Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История отечественной школы и педагогики. Учебное пособие
.pdf
171
Освоив гимназический курс обучения и сдав экзамены на
знание методики обучения, юноши-выпускники могли работать
учителями уездных и приходских училищ. Но аттестат об окончании гимназии не давал права по датным люд ям становиться
учителями, это могло случиться только по специальному разрешению высшего органа царского бюрократического аппарата –
Сената, правительство не разрешало выходцам из народа претендовать на учительские должности.
Одновременно с уставом учебных заведений были разработаны и уставы Московского, Харьковского, Казанского университетов, которые выступали высшей ступенью системы народного
образования, куда могли поступать лица по окончании гимназии.
Пытаясь продемонстрировать свой либерализм, царское правительство пошло на некоторые уступки ученым и предоставило
университетам некоторую автономию. Выборный совет профессоров управлял университетом, избирая ректора и декана; университетам дозволялось создавать научные общества, иметь типографии, издавать газеты и журналы, учебную и научную литературу; преподавателям рекомендовалось применять по отношению к студентам гуманные меры воздействия. Главная задача
университетов заключалась в подготовке чиновников для государственной службы, ученых и учителей. Провозглашая доступность школы всем сословиям, правительство пояснило, что дети
крепостных крестьян не принимаются в гимназии.
Для поступления в гимназию и университет детям податных сословий (купцов, мещан, ремесленников и свобо дн ых
хле бо пашц ев) необходимо было предъявить увольнительное
свидетельство от общества, к которому были приписаны их родители. Окончание же гимназии и университета не давало им права
выбрать себе профессию по желанию в отличие от дворян, их переводили из своего сословия в государственные служащие, которые, по указу Сената, пользовались некоторыми привилегиями
по сравнению с податными людьми.
Создавая в городах систему школ, правительство препятствовало детям податных сословий в стремлении заняться интеллектуальной деятельностью, намереваясь привязать эти сословия
172
к физическому труду, это означало, что либерализм системы
народного образования не должен был повлиять на прочность
устоев сословно-крепостнического общества. В учебных заведениях применялся метод обучения, предложенный Комиссией
народных училищ еще в 1780-х гг., педагогам предписывалось
проводить занятия согласно правилам «Руководства учителям
первого и второго классов народных училищ Российской империи». Уставы 1804 и 1786 г. не способствовали развитию педагогического творчества учителя, который считался правительственным чиновником, исполняющим волю своих начальников.
5.1.1. Развитие школы до Отечественной войны 1812 г.
Работа по созданию и модернизации системы образования
осложнялась отсутствием школьных помещений; отказом трудящихся содержать приходские и уездные училища из-за низкого
уровня их материального обеспечения, а иногда в качестве протеста против сословно-крепостнической политики правительства
в деле народного образования; отсутствием в стране достаточного количества учителей, но не могла быть остановлена. Образование в России продолжало развиваться, отвечая на потребности
в грамоте среди свободных сословий и благодаря деятельности
передовых ученых и учителей. К началу Отечественной войны
1812 г. в России было 47 губернских городов, в каждом из которых, за редким исключением, функционировали средние школы.
В подавляющем большинстве уездных городов действовали
уездное и приходское, или малое народное, училища. Больше
всего школ имели Санкт-Петербург и Москва. Городским
начальным училищам уделялось очень мало внимания со стороны государства: они находились в неудобных, тесных помещениях, книгами и учебными пособиями снабжались плохо. В целом
же в городах образование очень медленно, но развивалось,
а в сельских районах учебных заведений почти не было: помещики не желали тратиться на школы для крестьян, духовенство тяготилось обучением своей сельской паствы. Крестьяне остава-
173
лись неграмотными, некоторые ограничивались домашним обучением, хотя на государственном уровне предпринимались различные шаги по изживанию такого явления, как домашние учителя.
В начале XIX в. Министерство просвещения разработало
учебники для гимназий и для уездных училищ, применяя преимущественно переводы на русский язык иностранных учебников, а создание новых поручало иностранным профессорам университетов и учителям гимназий. Так, приглашенным из Германии профессором Харьковского университета Людвигом Якобом
было составлено восемь учебников по философским наукам
и словесности на немецком языке. Русским профессорам доверяли перевод этих учебников на родной язык. Учебники по математике были написаны иностранным профессором, работавшим
в Министерстве народного просвещения, и переведены на русский язык, игнорируя тот факт, что в это время математические
науки в России достигли очень высокого уровня развития. Русская
история изучалась по учебникам истории, созданным иностранцами.
Несмотря на то, что учебные руководства русских ученых и
учителей в большинстве случаев просто игнорировались Министерством, университеты, особенно Московский, выпускали
большое количество учебной литературы. Отсутствие хорошего
железнодорожного сообщения и организованной книжной торговли препятствовало попаданию на периферию империи официальных учебных пособий, издаваемых в Санкт-Петербурге. Цели,
направления и содержание школьного обучения определялось
научной и учебной деятельностью университетов.
Первый педагогический институт как отделение будущего
Петербургского университета для подготовки учителей гимназий
и профессоров был открыт в Санкт-Петербурге в 1804 г., вызвав
к себе крайне отрицательное отношение со стороны высших дворянства и духовенства. Тем не менее в Педагогическом институте
служили профессора, преданно следовавшие курсу правительства, и профессора (А.П. Куницын, А.И. Галич, К.Ф. Герман и др.),
чья деятельность и взгляды оказали решающее влияние на формирование идеологии дворянских революционеров-декабристов.
174
К началу Отечественной войны 1812 г. царское правительство пришло к заключению, что отдельные учебные заведения,
ученые и учителя не соответствуют предъявляемым к ним официальным требованиям, и направило свои усилия на укрепление
сословно-крепостнической идеологии в сфере образования, для
чего в учебный план было приказано включить преподавание
Закона Божьего, в университетах насаждалась строжайшая дисциплина вплоть до исключения провинившихся студентов
и за бр иван ия их в солдаты, усиливался контроль деятельности
учителей.
5.1.2. Усиление реакционных мероприятий
в области просвещения
Отечественная война 1812 г. стала мощным фактором развития самосознания русского народа, усиления свободолюбивых
настроений крестьянства, героически защищавшего Отечество,
мечтающего об освобождении от крепостной неволи. В России
возникли тайные общества декабристов, нацеленных на политическую борьбу с крепостничеством и самодержавием; появилась
и начала распространяться, прежде всего в учебных заведениях,
запрещенная литература, ранние стихотворения Пушкина, Рылеева, произведения поэтов-декабристов, в которых воспевались
высокие гражданские чувства, патриотическое стремление отдать
свою жизнь на благо Родины. Особое значение в распространении антиправительственных настроений имело преподавание
отечественной и всеобщей истории, преподаватели которой внедряли в сознание учащихся республиканские и антикрепостнические идеи, используя иносказательное толкование событий, происходивших в Греции и Риме, акцентируя внимание на том, что
греки и римляне предпочитали деспотическому управлению республиканское, и античные государства пришли в упадок, опираясь на труд многочисленных рабов. Изучая историю России, передовые учителя много рассказывали об истории так называемых
вольных городов Пскова и Новгорода, о героической борьбе русского народа с иностранными захватчиками.
175
Возрастающее недовольство крестьян и крепостных рабочих вызвало усиление ответной реакции со стороны царского
правительства, укрепление аракчеевского режима. Подобная политика была характерна для правительств многих европейских
стран, что вдохновлялось Священным союзом (неформальным
союзом российского и австрийского императоров и прусского
короля). Реакционная идеология Священного союза была направлена против университетов, школ, печати и литературы, способствовала обширному распространению религии и мистицизма
среди широких слоев населения. Реакционеры требовали прекратить распространение образования, запретить изучение истории
в школах, усилить сословность и религиозное воспитание в школах.
В 1813–1816 гг. правительством были изданы указы, еще больше
ограничивающие права податного сословия на образование,
запретив принимать представителей податного сословия в университеты на казенное содержание. В 1817 г. Министерство
народного просвещения было преобразовано в Министерство духовных дел и народного просвещения (далее – Министерство),
которое возглавил А.Н. Голицын, глава Российского библейского
общества, созданного в 1814 г. Перед Министерством была поставлена задача по воспитанию народа в соответствии с целями
Священного союза, на решение которой была ориентирована деятельность Библейского общества, которое стремилось к распространению религии в народных массах посредством чтения Библии, организации приходских училищ, создания в школах детских библейских товариществ. В 1819 г. Министерство духовных
дел и народного просвещения ввело во всех учебных заведениях
«чтения из Священного Писания» вместо книги «О должностях
человека и гражданина», изменило учебный план гимназии, куда
включили «чтения из Священного Писания», греческий язык
и усиленное изучение древних периодов истории, выбросив из
него философские науки, политическую экономию, естественное
право, теорию эстетики и др. дисциплины, которые могли бы стимулировать развитие вольнолюбивых настроений в обществе,
была отменена бесплатность обучения во всех школах, установленная Уставом 1804 г.
176
Особенно жесткой была реакционная политика по отношению к университетам, в 1819 г. М.Л. Магницкий, симбирский губернатор и президент местного библейского общества, докладывал государю о Казанском университете как об очаге неверия и
вольномыслия, что привело к ревизии университета. Резко критикуя научную и учебную деятельность всех университетов,
М.Л. Магницкий утверждал, что «профессора безбожных университетов передают тонкий яд неверия и ненависти к законным
властям несчастному юношеству, а тиснение [книгопечатание]
разливает его по всей Европе», требуя от правительства искоренить это вредное явление, вплоть до полного публичного уничтожения Казанского университета (История педагогики. М., 1976).
С этой целью М.Л. Магницкий был назначен попечителем
Казанского учебного округа, где составил инструкцию для университета, отменявшую университетский устав и возлагавшую на
университет задачу воспитания «верных сынов православной
церкви, верных подданных государю», акцентируя внимание на
том, что главным достоинством человека должна быть покорность властям, а средством такого воспитания должна стать религия.
М.Л. Магницкий требовал в основу изучения всех наук положить
учение православной церкви: философию изучать в духе апостольских посланий; Ветхий Завет, Платон и Аристотель должны
выступать основой изучения политических наук; изучение математики должно было связываться с религией и мистикой, рекомендуя обращать внимание студентов на священное число три,
изучение естественной истории должно было начинаться
с утверждения в умах студентов факта происхождения человечества от Адама и Евы. Лучшие профессора и учителя были уволены, студенты, не желавшие подчиняться новому режиму, были
исключены из университета, за ними был установлен надзор полиции, за малейшее нарушение их определяли в карцер с картинами распятия Христа и страшного суда.
Под государственный репрессивный контроль был поставлен Петербургский университет, в 1819 г. преобразованный из
Педагогического института. Профессора, ведущие курсы философских и политических наук, открыто критиковали крепостничество и единоличное правление, чьи идеи слушали и воспринимали
177
дворянские революционеры, идейные вдохновители и руководители декабристов – П.И. Пестель, Н.А. Муравьев, С. Оболенский
и др. Реализацией положений инструкции М.Л. Магницкого по
отношению к Петербургскому университету занимался реакционный деятель Д.П. Рунич, уволивший многих профессоров,
исключивший большое количество студентов, закрывший Учительский институт, в котором осуществлялась творческая разработка методов первоначального обучения грамоте, арифметике,
истории, географии.
5.1.3. Влияние декабристов на педагогическую мысль
и школу в России
В борьбе с самодержавно-крепостническим общественным строем декабристы существенное значение придавали
народному образованию, стремясь широко распространить грамотность среди народа, создавая для этого школы и выступая за
отмену полицейско-бюрократического надзора за деятельностью ученых и учителей и против препятствий на пути развития
культуры и науки в стране, т. к. свободную Россию они видели
страной с высокой, передовой материальной и духовной культурой. Декабристы заботились о солдатских детях, наиболее
обездоленной в те времена группе детского населения России;
требовали гуманного отношения к крестьянским детям, указывали на их природную сообразительность, стремление и способность к учебе; занимались распространением грамотности среди
солдат, солдатских детей, среди крепостных крестьян, среди детей городской бедноты.
Распространять грамотность в народе, по мнению декабристов, призваны были школы взаимного обучения, которые
в начале XIX в. получили широкое распространение в Западной
Европе, царское же правительство пыталось эти учебные заведения сделать средством распространения религии и Священного
Писания. Декабристы организовали Вольное общество учреждения училищ взаимного обучения, которое как общественная организация занималось созданием школ для народа, изданием
178
учебной литературы и книг для народного чтения, подготовкой
учителей, оказанием бесплатной медицинской помощи учащимся, будучи фактически педагогическим филиалом декабристского
Союза благоденствия, а позже Северного общества декабристов.
Накануне восстания декабристов их просветительная деятельность была запрещена, закрыто Вольное общество учреждения
училищ взаимного обучения, изъяты учебные пособия, содержавшие антикрепостнические идеи и составленные передовыми
педагогами под влиянием общества.
5.2. Школа в России во второй четверти XIX в.
5.2.1. Реакционная политика правительства Николая I
в области просвещения
После разгрома восстания декабристов царское правительство установило в стране жесткий реакционный режим, коснувшийся в первую очередь системы образования. В 1826 г. был
учрежден Комитет устройства учебных заведений с целью разработки мероприятий для пресечения «всяких произвольных преподаваний учений по произвольным книгам и тетрадям», тем самым устанавливался строгой контроль за работой преподавателей, ликвидировалась возможность преподавания по книгам, не
утвержденным Министерством просвещения, и тем более по собственным (произвольным) сочинениям профессоров и учителей.
Комитету была поставлена задача разработать систему сдерживания распространения знаний среди непривилегированных слоев
населения. Министр просвещения А.С. Шишков обосновывал
реакционную политику необходимостью преподавать науки
в меру в строгом соответствии с сословной принадлежностью,
утверждая, что для народных масс образование и простая грамотность являются излишними, и требуя от школ подготовки
учеников к выполнению сословно-профессиональных обязанностей, накладываемых на них их сословием, которое они не должны были покидать.
179
В 1828 г. вышел «Устав учебных заведений, подведомых
университетам» (далее – Устав 1828 г.), сохранявший разрешенные к существованию в начале XIX в. приходских и уездных
училищ, гимназий и университетов, уничтожая преемственную
связь между ними. В гимназиях вводился семилетний курс
обучения, чтобы дети непривилегированных сословий из уездных
училищ не могли поступить в среднюю и высшую школы. Уездные училища для детей купцов, ремесленников, мещан превратились в трехклассные учебные заведения, где изучались: Закон
Божий, священная и церковная история, русский язык, арифметика, геометрия до стереометрии и без доказательств, география,
сокращенная всеобщая и русская история, чистописание, черчение и рисование. Математику следовало изучать догматически,
а изучение физики и естествознания было совсем прекращено.
Для отвлечения детей непривилегированных городских сословий
от поступления в гимназии при уездных училищах открывались
дополнительные профессионально ориентированные курсы,
которые с 1839 г. переформатировались в ре ал ьн ые к ласс ы
при уездных училищах.
Гимназии для детей дворян и чиновников оставались преемственно связанными с университетами и подготавливали учащихся к университетскому образованию через изучение содержания предметов, входящих в учебные планы приходских
и уездных училищ, а также латинского, немецкого и французского языков, словесности и логики, математики, географии и статистики, истории, физики, акцентируя внимание на древних языках,
античной литературе, истории Греции и Рима. Гимназии университетских городов, сосредоточенные на изучении греческого
языка, стали классическими, как в Германии и Австрии, где классицизм, или неогуманизм, в качестве основы среднего образования отражал немецкую аристократическую реакцию на идеи
французской буржуазной революции. Уставом 1828 г. устанавливался надзор за деятельностью учебных заведений, увеличивались штаты чиновников-надзирателей за поведением учащихся
и учителей, вводились физические наказания, учреждалась специальная школьная полиция, усиливалось вмешательство чинов-
180
ников в дела просвещения. С 1831 г. кавказские школы оказались
под надзором главноуправляющего Кавказа, а сибирские – губернатора Сибири, дворянство наделялось правом контролировать
деятельность учителей, запрещалось домашнее обучение и деятельность частных учителей, к управлению учебными заведениями привлекались иностранцы из немцев прибалтийских губерний, перед образованием выдвигалась задача воспитания подготовки верноподданных граждан, внушения подрастающим поколениям их обязанностей «к богу... и поставленным над ними властям» (Полное собрание законов Российской империи. Собрание 2.
Т. 3. СПб., 1830). Таким образом, можно утверждать, что
Устав 1828 г. – это глубоко реакционный документ, усиливавший
сословность школы, ограничивавший образование для разночинцев, лишавший народ грамотности, вводивший в школу бюрократически-полицейский режим, превращавший школу в учреждение муштры и зубрежки, в средство русификации народов российской империи, борьбы с национальной культурой этих народов путем запрещения изучения родного языка.
5.2.2. Теория «православия, самодержавия и народности»
Революция 1830 г. в Европе, польское восстание 1830–1831 гг.,
массовые волнения внутри России вызвали ответное усиление
реакционного курса внутренней политики правительства Николая I,
чью сущность достаточно емко выразил и обосновал министр
народного просвещения с 1833 г. С.С. Уваров, указывая, что
крайне необходимо «возложить надежды на истинно русские
охранительные начала православия, самодержавия и народности, составляющие последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия нашего отечества» (Граф Сергей Семенович Уваров и его время. СПб, 1999). Внедрение религиозности и христианской нравственности, воспитание преданности
царю и монархическому образу правления, формирование в детях и всех гражданах таких качеств, как покорность и смирение,
выступало главной целью властей и образования. При этом
народность трактовалась как уважение к крепостническим устоям, ненависть к революционным идеям. Формула С.С. Уварова
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]