Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методика преподавания экономики. Учебное пособие
.pdf
закрепления материала (просмотра, перечитывания, переписывания) через день
забывается до 25% информации, через 5-6 дней – до 70%.
Важным условием сохранения материала выступает и включение всех
видов памяти в работу: образной, двигательной (моторной), словесно-логической, эмоциональной, абстрактной. Это достигается не только с помощью
речи педагога, но и использованием наглядных средств, записью основных
положений, яркостью и эмоциональностью подачи материала и с обязательной
умственной активностью самих студентов (психолого-педагогическая
взаимосвязь).
Все это создает условия для быстрого, легкого и достаточно полного воспроизведения полученной учебной информации на семинарах, зачетах, собеседованиях, экзаменах и в повседневной жизни.
Наконец, мышление и речь. Рассуждая по-современному, учить копировать, повторять – это вчерашний или позавчерашний день или, в крайнем
случае, – удел школы. Важнейшая задача высшей школы – научить творчески
мыслить, то есть умению дифференциации и обобщения материала, анализу
и синтезу, определять причинно-следственные связи, включая индуктивный
и дедуктивный способы, определять закономерности и т.д.
3.3. Формирование современной образованной и воспитанной личности
Во времена, предшествующие античности, мы могли бы увидеть мудреца
в сопровождении ученика, но мы не назвали бы эту ситуацию образованием.
Под образованием мы понимаем нечто доступное всем хотя бы в принципе,
а в то время в храмах и святилищах «образовывали» лишь посвященных. Образование есть нечто открытое. Образованный человек стремится поделиться
своим обретением. Именно поэтому образование – в большей части – светское
понятие. Со смыслом образования мы связываем более широкое обучение,
в большей мере затрагивающее человеческую личность, чем обучение какомулибо мастерству или искусству.
Нечто подобное образованию впервые возникло во времена греческого
просвещения. Софисты за плату учили всему, чего желал учащийся. Поэтому,
51
как ни странно это звучит, именно тогда, в V-IV веках до нашей эры, впервые
появились профессора и студенты, оплачивающие свое образование. Обучение
было частным, независимым от государства. Это образование пользовалось
таким престижем, что полисы боролись за честь иметь у себя знаменитого
профессора-софиста. В таких академиях были и «аспиранты» – ближайшие ученики ритора, которым он доверял проводить подготовительные занятия со студентами, отвечать на их вопросы и т.д. Государство стремилось регулировать
развитие академий, оно назначало плату угодным риторам, а государственные
чиновники высокого ранга (римские наместники) определяли, кто именно из
«аспирантов» ритора унаследовал его школу.
Во времена античности человек наслаждался властью над словом. Как же
человек получил эту способность владеть словом? Понятно, что его учил
софист-преподаватель, но благодаря чему ученик мог у него научиться?
Оказывается, человек в потенции знает все, чему может научиться. Узнавание –
есть воспоминание и образование – это, прежде всего, природный процесс.
Синонимом слова «образование» у греков было понятие – «природа». То есть
образование должно лишь проверять естественные «задатки» ученика. Человек
духом своим остается природным существом, и как камень может дозреть,
дообразоваться в недрах земли, пока не образуется драгоценный изумруд, так
и человек в соответствии с собственными природными потенциями может быть
«дообразован».
Средневековое образование – это отдельная и очень сложная тема.
Доживали свое античные традиции, расцветала великая и почти нацело исчезнувшая потом схоластика. Многое заканчивалось, но завязывались и новые
узлы, нити которых тянутся и в наше время.
Если мы обратим внимание на то, что можно, очень приблизительно, назвать монашеским образованием в Средние века, то увидим, что оно распадается, по крайней мере, на два течения. Одно из них включало в первую
очередь образование души, создавая ее открытость высшим влияниям. Человек
очищался и мог открыто и смело глядеть на окружающий мир, где огонь был
52
ему братом, а вода сестрою. Братья и сестры орденов св. Франциска и св.
Клары распространяли идеал духовной чистоты и целостности, противопоставляя его буйству плотских желаний. В Европе появилась возможность
уравновешенной и цельной душевной жизни.
Другое течение привело к созданию великих систем мысли, связанных
с именами Альберта Великого и Фомы Аквинского. Была создана мощная культура мышления, базировавшаяся на чрезвычайно тонкой и подробной проработке понятий, умении очищать их от случайных примесей, концентрироваться
на своем предмете. В результате появилось значительное логико-систематическое направление мысли, повлиявшее и на развитие науки Нового времени,
которое утверждалось в борьбе со схоластикой, но тем самым благодаря ей
образованный человек в то время – это человек с отличной памятью, наизусть
знающий тексты Аристотеля и отцов церкви, не говоря уже о Священном
писании, умеющий вести диспут, отстаивать собственное мнение. Конечно же,
монашеское образование было элитарным. И хотя каждый мог стать монахом,
но образованным мог стать не каждый монах.
Существовала и светская культура со своими идеалами и своими способами образования. Таким идеалом образованного, совершенного «светского»
человека был рыцарь. Существовало рыцарское сообщество, идеал которого
представлен рыцарями Круглого стола при дворе короля Артура. Рыцарь
должен быть щедр, верен своему сюзерену, безусловно, храбр, но это минимум,
рыцарский «ликбез». Образование совершенного рыцаря – трудный и длительный процесс. Рыцарь от рождения уготован к рыцарству, но лишь путь
посвящения мог привести его к совершенству. Элитарность рыцарского образования была выше монашеского: стать «образованным» рыцарем мог лишь
человек из элитной среды.
Если попытаться вычленить нечто общее в понимании образования от
античности до Нового времени, то в игре многочисленных смыслов выделяется
значение естественного образования. Образование стремится естественным
путем преобразовать зародыш в совершенный организм. И. Кант вместо слова
53
«образование» употреблял выражение «не давать покрываться ржавчиной
своему таланту». То есть образование для И. Канта – это культивирование
задатков, развитие способностей.
В конце ХVIII века представление об образовании стало меняться, оно
определяется как «возрастание к гуманности». Образовывается в первую
очередь душа и дух и лишь во вторую очередь – тело. Образование – движение
человека к гуманности, приближение к человеческому идеалу.
Человечество само создает культуру, стремясь к осуществлению истинного человека. Культура в основном совокупность путей, ведущих к этому
идеалу. Образованный человек – это человек, знакомый с современной культурой, признающий ее ценности и идущий путями культуры к выработке
гармоничной и развитой личности. В свою очередь, человеческая культура
может быть в первом приближении определена как моральное и историческое
существование человека, его труды и деяния. Образованный человек: «Ничего
так не желает, как дать высшей части своего внутреннего существа работать
над своим восприятием, характером, способом мыслить и т.д.» Так или почти
так понимал это слово Вильгельм фон Гумбольдт, говоря об «образовании»,
имеем в виду нечто одновременно высокое и скорее внутреннее, а именно вид
разумения, который гармонически изливается на восприятие и характер, беря
начало в опыте и чувстве совокупного духовного и чувственного стремления».
Образование – лестница, ведущая вверх, к идеалам человечности.
В образовании человек ничего не теряет, это нечто противоположное потере,
забвению и узости, и он должен воспитывать себя, чтобы не попасть под власть
частностей, здесь ему нужно античное чувство меры и вкус, такт джентльмена.
Хорошие манеры – это гармоничное, соразмерное поведение, частности могут
быть в мире душевном (чувства ненависти, гнева, зависти), и в мире духовном
(менторство, педантизм).
Образование – это правильное мышление, не тонущее в хаосе случайных
ассоциаций, вызванных внешним влиянием, мышление, правильно и закономерно развивающее мысль до ее естественных пределов, не огрубляющее ее
54
тонкие переливы.
Образованным человеком все чаще называют университетски образованного ученого. Университетски образованный человек должен не просто
знать некий объем фактов определенной специальности – это всего лишь
практик-профессионал. Ученый должен подняться ко всеобщим высотам духа,
изощрить свой вкус в вопросах прекрасного, воспитать свои чувства в духе
рыцарского благородства, быть открытым другим без потери себя и без угнетения других, не застывать в жесткой схеме общих представлений, понимать,
сколь пагубна привычка все знать, воспринимать новое с легкостью, доверяя
ему, положительно.
Со второй половины XIX века стало очень цениться «специальное
образование», а XX век как бы приравнял его по статусу к университетскому:
понятие образования стало синонимом профессиональных знаний. Образование
стало техническим, гуманитарным, естественным. Эта инфляция понятия
«образование» уже в наши дни привела к тому, что сложилась интересная
ситуация: кто же сейчас обладает настоящим образованием? Очевидно тот, кто
владеет всеми частными специальностями, всей совокупностью знаний.
Поскольку каждый человек лишь частный специалист, то полным образованием будет владеть тот, кто владеет специалистами (это государство).
Специалисты в глазах государства лишь специализированные орудия. Поэтому
стал возможен экспорт, купля-продажа мозгов (люди не нужны). Мозги могут
утекать из страны, быть в избытке и т.д. Для определения уровня подготовленности специалистов применяют квалификационную оценку по итогам
экзаменов.
Экзамены в Европе появились довольно давно, но начали множиться
именно в середине XIX века. Сейчас они сопровождают каждый шаг, и не
только в системе образования. Люди проходят экзамены и для поступления на
работу, и для приобретения профессии. Создаются всевозможные тесты
интеллектуальности, быстроты реакции, богатства воображения. На экзамене
в основном говорит экзаменуемый. Вспомним, как в классической трагедии
55
произносится монолог (человек говорит сам с собой). В монологе выражаются
сокровенные мысли и чувства, происходит полное раскрытие персонажа.
В диалоге мысли людей оказывают взаимное влияние, а в монологе высказываются собственные мысли, может быть, неверные, но именно без учета мнения
другого. А чьи мысли высказывает учащийся на экзамене? Скажем, мысли
автора учебника или учителя, но не свои и даже не всегда экзаменатора.
И монолог, и диалог – понятие европейской культуры, в них отражаются
личности. На экзамене же общаются не личности. Задача экзаменуемого –
сказать нечто, соответствующее образцу, задача экзаменатора – сличить высказывания с образцом. Экзаменатор выявляет расхождения высказываний учащегося с принятым за образец текстом, желательно опубликованным, чтобы
в случае спора, жалобы можно было сослаться на авторитетный источник.
Происходит проверка памяти, уровня усвоения знаний, а не мышления.
Итак, современное понимание образования имеет свои недостатки.
Имеются ли реальные симптомы, свидетельствующие, что в рамках существующей системы возникли какие-то альтернативные тенденции? Может быть,
к таким симптомам относятся некие черты, которые можно назвать началом
разрушения специального образования?
Современное образование и обеспечивающие его институты стали
недостаточно современными, из него выпадают все большие группы людей.
«Свободные» от современного образования уже есть, причем, это люди с образованием, а не «необразованные». Значит, ситуация созрела для того, чтобы
могла возникнуть альтернативная система образования, соответствующая
времени – времени не будущему, а настоящему.
В культуре появились две альтернативные дороги, расходящиеся все
дальше и дальше. Одна дорога – это рост материального могущества, рост
внеличностных и внесознательных, в конечном счете – внечеловеческих институтов науки, другая – просветление накопленных знаний здоровыми мыслями,
понимание образования человека. Образованный, подготовленный, всесторонне развитый человек отличается от необразованного по многим интел-
56
лектуальным и психологическим качествам. Новое представление об образовании будет включать лучшее, что сформировали предыдущие эпохи:
душевную чистоту и строгость монашества, благородство и смелость рыцаря,
верность и изящество джентльмена, всестороннюю образованность и духовную
просвещенность ученого. Образование есть формирование совершенного
человека.
ВЫВОД
Тесная взаимосвязь педагогики и психологии была задолго до того, как
педагогическая психология начала формироваться в самостоятельную научную
отрасль. Психологические знания о личности (о человеке) – это основа для
построения педагогического процесса. Связь и тесное взаимодействие
физических, умственных и нравственных способностей личности в обучении
нужно для того, чтобы обеспечить гармоничное развитие человека.
Педагог для гармонического развития человека должен знать как его
психологию, так и физиологию. Психология – это основа науки о воспитании,
а задача воспитания помочь в самостоятельном развитии врождённых задатков.
Самодеятельность, творчество – это важная черта личности. Прежде чем заниматься воспитанием человека, педагогика должна узнать его физические и психические особенности.
Психологическая и педагогическая науки немыслимы без опоры на
знания о психике и закономерности психического развития человека. В то же
время психология в значительной мере теряет свое прикладное значение без
выхода на практическую деятельность любого человека, а не только педагога.
Тесная связь психологии и педагогики естественна в своей сути. Объединение
этих наук, как это сделано в спорте, в педагогике вполне оправдано, когда речь
идет о практическом использовании психологии в педагогических целях. Их
интеграция в прикладном плане образует новую науку – педагогику индивидуальности, являющуюся производной психологии и педагогики. Педагогика
индивидуальности есть применение теоретических принципов психологии
к практике жизнедеятельности человека. Ее задача – раскрыть, каким образом
57
достижения психологии можно применить по отношению к своему психическому здоровью и своей профессиональной деятельности путем слияния
достижений психологии и педагогики. Общие задачи педагогики решаются
с использованием психологического инструментария воздействия на человека,
придерживаются как отечественные, так и зарубежные исследователи.
Педагогика широко использует психологические закономерности обучения и воспитания. Отдельные отрасли психологии (педагогическая и возрастная психология в частности) связаны с разделами теории и методики педагогики, дидактики, методиками преподавания отдельных учебных предметов.
Одной из актуальных психолого-педагогических проблем современности
является формирование мышления в процессе обучения, обеспечивающего
студенту возможность самостоятельно усваивать информацию. Продуктивный
характер взаимосвязи психологии и педагогики проявляется в том, что
создаются условия для опережения реальной педагогической практики,
открываются новые пути для поиска эффективных современных технологий
обучения и воспитания. Одновременно психология базируется на данных
педагогики при изучении психологии формирования личности. Тесным
является взаимосвязь психологии с литературой, языкознанием, историей,
искусством, кибернетикой и другими современными науками.
В настоящее время задачи развития личности в условиях значительного
ускорения научно-технического прогресса и уже достигнутые успехи в развитии конкретных психологических исследований позволяют по-новому
понять возможности психологии и ее участие в процессе обучения и воспитания школьников. Психологи формулируют задачи, которые стоят перед
психологической наукой и от решения которых зависит успешность
осуществления важнейших педагогических проблем.
Первая задача предполагает такое построение психологических исследований, которое не столько направлено на обоснование готового и утвердившегося (содержание методов и приемов обучения и воспитания), сколько
опережает устоявшуюся педагогическую практику, прокладывает для нее
58
новые пути, обеспечивает широкий поиск нового в деле обучения и воспитания.
Вторая задача, вытекающая из первой, обусловлена требованиями,
которые предъявляет педагогике научно-технический прогресс. Масса информации, обязательной для усвоения, возрастает с большой быстротой. Установлено, что информация быстро устаревает и нуждается в обновлении. Отсюда
становится ясно, что обучение, которое ориентируется главным образом на
запоминание и сохранение материала в памяти, уже только отчасти сможет
удовлетворять современным требованиям. На первый план выступает проблема
формирования качеств мышления, которые позволили бы учащемуся самостоятельно усваивать постоянно возобновляющуюся информацию, развитие таких
способностей, которые, сохранившись и после завершения образования,
обеспечивали бы человеку возможность не отставать от ускоряющегося
научно-технического прогресса.
Образование ставит перед психологией много актуальных задач:
определить общие закономерности развития психики в онтогенезе; дать психологическую характеристику деятельности и личности человека на каждом
возрастном этапе; выяснить психологические механизмы усвоения человеком
общественного опыта, систематизированного в основах наук; выявить психологические основы формирования личности человека в процессе обучения
и воспитания, раскрыть взаимосвязь воспитания и психического развития
человека, изучить соотношение между возрастными и индивидуальными особенностями людей; установить психологические причины отклонений в психическом развитии отдельных людей от общего хода развития и разработать
методы диагностики этих отклонений.
Осуществляя указанные общие и связанные с ними частные задачи,
современная психология работает в тесном контакте с педагогикой. Ряд
конкретных отраслей психологии, занятых решением этих задач (педагогическая психология и возрастная психология в первую очередь), взаимо-
59
действует с разделами педагогики, теорией и методикой воспитания, дидактикой, частными методиками преподавания отдельных учебных предметов.
РАЗДЕЛ 4. БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ ОБУЧЕНИЯ
Педагогический процесс – явление четкое и организованное; это обеспечивается выработанными столетиями и закрепленными в практике содержательными и организационными основами, которыми и являются принципы,
методы и формы обучения.
При всей свободе творчества, которой обладает настоящий опытный
педагог, он не имеет права отказаться от соблюдения важнейших руководящих
требований к педагогическому процессу – принципов обучения.
Принципы обучения – это руководящие идеи и положения,
определяющие требования к содержанию, организации и методике обучения.
Или это – основные положения, определяющие содержание, организационные
формы и методы учебного процесса в соответствии с его общими целями
и закономерностями (рис. 4.1.1.).
«У кого не уяснены принципы во всей логической полноте и последовательности, – писал Н.Г. Чернышевский, – у того не только сумбур в голове,
но и в делах чепуха».
Впервые дидактические принципы вычленил и сформулировал
Я.А. Коменский. В современной интерпретации как система руководящих
положений в отечественной педагогической науке они были сформулированы
на педагогической конференции в Ленинграде в 1950 году.
В настоящее время сложилась четкая система основных дидактических
принципов.
Их анализ позволяет выделить в качестве основополагающих, общепризнанных следующие принципы: сознательности и активности; наглядности;
систематичности и последовательности; прочности; научности; доступности;
связи теории с практикой.
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]