Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Intercultural Communication. Межкультурные коммуникации
.pdf
201Терминологический словарь
ВХОД (ВВОД) — вводная часть, вступление или начало коммуни
кации, от которого зависит качество последующего общения. В. и выход
являются постановщиками не только условий, но помех для общения,
ибо даже самая обыкновенная дверь имеет какието габариты, контро
лирует размеры вещей и людей, которые через них проносят или прохо
дят. У древних этрусков было специальное божество — Янус — бог две
рей и начала. См.: Янускоммуникатор.
ВЫВОД — подведение итогов коммуникации — её результатов, от
ветственный этап деятельности, который имеет глубоко практический
смысл. Философия прагматизма (Ч. Пирс) фиксирует внимание имен
но на результатах коммуникативного действия, и это правильно, т. к. на
основах анализа действительных итогов можно строить дальнейшее бу
дущее. На этом этапе также возможны многочисленные ошибки: напри
мер, коммунистический режим в СССР потерпел поражение именно
потому, что руководство КПСС возглавляли старцы (Брежнев, Чернен
ко), потерявшие чувство реальности и не способные прогнозировать
будущее. См.: Прагматизм ( в коммуникациях).
ВЫСОТА ГОЛОСА — интенсивность звуковых знаковсигналов,
характеризующих того, кто их издаёт. Обычно более высоким голосом
говорит человек, обладающий властью в данном знаковом пространстве
или претендующий на такую власть. Более тихими голосами говорят люди,
занимающие подчинённое положение или не желающие вступать в обще
ние. Хотя бывают и исключения: так, кремлёвский диктатор И. В. Ста
лин, говорил, по воспоминаниям, негромким голосом, но все его слуша
ли молча. См.: Звуковые коммуникации. Речевое поведение.
ВЫХОД — конечное устройство или последний этап конкретной
коммуникации, когда совершается подведение итогов, делаются какие
то выводы о результатах общения или его эффективности. Хотя В. фун
кционально противоположен входу, однако у них есть общие черты и
взаимосвязь хотя бы потому, что они могут меняться местами, коорди
нировать друг друга и исправлять друг друга. Можно говорить об осо
бом законе бесконечного согласования входа (введения, вступления) и
выхода (заключения), поскольку это вечная проблема любой книги, дис
сертации, письменного документа, отношений между людьми, страна
ми и т. д. У этрусков и римлян было божество — двуликий Янус — бог
солнца и начала, входов и выходов, именем которого был назван первый
месяц нового года. Храм Януса имел ворота, которые открывались во
времена войн и закрывались во время мира. За всю историю этого храма
ворота были закрыты лишь несколько лет. См.: Обращение как комму
никация. Портик как вход. Янускоммуникатор.
202 Терминологический словарь
Г
ГАСТАРБАЙТЕРЫ (нем. Gastarbeiter — гость, приглашённый, при
езжий + рабочий, работник) — рабочиеиммигранты или специалисты,
приезжающие изза рубежа и выполняющие непопулярную или черно
вую работу за низкую оплату. Г. появились в России после распада СССР
как следствие обретения независимости бывшими союзными республи
ками. Их появление означало неравенство денежных знаков и уровня
жизни в разных «независимых государствах», т. е. свидетельствовало о
разделении работников на «своих» и «чужих». Москва и другие мегапо
лисы России эксплуатировали «чужих», «приезжих» и при советской
власти, однако не так явно и нагло, как сейчас. См.: Дискриминация и
сегрегация.
ГЕНЕТИЧЕСКИЕ КОДЫ — природные, естественные коммуни
кации, связывающие родственные поколения людей и представителей
одного народа через наследственное вещество — гены. Г. к . связывают и
всё живое на земле, создавая программу его развития и перспективы на
будущее. Генетика родилась в XIX в. как синтетическая наука на основе
достижений селекции, математики, цитологии, биохимии и др. наук.
Законы генетики (Г. Менделя) революционизировали познание, т. к.
имели семантический характер: выражали закономерности развития
знаков вообще. Многие понятия генетики вошли в другие науки, напри
мер, «мутации», «доминантность», «рецессивность» и др. В советские
времена достижения генетики отрицались, т. к. марксизмленинизм опи
рался на принцип первичности социальной природы человека. Биоло
гическая сторона человеческой натуры принижалась, недооценивалась
и даже отрицалась, что было крупной ошибкой марксистской антропо
логии. См.: Грамматические гены. Дегенерация кода. Предрассудки
(инстинкты) в коммуникациях. Стереотипы культурные.
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ КОММУНИКАЦИИ — совокупность при
родных отношений и связей, именуемых ещё «географической средой»,
оказывающая значительное влияние на степень и формы связей меж
ду языками, народами, странами. Наряду с первичными коммуника
циями — пищей, эротикой и модой, географическое положение во мно
гом определяет уровень и формы отношений между носителями язы
ков. Так, островные государства (Япония, Великобритания и др.) изо
лированы от других, что приводит к их особому развитию в истории. С
другой стороны, страны, расположенные на одном континенте, так или
иначе вынуждены общаться между собой (Россия и Китай, Россия и
203Терминологический словарь
Турция и др.) и испытывают влияние постоянных миграций, нашествий,
войн и т. д. См.: Геополитика и культурная безопасность. Культур ми
ровые центры.
«Географическое положение стран оказывает определённое влияние
на частотность заимствования и семантические особенности заимство
ванных слов. Географическая среда с явно выраженными границами ча
сто формирует чёткие границы между языками… при чётком географи
ческом разделении существует тенденция к ограничению языкового кон
такта между языковыми коллективами». Изд.: Кравченко Е. В. Географи
ческое положение стран… // Россия — Восток — Запад: Проблемы меж
культурной коммуникации. 3я международная конференция 5–7 апре
ля 2007. Владивосток, Дальневосточный государственный университет.
Программа и тезисы конференции. — Владивосток: Издво ДВГУ, 2007. —
С. 57. Далее: Россия — Восток — Запад: Проблемы межкультурной ком
муникации. — Владивосток:. Издво ДВГУ, 2007.
«ГЕОЛОГИ НАУКИ» — понятие, введённое историком науки
С. Э. Шнолем, обозначающее специализацию работников науки по сфе
рам их деятельности. Г. н . добывают научные знания, являются перво
проходчиками, совершающими черновую работу; например, в геоло
гии — полевые учёные, устанавливающие местонахождение полезных
ископаемых, но не получающие достаточных вознаграждений, ибо их
труд ценится слишком низко. «Сырьё», как правило, мало стоит, требу
ет доставки в промышленные центры и последующей дополнительной
обработки, значительно повышающей цену конечного продукта. См.:
«Ювелиры науки».
ГЕОПОЛИТИКА И КУЛЬТУРНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ — область
коммуникации между государствами и народами в сфере межкультур
ных отношений. Такие отношения всегда наблюдались в истории, но сей
час они принимают глобальный и критический характер, многие куль
туры и народы могут просто исчезнуть. См.: Глобализация культуры.
ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА — особый тип противоборства в
сфере геополитических интересов государств, сопровождающийся актив
ным расширением собственных интересов и сокращением возможностей
противоборствующих сторон по контролю над собственными ресурсами
и границами. К. Н. Соколов: «Важной чертой нового этапа является то,
что однополярность мира является кратковременным явлением, посколь
ку быстро переходит в мондиализм, т. е. создание единой мировой систе
мы, единого государства». Изд. Соколов К. Н. Россия на современном эта
пе геополитической борьбы. // Геополитика и безопасность. № 1. 2007. —
СПб. — С. 19. См.: Агония знаков и коммуникаций.
204 Терминологический словарь
ГЕТТО (итал. Ghetto) — часть города в средневековой Европе, вы
деленная для изолированного проживания евреев. Ныне термин упот
ребляется для обозначения того района города, где селятся дискрими
нированные национальные меньшинства, городская беднота. В этих ме
стах происходит смешение культур и формирование озлобленных им
мигрантов, готовых к участию в любых беспорядках и революционных
действиях. В частности, Великая Французская революция была совер
шена именно городской беднотой, которой понравился лозунг «свобо
да, равенство, братство». Беспорядки во Франции 2007 г. имеют те же
причины, поскольку сохраняется фактическое неравенство между людь
ми разных рас и культур. См.: Субкультуры.
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ — интеграция культур на осно
ве наиболее развитой в техническом или экономическом отношении
культуры (прежде всего американской), совершаемая не только через
средства СМИ, но и технические товары и достижения. Г. к . имеет не
которые механические преимущества, однако и крупные недостатки,
поскольку в ходе т. н. унификации культур подавляются национальные
культуры и теряется самобытность этносов. Не случайно во многих
странах развиваются разнообразные движения антиглобалистов. Сто
ронники «теории межкультурной коммуникации» этого не замечают:
«Внутри глобальной культуры формируются и сосуществуют различ
ные позиции и точки зрения, и это не делает людей одинаковыми. Гло
бализация не устраняет разнообразие способов жизни людей, она лишь
создаёт новые формы, которые частично интегрируют предшествую
щие». Изд.: Основы межкультурной коммуникации. — М., 2003. — С. 93.
Безликий механицизм и насильственные эвфемизмы такой установ
ки — совершенно очевидны. Этот культурный механицизм формирует
человека, лишённого всяких национальных идеалов и готового продать
ся любой власти, лишь бы ему дали возможность выделиться любой
ценой. См.: Автомобильные коммуникации. Диффузия культур. Иди
отизм культурный.
ГЛОССЫ КАК КОММУНИКАЦИИ (гр. glossa — устаревшее или
диалектное слово) — перевод или толкование непонятного слова или
выражения, применяемого в ходе коммуникации. Такая коммуникация
неизбежна при общении с исчезнувшими древними культурами, древ
ними авторами и познании традиций и истории собственной националь
ной культуры. См.: Вербальные средства коммуникации.
ГОСУДАРСТВО — единство политической власти и коммуника
ций управления обществом, которое может способствовать как сохране
нию индивида, так и его эксплуатации. Русские анархисты (М. Бакунин
205Терминологический словарь
и П. Кропоткин) много и ярко говорили об отрицательных сторонах го
сударственной машины и необходимости её поломки и устранения. Од
нако Г. пока не только укрепляется, но и усиливает свой пресс на обще
ство, существуя за счёт его. Вместе с тем Г. может быть эффективным
инструментом национальной политики. Так, США всему миру навязы
вают свои идеалы и интересы с помощью самой мощной государствен
ной машины, которая когдалибо существовала в истории. Другим стра
нам и народам ничего не остаётся, как укреплять собственные Г. и уча
ствовать в политической жизни мира, отстаивая свои национальные
интересы. См.: Вампиризм в культуре.
ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩАЯ НАЦИЯ — См.: Титульный
этнос.
ГОТТЕНТОТСКАЯ МОРАЛЬ — мораль крайнего индивидуализ
ма и персонализма, носящая название одного из скотоводческих наро
дов Африки (готтентоты или бушмены), у которых не считается зазор
ным украсть чужой скот. По преданию одного миссионера, когда он спро
сил у бушмена, что такое хорошо и что такое плохо с его точки зрения,
тот ответил, что «хорошо», если он украдёт корову у соседа, а «плохо»,
если украдут корову у него. В современном обществе это явление носит
название «двойной бухгалтерии» или «двойной морали», которая при
учает рассуждать примерно так: «Что хорошо для меня (моей страны,
нации), то хорошо вообще, а то, что плохо для меня (моей нации, наро
да), — то плохо вообще». См.: Индивидуалистские культуры.
ГРАММАТИЧЕСКИЕ ГЕНЫ — природные наследственные задат
ки, которые определяют языковые способности и предпочтения. Извес
тный американский лингвист Стивен Пинкер пишет: «Так существуют
ли грамматические гены, или сама идея этого кажется бредовой? Мож
но ли ожидать, что разыграется сценарий карикатуры Брайана Даффи,
нарисованный в 1990 г.? Свинья, став на задние ноги, спрашивает фер
мера: “Что у нас сегодня на ужин? Надеюсь, не я?” Фермер говорит сво
ему товарищу: “А вот этой был имплантирован человеческий ген”». Изд.:
Пинкер С. Язык как инстинкт. — М., 2004. — С. 306. Хотя наличие такого
лингвистического гена или группы скоординированных генов, опреде
ляющих задатки речи и языка, пока ещё не доказано, но существуют
языковые признаки, которые, несомненно, наследуются: заикание, дис
лексия (трудности при чтении) и специфическое нарушение речи, кото
рое встречается у членов одной и той же семьи. Особенности нацио
нальных языков и предрасположенность к ним передаются, вероятно,
так же, как и расовые признаки, в том числе и детали структуры мозга.
Иначе нельзя объяснить ту скорость, с которой ребёнок усваивает родной
206 Терминологический словарь
язык, и его совершенство при полном незнании грамматики и неумении
писать. См.: «Язык как инстинкт».
М. В. Ломоносов: «Хотя природное знание языка много может, од
нако грамматика показывает путь доброй натуре».
ГРАНТОВАЯ НАУКА (англ. grant, фр. garant) — новейший эвфе
мизм, а по самой сути — система неправительственных и неофициаль
ных оплат со стороны заинтересованных стран, организаций и лиц с це
лью использовать чужой интеллектуальный потенциал и привлечь в
число своих сторонников людей интеллектуального труда, превратить
их в разносчиков своей культуры и интересов. Настоящая наука и ис
тинные учёные не служат какимлибо внешним интересам или, тем бо
лее, корыстным целям. Ч. Пирс писал: «Истинная наука определённо
состоит именно в исследовании бесполезных вещей. Ибо вещи полез
ные могут быть изучены и без помощи учёных. Загружать эти редкие
умы подобной работой — это всё равно, что запускать паровую машину
посредством сжигания алмазов». Изд.: Ч. С. Пирс Принципы философии.
Т. I. — СПб., 2001, — С. 82.
Спикер парламента РФ Борис Грызлов в начале обсуждения «За
кона об образовании» сказал, что следует законодательно запретить го
сударственным чиновникам «работать по грантам»: «Если государствен
ный чиновник берёт деньги от гражданина Сидорова или Петрова, то
это называется “взятка”, а если он берёт деньги от “Фонда Сороса”, то
почему это называется “грант”»?» См.: Научные коммуникации. «Юве
лиры науки».
А. Н. Островский (1823–1886), русский драматург: «Деньги разные
бывают». «Душа дороже денег». «Нанялся — продался».
ГРАФОЛОГИЯ (гр. grapho — пишу + logos — слово, понятие, уче
ние) — наука об особенностях почерков — свёрнутых выразительных
движений человека во время письма. Эти движения запечатлеваются в
способе написания букв, слов, а также в форме всяких росчерков, кото
рые особенно характерны для автографа. Как индивидуален облик че
ловека, так индивидуален и его почерк, хотя есть общие закономернос
ти почерков мужчин и женщин, молодых и старых, агрессивных и общи
тельных людей и т. п. Г. входит в состав наук, использующихся в судеб
ной экспертизе. В жизни следует внимательно относиться к почерку
коммуниканта, как и ко всем другим невербальным сигналам. См.: Пись
менные коммуникации. Этноцентризм письма.
ГРОМКОСТЬ РЕЧИ — тембр, высота голоса и его громкость име
ют, казалось бы, естественное происхождение и не зависят от обстоя
тельств, но на деле все его характеристики могут усиливаться или ос
207Терминологический словарь
лабляться в зависимости от статуса хозяина голоса, причём порой поми
мо его воли. Если человек занимает господствующее положение в ком
муникациях данного уровня, то голос его звучит гораздо увереннее и
громче, чем голоса людей, от него зависящих. Дело в том, что сами под
чинённые говорят тише и прислушиваются к голосу начальника, поэто
му они создают ему комфортные условия для общения. Б. Н. Ельцин
заговорил громким голосом в августе 1991 г., когда взобрался на танк и
свергал в своих речах власть КПСС и ГКЧП. Напротив, его политичес
кий противник Янаев, формально выполнявший обязанности президента
СССР, говорил на телевизионной прессконференции неуверенным го
лосом, потирая носовым платком потевшие и трясущиеся руки. Эта де
таль дала психологические преимущества Ельцину и его сторонникам в
глазах всего народа и во многом предопределила проигрыш «ГКЧПис
тов». См.: Речевое поведение (категоричное и некатегоричное).
ГРУППЫ ВЛИЯНИЯ (ПОДДЕРЖКИ) — принятые в политике и
теории коммуникаций термины, обозначающие сообщество заинтересо
ванных лиц, создающих имидж политику, оратору, стороне общения,
благоприятный фон, среду для влияния и технологии психологическо
го воздействия на другую сторону общения, электорат. Эта поддержка
носит демонстративный характер и является симуляцией, которая фи
нансируется заинтересованными лицами. Ярким современным приме
ром действий Г. в . могут служить «оранжевая революция» на Украине,
где с помощью этой технологии пришли к власти В. Ющенко и Ю. Ти
мошенко, «революция роз» в Грузии, «революция тюльпанов» в Кирги
зии и прочие «бархатные» революции, угодные власть имущим и к вла
сти стремящимся.
Такие приёмы являются давно известными в политической жизни
и истории. Революционеры всех мастей всегда опирались на слои граж
дан, которые разделяли, хотя бы отчасти, их политические лозунги и
призывы. Так действовали большевики в 1917 г., опиравшиеся на солдат
и матросов, недовольных затянувшейся войной, и беднейших крестьян.
Так действовали нацисты в Германии, опиравшиеся на лавочников и ра
бочих, очарованных националсоциалистскими лозунгами.
По своей сути, технология создания Г. п. является инструментом
«ложного коллективизма», опирается на стадные чувства, присущие
молодым, незрелым людям, готовым за подачки и ничтожные дары со
здавать видимость власти. Другой пример: при выступлении английс
ких и американских политиков за их спинами выстраиваются вырази
тельные одобрительные лица, создающие выгодный фон общения, хоро
шо отражённый в телепередачах. Организация предвыборной кампании
208 Терминологический словарь
по типу шоу вносит в неё развлекательный, азартный элемент, за кото
рым серьёзность выбора может отступать на второй план. См.: Ложный
коллективизм. Симуляция влияния. «Пираньи общества». Физиогно
мики виды.
Д
ДАЙДЖЕСТ (англ. digest — краткое изложение) — периодическое
издание, перепечатывающее, обычно сокращённо, материалы из других
изданий или адаптированное изложение художественного произведения.
В коммуникациях такие сигнальные сообщения передаются гораздо
быстрее, чем полные произведения, и эффективно усваиваются получа
телем, экономящим своё время. Однако подлинная культура и наука
требуют знакомства с первоисточниками, причём на языке оригинала,
иначе составитель Д. может стать манипулятором, посредником, исполь
зующим эту форму общения для своей пользы. См.: Коридорный чело
век. Упрощённые коммуникации.
ДАМСКИЙ АРГУМЕНТ В ОБЩЕНИИ — приём негативной ри
торики и коммуникации, когда противнику, противоположной стороне
приписывается крайнее мнение, нелепость, которую он не сказал, но
которую ставят ему в вину, а на этой призрачной основе опровергают,
унижают, высмеивают, не слушая его действительных аргументов. На
пример, современные «правые силы», т. е. представители кучки сказоч
но обогатившихся за счёт приватизации людей, в ответ на критику не
справедливости пропасти между богатыми и бедными говорят: «Так что
же, “отобрать” и всех уравнять? Мы это уже проходили». Никто, кроме
фанатиков, не ставит задачу повторить 1917 г., но установить справед
ливость и пути её законного достижения — необходимо, во избежание
распада России на «олигархические губернаторства» или другие фраг
менты. Богатые, как принято во многих странах, должны платить гораз
до больший налог, жертвовать на благотворительность и заботиться о
благе государства, его обороне и совершенствовании правопорядка.
Иначе Россия просто исчезнет как самостоятельное государство. См.:
Негативные коммуникации.
ДЕГЕНЕРАЦИЯ КОДА (лат. degener — выродившийся, испортив
шийся, переродившийся, низкий, низменный, неблагородный, ложный,
ненастоящий, самозваный) — неизбежное перерождение организма или
его органов (уменьшение или увеличение сверх нормы) в биологии, а
209Терминологический словарь
также уменьшение или искажение генетического кода и кода вообще как
системы знаков в семиологии в результате участия в беспорядочных, слу
чайных коммуникациях. От внешних размеров зависит скорость движе
ния тела, знака, и, с другой стороны, чем более часто и дальше переме
щается знак, тем сильнее деформируются его первичные характеристи
ки. Любой организм, обладающий способностью к половому размноже
нию, редуцируется в половых клетках, имеющих минимальные разме
ры и идеальный объём, облегчающий их передвижение. То же самое про
исходит в мире знаков: так, почтовый адрес, имя, отчество и фамилия
адресата или адресанта сейчас превратились в электронный адрес (email),
который состоит из небольшого количества условных знаков, букв, но
который достаточен для доступа в индивидуальную электронную сеть
абонента и передачи информации. Благодаря этому возможно практи
чески мгновенное общение через громадные расстояния, которое, одна
ко, не может заменить реального общения, является его редукцией, уп
рощением и иногда даже искажением. Аналогичное явление происхо
дит с естественными языками, на смену которым приходят сленги и жар
гоны малых групп и специалистов в узких областях, когда вырождается
культура общения и мода. Бытовым проявлением Д. к. можно считать
клички, прозвища, сквернословие. Однако возможность Д. к. иногда
бывает выгодной в сообщениях о чрезвычайных ситуациях, военной об
ласти, разведке и т. д. См.: Генетические коды. Обращение как комму
никация. Панмиксия.
Англ. посл.: «Little pigeons can carry great messages». Мал голубь, а
важное послание доставить может. Ср.: Мал, да удал. Изд.: Краткость —
душа остроумия. — М., 2006. — С. 192.
ДЕМОКРАТИЯ И ДИКТАТУРА — социальные коды и политичес
кие коммуникации, которые, на первый взгляд, противоположны, одна
ко народ нигде и никогда не обладал полной и реальной властью, а лишь
участвовал в выборах руководящих кадров. С другой стороны, диктату
ра иногда и необходима, особенно в крайних случаях жизни народа, ког
да предпочтительно, чтобы один человек взял всю ответственность на
себя. Для истинной культуры и таланта любой политический режим
может быть помехой, в особенности в России. Если диктатура, тирания
имеют свой «новояз» (Оруэлл), то и демократия вырабатывает свою лек
сику и идеалы. А. Н. Гиляров: «Демократия не знает никакого стесне
ния: нет нужды ни властвовать, ни быть подвластным, когда желаешь;
можно не воевать, когда другие ведут войну. И не быть в мире, когда все
остальные не нарушают мира; можно вопреки закону быть начальником
и судьёй — всё зависит от того, как придёт в голову. Одним словом,
210 Терминологический словарь
демократия — самое лучшее государственное устройство: пёстрое, без
начальное, уравнивающее всех, равных и неравных. В каждом жилище
царит вольность и безначалие. Отцы привыкают на себя смотреть как на
равных сыновьям и испытывать перед ними страх, сыновья считают себя
равными отцам и, отстаивая свою свободу, не стыдятся и не боятся ро
дителей. Переселенцы, граждане, иностранцы — все имеют одинаковые
права. В школах учителя боятся учеников и им льстят, ученики ставят
ни во что учителей и наставников; вообще молодые уподобляются ста
рым и соревнуют им в речах и делах, а старые подражают молодым, ве
селятся и шутят, не желая показаться неприятными и деспотичными.
Но высшее проявление свободы и равенства в том, что рабы не менее
вольны, чем господа, что мужчины и женщины одинаково свободны и
равноправны. Каковы люди, таковы и живущие с ними звери. Собаки,
лошади и ослы ходят по улицам демократического города важно и сво
бодно и сшибают с ног всякого, кто не посторонится. До того становится
у граждан неживой душа, что не может выносить и намёка на рабство; в
конце они пренебрегают законами писанными и неписанными, не же
лая над собой никакого господства». Изд.: Гиляров А. И. Греческие софи
сты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей и политической и
культурной историей Греции. — Киев, 1888. — С. 59.
Современный скрипачвиртуоз Сергей Стадлер: «Талант никогда
не принимают с распростёртыми объятьями, с талантливыми людьми
борются, пытаясь уничтожить. При диктатуре тебе не дают говорить, а
при демократии тебя никто не слушает. Так что тогда были одни труд
ности, сейчас другие. Если человек хочет, то у него всё получится. Как
говорится, безвыходная ситуация — это такая, выход из которой челове
ка не устраивает». Изд.: Аргументы недели. — № 1. — 2007. — 11.01.07. —
С. 15. См.: Эвфемизмы политические.
ДЕНЬГИ КАК ДИНАМИЧНЫЙ СИМВОЛ (КОММУНИКА
ТОР) — особый знак мобильности, коммуникабельности, ускоряющий
все процессы общения. Афинский оратор, противник Демосфена и при
верженец царя македонского Филиппа, Демад говорил: «Раздача денег
народу — клей демократии». Изд.: Малый энциклопедический словарь.
Т. 2. — Издание Ф. А. Брокгауза и И. А. Эфрона. — М., 1994. — С. 187. Д. —
это типичный, классический знаккоммуникатор, который объединяет
людей, иногда совершенно помимо их воли, связывает их невидимыми
отношениями стоимости, управляет их поступками и желаниями. Куль
тура денег формировалась веками у тех народов, которые были наибо
лее склонны к торговле, ростовщичеству, кочевью, путешествиям. Не
случайно именно скотоводческие (татаромонголы) и морские державы
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]