Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Безопасность и образование. Качество, эффективность, перспективы. Сборник научных статей
.pdf
Например, школьник, укрепляющий свое тело, следующий
гигиеническим правилам, следящийза своим питанием, ориентированнаформированиефизическогоздоровья.Еслионучится
управлять своими эмоциональными реакциями, устанавливает
доброжелательныеотношенияслюдьми,тоонориентированна
формированиепсихическогоздоровья.Иеслиученикстремиться
развитьусебятакиечеловеческиекачества,какинтуитивно-логическоемышление,сострадание,волю,осознанность,стремится
ксамореализации,проявляетинициативувзаботеобэкологии,то
онориентирован наукреплениеиформированиедуховно-нравственногоздоровья.
Каждаяценностнаяориентацияимееттрикомпонента.
Физическоездоровье—признаваемыйвсемиисследователямивобластиздоровьесбереженияаспектздоровья.Большинство
ученыхприразработке здоровьесберегающихтехнологийделаютакцентименнонаэтомаспекте,какнанаиболеедоступноми
«осязаемом»,легкоотслеживаемомиконтролируемом.
Познавательныйкомпонент ценностной ориентации на физическое здоровье включает совокупность знаний о строении
и функционировании человеческого организма, о влиянии различных природных факторов и питания на организм человека,
основныхподходовкотборупсихофизическихупражненийдля
регулярных занятий. Данные знания направлены на то, чтобы
сформироватьу школьниковпредставлениео способах поддержанияработоспособностисвоеготеласучетоминдивидуальных
ивозрастныхособенностей.
Формированиеэмоциональногокомпонентаданнойценностнойориентации,какправило, затруднено. Идеярегулярных занятийфизкультурой,спортом,выполнениеутреннейгимнастики
обычнонеувсехшкольниковвызываетэнтузиазм.Поэтомуцелесообразновключитьихвзанятия,направленныеназдоровьесбережение.Практическивыполняяпсихофизическиеупражнения,
детинапрактикеубеждаютсявихпозитивном,оздоровляющем
эффекте. Тогда достигнутое состояние «мышечной радости»,
субъективноеощущениеповышенияжизненноготонуса,улучше-
41
ниенастроенияможнорассматриватькакэмоциональныйкомпонентценностнойориентациинафизическоездоровьеучащегося.
Поведенческий компонент заключается в сформированной
привычкекрегулярнымрекреационнымнагрузкам(нагрузкамна
опорно-двигательныйаппарат),в постояннойзаботе оразвитии
физическогоресурсаорганизма(отслеживаниепитания,соблюдениережиматрудаиотдыха,закаливание,ответственноеотношениекмедицинскимобследованиямидр.).
Важным показателем наличия ценностной ориентации на
физическоездоровьеявляется регулярностьрекреационныхнагрузок.Дляполучениякумулятивноготренировочного эффекта
(КТЭ)необходимо,чтобы повторноевыполнениенагрузкипроводилосьнафонепредыдущейсмаксимальнымперерывомв48
часов.Вэтомслучаеподдерживаютсяиразвиваютсяфизические
качествашкольника.
Человеческийорганизм,включаяпсихику,функционируетпо
законуритма.Поэтомувжизнедеятельностишкольника,вцелях
поддержанияобщейактивностииработоспособности,желательночередованиепериодовнапряженияирасслабления.Врамках
учебногодня—этогимнастика,самомассаж,дыхательныеирелаксационныеупражнения, пешиепрогулки,занятияспортоми
т.п. В соответствии с «формулойвыживаемости»[4] в течение
каждогорабочегочасаследует5–10минутуделятьрекреационной нагрузке.Стремление строить свою жизнь в режиметруда
иотдыхаявляется однимизосновныхпоказателей ценностной
ориентациинаформированиефизическогоздоровья.
Для тогочтобы иметь целостное представление о психическом здоровье, познавательный компонент данной ценностной
ориентации должен включать 1) совокупность базовых психологическихзнаний,2)способыдиагностикисвоеговнутреннего
состояния,3)развитыйэмоциональныйинтеллект,4)знание,как
привестисебявресурсноесостояние.Желательнытакжезнания
некоторыхособенностейфункционированиясвоейпсихики(темперамента,характераидр.).Впознавательныйкомпонентвключаютсязнанияосновпсихологииобщения,посколькуконструк-
42
тивные взаимодействия с людьми являются важным фактором
стабилизации психики. Чтобы приобрести навыки управления
своим эмоциональным состоянием, необходимы знания о том,
какпривестисебявравновесие,техникрелаксации.
Эмоциональныйкомпонентценностнойориентациинапсихическоездоровьебудетзаключатьсявчувствеудовлетворенияот
способности управлятьсобой,своимэмоциональнымсостоянием;вчувстверадостиотэффективноговзаимодействияслюдьми
и,какследствие,улучшенияотношений;вчувствеудовольствия
отзанятийрелаксациейи состояния,возникающего вследствие
ее;вчувствесамоуваженияпридостижениипоставленныхцелей.
Поведенческийкомпонентценностнойориентациинапсихическоездоровьезаключаетсявпрактическомиспользованииполученныхзнанийвжизнииучебнойдеятельности.Преждевсего
этоумениеустанавливатьотношенияслюдьми,регулярнаядиагностика своеговнутреннегосостояния,способность достигать
душевного равновесия (регулярными занятиями релаксацией и
коррекциейсвоего эмоционального состояния), умение ставить
жизненныецелиидостигатьих.
Познавательный компонент ценностной ориентации на духовно-нравственное здоровье заключается в совокупности знаниймировогодуховногонаследия,основпозитивногомышления,
способовсамовосстановленияпослекризисныхиэмоционально
тяжелыхситуаций;ванализеиосмыслениижизненныхявлений
сцельюопределениясвоей собственной позиции;ввыявлении
негативныхжизненныхустановоксцельюихкоррекции.
Эмоциональныйкомпонентэтойценностнойориентациизаключаетсявинтересексебе,ксвоейжизни,личномуразвитию;
в чувстве удовольствия от самопознания; в любви к людям, в
жизненномоптимизме,в возрастающем чувстве самоуважения,
возникающемвпроцессепреодоленияжизненныхсложностейи
решенияпроблем.Важнойсоставляющейэтогокомпонентаявляетсяспособностьшкольникакпереживаниямсложныхвнутреннихсостоянийбезутратыинтересакжизниибезиспользования
различного рода наркотических средств. В некоторых случаях
43
глубинные переживания способствуют достижению человеком
иного понимания жизни и своего собственного смысла в ней.
Задачапедагогапомочьребенкупережитьразочарованиев комлибо,потерюлюбвииливерывавторитеты.
Поведенческий компонент данной ценностной ориентации
будет заключаться в активном решении своих жизненных проблем,вумениивзятьнасебяответственность,вдеятельномсострадании к людям,во «включенности» в социальную жизнь с
цельюеегармонизации.Вчастности,данныйкомпонентпроявляетсявзаботеобэкологии,посколькудуховноразвитыйчеловек
понимает,чтооннеявляетсячем-тоизолированнымотокружающегопространстваилюдей.
Такимобразом,объединяявсеэтидевятьаспектовценностныхориентацийназдоровье,педагоги,психологи,родителисовместнымиусилиямиспособнысоздаватьусловиядляразвития
здоровьеформирующихценностныхориентацийшкольников.
Литература
1. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. –
М.:Политиздат,1986.
2. Сагатовский В.Н. Социальный образ жизни и активная
жизненнаяпозицияличности//Нравственнаяжизньчеловека.–
М.:Мысль,1982.–С.12–33.
3. Супрун В.И. Ценности и социальная динамика // Наука
и ценности / Под ред. А.Н. Кочергина. – Новосибирск: Наука,
1987.–С.158–171.
4. ШепельВ.М.Какжитьдолгои радостно.– М.:Антиква,
2006.
44
С.В. Горюнова
Гендерная педагогика как необходимый компонент
общепедагогического образования
Становление государства, утверждение цивилизованных
нормжизнивРоссии,интеграциявевропейскоесообществоневозможныбезгармонизацииобщественныхотношенийнаначалахгендернойсоциализации.
Особоеместовэтомпроцесседолжнобытьотведеносистеме
образования:ононетолькоотражаетпроисходящиевстранеизменения,ноииграетважнуюрольвформированиимировоззрения,общественногомнения,оказываетопределенноевлияниена
принятие политических решений государственными деятелями.
Получениеобразованияявляетсяоднимизосновныхэтаповжизни,которыйпредопределяетвесьдальнейшийпроцессжизнедеятельностинетолькомужчины,ноиженщины.Именнособразованияначинаетсятворческаяреализациячеловека,раскрываются
еготаланты,проявляютсяприродныеспособности.
Однако одним из наименее разработанных направлений в
этойобластиявляетсяразвитиегендерногообразованияигендернойпедагогики.
Значительноеместовтрансформациисуществующейсистемы гендерных отношений,формированииэгалитарного (отфр.
эгалите —равенство)сознания молодого поколенияпринадлежитобразованию.Именнообразованиекакодинизважнейших
социальныхинститутов, которыевыполняютфункциипередачи
ираспространения знаний,умений,ценностей и нормотодногопоколениякдругомучерезинтеграциюгендерныхподходов
вучебныйпроцесс,способнозаложитьосновыдлястановления
общественнойгендернойкультуры.
Внастоящеевремянеразработаноединогоопределениягендернойпедагогики, нонаиболеераспространенными внаучной
средеявляютсяследующие:
45
–«гендерная педагогика— этопедагогическаясистема,котораяучитываетволеизъявлениедвухсоциальныхстатей—женщинимужчин—вгражданскомобществекакравныхввозможностяхиправах,сучетомихгендерныхинтересовинужд»[8:
с.207];
–«гендернаяпедагогика— это совокупностьподходов,направленныхнасозданиекомфортныхусловийвшколедлясоциализациидетей,важнойсоставнойчастьюкоторойявляетсягендеризацияребенка(мальчикаилидевочки)»[5:с.54].
Именносегодня,когдасистемаобразованиянаходитсянапереломномэтапе,когдананациональномуровнеидетперестройка
системыобразования,происходитпереосмыслениеконцепциии
разработкановоймоделикаксреднего,такивысшегообразования,асамо обществопостепенноначинаетпризнаватьналичие
гендерных проблем и осозновать потребность в их скорейшем
разрешении,становитсяжизненнонеобходимымвнедрениеэлементовгендернойпедагогикикакважнейшегокомпонентаобщепедагогическогообразования.
Гендер —одиниз базовых измеренийсоциальнойструктурыобщества,которыйвместе сдругими социально-демографическимиикультурнымихарактеристиками(раса,класс,возраст)
организует социальную систему. Социальное воспроизведение
гендерногосознаниянауровнеиндивидов поддерживаетсоциально-ролевойстатусличности,которыйопределяетсоциальные
возможности в образовании, профессиональной деятельности,
общественномпроизводстве.
Современная концепция демократии исходит из того, что
без достижения гендерного равенства невозможно построение
полностью демократическогообщества. Но именно гендерного
равенства достичь труднее всего: гендерные отношения охватываютвсесферы нашей жизни, поэтомунеобходимоне толькосущественноизменитьмногиеобщественныеструктуры,нои
перестроитьсознаниелюдей,освободивегоотмножествапредрассудков.Членам свободного общества должно быть присуще
эгалитарноесознание,свободноеотпатриархатныхстереотипов.
46
Благодарягендерномуобразованиювозможноформированиеэгалитарногосознания личностивсистеме социокультурныхвзаимосвязейнапаритетныхначалах.
Гендерноевоспитаниеличностиосуществляетсяподвлияниемсемьи,образования,средствмассовойинформации, религии,
искусства,языка,правовойигосударственнойполитики.Применениегендерногоподходавформированиигармоничноразвитой
личности предлагает новыйспособ познания действительности,
при котором отсутствует неравность и иерархия «мужского» и
«женственного».Итольковоспитание, ориентированноена равноправиеполов,способносформироватьэгалитарноесознаниеу
будущихграждан. Помогаяшкольниками студентам избавиться
отгендерныхстереотипов, мы даемимвозможность по-новому
взглянутьнамир,способствуемразвитиютворческогомышления.
Именногендерноеобразованиеучиттолерантности,чтотакжеявляетсянеотъемлемойчертойпо-настоящемусвободнойличности.
Патриархатноемышление,унаследованноенамиотпредшествующихпоколенийипредписывающеемужчинамиженщинамвыполнениестрогоопределенныхсдетстваролей,мешаетразвитию
гармоничных отношений между полами, приводитксерьезным
семейным и общественным проблемам. Поэтому формирование
эгалитарногосознанияспособствуетадаптацииобществаксовременнымпроцессам,болеединамичномуегоразвитию.
Поскольку гендерное образование решает множество важныхсоциальныхзадач,необходимостьегоразвития—очевидна,
агендернаяпедагогикадолжнастатьнеобходимымкомпонентом
общепедагогическогообразования.Однакоприрешенииэтойзадачи возникают определенные трудности, связанные с тем, что
гендернаяпедагогикакакотрасльнауки«оспециальноорганизованной,целенаправленнойдеятельностипоформированиючеловека,формахиметодахвоспитания,образованияиобучения»(т.е.
какнаука,натеоретическомуровнеобобщающаяопытгендерного
образования),находитсявсамомначалесвоегостановления.
Другимнемаловажнымфакторомявляетсято,чтооднаизосновныхфункцийобразования—«трансляцияосновнойсистемы
47
ценностей,норм,ролейотодногопоколениякдругому»,т.е.функциявоспроизводстватрадиционныхценностейинормповедения
[9].Посколькумыживемвпатриархатномобществе,тотрадиционнымиявляютсяпатриархатныеценности.Еслиобразованиеначинаетпропагандироватьивнедрять другуюсистему ценностей
инорм,тоонопротиворечитсвоимсобственнымзадачамифункциям:гендерноеобразованиевступаетвконфликтсобразованием
традиционным.Крометого,практическиневозможнозакороткий
срокизменитьпатриархатныеустановкишкольниковистудентов,
перестроитьтегендерныестереотипы,которыесформировалисьв
рамкахтрадиционнойсистемыпатриархатныхценностей.Можно
лишьзаставитьобучающихсязадуматьсяиусомнитьсявтом,что
казалосьимистинныминепреложным.
Являясьновымнаправлениемвпедагогическойнауке,гендернаяпедагогикануждаетсяивразработкеновыхметодовпреподавания.Гендерноеобразованиеигендернаяпедагогиканаправлены
нареконструкциюсуществующихгендерных отношений,поэтомуобращеныкпредставителямобоихполов.Основываясьнафеминистскойконцепцииравноправияполов,гендернаяпедагогика
должнаопиратьсянаосновныепринципыиподходы,накоторых
базируетсяфеминистскаяпедагогика,гдеведущимиявляются:отсутствиеиерархииидистанциимеждуучителемиучеником;демократичность;толерантность;активноеиспользованиеметодов
интерактивногообучения,атакжепоощрениеиразвитиеинициативыучащихся.Всеэтипринципыиметодыобучениядолжны
бытьприсущиигражданскомуобразованию,так какполностью
соответствуют требованиям и задачам современного общества,
становятсябазовымиприсоздании«Школыбудущего».
Ихотязападныеспециалистыпредпочитаютговоритьофеминистской педагогике, ориентированной на повышение социальнойактивностииуровня самосознания женщин,напостсоветскомпространствеболеераспространенопонятие«гендернаяпедагогика»,являющеесяболеенейтральным(ведьвРоссии
слово«феминизм»досихпорвызываетотторжение,хотясмысл
егонепонятмногиминашимисогражданами).
48
ВРоссийскойФедерациичеловек,егоправаи свободыпровозглашенывысшейценностью.Этадемократическая установка
находитвыражениевнаправленностисовременногообразования
на воспитание толерантности. Толерантность — это не просто
терпимость, но уважение и принятие Другого, уважение права
бытьиным.Именнотолерантностьлежитвосноведиалогичной
культуры.Толькочерезпризнаниемногообразия,черезготовность
кдиалогу(ишире—полилогу) возможностроитьобразование
ХХIвекавусловияхглобализациииразнообразиякультур[6].
Противоположностью толерантности является интолерантность,проявляемаякаквксенофобии(негативнаяустановка,иррациональныйстрахиненавистькчужакам)и встигматизации
(«наклеивание ярлыков»), так и в различных дискриминационныхпрактиках.Однойизтакихпрактикявляетсясексизм.ВСоциологическомсловареданоопределениесексизмакак«установкиилидействия,которыеимеютдискриминирующийхарактерв
отношениимужчинилиженщинисключительнонаоснованииих
гендера»[1:с.414].И,какэтонипарадоксально,именношкола
воспроизводитразличныедискриминационные практики, в том
числеисексизм,посколькусамаявляетсяосновныминструментомвоспроизводстваобщественныхотношений.
Воспроизведение традиционной патриархатной структуры
властныхотношенийосуществляетсяшколойразнымипутями:
–черезотведениеженщиневторичногопоотношениюкмужчинеместа,определяяеекакответственнуювпервуюочередьза
приватную,семейнуюсферу,формируявдевочкахсоответствующиеличностныекачества,программируяихнаматеринство;
–черезформированиевмальчикахустановкинадостижения
в публичнойсфере,выводяих из приватнойсферы и развивая
определенные личностные характеристики (такие как соревновательностьиагрессивность), которые впоследствии негативно
сказываютсяназдоровьемужчин;
–черезигнорированиеголосанегетеросексуальныхгендеров,
т.е.установлениегендернойцензуры.
49
Этоиестьсексизмвдействии,т.е.установлениепатриархатнойвластнойсистемы,гендернойиерархии.Феминистскиекритикинетолькообнаружили сексизмв школе,но ипредложили
моделидляегопреодоления.Антисексизм—этооснова,сердцевинагендернойпедагогики[7].
Обучение—лишьполовинаобразования,второйегосоставляющейявляетсявоспитание.Воспитание—этонетольконравоучительныебеседывовремяклассныхчасов.Именновоспитание
формируетценностноесознаниечеловека,егомироощущениеи
мировоззрение,егоотношениекмирукультуры,окружающимего
людямиксамомусебе.Воспитывающей,посвоейсути,является
всяжизньучащегося,сопряженнаяспедагогическимпроцессом.
Планируяурок, учительставитпередсобой цельнетолькообучающегохарактера,ноивоспитательного,однаковпедагогическихкругахпостоянновспыхиваютдискуссииотом,чтоявляется
главнымвработеучителя—обучениеиливоспитание.
Образование — это целостный процесс, направленный на
формированиезрелой,ответственнойличности.Воспитаниеявляетсявэтомпроцессепервичнымпоотношениюкобучению.Можно «передать знания», «научитьих добывать», но без создания
уучащихсяценностногоотношения к знаниям, мотивациик их
приобретению(т.е.соответствующихличностныххарактеристик)
учительнеможетбытьувереннивтом,чтознаниядействительно
будутусвоены,нивтом,чтополученныезнаниянебудутиспользованыучащимсявовредсамомусебеи(или)окружающим.
Именнопоэтомугендернаяпедагогикаставитнапервоеместонеполучениезнаний,авоспитаниеличности.Носексизмпронизываетиучебныепрограммы,иучебныепособия,поэтомуони
нуждаютсявсущественнойкоррекции:ведь,приобретаяпосвоей
сутисексистскиезнания,учащиесяусваивают«схемусексизма»
ивоспроизводятеевсвоейповседневнойжизни.Вучащихсявоспитываетсясексизм,таккакполученныезнанияявляютсясоставляющейсексистскогоинформационногоокружения[3].
Воспитаниеантисексизмакакпозицииактивногонеприятия
ипротивостояниялюбойдискриминации наосновегендерамо-
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]