Intercultural Communication. Межкультурные коммуникации

Касты индуизма имеют исторические оправдания, ведь они возник ли много веков назад и проверены временем. Первыми известными пись менными источниками считают «Веды» и «Упанишады» (первое одно коренное слово с русским — «ведать», «знать»; второе дословно: «у ног сидящие»). Древнейшая индийская родительская культура имела диф ференцированный характер и основывалась на абсолютном уважении учеников к учителю. Именно поэтому эти древнейшие знания дошли до нас и воплотились во многих дочерних языках и культурах индоевро пейского направления. Напротив, пропаганда американского «низкого уровня избегания неопределённости» на уровне «учитель — ученик» имеет очевидные пороки: вопервых, ложный демократизм в отношени ях учителей и учеников происходит не от духовного равенства, а от фи нансовой обеспеченности учеников, когда учитель оказывается в пол ной зависимости от оплаты своего труда и неугодного учителя могут очень быстро заменить на более угодливого; вовторых, подготовка аме риканских учителей является менее совершенной, чем европейских и российских учителей и профессоров, об этом свидетельствует хотя бы то обстоятельство, что США очень высоко ценят специалистовиммиг рантов: математиков, физиков, химиков, программистов и т. д. Эти есте ственные науки являются строгими и точными, здесь учитель должен быть требовательным и даже беспощадным, т. к. необходимо заставить учеников выполнять требования дисциплины и строго следовать иерар хии научных знаний. Не случайно и то, что американская наука не име ет серьёзных самостоятельных успехов в точных науках, а достижения в области социологии, психологии, экономики, менеджмента и других вто ростепенных наук во многом заимствованы в Европе и России. Доста точно вспомнить таких учёных с мировым именем, как Григор Мендель, Зигмунд Фрейд, Питирим Сорокин, Генрих Зиммель, не говоря уже о таких мировых величинах, как Альберт Эйнштейн, Николай Вавилов, Андрей Сахаров и др.