности,ядолжнапонимать,чтомояпрофессиональнаяошибка,
возникшаяпопричиненезнания,можетповлечь за собой непоправимыепоследствия.
Наблюдаязасвоимиодногруппникамиидрузьями,язаметилатенденцию разделения на2 группы. Люди, которых я отнеслак первой
группе,смотрятнаобучениеввузетакже,какия—какнасерьезный
переходныйэтапмеждуобучениемвшколеиработойпоспециальности, какпервуюступенькарьеры.Очевиднойзакономерностью становится их стремление преуспеть уже сейчас восвоении необходимых
знанийинавыков,чтобыбытьуверенныминетольковтом,что,будучи
хорошимиспециалистами,онисмогут припомнитьнайтинужнуюинформациюпомеренадобности,ноивпрочностизнаний,хранящихся
вихсознании.Естественно,имеясильнуюмотивацию,онипривыкли
совершенствоватьсебя,анесвоеумениесписывать.Ковторойгруппея
отнеслатехлюдей,ктонепроявляеттакихстремленийпоразнымпри-
205
чинам,например,потомучтоещедоконцанеопределилисьсвыбором
профессиииилинезаинтересованывкарьере.
Такимобразом,проблемавтом,чтовозможностиинформационногообществасильнооблегчилизадачустудентоввпоискеифильтрации
информацииинарядустем,чтопомеркантильнымсоображениямчестностьпересталабытьбазовойпотребностью, этопривелок темпоследствиям,которыемынаблюдаемсейчасвшколеиввысшихучебных
заведениях.
Смоейточки зрения,дляпреодоления этогокризисанеобходимо
вестикомплекснуюработупонесколькимнаправлениям.Развитиеодногоилидвухнаправленийбезучастиявдругихясчитаюнепродуктивным.Далееярасскажуоних.
Во-первых, школьнымучителям нужно обращать больше вниманиенавоспитаниетаких качествкакчестностьи трудолюбие,аглавное,пониманиетого,чтоэтонепростокрасивыеслова,закоторыетебя
похвалят,ажизненнонеобходимыепотребности.Уучениковсреднейи
старшейшколычастопроисходитподменаценностей—онисчитают,
чтовнашемобществевоглавеуглавсегдаденьгииумениевтеретьсяв
доверие.Янебудуотрицать,чтовомногомэтообъективноепонимание
современности,новтожевремяясчитаючтоделаобстоятнесовсем
так.Негативныйнастрой даеттольконегативныерезультаты.Необходимоостановитьпроцессподменыи,уделяябольшевниманиябиографиямзнаменитыхлюдей,достигшихуспехаисключительноблагодаря
своемутрудолюбиюистремлениюкцели,показатьнаихпримере,что
насамомделеэтикачестваимеютбольшуюцену.
Вторым направлениемя обозначуопять работу со школьниками.
Преждевсего,старшеклассникиивыпускникидолжныпонимать,что
поступаютввузынепотому,чтотакпринято,апотомучтоони хотят
статьпрофессионаламивсвоемделе.Этонапрямуюсвязаностемделениемнагруппы,котороебылоприведеновыше.
В-третьих,ясчитаю,чтошкольныеучителяипреподавателивузов
должныбытьстрожепоотношениюк школьникамистудентам.Ведь
всегдаестьдейственные способы проверить, списал ли студент ответ
насвойбилетилисвободноориентируетсявовсемкурсе.Особоевниманиенужноуделитьпроверке аутентичностисочинений исамостоятельныхработ.Ведьнечестностьвэтомслучае—этонетолькоэтическийобман,ноиотсутствиеработынадважнымикачествами,которые
можносформироватьтольковшкольномвозрасте.Яимеюввидутакие
206
качествакак способностьмыслить, формулировать ивыражатьсвою
точкузрения,отстаивать ее и приводить аргументы.При постоянной
тренировкеэтихуменийшкольник,авбудущемистудентсможетграмотно оперироватьфактами и обосновывать свое мнение полюбому
предложенному емувопросу. Важную роль вразвитии этих навыков
играетнаписаниеэссеикурсовыхработ.Этонелегкоедело,которому
тоженужнограмотнообучитьребенка.
Толькограмотныйпедагог,которыйпоправузанимаетсвоеместо
удоски,способенсделатьэто.Поэтомучетвертоенаправление—это
контрольпреподавателей.Какнелегконаписатьэссеикурсовуюработу,
такжеинелегкоеепроверить.Однаковпоследнеевремясовременные
технологиипозволяютнайтирешениедляболеебыстройикачественнойпроверкиаутентичноститекстов.
Наличиесобственногомнения—этотолько50%успеха,остальные
50—этовнешняяформаеевыраженияиреклама.«Самаяглавнаяформулауспеха—знание,какобращатьсяс людьми»,—говорилТеодор
Рузвельт.НаполеонБонапартподтверждаетмоюмысль:«Успех—красноречивейшийв миреоратор».АВольтерсчитал,что«Ленивыевсегда
бываютлюдьмипосредственными…»Неназовияихименвместесэтимифразами,ябынесмоглаубедитьваснаэтиостальные50%,ведья
былабынедоконцачестна,анеискренностьникогданеможетбытьна
100%убедительной!
Г.Е. Илюхина
«Личный пример — не просто лучший методбеждения,
а единственный»
(А. Швейцер)
Какизвестно,человексуществосоциальное,втечениевсейжизни
онвступаетвсоциальноевзаимодействиесдругими.Дляэффективного
взаимодействияиндивидунеобходимытакие качествакакумениепониматьиуважать«другого»,добропорядочность,доброжелательность,
социальнаяответственность,толерантность.Основойженравственных
207
поступковчеловека(вектором)являетсяегодуховноеразвитие.Ичем
глубжеиширеиндивидразвитдуховно,темвышеуровеньеготолерантности.Такимобразом,духовно-нравственноеразвитиеявляетсяосновойформированиятолерантности.
Кбольшомусожалению,сегоднявнашейстраненаблюдаютсяусловия,какспособствующиетакине способствующиедуховно-нравственномуразвитию,формированиютолерантности.
Например:
– неблагоприятная социально-экономическая ситуация в стране,
таккакидетвсевозрастающеесоциальноерасслоение,аотсюда–усугубляющеераздражениепротиволигархов,правительства;
–росткоррупции,чиновничийпроизвол;
–дегуманизацияобщественныхотношений,ростпреступности;
–решениеличных,коммерческихииныхспоровнасильственным
способом;
–масштабноенарушениеправчеловека,особенносоциальноуязвимыхслоевнаселения;
–наличиевмассовомсознанииинабытовомуровнестереотипов
неприятиянекоторыхнациональностей;
– враждебность населения российской «глубинки» к столичным
мегаполисам,и,преждевсегокМоскве;
–недовериенаселениякинститутамвласти;
–деструктивнаярольСМИ.
На фоне вышеназванных условий происходит примитивизация
смыслачеловеческогобытия,нравственнаядеградацияличностииснижениеценностичеловеческойжизни.
ТакпорезультатамопросовФондаОбщественногоМнения,проведённыхв2010 году, на вопрос:«Какиежизненныецели,повашемумнению,чаще всегоставитперед собойсовременнаямолодёжь?»
каждый второй респондент отметил её стремление к достижению
материальногоблагополучия и обогащения;каждый пятый — получение образования; каждый шестой—возможность занять высокий
пост, иметь власть. Большая часть из опрошенных молодых людей
испытывает неуверенность в своем будущем. Среди факторов способствующихразвитиютолерантности:любовь,доброжелательность,
достоинствопривитыесдетства;воспитаниетолерантностивсемьях,
вдошкольных,среднихивысшихобразовательныхучреждениях,социальноепартнерствоидр.
208
Проблемаформированиядоброжелательности, взаимного уважения,толерантностиволнуетменя,какпедагогассамогоначаламоей
педагогической практики. Принимая во внимание специфику своей
деятельности, я понимаю,чтомояпрофессиональная ошибка в воспитаниимолодогопоколения,можетповлечьзасобойнепоправимые
последствия.Средивсехтехнологийвоспитанияявыбираю—личный
пример.
ВыдающийсямыслительигуманистXXвека,рыцарьмилосердия
АльбертШвейцер,например,считал,чтоличныйпример—непросто
лучшийметодубеждения,аединственный.
Некоторые,которыепомогалиипомогаютмнев
работепоформированиютолерантности.
1.Воспитывайчерезпонимание.
Самособойприходитредко.Этомунеобходимоучитьсяиучить,и,конечно,необходимосоздаватьдляэтогоблагоприятные
условия.
2.Проявляйвниманиеитерпение.
3.Старайсяпонятьиучипониматьсвоихвоспитанников.
4.Вызывайинтересуребятктому,чемуучишь.
5.Пробуждайиподдерживайукаждогожеланиекпознаниюипо-
зитивнойдеятельности.
6.Замечайипоощряйвседобрыеначинаниясвоихподопечных.
7.Помогайвдостижениирадоститворчества.
8.Уважайиучиуважатьчеловеческоедостоинствокаждого.Пре-
секайдействияипоступкиунижающиеих.
9. Стимулируй стремление к постоянному самосовершенствова-
нию.
10.Неуставайучиться,терпеливоучисвоихвоспитанниковине-
навязчиво,нокропотливоучиихучиться.
Времяучитвсему,но намнепринадлежит вечность.Вовремени,
отведенномнам,упражняйтесьвтерпении,вдоброте…
Выдающийсяроссийско-американскийученый XX века Питирим
Сорокинписал,чтобезлюбви,безнравственногосовершенствования,
людейнеспасутниизмененияобщественногостроя,ниизменениязакона.
209
О.В. Аракелян
Бурныеизменениявсистемеобразованияневсегдасвидетельствуютобактивнойсозидательной и творческойработе. Очень частоони
оказываютсявынужденным ответомработниковобразованияна собственнуюэкономическуюситуациюиэкономическуюситуациювстраневцелом.Этообстоятельствоставитвопросонеобходимостиоценки
качественнойстороныновацийвсистемеобразования.Помимоэтого,
встает еще один важный вопрос об общем культурном фоне, общих
ценностяхиустановках,которыеформируюттотилиинойнациональныйменталитет,создаютсвоеобразнуюдуховнуюатмосферу.Молодой
человек—этонетолькобудущийспециалист,ноигражданин,причастныйкроссийскойкультурнойтрадициии«общечеловеческимценностям» — вот задача,решение которой наиболее актуально и наиболее
сложнодляпоисковидейразвитиясовременнойшколы.
КакаяжеситуацияскладываетсясегоднявРоссии?Образовательные институты России в настоящее время переживают переломный
момент. Пришло время пересмотретьпривычныеценности, уточнить
образовательныеориентацииучителей,выявитьожиданияучащихсяи
родителейотшкольногообразованияиперспективыегоразвитиявсовременныхусловиях.
Распад общей идеологической платформы образования привел к
возникновениюцелойгаммыучебныхзаведений,построенныхнаосноверазныхкритериевиразличныхуровней.Многочисленныепопытки,
изменитьсодержаниеучебныхпрограмм, ввестиновыепредметы,которыеотвечалибыинтересамижеланиямдетейиродителей.Эторазнообразие—естественноепроявлениевозросшейдуховнойсвободыи
открытости,терпимостииплюрализма.Нооножеспособноразделить
общество,лишивегосвязующихнитей,общейкультурнойбазы.Сохранениеединогосоциально-культурногофона,способствующегокакразвитиюкультурыроссиян вцелом,такисохранениюкультурнародов,
населяющихРоссию,возможнотольконабазеовладенияосноваминаучныхдостижений,объективногознанияприроды,еслимывидимэто
развитиевединойсемьенародов.ЧемпомоглобыобразованиюрешениеэтойактуальнойдляРоссиипроблемы?
210
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]