Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История психологии эволюция основ
.pdf
Отечественная психология: становление и развитие
Иванович Челпанов (1862–1936). Выдвинув концепцию «эмпирического
параллелизма», он проводил экспериментальные исследования в сфе-
ре восприятия пространства и времени, подготовил целый ряд работ
1
по теоретическим и эмпирическим проблемам психологии
. Методы
и результаты изысканий он активно внедрял в систему подготовки
психологов-экспериментаторов. С 1909 года Г.И. Челпанов читал курс
«Экспериментальная психология» в нескольких образовательных учреждениях. Его учебник «Введение в экспериментальную психологию»
(1915) выдержал несколько изданий
2
.
Выдающимся событием для отечественной психологии явилось
создание в 1912 году Г.И. Челпановым Психологического института им.
Л.Г. Щукиной3. Это было первое в России и третье в мире учреждение
подобного рода. С институтом были связаны выдающиеся представители отечественной культуры и науки Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков,
Л.М. Лопатин, А.Ф. Лосев, Б.Л. Пастернак, Г.Г. Шпет. В его стенах работали отечественные ученые-психологи Л.С. Выготский, П.П. Блонский, С.В. Кравков, К.Н. Корнилов, С.Л. Рубинштейн, Н.И. Жинкин,
Н.А. Рыбников, А.Н. Леонтьев, А.А. Смирнов, Н.А. Бернштейн,
Б.М. Теплов, В.Д. Небылицын, А.Р. Лурия, Ф.Д. Горбов, М.И. Лисина, Л.И. Божович, Е.И. Бойко, Н.А. Менчинская, П.А. Шеварев,
П.М. Якобсон, А.В. Запорожец, Д.А. Ошанин, Д.Б. Эльконин, В.В. Давыдов и другие. Их многогранным и самоотверженным трудом была
создана отечественная психологическая школа.
М.Г. Ярошевский констатировал, что в начале XX века Г.И. Челпанов отстаивал научное понимание психики, тогда как общество заполонили различные варианты религиозно-мистического воззрения на
мир и место в нем человека. В России была психологическая мысль, но
еще не было окончательно сформировано научно-психологическое со-
1
См.: Челпанов Г.И. Задачи современной психологии // Вопросы философии
и психологии. – 1909. – Вып. 99 (3). – С. 285–308; Челпанов Г.И. О прикладной
психологии в Германии и Америке // Вопросы философии и психологии. –
1912. – Кн. 115 (5). – С. 399–434; Челпанов Г.И. Объективная психология в
России и Америке. – М., 1925; Челпанов Г.И. Очерки психологии. – М.-Л.,
1926; Челпанов Г.И. Спинозизм и материализм: итоги полемики о марксизме
в психологии. – М., 1927.
2
Челпанов Г.И. Введение в экспериментальную психологию. – М., 1915.
3
Челпанов Г.И. О положении психологии в русских университетах // Вопросы
философии и психологии. – 1912. – Кн. 114 (4). – С. 211–223; Челпанов Г.И.
Психологический институт при Московском университете // Психологические исследования. Труды Психологического института. – М., 1914. – Т. 1.
Вып. 1–2. – С. 273–298.
391
Новейшее время
общество, работой Г.И. Челпанова такое сообщество подготавливалось.
Одним из первых центров его консолидации стал Психологический
институт.
В 20-е годы прошлого века в ходе дискуссии о предмете социальной
психологии Г.И. Челпанов предложил разделить психологическую науку на социальную психологию и собственно психологию. Согласно его
позиции, марксизм мог быть распространен лишь на социальную,
но не общую психологию. Позже по ряду известных причин им была
предпринята попытка обосновать возможность соединения интроспективной эмпирической психологии с этим учением.
Результаты развернувшейся дискуссии о роли и месте марксизма в
психологии отразились не в логично обоснованных выводах, а в одно-
1
значной поддержке «официального мировоззрения»
. Выступая на
1-м Всероссийском съезде по психоневрологии, К.Н. Корнилов заявил
о необходимости создания марксистской психологии. Марксизм охарактеризовался им как «строго научное или, как говорят, «внутринаучное»
философское мировоззрение». «Новатора» поддержали многие ученые
основных психологических центров страны: В.А. Артемов, Н.Ф. Добрынин, Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, А.А. Смирнов, Б.М. Теплов и др.
В итоге оппонент Г.И. Челпанова создатель реактологии К.Н. Корнилов
в 1923 году стал руководителем Психологического института, одним из
лидеров советской психологии. После «реактологической дискуссии»
1931 года он отказался от своих прежних взглядов, но противостояние
естественнонаучного и интроспективного подходов в психологической
науке завершилось «триумфальной победой» марксистских материалистических постулатов.
Коллега Г.И. Челпанова философ и психолог Густав Густавович
Шпет (1879–1937) принял самое активное участие в научно-организационном становлении отечественной психологии
2
. Он был автором
целой совокупности значимых для развития психологического знания работ, среди которых «Явление и смысл» (1914), «Сознание и его
собственник» (1916), «Внутренняя форма слова. Этюды и вариации
1
См.: Корнилов К.Н. Современная психология и марксизм // Под знаменем
марксизма. – 1923. – № 1; Корнилов К.Н. Учение о реакциях человека с психологической точки зрения («Реактология»). – М., 1923.
2
См.: Щедрина Т.Г. «Я пишу как эхо другого…». Очерки интеллектуальной биографии Густава Шпета. – М., 2004; Густав Шпет и его философское наследие.
У истоков семиотики и структурализма / Науч. ред. Т.Г. Щедрина. – М., 2010;
Шпет Г.Г. Философия и наука: лекционные курсы / Отв. редактор-составитель
Т.Г. Щедрина. – М., 2010.
392
Отечественная психология: становление и развитие
на темы Гумбольда» (1927) и др. В 1918 году ученым подготовлено к
публикации сочинение «Герменевтика и ее проблемы», изданное лишь
в 1989–1991 годах.
В 1927 году издается фундаментальный труд Г.Г. Шпета «Введение
1
в этническую психологию»
. Даная работа является конструктивной
попыткой, с учетом наработок немецких предшественников, создания
этнической психологии. В 1920 году в докладной записке об учреждении
кабинета «этнической и социальной психологии» при историко-филологическом факультете Московского университета он определил эту
область знания как «отрасль психологии, охватывающую изучение
таких проявлений душевной жизни человека, как язык, мифы, верования, нравы, искусство, т.е. тех же продуктов духовной культуры».
В данной работе Г.Г. Шпет провел историко-методологический
анализ этнопсихологических концепций. По его утверждению, этническая психология – не объяснительная, а описательная наука, предметом которой являются типичные коллективные переживания. Ученый
утверждает, что в самом по себе культурно-историческом содержании
народной жизни нет ничего психологического. Психологично другое –
отношение к продуктам культуры, к смыслу культурных явлений. Он
полагает, что все они – язык, мифы, нравы, религия, наука, вызывают у
носителей культуры определенные переживания: «как бы индивидуально ни были люди различны, есть типически общее в их переживаниях,
как «откликах» на происходящее перед их глазами, умами и сердцем».
Анализируя продукты культуры, этническая психология должна выявлять типические коллективные переживания, иными словами, отвечать
на вопросы: «Что народ любит? Чего боится? Чему поклоняется?»
2
В 1922 году Г.Г. Шпета включили в список 200 российских интеллектуалов, которые подлежали высылке из СССР на «философском
пароходе». Однако для него единственного было сделано исключение,
и он остался в России. Арестованный в 1935 году Г.Г. Шпет был осужден по статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР и приговорен к пяти годам
ссылки. 27 октября 1937 года повторно арестован и обвинен в участии
в антисоветской организации, а 16 ноября того же года расстрелян.
В 1956 году Г.Г. Шпет был посмертно реабилитирован
3
. Его смерть,
по оценке историков, символизирует завершение традиций культуры
1
Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. – М., 1996.
2
Подробнее см.: Стефаненко Т. Этнопсихология. 3-е изд., испр. и доп. – М.,
2004; Будилова Е.А. Социально-психологические проблемы в русской науке. – М., 1983.
3
Подробнее см.: Шпет в Сибири: ссылка и гибель. – Томск, 1995.
393
Новейшее время
Серебряного века и во многом русской классической философии.
Признанием заслуг ученого является регулярное проведение в Томске
«Шпетовских чтений».
Результаты научной деятельности Ивана Петровича Павлова (1849–
1936) сыграли огромную роль в развитии физиологии, медицины и
психологии Новейшего времени. В 1904 году «за работу по физиологии
пищеварения» он был удостоен Нобелевской премии.
И.П. Павлов обнародовал свою исследовательскую программу «Экспериментальная психология и психопатология животных» в 1903 году.
В дальнейшем от категории «психология» он отказался и даже, по воспоминаниям коллег, штрафовал сотрудников, когда они применяли
психологические термины. Причиной такого отношения явилась их
избыточная нагруженность «родимыми пятнами» субъективной психологии сознания, тогда как научной целью павловской школы было
объективное изучение поведения. Свое учение И.П. Павлов называл
учением о высшей нервной деятельности. Проводилась не «косметическая
коррекция» теории, а кардинальное преобразование всей методологической системы, в рамках которой объяснялась эта деятельность
1
.
Если ранее рефлекс определялся как фиксированная стереотипная
реакция, то И.П. Павлов вводил в это понятие принцип условности.
Отсюда и основное понятие его учения – «условный рефлекс». Это
означало, что организм приобретает и изменяет программу своих
действий в зависимости от внешних и внутренних условий. Реализуя
со своими коллегами и учениками до гениальности простую исследовательскую модель, И.П. Павлов сформулировал законы высшей
нервной деятельности.
Интенсивные исследования школы продолжились в советскую
эпоху. Октябрьскую революцию, которую И.П. Павлов называл «большевистским экспериментом», он воспринял с энтузиазмом. Но уже в
1921 году ученый обратился к В.И. Ленину за разрешением перевести
свою работу за границу, в чем ему было отказано, ибо нобелевский
лауреат должен оставаться в революционной России. Совет народных
комиссаров распорядился улучшить условия его деятельности. С 1925
до 1936 гг. он работал в основном в трех научных учреждениях: Институте физиологии Советской академии наук, Институте экспериментальной медицины и биологической лаборатории под Ленинградом.
1
См.: Павлов И.П. Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей
деятельности (поведения) животных. – М., 1973; Павлов И.П. Полн. собр.
соч.: В 6 т. Изд. 2-е. – М.-Л., 1951–1952.
394
Отечественная психология: становление и развитие
Несмотря на активное неприятие многого из того, что происходи-
ло в стране, И.П. Павлов самоотверженно трудился на благо Родины.
Во время Гражданской войны он преподавал физиологию в Военномедицинской академии. В неимоверно тяжелых условиях сохранил
лабораторию, которая выстояла и не прекратила научной деятельности в суровые двадцатые. В последние годы жизни И.П. Павлов
продолжал работать над изучением условных рефлексов, включив
в поле научных интересов поведение и решение задач у человеко-
1
образных обезьян
.
После смерти И.П. Павлов был превращен в «материалистический
символ» советской науки. В 1950 году под девизом «защиты павловского наследия» была проведена известная «Павловская сессия двух
академий», после которой подверглись гонениям многие ученые
2
.
По воспоминаниям академика АПН СССР Т.А. Власовой, «был
подготовлен документ, аналогичный 1936 г., по поводу педологии, в
котором содержалось предложение «закрыть психологию, заменив ее
повсюду физиологией высшей нервной деятельности». Но, когда документ был представлен на утверждение И.В. Сталину, он сказал: «Нет,
психология – это психология, а физиология – это физиология». Больше к этому не возвращались»
3
. Причиной тому явилось уважительное
отношение вождя к работам ученого – организатора отечественной
психологической науки Г.И. Челпанова, в т.ч. его «Учебнику логики»
(1915), который называли «сталинским». После смерти И.В. Сталина
предмет логики из образования был исключен. В современных школьных и в большинстве вузовских программ он отсутствует.
Подход «истинных материалистов» находился в резком противо-
речии с политическими и мировоззренческими взглядами самого
4
И.П. Павлова
. Выступая в Первом медицинском институте в Ленин-
1
Психология: биографический библиографический словарь / Под ред.
Н. Шихи, Э.Дж. Чепмана, У.А. Конроя. – СПб., 1999. – С. 475.
2
См.: Ярошевский М.Г. Как предали Ивана Павлова // Репрессированная
наука. Вып. 2. – СПб., 1994. – С. 76–82.
3
См. подробнее: Ярошевский М.Г. Сталинизм и судьбы советской науки //
Репрессированная наука. – Л., 1991. – С. 6–33; Карапыш Е.С., Осин Р.В.
Специ фика развития отечественной психологической мысли в период правления И.В. Сталина // Молодежная наука: тенденции развития. – 2020. –
1 (14). – С. 6–12; Смит Р. История психологии / Пер. с англ. – М., 2008;
Брушлинский А.В. Психологическая наука в России XX столетия. – М., 1997.
4
См.: Сапарина Е.В. Последняя тайна жизни. Павлов: этюды о творчестве. –
М., 1986; Григорьян Н.А. Общественно-политические взгляды И.П. Павлова //
Вестник АН СССР. – 1991. – № 10.
395
Новейшее время
граде по случаю 100-летия со дня рождения И.М. Сеченова, он заявил:
«Мы живем в обществе, где государство – все, а человек – ничто, а
такое общество не имеет будущего, несмотря ни на какие Волховстрои
1
и Днепрогэсы»
.
В адрес руководства страны поступали его обращения с требованиями освободить арестованных ученых, прекратить в стране репрессии
и террор, гонения на церковь. После убийства С.М. Кирова в письме
Совнаркому лауреат Нобелевской премии взывал: «Мы жили и живем
под неослабевающим режимом террора и насилия. Тем, кто злобно приговаривает к смерти массы себе подобных и с удовольствием приводит
это в исполнение, как и тем насильственно приучаемым участвовать в
этом, едва ли возможно остаться существами чувствующими и думающими человечно. (…) Не один же я так чувствую и думаю. Пощадите
же родину и нас»
2
.
Создатель науки о высшей нервной деятельности, российский ученый И.П. Павлов заслуженно был признан «старшиной физиологов
всего мира». Его учение об условных рефлексах, о первой и второй
сигнальной системах в значительной мере определило активное развитие современной физиологии и целого ряда смежных с ней научных
направлений, естественнонаучных основ психологии Новейшего
времени.
Другой ученый из плеяды создателей отечественных естественнонаучных традиций Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927)
реализовал свой жизненный и творческий потенциал в совокупности
сфер науки и практики: медицине, психиатрии, невропатологии,
физиологии, психологии, рефлексологическом и патопсихологическом
направлениях
3
. По оценкам историков, «он не выбирал путь, он его
создал. И на этот путь вслед за ним встали тысячи».
Создание комплексной стратегии В.М. Бехтерева как основы научного творчества обусловлено его биографией и глубокими знаниями.
В науку он пришел, имея за плечами богатый опыт врачебной прак-
1
См.: Артамонов В.И. Психология от первого лица. 14 бесед с российскими
учеными. – М., 2003. – С. 24.
2
Цит. по: Советская культура. – 1989. – 14 января.
3
См., например: Бехтерев В.М. Основные задачи рефлексологии труда. – Пг.,
1919; Бехтерев В.М. Общие основы рефлексологии человека. – М.-Л., 1923;
Бехтерев В.М. Проводящие пути спинного и головного мозга. – М.-Л., 1926;
Бехтерев В.М. Мозг и деятельность. – М.-Л., 1928; Бехтерев В.М. Избранные
произведения. – М., 1954.
396
Отечественная психология: становление и развитие
тики, где объектом являлись реальные люди, обладающие конкретными свойствами, соматическими и психическими характеристиками.
Советский период деятельности он начал, обладая достижения-
1
ми мирового уровня и багажом фундаментальных открытий
. В мае
1918 года ученый обратился в Совнарком с ходатайством об организации Института по изучению мозга и психической деятельности. Институт был открыт, а его директором до загадочной смерти в 1927 году
являлся В.М. Бехтерев2.
Отстаивая объективный путь исследования психики, ученый
вводил новое понимание предмета психологии – поведение: «Для
рефлексологии нет ни объекта, ни субъекта в человеке, а имеется
нечто единое – и объект, и субъект, вместе взятые в форме деятеля,
причем для стороннего наблюдателя доступна научному изучению
только внешняя сторона этого деятеля, характеризующаяся совокупностью разнообразных рефлексов, и она-то и подлежит прежде
всего объективному изучению, субъективная же сторона не подлежит
прямому наблюдению и, следовательно, не может быть непосредственно изучаема»
3
.
На смену интроспекционистской ориентации приходит новая ис-
следовательская парадигма, суть которой выражается в следующих
характеристиках: объективные способы и средства изучения всех проявлений человека; антропологическая ориентация, в которой человек
есть целое в его взаимодействии с окружающей его действительностью;
материалистическая трактовка психики как производной от деятельности организма и осуществляющихся в нем энергетических преобразований; антипсихологизм как игнорирование психики в качестве
предмета исследования.
Основу предложенной В.М. Бехтеревым рефлексологической концеп-
ции человека представляла целая совокупность результатов теоретиче-
1
См.: Бехтерев В.М. Основы учения о функциях мозга. – СПб., 1903–07; Бехтерев В.М. Объективная психология. – СПб., 1907–10; Бехтерев В.М. Психика
и жизнь. 2-е изд. – СПб., 1904; Бехтерев В.М. Общая диагностика болезней
нервной системы. Ч. 1–2. – СПб., 1911–15 и др.
2
Подробнее см.: Кольцова В.А. В.М. Бехтерев – создатель первой экспериментальной психологической лаборатории // Современная экспериментальная психология: В 2 т. Т. 1. – М., 2011; Никифоров А.С. Бехтерев / Послесл.
Н.Т. Трубилина. – М., 1986.
3
Бехтерев В.М. Предмет и задачи общественной психологии как объективной
науки. – СПб., 1911. – С. 185.
397
Новейшее время
ских и эмпирических изысканий1. В первую очередь это комплексный
и системный характер его научного подхода. В.М. Бехтерев заложил
прочные основы интегрального и целостного исследования человека
как полиструктурного и многоуровневого образования.
Идея всестороннего изучения и целостного взгляда на человека вносила существенный вклад в становление комплексного человекознания и
имела большое значение для психологии. Принципы комплексности и
системности применялись ученым как на уровнях теоретических разработок, подготовки и реализации программ эмпирических исследований, так и в его широкомасштабных организационных нововведениях.
Подтверждение этому – структура Института мозга и психической
деятельности, которая была представлена основными направлениями исследования человека на разных уровнях его организации:
анатомической, гистологической, биохимической, биологической,
физиологической, рефлексологической (психологической), включая
индивидуальную и коллективную рефлексологию, экспериментальную
и детскую психологию, психотерапию, евгенику и т.д.
Исходя из комплексного подхода, В.М. Бехтерев предложил определить предметную область наук о человеке и его психической жизни,
включив в их состав новые отрасли: генетическую рефлексологию,
рефлексологию труда, коллективную рефлексологию и т.д. Ученый
не ограничился анализом индивидуального поведения человека, а поставил вопрос об объективном изучении взаимодействия поведения
человека с поведением других людей.
В результате в работе «Коллективная рефлексология» (1921) он первым в отечественной психологии определил предмет, задачи и методы
социальной, «общественной» психологии. «Предметом общественной
психологии является изучение психологической деятельности сборищ
и собраний, составляемых из массы лиц, проявляющих свою нервнопсихическую деятельность как целое, благодаря общению их друг с
другом»
2
. Данная работа явилась первым научным осмыслением и
1
Подробнее см.: Степанова Е.И. В.М. Бехтерев и комплексное изучение человека // История становления и развития экспериментально-психологических
исследований в России. – М., 1990. – С. 102–116; Ломов Б.Ф., Кольцова В.А.,
Степанова Е.И. Очерк жизни и научной деятельности В.М. Бехтерева // Бехтерев В.М. Объективная психология (Памятники психологической мысли). –
М., 1991. – С. 424–444; Логинова Н.А. Об институте мозга В.М. Бехтерева
(к 75-летию со дня основания) // Психологический журнал. – 1993. – № 5. –
С. 110–119.
2
Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. – М., Пг., 1921. – С. 8.
398
Отечественная психология: становление и развитие
обобщением исследований, которые проводились в данной области в
зарубежной и отечественной психологии.
В.М. Бехтерев на основании объективной исследовательской
стратегии изучает и описывает внешние проявления «собирательной
личности» в зависимости от внешних воздействий. На базе полученных результатов ученый дает определение коллектива, предлагает
типологию групп, описывает механизмы возникновения общностей,
проводит теоретический анализ общения, его функций, видов и средств.
Интересной представляется предложенная им процедура сравнительного анализа индивидуальной и групповой деятельности, позволяющая
вычленить и изучить особенности и характер «влияния сообщества на
деятельность входящей в него личности».
Издание «Коллективной рефлексологии» стало заметным событи-
ем в отечественной психологии новейшего времени. Содержащиеся
в ней подходы, взгляды и обобщения открывали важную страницу в
становлении принципа социальной обусловленности психики и поведения
человека, ставшего в отечественной психологии одним из ее главных
методологических оснований. Несмотря на позитивные следствия, связанные с утверждением объективного метода в психологии и попыткой
создания строго научного, системно и комплексно организованного
учения, многое в «поведенческом течении» психологов не устраивало,
и прежде всего редукционизм в сведении психики к нервно-мышечному механизму.
К другим направлениям научной деятельности В.М. Бехтерева от-
носятся исследования проблем гипноза и внушения, в том числе при
алкоголизме, полового поведения и воспитания детей, разработка
методов изучения их нервно-психического развития. Критикуя психоанализ, ученый вместе с тем способствовал проведению теоретических, экспериментальных и психотерапевтических работ по данному
направлению, которые осуществлялись в возглавляемом им институте.
В.М. Бехтерев изучал связь между нервными и психическими болезнями, проблемы и явления психопатии, циркулярного психоза, клиники
и патогенеза галлюцинаций. Им раскрыт ряд форм навязчивых состояний, различные проявления психического автоматизма. Для лечения
нервно-психических заболеваний он ввел сочетательно-рефлекторную
терапию неврозов и алкоголизма, психотерапию методом отвлечения,
коллективную психотерапию.
Школа В.М. Бехтерева по настоящее временя является одной из
фундаментальных и продуктивных в отечественной психологии и
физиологии, смежных с ними областях научного знания.
399
Новейшее время
Одними из первых отечественных ученых, выступивших с призывом построения новой психологии, базирующейся на основе
марксизма, явился философ, педагог и психолог Павел Петрович
Блонский (1884–1941). Принявший идеи Октябрьской революции и
вдохновленный перспективами социального переустройства общества,
ученый надеялся на качественный сдвиг в научном мировоззрении. Он
считал, что разрабатываемая идеалистической психологией проблема
души «метафизическая, а не научная». Как следствие, «борьба против
психологии души» оценивалась им как борьба против «религиозных
и метафизических атавизмов в психологии».
В этой связи П.П. Блонский призывал к реформированию науки и
доказывал, что прогресс в развитии психологии связан прежде всего
с освоением ею марксизма: «Научная психология ориентируется на
марксизм». Такая методологическая установка построения «новой
психологии» привела П.П. Блонского к отходу от проблемы сознания,
которое он определял как «замаскированную форму психологии души».
Акценты переводились на позиции «поведенчества», что отвечало
требованиям материалистического подхода в психологии. Поэтому
предметом этой науки должно быть поведение человека как биологического существа. Тем самым, считал П.П. Блонский, снимается
противоречие между психологией и естествознанием, а психология,
став наукой о поведении, превращается в раздел биологического знания. В этой связи психологические феномены рассматривались им
как виды поведения.
Дальнейшая эволюция взглядов ученого состояла в отказе от поведенческих позиций и в принятии идеи о необходимости учета и исследования субьективных состояний человека при условии их строго
материалистического объяснения. При этом П.П. Блонский подчеркивал важность социальных условий в развитии человека, понимая под
последними совместную деятельность людей в разных сообществах.
Круг исследованных П.П. Блонским проблем был чрезвычайно
широк
1
. В частности, он разрабатывал направления, смежные для
психологии и педагогики. Сформулировал генетическую (стадиальную)
1
См.: Блонский П.П. Проблема реальности у Беркли. – Киев, 1907; Блонский П.П. Задачи и методы народной школы. – М., 1916; Блонский П.П.
Трудовая школа. – Пг., 1919; Блонский П.П. Реформа науки. – М., 1920;
Блонский П.П. Очерк научной психологии. – М., 1921; Блонский П.П.
Психологические очерки. – М., 1927; Блонский П.П. Педология. – М., 1934;
Блонский П.П. Память и мышление. – М., 1935; Блонский П.П. Развитие
мышления школьника. – М., 1935 и др.
400
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]