Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История психологии эволюция основ
.pdf
Психоанализ: классики, последователи, оппоненты
простирается за пределы ощущаемых человеком проявлений, выражалось с древних времен. Но в прямой и конкретной постановке
проблемы «умственной жизни», сознательного и бессознательного
на уровнях теоретического обобщения, методологии исследования и
психотерапевтического метода стали отражаться психологией благодаря психоанализу.
Психоанализ был разработан в конце XIX – начале XX веков ав-
стрийским психологом, психиатром и неврологом Зигмундом (Сигиз-
1
мундом Шломо) Фрейдом (1856–1939)
.
Основатель психоанализа разработал в такой степени оригиналь-
ную и доступную для восприятия теорию, что ее влияние оказалось
невероятно значимым не только для психологии, но и на медицины,
социологии, антропологии и даже литературы и искусства ХХ века.
Взгляды первого психоаналитика на природу и внутренний мир человека были настолько новаторскими, глубокими и откровенными,
что уже второе столетие вызывают резонанс и интерес в научном
сообществе, привлекают внимание всех интересующихся психологией.
З. Фрейд разработал теорию, согласно которой невротические рас-
стройства человека вызваны многокомплексным взаимоотношением
бессознательных и сознательных процессов2. В данном контексте
классический психоанализ дополнился и уникальной терапией.
В ее рамках «анализант» вербализует мысли, включая ассоциации,
фантазии и сны, на основании которых формулируются выводы о
бессознательных конфликтах, являющихся причинами симптомов
и проблем пациента, определяется их содержание для поиска путей
разрешения. Специфика психоаналитических интервенций, как правило, включает конфронтацию и разъяснение патологических защит
и желаний пациента
3
.
К важнейшим и многогранным достижениям психоанализа относят:
разработку трехкомпонентной структурной модели психики, состоящей
из «Оно», «Я» и «Сверх-Я»; выделение специфических фаз психосексуального развития личности; создание теории «эдипова комплекса»;
1
См. подробнее: Феррис П. Зигмунд Фрейд. – Минск, 2001; Стоун И. Страсти
ума: биографический роман о Зигмуде Фрейде / Пер. с англ. – М., 2011 и др.
2
См.: Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. – М., 1989; Фрейд З.
Психология бессознательного. – М., 1989; Фрейд З. Психоанализ, религия,
культура. – М., 1992 и др.
3
См. подробнее: Гринсон Ральф Р. Техника и практика психоанализа / Пер.
с англ. – М., 2003.
351
Новейшее время
выявление в психике защитных механизмов; психологизацию явления
«бессознательного»; создание терапевтических методов «свободных
ассоциаций», «толкования сновидений и др.
К основным положениям психоанализа традиционно относят сле-
дующие: 1) человеческое поведение, опыт и познание во многом
определены внутренними и иррациональными влечениями; 2) эти
влечения преимущественно бессознательны; 3) попытки осознания
этих влечений приводят к психологическому сопротивлению в форме
защитных механизмов; 4) помимо структуры личности, индивидуальное развитие определяется событиями раннего детства; 5) конфликты
между осознанным восприятием реальности и бессознательным (вытесненным) материалом могут приводить к ментальным нарушениям,
таким как невроз, невротические черты характера, страх, депрессия и
т.д.; 6) освобождение от влияния бессознательного материала может
быть достигнуто через его осознание, например, при соответствующей
профессиональной поддержке.
Несмотря на неоспоримый факт широкой популярности и высокого авторитета З. Фрейда, значительного влияния его идей на мировую
психологию, ряд исследователей неоднозначно интерпретировали и
продолжают оценивать его труды, результаты «интеллектуального шарлатанства». Постулаты классического психоанализа были предметом
критики со стороны не только его учеников, но и видных ученых, писателей, среди которых Э. Фромм, А. Эллис, К. Краус. «Неадекватным»
считали эмпирический базис классического психоанализа Ф. Крюс
и А. Грюнбаум. «Самым грандиозным интеллектуальным мошенничеством двадцатого века» назвал психоанализ нобелевский лауреат
П. Медавар. «Псевдонаучной» считал психоаналитическую теорию
К. Поппер. Особо острую критику и бурную полемику в концепциях
З. Фрейда вызвала «кокаиновая проблема».
Тем не менее исторический факт налицо: З. Фрейд оставил потомкам для размышлений и критики 24 тома сочинений, которые
традиционно обладали и продолжают пользоваться значительной
популярностью, в т.ч. в России
1
. Основатель психоанализа успешно
защитил ученую степень доктора медицины, заслуженно получил
звание профессора, являлся почетным доктором права Университета
Кларка, почетным членом Американской психологической ассоци-
1
См., например: Харитонов А.Н. Список произведений З. Фрейда, изданных
в России (СССР) в конце 80-х – начале 90-х годов // Российский психоаналитический вестник. – 1994. – № 3–4. – С. 55–63.
352
Психоанализ: классики, последователи, оппоненты
ации, Британского психологического общества, Французского психоаналитического общества, обладателем целого ряда престижных
международных премий.
Французский психолог и философ Ж. Лакан назвал учение осно-
вателя психоанализа «коперниковским переворотом», а Ш. Ференци
утверждал, что «Фрейд взорвал строгую демаркационную линию
между науками о природе и духе». «Многие десятилетия психоанализ
Фрейда упрекали в научной несостоятельности, – писал уже в начале
XXI столетия Л.Я. Дорфман. – Сейчас эти упреки можно признать
справедливыми лишь в части архаической версии психоанализа. Современная психодинамическая теория построена на положениях,
получивших многочисленные эмпирические подтверждения. В частности, подтверждены (а) существование бессознательных когнитивных, аффективных и мотивационных процессов, (б) амбивалентность
аффективной и мотивационной динамики и их функционирование в
параллельном режиме, (в) происхождение многих личностных и социальных диспозиций в детстве, (г) ментальные репрезентации «Я»
и «Других» и их взаимоотношений, (д) динамика развития (Westen,
1998). Для эмпирической психологии подтверждение указанных выше
положений является сенсацией. Скажем, в когнитивной психологии
феномен бессознательного получил признание лишь около 15 лет
1
назад»
. Как пророчески подметил американский философ Дж. Неу,
«у Фрейда еще есть чему поучиться».
Ярким проявлением образа науки Новейшего времени, поистине
замечательным достоинством классического психоанализа явилась
изначально заложенная в нем потенциальная вариативность. Данное
свойство по своей значимости и результативности «перекрыло» все,
пусть и небезосновательные, обвинения, упреки и критику в пользу
открытости и потенциальной эвристичности идей классического
психоанализа для будущего психологии. Как следствие, с момента
зарождения классический психоанализ постоянно модифицировался
и развивался в различных направлениях, в том числе учениками и
оппонентами З. Фрейда
2
.
1
Подробнее см.: Дорфман Л.Я. Эмпирическая психология: исторические и
философские предпосылки. – М., 2003.
2
См.: Браун Дж. Психология Фрейда и постфрейдисты. – М., 1997; Зигмунд
Фрейд – основатель новой научной парадигмы: психоанализ в теории и практике (к 150-летию со дня рождения Зигмунда Фрейда) // Материалы Международной психоаналитической конференции. 16–17 декабря 2006 г. Москва /
Под ред. А.Н. Харитонова, П.С. Гуревича, А.В. Литвинова. В 2 т. – М., 2006.
353
Новейшее время
Австрийский психолог и психиатр, один из предшественников
неофрейдизма Альфред Адлер (1870–1937) создал оригинальную,
альтернативную взглядам своего учителя психологическую систему.
Его личный жизненный опыт явился важным основанием в создании
1
концепции индивидуальной теории личности
.
А. Адлер начал заниматься психопатологией в рамках общей медицины. В 1902 году вступил в кружок психоаналитиков. В отличие
от З. Фрейда он не считал, что причины психической болезни следует
искать в сексуальной травме, при этом оспаривал метод интерпретации
сновидений. К 1911 году теоретические расхождения стали неприемлемыми и А. Адлер вместе с восемью единомышленниками разорвал
отношения с кружком З. Фрейда.
Одним из основополагающих трудов теории личности А. Адлера
является «Практика и теория индивидуальной психологии» (1924).
К другим его работам относятся «Исследование физической неполноценности и ее психической компенсации», «Невротическая
конституция», «Смысл жизни», «Постижение человеческой природы»,
«Наука жизни», «Социальный интерес: вызов человечеству», «Образ
жизни» и др.
Главные компоненты его теории сводятся к следующим составляющим: чувство неполноценности и компенсация; стремление к превосходству; стиль жизни; социальный интерес; творческое Я; порядок
рождения; фикционный финализм.
В противовес акцентуации бессознательного и сексуальности как
основных детерминант человеческого поведения А. Адлер вводит в
объяснение его причин социальный фактор. Характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля«, то есть сложившейся
в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как
компенсации «комплекса неполноценности».
Впервые употребив данный термин, А. Адлер считал, что изначально большинству детей присуще ощущение собственной неполноценности по сравнению со «всемогущими взрослыми», что ведет к
формированию у ребенка этого комплекса. В рамках разработанной
им компенсаторной теории власти он обосновывает, что развитие
личности зависит от того, каким образом этот комплекс будет компенсироваться. В патологических случаях человек может пытаться
1
Адлер А. Индивидуальная психология // История зарубежной психологии:
Тексты. – М., 1986. – С. 130–140.
354
Психоанализ: классики, последователи, оппоненты
компенсировать свой комплекс неполноценности за счет стремления
к власти над другими
1
.
Г.Ф. Элленбергер в своей работе «Открытие бессознательного»
(2004) констатировал: «Вопреки распространенному мнению, ни
Адлер, ни Юнг не являются психоаналитиками, отклонившимися от
общепринятого пути (psychoanalytic deviant), и их системы не вносят
«искажения» в психоанализ. У обоих еще до встречи с Фрейдом были
собственные идеи; сотрудничая с ним, они сохраняли свою независимость, а покинув его, создали системы, коренным образом отличные
как от фрейдовского психоанализа, так и друг от друга».
Ученик З. Фрейда швейцарский психиатр Карл Густав Юнг
(1875–1961) явился основоположником глубинной аналитической
психологии2. Ее целью он считал толкование архетипических образов,
возникающих у пациентов. Он развил учение о коллективном бессознательном, в образах-архетипах которого видел источник обще-
человеческой символики, в том числе мифов и сновидений. Основной
задачей психотерапии он видел осуществление индивидуации лич-
ности.
Научные позиции ученый изложил в «Психологии бессознательно-
го» (1912), в которой опроверг многие идеи З. Фрейда. Два года спустя
он покинул поста президента Международного психоаналитического
общества. В 1921 году опубликована работа «Психологические типы»,
в которой К.Г. Юнг разделил людей на интровертов и экстравертов,
а также обосновал оригинальную теорию архетипов. Так получила
известность концепция психологических типов, разделяемых по
установке и по сочетанию функций (мышление, чувства, ощущения
и интуиция).
К.Г. Юнг отрицал подходы, согласно которым личность полно-
стью детерминирована ее опытом, обучением и воздействием окружающей среды. Он полагал, что каждый индивид появляется на свет
с «целостным личностным эскизом, представленным в потенции с
самого рождения». Отказавшись от ряда положений психоанализа,
ученый утверждал: «Окружающая среда вовсе не дарует личности
1
См.: Адлер А. Техника лечения. – Киев, 1997; Адлер А. Индивидуальная
психология как путь к познанию и самопознанию человека. – Киев, 1997;
Адлер А. Наука жить. – Киев, 1997.
2
См.: Юнг К.Г. Аналитическая психология // История зарубежной психологии: Тексты. – М., 1986. – С. 141–170; Юнг К.Г. Архетип и символ. – М.,
1991; Юнг К.Г. Психологические типы. – СПб., 2001; Юнг К.Г. Воспоминания,
сновидения, размышления. – Мн., 2003.
355
Новейшее время
возможность ею стать, но лишь выявляет то, что уже было в ней
заложено».
Ученый выделял несколько уровней бессознательного: индивидуальное, семейное, групповое, национальное, расовое и коллективное
бессознательное, которое включает в себя универсальные для всех
времен и культур архетипы. Он считал, что существует наследуемая
структура психического, развивавшаяся тысячи лет и заставляющая
нас переживать, реализовывать жизненный опыт «определенным образом». Эта «определенность» выражена архетипами, которые влияют
на наши мысли, чувства, поступки.
К.Г. Юнг является автором ассоциативного теста, в ходе которого
испытуемому предъявляют слова и анализируют скорость реакции
при обозначении свободных ассоциаций к этим словам. Анализируя
результаты тестирования, он предположил, что некоторые сферы
опыта у человека приобретают автономный характер и не подчиняются сознательному контролю. Эти эмоционально заряженные
части опыта были названы комплексами. В их основе, по его предположению, всегда может быть обнаружено архетипическое ядро.
Поэтому лечение, по К.Г. Юнгу, должно идти по пути интеграции
психологических составляющих личности, а не сводиться к проработке бессознательного.
Переосмысление и творческое развитие теории З. Фрейда легло в основу взглядов немецкого ученого Эриха Зелигманна Фромма (1900–1980),
одного из основателей неофрейдизма. Выдающийся психолог, социолог
и психоаналитик стремился перенести акценты с биологических мотивов человеческого поведения на социальные факторы формирования
личности, стремясь тем самым уравновесить эти два начала. Ученый
опубликовал огромное количество книг, которые выдержали множество изданий и принесли автору всемирную известность
1
.
В работе «Бегство от свободы» (1941) Э. Фромм изложил результаты
исследования сложной ситуации, в которой оказывается человек запад-
ной культуры: его стремление к индивидуальности ведет к одиночеству,
1
См.: Фромм Э. Миссия Зигмунда Фрейда. Анализ его личности и влияния. –
М., 1990; Фромм Э. Искусство любить. Исследование природы любви. – М.,
1990; Фромм Э. Психоанализ и этика. – М., 1998; Фромм Э. Мужчина и женщина. – М., 1998; Фромм Э. Здоровое общество. – М., 2006; Фромм Э.Человек
для самого себя. Исследование психологических проблем этики. – М., 2010;
Фромм Э. Психоанализ и религия. – М., 2010; Фромм Э. Забытый язык. Введение в науку понимания снов, сказок и мифов. – М., 2010; Фромм Э. Бегство
от свободы. – М., 2011 и др.
356
Психоанализ: классики, последователи, оппоненты
ощущению своей ничтожности и бессилия. Он провел анализ эпохи
становления личности «эры капитализма» – периода формирования
новой философии, нового мировоззрения на человека и смысл его
жизни.
В книге «Человек для самого себя» (1947) Э. Фромм рассматривает
проблемы этики, норм и ценностей, которые ведут человека к самореализации и осуществлению его возможностей: «Наше поведение
во многом определяется ценностными суждениями, и на их обоснованности зиждется наше психологическое здоровье и благополучие.
(…) Согласно с последними данными, неврозы рассматриваются
как симптом моральной несостоятельности (хотя «приспособление»
никоим образом не может рассматриваться как симптом морального
благополучия)».
Для Э. Фромма неврозы – «это выражение моральных проблем, а
невротические симптомы возникают как следствие неразрешенных
моральных конфликтов». Поэтому невроз можно понять как неудачную
попытку разрешения конфликта между непреодолимой внутренней
зависимостью и стремлением к свободе – конфликта, имеющего моральную подоплеку. Это означает, что эффективность терапевтических
усилий в основном зависит от понимания и разрешения моральной
проблемы человека.
Задача гуманистического психоанализа, по оценке ученого, заклю-
чается в раскрытии человеком правды о самом себе, в выявлении тех
психологических ориентаций в мире, благодаря которым формируется
его социальный характер – промежуточное звено между социальноэкономической структурой и господствующими в обществе идеями,
идеалами. Не менее важная задача – осмысление нравственных проблем,
обеспечивающее понимание того, что человек является единственным
существом, наделенным совестью.
Классический психоанализ, по убеждению Э. Фромма, способство-
вал лишь обогащению знаний о человеке, но не увеличил знаний о
том, как человек должен жить и что он должен делать. По его мнению,
З. Фрейд пытался представить психоанализ в качестве естественной
науки, но совершил ошибку, уделив недостаточно внимания проблемам
этики. Но нельзя понять человека, если рассматривать его под углом
зрения вытеснения сексуальных влечений, а не во всей целостности,
включая потребность найти ответ на вопрос о смысле его существования и отыскать нормы, в соответствии с которыми ему надлежит
жить. Поэтому Э. Фромм стремился в психоанализе перенести акцент с
357
Новейшее время
биологических мотивов поведения на социальные факторы, показать,
что «человеческая натура – страсти человека и тревоги его – продукты
культуры».
Значительную часть своих исследований американский психиатр
и психоаналитик Карен Хорни (1885–1952) также посвятила изучению
влияния социальных условий и факторов на формирование личности. Актуальность книг, написанных ею в первой половине XX века, признается всеми современными психологами и психотерапевтами.
К. Хорни в своих ранних работах выдвинула положение о том,
что динамическим центром невроза является противоречие между
взаимоисключающими невротическими тенденциями личности.
В работе «Самоанализ» (1942) она назвала эти защитные тенденции
«невротическими наклонностями» (neurotic trends), понимая под
ними навязчивые лежащие в основе психических расстройств бессознательные побуждения, которые получают развитие, поскольку
позволяют человеку справиться с жизнью, несмотря на его страхи,
беспомощность и одиночество. Выделив в «Самоанализе» десять таких
патогенных стремлений, К. Хорни в этот период полагала, что основой
неврозогенеза становится конфликт нескольких невротических наклонностей, когда следование одним наклонностям будет постоянно
препятствовать осуществлению противоположных. В такой ситуации
человек «заходит в тупик»
1
.
В работе «Невротическая личность нашего времени» (1937) К. Хорни констатирует: «Описанная мною структура неврозов не противоречит в принципе теории Фрейда. (…) Но хотя я согласна, что конфликт
между побуждением человека и социальным давлением составляет
необходимое условие для возникновения всякого невроза, я не считаю
это условие достаточным. Невроз возникает лишь в том случае, если
этот конфликт порождает тревожность и если попытки уменьшить
тревожность приводят в свою очередь к защитным тенденциям, которые, хотя и являются в равной мере настоятельными, тем не менее
несовместимы друг с другом»
2
.
В книге «Невроз и личностный рост. Борьба за самоосуществление» (1950) К. Хорни отразила теоретический и практический опыт
в работе с неврозами. Если целью ортодоксального психоанализа
1
Менделевич В.Д., Соловьева С.Л. Неврозология и психосоматическая ме-
дицина. – М., 2002. – С. 27–28.
2
Хорни К. Собр. соч. в 3 т. Т. 1. – М., 1997. – С. 346.
358
Психоанализ: классики, последователи, оппоненты
было оказание помощи для того, чтобы человек справился со своими
инстинктами, по К. Хорни, цель терапии состоит в восстановлении
отношений с людьми и собой, в поиске точки опоры в себе, избавлении от невротических защитных механизмов, лишь отчасти помогающих человеку справляться с жизненными трудностями, но при
более глубоком взгляде блокирующими возможность нормальной
жизни.
«Когда ранее, в других своих книгах, я использовала термин «не-
вротический конфликт», – рассуждала К. Хорни, – я имела в виду конфликт между двумя несовместимыми компульсивными влечениями.
Однако центральный внутренний конфликт – это конфликт между
здоровыми и невротическими, конструктивными и деструктивными
силами. Следовательно, мы должны будем расширить наше определение и сказать, что невротический конфликт может действовать
либо между двумя невротическими силами, либо между здоровыми и
невротическими. Важность этого различия выходит за пределы терминологического разъяснения. По аналогии с государством это различие
между столкновением интересов отдельных групп и вовлечением всей
страны в гражданскую войну»
1
.
Как и З. Фрейд, она придавала огромное значение пережитым
детским переживаниям. Основу мотивации человека она усматривала
в чувстве беспокойства, которое заставляет человека стремиться к
безопасности и в котором заключена потребность в самореализации.
Разделяя базовые постулаты психоанализа о превалирующей роли
бессознательного, антагонизме природного и социального, К. Хорни
подчеркивала значение воздействия окружающей социальной среды
на личность. Некоторые положения ее теории легли в основу неофрейдизма.
Другой американский психологог и психиатр, представитель нео-
фрейдизма Гарри Стек Салливан (1892–1949) создал так называемую
интерперсональную теорию психиатрии
2
. В ее основе лежат три заимствованные из биологии принципа: коммунального (общественного)
существования; функциональной активности; организации. При
этом он сумел модифицировать и соединить в своей концепции два
наиболее авторитетных психологических направления – психоанализ
и бихевиоризм.
1
Хорни К. Невроз и развитие личности // Хорни К. Собр. соч. в 3 т. Т. 3. – М.,
1997. – С. 359.
2
См.: Салливан Г.С. Интерперсональная теория психиатрии. – СПб., 1999.
359
Новейшее время
При жизни Г. Салливан опубликовал только «Концепции современной психиатрии» (1947). После смерти ученики и коллеги опубликовали его рукописи и заметки в книге «Межличностная теория
психиатрии» (1953). В дальнейшем были изданы «Психиатрические
беседы» (1954), «Клинические исследования в психиатрии» (1956),
«Шизофрения как человеческий процесс» (1962) и «Психопатология
личности» (1972).
Разделяя мнение психоаналитиков о бессознательном характере
основных потребностей, в частности потребностей в нежности и избегании тревоги, Г. Салливан оспаривал мнение об их врожденном
характере, как и о врожденности агрессивного инстинкта. Он полагал, что и агрессия, и беспокойство с неизбежностью развиваются у
ребенка уже в первые дни его жизни. Он заражается беспокойством от
матери, которая волнуется, хорошо ли ему. В дальнейшем появляются
собственные причины для беспокойства, стимулирующие развитие
избирательного внимания. Неудовлетворение важных потребностей
приводит к развитию агрессии. В зависимости от того, какая структура
«Я-системы» более развита («хорошее» или «плохое Я»), доминирует
конкретный способ решения ситуации. При доминировании «плохого Я» вина чаще всего перекладывается на других. Эти идеи ученого
были положены в основу некоторых тестов.
Г. Салливан осуществил важные для социальной психологии исследования роли стереотипов в восприятии людьми друг друга, формирования контролирующих моделей, которые оптимизируют процесс
общения. Его теория стала одной из первых попыток соединить различные, порой альтернативные, подходы к пониманию и объяснению
закономерностей развития личности.
Успешность этих изысканий привела к реализации и синтезу современными психологами конструктивных взглядов и достижений
различных школ и течений, расширяя методологические и теоретические рамки традиционных направлений. Работы ученого-практика
оказали большое влияние не только на психологию личности, но и на
социальную психологию, положив начало многогранным исследованиям особенностей восприятия при общении людей.
Французский философ и психолог Жак Мари Лакан (1901–1981)
был одной из влиятельных фигур в истории психоанализа середины
ХХ столетия. Будучи практикующим врачом-психиатром, в 1932 году
защитил диссертацию о параноидальных расстройствах. Прошел школу
классического психоанализа, а в 1963 году основал Парижскую школу
360
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]