Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Многомерная психика. Внутренний мир личности. Монография

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 326 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Вторая. Все испытуемые с необъективированными образами имеют высокий образовательный уровень, творческие и артисти ческие способности (по MMPI).

По соотношению средних показателей мы бы определили ис пытуемых с необъективированными образами как имеющих слож ности в самореализации своих достаточно высоких способностей. В чем возможная причина этих сложностей: в психофизиологи ческих особенностях, в предшествующем жизненном пути или в чемто еще — сказать сложно.

При анализе индивидуальности каждого из таких испытуемых было отмечено наличие глобальных нереалистичных планов («хочу стать шпионом», «высшим йогом»), сопровождаемое низкой со циальной реализацией. Например, аспиранты в качестве подра ботки выбирали области деятельности непрестижные, трудоемкие, да и мало оплачиваемые (уборка помещений, расклейка объявле ний), особенно это относилось к испытуемым с полностью необъективированными образами. Все это обычно сопровожда лось высоким образовательным уровнем: хорошей и даже отлич ной учебой в школе, вузе; эрудицией, творческой активностью (но вне рамок профессии).

Круговые формы образного континуума. Как мы уже отмечали выше, образный континуум является хронотопом, а топология внутреннего пространства определяется как пространственными, так и временными параметрами. Наиболее наглядно свойства хро нотопа проявляются при формировании круговых форм образно го континуума. При этом последовательность образов образует окружность так, что в структуре внутреннего пространства про шлое и будущее могут переходить друг в друга. Представление вре менных линий в виде четко выраженных окружностей встречалось очень редко (у 5% испытуемых). Но у 30 % человек встречались элементы окружности (расположение образов по дуге). Еще у ча сти испытуемых с неструктурированным континуумом опреде лить, на что больше похожи их временные линии — на окружность или прямую, не представлялось возможным.

Разделение образного ряда на линейные и округлые формы древнее, уже самые первые варианты алфавита — рунические — содержали две основные формы знаков. По мнению исследова тельницы древних рунических символов А.В. Добряковой, «рас сматривая рунические надписи, можно нередко встретить такие, где помимо чисто прямых линий попадаются символы с круглы ми и полукруглыми элементами./.../ Это не случайное отклоне ние, не ошибка, а свидетельство того, что существует, по меньшей мере, еще одна матрица, связанная с круглыми и полукруглыми символическими системами» [130, c.86]. Это выделение округлой и линейной формы связано с глубинными неосознаваемыми спо

собами организации ментального опыта человеком. М.А. Холод ная, исследуя особенности организации когнитивного опыта, по казала, что это выделение округлых и линейных форм образного ряда в свою очередь связано с использованием соответствующих слов (у большинства людей незнакомое слово «мамлына» ассоци ируется с округлой картиной, а «жакарэг» с линейной), а значит, «особенности знаковозвукового устройства слова закономерно проецируются как на уровень визуальнопространственных пред ставлений, так и на уровень чувственносенсорных впечатлений» [320, c.178].

Что же касается времени человека, то по мнению Н.Н. Труб никова, динамика здесь заключается в переходе от округлых форм к линейным. «Общее направление этих изменений, как это мож но предположить, задается от так или иначе понимаемого цикли ческого времени к времени историческому, от замкнутого и по вторяющегося круга к некоторого рода «линии» (хотя бы как отрезка большего цикла), от линейного к последовательному, от бесконечного к конечному, и в конце концов /.../ к идее целост ного времени [294, с.48]. Аналогичный вывод сделан М.И. Воло виковой в работе, посвященной реконструкции образа времени в православном сознании Древней Руси. «Да, у давних наших пред ков не было этой прямолинейной устремленности вперед — в про грессу. Образ времени носил в себе отпечаток повторяемости, но одновременно и неповторимости, благодаря тонкому (и довольно трудному) искусству уставщиков в составлении служб, сочетани ям по нескольким кругам (циклам): дневному богослужебному кругу, недельному, годовому и цикла, связанного со сроком Пас халий, рассчитываемому на несколько лет» [93,с.54].

При исследовании неосознаваемых особенностей личностно го времени Н.Ю. Григоровская эмпирически обнаружила две ар хетипичные временные формы. Одни испытуемые изображают время как прямую линию, или как луч, или как совокупность то чек, также расположенных по прямой, другие в виде круга, окруж ности, петель или спиралей [111].

В ранних работах Н.Ю. Григоровская предполагала выделить представление о времени в виде круга или окружности как типо логическую характеристику (время как замкнутый контур, огра ничивающий личность, — самое несвободное темпоральное пред ставление), но в последующем не продолжила развитие этой идеи. Упоминание о круге (а это одно из самых распространенных изоб ражений времени) осталось только в характеристиках испытуемых первого типа, которые, «чтобы снять угрожающий характер време ни, стремятся активно разорвать его «круг», осознанно или неосоз нанно избирая способ планирования, связанный с преодолением препятствий» [111, c.228]. Время в виде прямой — однонаправлен

но, оно может течь только в одну сторону: из прошлого в будущее. Испытуемые, рисующие время в виде линии, постоянно ощуща ют его воздействие как силу, которая их подгоняет, они постоян но торопятся, боятся не успеть.

Интересно, что при анализе соотношения округлых и линейных форм организации ментального опыта опять возвращается вопрос о функциональной асимметрии полушарий. Ряд авторов связывает округлые формы с доминированием правого, образного полушария, а линейные — с доминированием левого, вербального. Например, многие исследователи предполагают последовательное существо вание двух типов цивилизаций (правополушарного образного и ле вополушарного словеснологического). По мнению Н.Б. Заболот ной, «даже выборочный этимологический анализ основного словарного состава языков, имеющих древнее происхождение, по зволяет реконструировать свидетельства переходного периода от «правополушарной цивилизации», молчаливого этапа развития человечества, к стадии становления формализованного синтети коаналитического аппарата обработки информации о мире, мо тивированной деятельностью левого полушария» [137, c.910].

В.Д. Шинкаренко выделял три стадии развития человеческой цивилизации, каждая из которых характеризуется определенными типами культуры. На первой стадии развития формируется ритуал; на второй стадии из ритуального действия формируется речь; и на третьей стадии появляется письменность. Ритуальные и ритуаль номифологические культуры — правополушарны. Правополушар ные культуры имеют цикличную, круговую культуру времени. «Бла годаря мифу, человек живет в циклическом времени, периодически возвращается «в начало всего», во времена творения» [334, 335]. Ана логичное представление круга времени существовало и в язычес кой культуре как славян, как и других этносов: «оно универсально, универсально прежде всего потому, что имеет внеязыковые, вне психологические основания — оно связано с природой, с деятель ностью солнца и ее отражением на земле» [293, с.17]. Развитие речи постепенно активизировало левое полушарие мозга, что наиболее проявляется с появлением и развитием письменности, в конечном итоге это привело к функционально различным возможностям обо их полушарий. С развитием левополушарного мышления время в сознании людей постепенно трансформировалось в линию време ни, и наиболее ярким примером такой линейности является речь человека (как одна из основных характеристик сознания) — речь всегда однонаправленна и линейна [28].

Мы провели пилотажное эмпирическое исследование гипотезы о связи формы временного континуума (округлой или линейной) с видимыми проявлениями праволевополушарности (право и лево рукостью). В опытах принимала участие группа студентов из 63 че

ловек, среди которых было 5 левшей и 8 человек промежуточного типа (трое переученных левшей и пятеро с признаками леворукос ти по тестам). Связи между леворукостью и кольцевой структурой образного континуума отмечено не было. Из пяти явных левшей и 8 неявных ни один не представлял временные последовательности в виде четких окружностей, хотя элементы дуг встречались. К со жалению у большинства испытуемых этой серии временные линии были недостаточно структурированы, чтобы точно определить их форму, что снижает точность делаемых выводов. Возможно, округ лые временные формы у левшей встречаются и чаще, чем у прав шей, но не настолько, чтобы это было важным диагностическим признаком функциональной асимметрии.

Однако была получена достаточно надежная связь между коль цевыми формами образного континуума и зеркальными форма ми деятельности (которые согласно гипотезе Т.А.Доброхотовой и Н.Н.Брагиной связаны с активностью правого полушария). Мы предлагали испытуемым проделать следующие формы деятельно сти: зеркальное письмо (написание текста левой рукой справа на лево в зеркальном (отраженном) виде (см. рис. 1)

, зеркальное чте ние (беглое чтение таких текстов), а также задание «бегло произнести и написать несколько фраз в перевернутом виде» (на пример, лето как отел). Некоторые из наших испытуемых (4 чело века) в самом начале опыта заявили, что умеют делать это (среди них, в полном соответствии с классическими данными [128], пре обладали явно леворукие — 2 человека (50% от общего количества). (Это подтверждает известный факт связи леворукости с зеркаль ными формами деятельности, но дальше мы его не исследовали и не анализировали, ибо у нашего исследования несколько другая цель). Всем остальным испытуемым было предложено «попробо вать». И они попробовали. Некоторые испытуемые с изумлением обнаружили, что они, оказывается, умеют вполне разборчиво пи сать зеркальные тексты левой рукой. У других ничего не получи лось или они отказались делать попытку, просто подержав каран даш в левой руке («Я не представляю, как это можно делать»). После этого мы изучили форму временных линий у всех испытуе мых по описанной выше схеме, делая упор именно на наличие кру говых и дугообразных форм.

Была показана связь между наличием округлых форм образного континуума и способностью к зеркальным формам деятельности (коэффициент корреляции 0,4 при р <0,03). Возможно, корреля ция была даже выше, если приравнять к круговым неструктуриро ванные временные линии, формы которых трудно определить. В частности, была обнаружена связь способности к зеркальным фор

Все рисунки приведены в конце рукописи.

мам деятельности и представлению панорамных образов вне за висимости от того, будет ли последовательность образов (времен ная линия) образовывать окружность или прямую (коэффициент корреляции близок к предыдущему (0,5). Вообще определить фор му временной линии при представлении всех образов в виде объем ной панорамы — невозможно, остается только предположить, что панорамный образный континуум потенциально несет в себе кру говую форму, хотя бы потому, что каждый образ располагается вок! руг испытуемого, т.е. по кругу с центром — самим человеком.

Полученные данные согласуются с концепцией индивидуаль ного времени Т.А. Доброхотовой и Н.Н. Брагиной. Согласно этой гипотезе, зеркальные формы деятельности, как и обратные речь и письмо, «возможны только у левшей с определенным профилем асимметрии», и у части праворуких «имеющих левшество в сен сорных сферах» [128, с.126]. Подобные феномены отражают тем поральные свойства правого полушария. По мнению авторов ги потезы, наряду с двумя полушариями у человека существует два времени, условно называемые «правое» время, текущее в одном направлении с мировым (получает преимущественное развитие у правшей) и «левое» — обратное— время (может проявляться у лев шей). «Предполагались два направления времени: 1) от настоящего к прошлому и 2) от настоящего к будущему. Поскольку в них фун кционируют полушария, отличающиеся друг от друга правизной и левизной, они могут быть обозначены еще как правое и левое время. И психические процессы, зависимые от разных полушарий, предполагались реализующимися в тех двух направлениях време ни» [128, с.198] Описанные выше феномены (зеркальные формы деятельности, обратная речь и письмо) это активность, реализую щаяся именно в обратном (левом) времени.

Обладая свойствами хронотопа, образный континуум в своей топологии отражает особенности личностного времени самого че ловека [46, 52]. Как известно из психологии сенсорных процессов при формировании образов, временные параметры — длитель ность и последовательность — переходят в пространственные: дли ну, площадь и расположение [80]. Внутреннее пространство зам кнутых форм (временные линии в виде кругов) отражает не пространственные, а темпоральные характеристики субъекта, а именно — наличие тенденций к «обратному» ходу психологичес кого времени. Разумеется, этот ход реализуется не везде, а лишь в замкнутом объеме внутреннего же пространства. Личность, фор мирующая такой образный континуум, в ряде случаев способна демонстрировать зеркальные формы деятельности.

Как мы уже отмечали выше, линейные формы времени — од нонаправленны, для них не существует встречного движения, толь ко вперед. В круговом времени будущее и прошлое переходят друг

в друга; по кругу можно двигаться в обе стороны, и, даже двигаясь в одну, непременно вернешься в собственное прошлое. Вполне объяснимо, почему люди с округлыми формами образного конти нуума легко реализовали «зеркальную деятельность», ибо в струк туре их внутреннего пространства заложена амбивалентность на правлений — слева направо или справа налево. А структура внутреннего пространства накладывает отпечаток на все психи ческие процессы, в нем протекающие (если точнее, то его образу ющие). Двигаясь в своем внутреннем пространстве в обе сторо ны, испытуемый способен легко проделывать это и во внешнем пространстве — на листе бумаги (зеркальное письмо), в вербаль ных конструктах (обратная речь).

Да, но, наше исследование получило неожиданное продолже ние. Как мы уже отмечали, в эксперименте участвовала группа сту дентов. Опыт проводился на практическом занятии на психологии. В начале занятия была проведена проверка способности к зеркаль ным формам деятельности (результаты которой обсуждались выше), далее изучалась структура образного континуума, потом предлага лись другие задания. Так вот к концу пары (всегото через полтора часа) все студенты (все!) обменивались записками, написанными левой рукой и зеркально. Все студенты — это означает и левши, и правши, и имеющие круговые формы образных континуумов и линейные формы, абсолютно все. При последующей проверке способности отказавшихся попробовать уже не было, и вся груп па довольно бегло писала зеркально и читала написанное. Но ис пытуемые отмечали «необычность» своего психического состояния при первых попытках писать зеркально («ощущение эйфории», «как будто это не я, а чтото само пишет», «как будто немного пья ный»). Кстати, «научения» другому феномену — «обратной речи и письму» в нашем эксперименте не произошло. В самом начале исследования о своем умении «говорить в обратную сторону» зая вил и продемонстрировал один человек (праворукая девушка с ярко выраженной круговой формой линии прошлого). И больше никто продемонстрировать не смог или не стал и пытаться.

Разумеется, такое завершение исследования не опровергает сделанные выводы, да и не бросает тень на гипотезу существова ния двух направлений времени (в конце концов, у каждого из нас, и правши, и левши, два полушария: левое и правое, а значит и два времени). Просто оно заставило нас задуматься о безграничности резервов, таящихся в человеческой психике. Считалось, что зер кальное письмо доступно лишь избранным представителям чело веческой цивилизации. Считалось, что свойственно оно только левшам. Но стоило группе обычных студентов почувствовать в этом вызов (надо же, у соседа по парте получилось, а у него нет), как редко встречающийся феномен оказался доступен каждому.

2.3. Образы человеческой жизни

Образы, создающие внутреннее пространство человека, облада ют всеми свойствами хронотопа, в котором временные и простран ственные параметры могут переходить друг в друга. Важнейшей темпоральной составляющей человеческой индивидуальности яв ляется собственная жизнь человека, проходящая во времени. А большинство чувственных образов, формирующих внутреннее пространство, — это картины нашего прошлого или возможного будущего, отдаленных или не очень. Но эти картины не появля ются там сами по себе, например, как прямые отражения реаль ных людей и событий, они выражение активности личности, ее работы по организации времени своей жизни: прошлого, настоя щего и будущего. Как пишет автор концепции личностной орга низации времени К.А. Абульханова: «Анализ развития личности, ее способности к организации времени жизни обнаруживает, что управление временем со стороны личности носит или прямой, или опосредованный характер. Развитие личности (ее опыт, знания, способности и, наконец, зрелость) есть потенциальное время (или потенцирование времени), которым личность не может управлять непосредственно. Но активность превращает это потенциальное время в реальное время (актуальное время), увеличивая времен ные возможности личности» [7, с. 136].

По аналогии с предметной и личностной тенденцией при ви зуализации отдельного образа на формирование целостного кон тинуума также оказывают влияние две тенденции. Обе они лич ностные, поскольку реализуются опосредовано личностью. Однако первая более конкретная —это воплощение переживаний человека по поводу реальных событий своего жизненного пути в форме, структуре и месторасположении образов. Вторая — субъек тная, предполагает воплощение в образной форме психологичес ких качеств человека как субъекта жизни (его творческие и целе волевые характеристики, отношение к смерти и бессмертию и т.д.).

В концепции личностной организации времени, развиваемой школой К.А. АбульхановойСлавской, для анализа способов орга низации жизни предложена совокупность трех понятий, трех про странственновременных ценностносмысловых образований: «жизненная позиция», «жизненная линия», «жизненная перспек тива». Жизненная позиция есть результирующая достижений лич ности, она как бы аккумулирует ее прошлый опыт и одновремен но является потенциалом ее будущего. Траектория жизненного движения личности определяется как «жизненная линия», кото рая, соответственно, имеет восходящий или нисходящий, преры вистый или непрерывный характер (с точки зрения самовыраже ния, самореализации личности). Мы видим, что уже в одном из

основных терминов «жизненная линии» отражено пространствен ное представление времени человеческой жизни. Собственно го воря, наша методика первоначально была разработана в рамках ис следовательской программы школы К.А. Абульхановой именно для исследования «жизненной линии» человека. Термин «времен ная линия», взятый из НЛП, есть образное описание жизненной линии во внутреннем мире личности.

Также в формирование образного континуума вносит свой вклад другое ценностносмысловое образование «жизненная перспекти ва». К.А. Абульханова предложила оригинальную классификацию перспектив: психологические, личностные и собственно жизнен ные. Первые есть собственно когнитивная (сознательная) способ ность личности предвидеть будущее, прогнозировать его, струк турировать и видеть себя в будущем. Однако когнитивная перспектива не содержит в себе готовности реализовать прогно зируемое будущее. Личностный потенциал, содержащий мотива ционное устремление в будущее, связан с другой перспективой — личностной, т.е. реальной личностной возможностью реализовать намеченные планы. Третья перспектива — жизненная — создает ся предшествующей жизнью и выражается в жизненной позиции личности. Жизненная позиция может быть тупиковой и закрывать личности всякую возможность продвижения в будущее, несмотря на наличие хорошо продуманных планов и огромного мотиваци онного желания их осуществить. В других случаях жизненная по зиция, наоборот, может открыть перед личностью новый уровень возможностей, которые остается только реализовывать. В струк туре образного континуума нашли свое воплощение когнитивная и личностная перспективы. Первая (когнитивная) выражается в том, насколько проработано у человека образное представление его дальнейшей жизни, насколько легко и быстро он визуализи рует картины возможного будущего и насколько систематизиро вана его линия будущего. Вторая (личностная), будучи выражени ем мотивационных и целеволевых характеристик личности, вносит порядок в структуру образного континуума, способствуя форми рованию структурированной линии будущего и обеспечивая связь («сцепление») между отдельными образами.

Временная перспектива.

В структуре образного континуума находят свое воплощение две перспективы: когнитивная и личностная. Что же касается жиз ненной перспективы, то, согласно основным положениям теории, она связана с жизненной позицией. Как нам кажется, обе они боль ше связаны с сознательным уровнем организации психического, и поэтому в меньшей степени проявляются в структуре образного континуума.

По определению когнитивная перспектива отражает способ ность личности предвидеть будущее, прогнозировать и структури ровать его. В наших исследованиях способность к прогнозирова нию и планированию будущего проявлялась уже в момент построения временной линии. Некоторые испытуемые легко пред ставляли картины будущего, и картины эти обладали четкостью и яркостью. Другие испытуемые затруднялись в представлении об разов будущего (имеются в виду случаи, когда человек испытыва ет сложности в визуализации практически всех образов будущего, а не какогонибудь одного, ибо последнее может быть связано с планированием неприятного события). Образы будущего появля лись у испытуемого с большим трудом, часто спустя некоторое время, и были нечеткими, мутными, туманными.

Испытуемый И. (сложность с визуализацией образов), 23 года.

Отказывается представлять образы будущего, мотивируя это тем, что «поскольку я не знаю детально, что там будет, как я могу это представить в образе». При повторной просьбе экспериментатора («Что бы ни случилось, умыватьсято ты все равно будешь») с большим трудом и спустя значительное время вообразил несколько нечетких картин. Еще некоторое время спустя он отметил, что «от опыта остался очень неприятный осадок».

На момент обследования испытуемый находился на перепутье жизненного пути, он закончил вуз по неактуальной и теперь не интересной даже ему специальности; и уже некоторое время на ходился без работы и без средств к существованию, что привело к развитию пессимизма в отношении своего будущего.

Представление образов будущего характеризует когнитивную перспективу. Чем быстрее появляются образы будущего, чем они субъективно «более четкие и яркие», тем лучше разработана у дан ного испытуемого когнитивная перспектива. Чаще всего хорошая визуализация образов вела к структурированности линии будуще го. Поэтому показатель «структурированность линии будущего» связан как с когнитивной перспективой (в небольшой степени), так и с личностной.

Испытуемый О. (представление структурированной линии бу дущего), 23 года. Образы прошлого приближаются слева, настоя

щее видит перед собой, будущее представлено яркими большими кар тинами, постепенно поднимающимися вверх. Методика вызвала у испытуемого интерес, по завершении эксперимента он выразил на стойчивое желание рассказать экспериментатору содержание сво их видений. Этот испытуемый также закончил вуз. Но какая раз ница между двумя этими выпускниками! Незадолго до эксперимента испытуемый О. участвовал в конкурсе, получил стипендию и посту пил в аспирантуру в Америке, куда и собирался поехать через неко торое время.

Мотивационный компонент представлений о будущем (лично стная перспектива) связан с особенностями уже выстроенной в во ображении субъекта последовательности образов будущего (способ ность построить эту последовательность определялась когнитивной перспективой). Главной характеристикой личностной перспекти вы является показатель «сцепления» образов будущего. Сцеплен ной считалась такая линия будущего, если при попытке мыслен но подвинуть один из образов остальные самопроизвольно приходили в движение и двигались за перемещаемым образом. Соответственно, если остальные образы не двигались и переме щаемый образ двигался изолированно, то линия будущего счи талась несцепленной. Показатель сцепления линии будущего по ложительно коррелировал с такими личностными особенностями, как уверенность в себе, в своих качествах, с социальной увереннос тью, твердостью характера и приспособленностью к социуму, с це леволевыми характеристиками и образовательным уровнем испы туемых [46, 52].

Длина перспективы. Длина перспективы связана с представле ниями испытуемых о продолжительности своей жизни и с их от ношением к смерти.

А.А. Кроник и Е.И. Головаха в своей работе согласились с рас пространенным утверждением, что у каждого человека существу ют представления о возможной продолжительности их жизни [104]. Эта гипотеза, положенная в основу методики А.А. Кроника (предлагавшего респондентам назвать предполагаемый год смер ти) отвергается К.А. Абульхановой как универсальная особенность психологического времени. Наши исследования подтвердили ги потезу К.А. Абульхановой. Хотя продолжительность жизни у не которых людей буквально «запрограммирована» в структуре об разного континуума, но это скорее исключение, чем правило. У испытуемых, программирующих продолжительность жизни, длин на образной перспективы ограничена; картины будущего време ни представляются все меньших и меньших размеров, достигают наконец размера точки и далее не представляются вообще. Иног да, и то с большим трудом, испытуемый может представить кар тины окружающей обстановки, но себя в ней увидеть не может. Обычно такая временная линия на сознательном уровне сопровож дается представлениями об ожидаемом конце жизни именно в этом возрасте.

Рассмотрим примеры планирования продолжительности жиз ни в структуре образного континуума. Первый способ — жесткое планирование или схождение линии будущего в точку (размер об разов будущего постепенно уменьшался и в какомто возрасте ока зывался равным величине точки, после этого образы больше не появлялись вообще или продолжали появляться в виде точки).

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 326 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]