Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Многомерная психика. Внутренний мир личности. Монография

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 325 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

знательно или неосознанно, он будет «держать перед глазами» эти образы.

В ряде случаев моделирование образного континуума в про странстве «перед собой» имеет другое объяснение. Визуализация образов не строго «впереди себя», а примерно «перед собой», — довольно распространенное явление. Объяснение этому факту простое, глаза у человека также находятся впереди, и испытуемый представляет образ не столько «перед собой», сколько «перед гла зами», где он раньше его и видел, в полном соответствии с данны ми психологии сенсорноперцептивных процессов.

Однако, как мы отмечали выше, полное следование законам сен сорноперцептивных процессов означает слабое развитие личности как субъекта собственной жизни. Изображение всех образов (прошло го, настоящего и будущего) практически в одном направлении и на одном расстоянии от себя говорит о преобладании предметной тен денции над личностной. Большинство неструктурированных времен ных линий часто располагались именно «перед собой», но это не стро гое расположение «впереди», часть образов отклоняется немного влево, часть немного вправо, другие вверх, третьи вниз. В таких не структурированных линиях отсутствует последовательность в пред ставлении образов, при попытке представить все образы одновре менно они часто «накладываются» друг на друга. Но различие между образными репрезентациями тех или иных событий жизни все равно существует; это различие в объективации в образах субъективного от ношения к происшедшему и ожидаемому. Долгожданные события представляются больше, ярче, объемнее, негативные предстают в маленьких и тусклых картинах (подробнее о таких линиях в разделе, посвященном анализу образов жизненного пути). Можно сказать так, в расположении образного континуума в виде неструктурированных линий «перед собой» получают выражение не личностные или субъек тные черты индивида, а особенности его жизненного пути, пережи ваний и отношений к событиям жизни.

Приоритет личностной тенденции ведет к усилению структури рованности временной линии, ибо, по мнению К.А. Абульхановой, «личность все более организует обстоятельства и события в соответ ствии со своей жизненной линией, купируя воздействие тех, кото рые не отвечают этой линии, внутренним безразличием или актив ным сопротивлением; она выстраивает в последовательную линию совокупность своих поступков, решаемых жизненных задач» [4, с.36].

Чаще всего «прямо перед» собой человек располагал линию бу дущего. Это предполагало ориентацию человека на будущее вре мя и особую актуальность данного периода (надежд на будущее или страхов перед ним) в субъективном переживании индивида.

Область «позади себя» или «строго за спиной» у большинства лю дей не заполнена какимилибо образами, многим даже трудно пред

ставить, что здесь также может чтото находиться. К.Г.Юнг, описы вая образы сновидения, в рамках своей концепции характеризовал зону позади себя как область бессознательного. «Процесс начинает развиваться, и сновидец обнаруживает, что он удерживает свет от тех, кто стоит позади него, а именно подсознательных компонентов его личности. Мы не имеем глаз позади нас, следовательно, «позади» яв ляется зоной невидимого, бессознательного» [343, с.100].

В наших исследованиях лишь в одном случае линия прошлого располагалась позади. Как ни парадоксально, но будущее за спи ной люди представляют значительно чаще. В наших опытах 5 чело век строили линию будущего «за спиной строго по центру», еще несколько человек представляли свое будущее в виде череды обра зов, уходящих вправо и постепенно заворачивающих за спину, один человек уводил будущее влево и за спину. Люди, представляющие будущее строго за спиной, обычно прямо перед собой мысленно рисуют образы прошлого. Такая конфигурация образного конти нуума может считаться показателем интроверсии (положительная корреляция с интроверсией по ММРI, отрицательная с социаль ной уверенностью и лидерством). Будучи ориентированы преиму щественно на свой внутренний мир, а не внешние достижения, ин троверты этого типа самую актуальную область своего внутреннего пространства занимают прошлым. Это может проявляться пораз ному: одни люди могут думать о своем прошлом, заново пережи вать происшедшее, придумывать другие варианты развития собы тий; другие живут прошлым, ориентируясь на некогда усвоенные правила, обычаи, стремясь полностью им соответствовать как иде альным; третьи слегка аутичны, поэтому все персонажи их внутрен него мира из прошлого, а не реального настоящего или будущего (которые для них внешние, поскольку еще не интроецированы внутрь).

2. Асимметрия в направлении «вверх+вниз» соответствует субъектив+

ной ценностной шкале.

Область внутреннего пространства «над собой», «выше себя» за резервирована для образов абсолютной ценности. Если актуаль ные события (образы «прямо перед собой») могли содержать как позитивную информацию (надежда), так и негативную (страх пе ред будущим), то образы, уходящие вверх, безусловно позитивны. Позитивность эта может выражать как личностное отношение к визуализируемым людям или событиям (субъективное выражение Идеала жизни), так и социальное одобрение (соответствие обще принятым стандартам Добра, Красоты, Истины, Общественной пользы и т.д.).

При исследовании распределения внимания у здоровых людей в направлении вверхвниз было показано, что у большинства лю

дей оно смещено в сторону верхней части поля зрения. Исследова ния в области психологии рекламы показали, что людям свойствен но обращать больше внимания на рекламные плакаты, расположен ные чуть выше их [22]. Такое расположение подсознательно большинством людей воспринимается как более значимое и более достоверное. Образы более важных людей и событий также визуа лизируются субъективно выше, чем менее значимых.

Полученные нами результаты находятся в полном соответствии с этими данными. Расположение образов «вверху», особенно это касается образов будущего, убедительно коррелирует как с интел лектуальными и творческими способностями, так и с «сильными» психологическими и личностными качествами (по MMPI): твор ческая продуктивность, интеллектуальная активность, самообла дание, уверенность, приспособленность, уравновешенность, са мооценка (коэффициенты корреляции 0,3—0,6). Отрицательные корреляции с приниженностью (— 0,6), тревогой: (— 0,5).

Мы предположили, что расположение образов будущего ввер ху может свидетельствовать о тенденции личности к самоактуа лизации (понимаемой по Маслоу).Творческое, интеллектуальное развитие для них изначально сцеплено с повышением своего со циального статуса, увеличением самооценки, повышением авто ритета в обществе и осуществлением прочих социально значимых преобразований.

Впрочем, у верхней половины внутреннего пространства есть свой недостаток. Расположенные здесь высокоценные образы  не актуальны, потому что актуальная область внутреннего про странства — это «прямо перед собой». Человек может бесконеч но ценить визуализируемое им над собой будущее, однако актуальнее для него «стоящие перед глазами» образы настояще го. Ничего удивительного в таком положении дел нет. К. Левин показал, что наша жизнь регулируется иерархией целей, и боль шинство наших реальных действий и поступков совершается под действием реальной (актуальной) цели, а не идеальной [140]. Со гласно зональной теории мотивации В.Г. Асеева, движущие мо тивы у каждого человека также располагаются иерархично: са мые главные вверху, самые не важные — внизу; при этом реальная жизнедеятельность человека регулируется мотивами «среднего звена» [30, 31].

Нижняя половина внутреннего пространства в большинстве случаев означает низкую субъективную ценность людей и собы тий, визуализируемых здесь. Расположение образов какоголибо времени в нижней стороне мысленного пространства свидетель ствует о малой значимости этого жизненного периода для инди видуума. Расположение будущего внизу или как уходящее вниз — симптом явно неблагополучной перспективы.

3. Асимметрия в расположении по оси «слева направо» связана с су+

ществованием функциональной асимметрии полушарий.

Расположение образного континуума вдоль оси слева направо предполагает, что основной вклад в определение структуры внут реннего пространства вносят психофизиологические особеннос ти человека. Испытуемые с такой конфигурацией образного кон тинуума действительно имеют асимметричный мозг; они или левши (скрытые левши) или выраженные правши. Если же функ циональная асимметрия полушарий выражена в слабой форме, от сутствует и приоритет левого/ правого направления во внутрен нем пространстве.

Также следует учесть, что для испытуемых с выраженной фун кциональной асимметрией продолжают действовать и описанные выше свойства внутреннего пространства. Например, безусловная актуальность прошлого или будущего для конкретного человека ведет к «выпрямлению» временных линий и к развороту их в на правление прямо и вперед. Поэтому точное следования оси «сле ва направо» предполагает, что другие личностные мотивы для че ловека (мотив ценности или мотив актуальности) не приобрели должной силы, чтобы преодолеть психофизиологическую тенден цию полушарий — необходимости выстраивать время по ходу ча совой стрелки (слева направо).

Изучению праволевосторонней асимметрии посвящено до вольно много исследовательских работ как по психологии, так и по нейрофизиологии [117, 127, 184, 191]. По традиции левая сторона внутреннего пространства считается связанной с активностью пра вого полушария [184], прошлым временем [127] и визуализацией образом памяти (представлением реально существующих людей и действительно происходящих событий [44]). Правую сторону со ответственно связывают с будущим временем и генерацией обра зов воображения (придуманных образов) [44]. «Непрерывное пре вращение будущего в настоящее, настоящего в прошлое предстает, таким образом, как «движение» времени слева направо в том смыс ле, что оно «начинается» в левой и «кончается» в правой половине индивидуального пространства» [70, с. 146]. С учетом перекреста нервных путей правому полушарию с его прошлым временем со ответствует левая половина внутреннего пространства, а левому с будущим временем — правая. Согласно, Р. Бендлеру и Д.Гринде ру, именно такое соотношение между прошлым и будущим дей ствительно наблюдается у большинства людей (прошлое слева, бу дущее справа) [22, 43]. Противоположная позиция меньшинства объясняется преобладанием у них в той или ной форме активнос ти правого полушария (наличие темпорального левшества).

Поэтому при наличии функциональной асимметрии (и в отсут ствии других тенденций) наиболее естественное расположение об

разного континуума: линия прошлого располагается слева, линия будущего справа. Например, у нескольких человек мы наблюда ли континуум следующего типа: образы прошлого располагались в левой части индивидуального пространства, образ настоящего оказывался прямо перед собой, образы будущего уходили впра во, постепенно заворачивая за спину; последний образ обычно располагался «справа далеко за спиной». Здесь на топологию внут реннего пространства, кроме левоправосторонней асимметрии влияет и фактор «неактуальности отдаленного прошлого». Другой пример, последовательность образов будущего у испытуемого не уходила за спину, а выстраивалась в форме уходящей «вправо и вперед» линии; здесь, наоборот, наряду с фактором асимметрии, выражается важность будущего для человека, ориентация на него, стремление жить ради будущего.

Гораздо реже встречалась противоположная картина: располо жение линии будущего слева, а линии прошлого — справа. Вслед за классиками жанра, мы объясняем это наличием скрытого «левше ства» — тенденций к доминированию правого полушария. Однако такого рода образный континуум встречался всего у нескольких человек — раз. Ни один из них не был левшой — два. Значит тем поральная асимметрия — это не видимая моторная асимметрия (асимметрия рук). Это какаято другая моторная или сенсорная асимметрия (известная: глаза, уха, ноги; малоизвестная: содержа ния химических веществ [222], васкуляции [175], пространствен новременной организации электрических [98] или магнитных [321] процессов). Это нам пока неизвестно.

Существует еще одна особенность внутреннего пространства, связанная с функциональной асимметрией. Это расположение всего образного континуума в одной стороне: в левой или в правой.

Существование таких асимметрий известно в современной на уке и связывается с отклонением внимания в сторону, противопо ложную активированному полушарию. «То или иное полушарие из бирательно активируется при выполнении задачи, требующей его специализированных функций... Такая асимметричная активация вызывает «перекос» внимания в противоположную сторону окру жающего пространства...» [184, с.242].

Существуют данные, что выраженные правши часто предпочи тают воспринимать информацию с левой половины поля зрения, при рассматривании рисунков, фотографий, пейзажей, абстракт ных фигур и т.п. они прежде всего обращают внимание на левую половину рисунка, поскольку именно эта часть поля зрения наи более доступна для правого полушария, это так называемый «ле вый уклон». «Для правшей предпочтительным будет тот вариант, в котором «центр интереса» смещен влево, поскольку именно эта часть поля зрения наиболее доступна для правого полушария с его

зрительнопространственной ориентацией», — пишет Дж. Леви [184, с.243]. Аналогичные данные получены для лиц с низкими пространственными способностями; у них выявлено преимуще ство левого зрительного поля [398].

Но, как всегда, наряду с «левым уклоном» существует и «пра вый». Испытуемые с высоким уровнем развития пространствен ных способностей предпочитают правое зрительное поле (у испы туемых со средним уровнем пространственных способностей существует эквивалентность зрительных полей) [398]. Некоторые правши обращают свое внимание прежде всего на правую поло вину изображения и предпочитают картины, «центр интереса» у которых также сдвинут вправо. У большинства людей описана тен денция к фиксации глаз при отсутствии стимула на правой поло вине поля зрения. Стимул также воспринимался легче и быстрее, если он подавался с правой стороны дисплея [356]. «Правый ук лон» обычно также объясняется доминированием левого полуша рия и, соответственно, правой половины тела (рука, нога, глаз). Человек предпочитает изображение со стороны своего ведущего глаза, правого.

Существование и левого, и правого уклона часто объясняют сте пенью развития у человека пространственных способностей или разной активностью субдоминантного полушария (правого). В случае значительного доминирования левого полушария и очень слабого развития пространственных способностей испытуемый обнаруживает «левый уклон». Если же способности выражены сильнее и доминирование левого полушарию не столь велико — «правый». Если же асимметрии не выражены, то и «уклона нет». Что и было получено в наших исследованиях.

Итак, у испытуемых, формирующих весь образный континуум в левой половине поля зрения (направления «влево» и «вперед и вле во»), значительное доминирование левого (логического) полуша рия над правым и низкий уровень пространственных способнос тей. Меньшее доминирование левого полушария и чуть большее развитие пространственных способностей ведет к формированию образного континуума в правой половине поля зрения (направле ния «вправо», «вправо и вперед»). В наших экспериментах, рас положение образов преимущественно в левой части мысленного пространства коррелировало со следующими личностными особен ностями человека (по MMPI): научный потенциал, приниженность, самоотчуждение, интеллектуальный показатель, творческий склад, интроверсия (коэффициенты корреляции 0,40,5). Кроме того, у не которых испытуемых с подобного рода асимметрией воображения наблюдались сложности и с визуализацией образов. Эти характе ристики скорее говорят о доминировании левого (логического) полушария.

Что же касается испытуемых с прекрасно развитыми про странственными и образными способностями, то они формиру ют совсем другой тип внутреннего пространства — панорамный континуум.

Панорамный образный континуум (встречался у 10 % испытуемых), окружал человека со всех сторон. Каждый образ визуализировался в виде широкой панорамы; объемная картина располагалась вок руг испытуемого: одновременно впереди, и справа, и слева, более того, некоторые визуализировали в своих образах обстановку «за спиной». Человек буквально «живет» в своих образах. При этом практически не работал показатель «пространственный размер изображения», потому что каждый образ занимал все видимое поле зрения. Не было также и ограничения «вдаль», испытуемый визуа лизировал образы во всем объеме видимого пространства (а карти ны природы вообще мог представлять «от горизонта до горизонта»).

Главная особенность субъектов, ведущая к такому формирова нию внутреннего пространства, — это прежде всего прекрасное раз витие образного мышления. Все остальные значимые черты лич ности (интеллектуальные, творческие, целеволевые) буквально тонут в этой доминирующей способности. Подобный континуум создавали испытуемые с развитым, по их субъективной оценке, во ображением и отличными пространственными способностями (предположительно, говорящими о доминировании правого — об разного полушария). Такие испытуемые предпочитали ассоцииро ванные образы, картины в виде изображения окружающей обста новки, без визуализации самих себя в момент действия (хотя, как ни парадоксально, иногда они представляли и диссоциированные образы). Вероятно, именно такие люди, по И.П.Павлову, и пред ставляют собой художественный тип личности, имеющий преиму щественное «правополушарное» образное мышление и характери зующийся преобладанием активности первой сигнальной системы над второй. Именно «они охватывают действительность целиком, не разделяя ее на части» [118, с.392].

В сильной форме панорамными были все образы: и прошлого, и настоящего, и будущего. При попытке представить несколько образов одновременно возможны были варианты в зависимости от развития целеволевых качеств. У некоторых испытуемых обра зы помещались «друг на друга», в общем следуя предметной тен денции изображать мир таким, какой он есть. С развитием лично стной активности и становлением человека в качестве субъекта жизни (при условии развития у него дивергентных характеристик мышления) наблюдался феномен, на который стоит обратить осо бое внимание. Прежде всего у таких испытуемых образы смеща лись, формируя последовательность: один за другим, как и пола гается для субъекта жизни, умеющего организовывать время своей

жизни. У части испытуемых (с конвергентными характеристика ми мышления и однонаправленным способом планирования) об разы будущего уменьшались, тем самых пространственно ограни чиваясь, т.е. каждая картина становилась меньше и занимала определенный объем, а далее, за ней, визуализировалась следую щая картина, еще меньшего размера и т.д. Но в ряде случаев на блюдалось удивительное явление. Вопервых, образы будущего не накладывались друг на друга, каждый занимал свое место в субъек тивном пространстве; вовторых, образы не ограничивались в объеме, т.е. попрежнему были безразмерными. Как такое может быть? Как можно разместить неограниченные панорамные обра зы друг за другом в трехмерном объеме зрительного пространства, так, чтобы они не накладывались друг на друга? Сами испытуе мые говорили, что «они уходят в виде объемной трубы». Но куда может вести эта «объемная труба»? Отложим ответ на этот вопрос до лучших времен.

В слабой форме панорамными были только образы настояще го, они окружали испытуемого со всех сторон; картины же насто ящего и будущего размещались в других направлениях, и часть из них даже могла быть диссоциированной (т.е. в картине изображал ся образ себя, проделывающего заданное действие).

Как было показано в нашей работе [50], формирование пано рамного континуума связано с общим развитием чувственной сфе ры (мир образа и звука). У испытуемых, визуализирующих пано рамные образы, хорошо развита и аудиальная сфера, они легко воссоздают в своем воображении звуковой ряд (музыку, пение птиц), эти звуки буквально «звучат» в их памяти. Даже мысли, вер бализованные мысли, у них часто бывают озвучены, они звучат «в виде голосов» конкретных и абстрактных людей (развитие зритель ного анализатора перекликается с развитием аудиального анали затора (r = 0,69, p = 0). Звуковая выраженность мыслей никак не связана с развитием вербальной сферы, более того, присутствует слабая отрицательная корреляция между этими показателями на уровне тенденции (r = — 0,17) [по 50].

Чаще всего формирование панорамного образного континуу ма связано с визуализацией ассоциированных образов. Как было показано в нашей работе [48], существует связь между развитием иррациональной функции (преобладание сенсорики или интуи ции) с особенностями представления человеком образов своего прошлого, настоящего и будущего. У представителей интуитив ного типа встречаются преимущественно диссоциированные об разы, а у представителей сенсорного — ассоциированные. Еще раз повторим, что ассоциированные образы — это представление ок ружающей обстановки в момент действия, а диссоциированные — образы самого себя, проделывающего это действие. Скорее всего

способность представлять ассоциированные образы зависит не от доминирования сенсорной функции, а от соотношения между раз витием сенсорики и интуиции (между степенью вытеснения ин туиции и степенью развития сенсорики). Возможно и промежу точное (примерно равное) развитие обеих функций. Юнг писал о рациональных типах, что «существуют индивидуумы, у которых мышление стоит на одной высоте с чувствованием, причем обе обладают одинаковой сознательной мотивирующей силой» [348, с. 97], вероятно, то же можно сказать и об иррациональных типах.

Почему же столь связаны интуиция и диссоциация, сенсорика и ассоциация? По всей видимости, эта связь отражает саму суть выделенных Юнгом функций. Ведь сенсорика, по определению Юнга, есть не что иное, как все непосредственные ощущения ор ганов чувств. А непосредственные ощущения всегда ассоцииро ваны! Интуиция — функция, противоположная сенсорике, и она означает, насколько быстро человек способен абстрагироваться, отключиться от непосредственного восприятия. Собственно го воря, уже сам Юнг предвидел установленную нами связь. Он пи сал, «если с кемнибудь случится психогенное головокружение, ощущение /.../ воспринимает все его качества, его интенсивность, его течение во времени, образ его возникновения и исчезновения со всеми подробностями, нисколько не поднимаясь выше этого... Для интуиции, наоборот, ощущение служит только поводом для немедленной деятельности /.../. Она видит образ падающего че ловека...» [348, с.89]. То есть интуит видит диссоциированный об раз, а сенсорик воспроизводит максимум ассоциированно полу ченных ощущений.

Что ж касается корреляций с другими психическими функци ями, то их довольно трудно рассчитать изза сложностей в опре делении важнейшего параметра образного континуума — измене ния размера образов будущего «расхождение или схождение линии будущего». Поскольку при визуализации панорамных образов ис пытуемые не ограничивали их в определенном объеме (во всяком случае сознательно), поэтому чаще всего они утверждали, что в ряду картин все отдаляющегося будущего «размер образов не из меняется». Именно поэтому часто было трудно определить кон вергентную или дивергентную направленность испытуемых с па норамным типом образов.

Необъективированный образный континуум (у 12% испытуемых). В каком месте и времени формировали внутреннее пространство ис пытуемые с необъективированными образами, сказать сложно. Субъективно им казалось, что «внутри головы». Но внутри головы не могут поместиться большие и объемные картины окружающих ландшафтов, которые иногда визуализировали наши испытуемые. По мнению Л.М. Веккера, особенностью психического является

объективированность, и все, все (!) образы у человека вынесены за пределы его тела, все они проецируются вовне. Но в какое «вне» проецируются необъективированные образы, когда они субъектив но находятся внутри головы, в то же время выходя за ее пределы по субъективному размеру? На этот вопрос пока невозможно ответить.

Итак, субъективно испытуемые располагали образы прошло го, настоящего и будущего или часть их в пространстве внутрен нем относительно своего физического тела, т.е. образный конти нуум простирался кудато вглубь головы.

Таким образом, свойство объективации (представление образов во внешнем по отношению к субъекту пространстве), характерное для перцептов, не всегда выполнялось для образов воображения. Примером необъективированных образов воображения могут быть псевдогаллюцинации Кандинского. «В отличие от галлюцинаций псевдогаллюцинации проецируются не во внешнем пространстве, а во «внутреннем» — голоса звучат «внутри головы», больные их слы шат как «внутренним ухом»; видения воспринимаются «умствен ным» взором, «духовными очами» [139, с.34]. Интересно, что боль ные обычно не пугаются псевдогаллюцинаций, осознавая их субъективность, т.е. они понимают, что это только их «видения», а на самом деле этого нет; в отличие от подлинных галлюцинаций, когда пациент убежден в реальности галлюцинации.

С чем же связана необъективированность образного контину ума? Многие исследователи полагают, что объективированность — необходимое условие для того, чтобы образ выступал регулятором движений, действий и деятельности вообще. В психологии при нято определять свойство объективации образа как необходимое, чтобы образ мог служить регулятором действий или эталоном ак тивности: «чтобы модель была воплощена в практику, проект реа лизован или перцептивная гипотеза проверена, образ должен быть объективирован, т.е. находиться там, где находится реальность, оригинал» [271, с.202].

Мы составили своеобразный психологический портрет испы туемых с необъективированными образами на основе результатов тестирования. Обращают на себя внимание две психологические особенности таких людей.

Первая. Соотношение шкал невалидность — общественная диссимуляция по ММРI: все испытуемые с необъективированны ми образами имеют очень высокие значения по шкале невалид ность и низкие по шкалам общественная диссимуляция и неиск ренность. Особенно велик показатель «невалидность», который иногда достигал 120 пунктов. Согласно классической интерпре тации теста это означает, что испытуемые склонны симулировать психопатологическую симптоматику, переоценивать собственные недостатки и социальные трудности [45].

<<< < Предыдущая 1 2 3 45 / 325 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]