Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Церковь и Советская власть на Дону (церковно-государственные отношения на территории Донской (Ростовской) области (1920–1943 годы)). Монография
.pdf
81
§ 2. Первый период изъятия ценностей в Донской области
ния были отправлены митрополиту Митрофану в Новочеркасск и
протоиерею таганрогского собора без сопроводительного письма.
Остальные три были уничтожены. Факт незнания содержания послания Тихона, фактически призывавшего к активному сопротивлению изъятию, подтверждался впоследствии на допросах ростовским духовенством1.
Изъятие началось 10 марта 1922 г. с еврейских синагог. Вероятно, данный выбор был обусловлен неприязненным отношением
жителей Донской области к представителям советской власти, которых считали «жидами». Неоднократно настаивая в публикациях
в прессе на своем «великоросском» происхождении2, члены комиссии по изъятию церковных ценностей, вероятно, пытались показать, что они не отдают предпочтения иудаизму3.
Изъятие в синагогах Ростова-на-Дону прошло мирно. Из главной хоральной синагоги было извлечено 14,2 фунта серебра, из
Солдатской – 10,5 фунта серебра и из Кладбищенской синагоги –
5,5 фунта серебра4.
В субботу 11 марта 1922 г. комиссия приступила к изъятию ценностей из православных церквей. Первым в списке стоял собор Рождества Богородицы Ростова-на-Дону, где произошло открытое столкновение комиссии по изъятию церковных ценностей с народом.
Подробности этого происшествия детально освещал «Трудовой Дон».
11 марта комиссия прибыла в собор, где застала не три-пять человек, как было условлено, а свыше 20, почти весь причт, всех членов ревизионной комиссии, часть членов приходского совета и «постороннюю публику». Председатель комиссии Муралов предложил
посторонним удалиться, однако его не послушали. Староста собора
Лосев предложил членам комиссии прочесть декрет и инструкцию
об изъятии, а члены ревизионной комиссии потребовали от при-
1
Суд над церковной контрреволюцией // Советский Юг. 1922. 28 мая. С. 1.
2
Подготовительная работа (беседа с тов. Мураловым) // Трудовой Дон. 1922.
14 марта. С. 1.
3
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 17.
4
Изъятие церковных ценностей в Ростове // Трудовой Дон. 1922. 21 марта.
С.2.
82
Глава 2. Изъятие церковных ценностей в Донской области в 1922 году
бывших мандаты. Ввиду напора толпы староста предложил комиссии перенести совещание в сторожку церкви (по другим данным – в
певческую комнату), и когда комиссия направилась к сторожке, то
«выхода из церкви уже не было, так как сторожиха Лузаева с криком:
“Коммунисты грабят церковь” вместе с другими бросилась вовнутрь
и тут началось избиение комиссии»1. Священники Зданевич и Успенский еще до суматохи покинули здание церкви. Решающую роль в
прекращении драки сыграли протоиерей собора Иоанн Цариненко
и протодиакон Дмитрий Новочадов. Священник вышел к толпе с
крестом в руках и, несмотря на крики «Не стоит этих чертей защищать!», призывал к прекращению драки2. Протодиакон Д. Новочадов
спас жизнь председателю комиссии А.И. Муралову3.
В советской прессе отмечалось: «Тяжелые последствия были
предотвращены энергичным противодействием, оказанным толпе со стороны протодьякона и настоятеля собора, которым путем
увещевания толпы удалось не допустить дикой расправы с членами комиссии»4. Несмотря на противодействие, оказанное членами
духовенства собора, на место происшествия были вызваны наряды милиции и войск5, которые задержали свыше 20 человек, «избивающих комиссию, агитировавших в толпе и бросавших камни,
палки и базарные отбросы в вооруженный отряд»6. Изъятие было
временно отменено.
Очевидцы позже в воспоминаниях следующим образом описывали произошедшее: «Время было утреннее, народу на громадном
базаре вокруг собора было много. Внезапно из конца в конец пронеслось: “Грабят церковь!”. Торговки оставили свои места, крестьяне – свои подводы, и тысячная толпа хлынула к собору. А там произошло следующее: отряд, пришедший для официального грабежа,
возглавлял молодой комиссар. Он вошел в храм в фуражке, с па-
1
Суд над епископом Арсением // Трудовой Дон. 1922. 23 авг. С. 2.
2
Суд над епископом Арсением // Трудовой Дон. 1922. 30 авг. С. 3.
3
Архив УФСБ РФ по РО. Арх.-след. д. П-53110. Л. 163 – 165 об.
4
Подготовительная работа (беседа с тов. Мураловым) // Трудовой Дон. 1922.
14 марта. С. 1.
5
Приказ Донисполкома № 102 // Трудовой Дон. 1922. 14 марта. С. 1.
6
Суд над епископом Арсением // Трудовой Дон. 1922. 23 авг. С. 2.
83
§ 2. Первый период изъятия ценностей в Донской области
пиросой в зубах и стал презрительно плевать вокруг. Толпа бы его
растерзала, если бы не священники, спасшие дрожащего “героя”»1.
Анализ случившегося был произведен в тот же день, 11 марта:
на заседании бюро Донкома РКП(б) был заслушан доклад Муралова
«о событиях в городе в связи с изъятием церковного имущества»2.
Заседание постановило: поставить на вид Агитпропу за недоработку агитации изъятия. Предложить развить энергичную агитацию среди войск, сельского населения, рабочих путем выпуска листовок, организации собраний, докладов, митингов, лекций и пр.
«Считать необходимым принятие решительных репрессивных мер
против лиц, противодействующих проведению декрета и возбуждающих население». Кроме того, решено было провести следствие
по поводу событий 11 марта и «привлечь виновных к строжайшей
ответственности»3.
Члены комиссии по изъятию церковных ценностей решили,
что население города было недостаточно информировано. 14 марта 1922 г. А. И. Муралов опубликовал в газете «Трудовой Дон» обращение к народу, в котором подробно объяснил, что «для предохранения дела изъятия от каких-либо нарушений установленных
ВЦИКом правил» комиссию возглавляет член ВЦИК; изъятие
производится при участии представителей духовенства, групп верующих граждан, церковных советов, представителей прихода, в
пользовании которых имущество находилось; изъятие ценностей
получило одобрение со стороны представителей всех конфессий4.
После обращения А. И. Муралова изъятие было продолжено.
До 21 марта 1922 г. в соборе Рождества Богородицы было изъято 2 пуда 26 фунтов серебра и 11 золотников золота. В соборе
св. Александра Невского Ростова-на-Дону было изъято 16 фунтов
90золотников серебра5.
1
Трушнович А. Р. Воспоминания корниловца.
2
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 18.
3
Политбюро и Церковь. 1922–1925. Кн. 1. С. 118–119.
4
Всем рабочим, крестьянам и честным гражданам // Трудовой Дон. 1922.
14марта. С. 1.
5
На борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 21 марта. С. 2.
84
Глава 2. Изъятие церковных ценностей в Донской области в 1922 году
Председатель Донисполкома И. Чуев и заместитель председателя Комиссии по изъятию Донской области Попов 15 мая 1922 г. послали телеграмму президиуму ВЦИК о ходе кампании. Согласно ей,
события 11 марта заставили временно прекратить работу по изъятию и все «силы бросить на агитационную кампанию», которая
была закончена в последних числах апреля1.
Первый этап изъятия церковных ценностей не только в Донской области, но и по всей России закончился 21 марта 1922 г.
В этот день на заседании бюро Донского комитета РКП(б) было
вынесено постановление о прекращении действий по изъятию церковного имущества в связи с полученной телеграммой ЦК2. Причиной такого решения были события, произошедшие 15 марта 1922 г.
в Шуе. Однако 27 марта 1922 г. были экспроприированы ценности
из старообрядческой церкви, находившейся на ул. Канкринской,
42(ныне ул. Ульяновская)3.
В 20-х числах марта 1922 г. в соответствии с указаниями ЦК
РКП(б) в Донской области началась усиленная агитационная кампания, в рамках которой был проведен двухнедельник помощи
голодающим4. На предприятиях, в военных частях и учебных заведениях состоялись собрания, которые в обязательном порядке
принимали резолюцию о необходимости изъятия церковных ценностей. По сообщению председателя женотдела Сергиенко, только
женотдел за апрель и май 1922 г. на разных предприятиях провел
60 собраний рабочих, 10 организационных, 6 делегатских собраний. На рабочих собраниях обсуждались вопросы политического
характера, такие как, например, социальное страхование, Генуэзская конференция, изъятие церковных ценностей и т. д.
5
Одновременно с агиткампанией в среде духовенства и верующих проходили процессы осмысления легитимности изъятия ценностей с точки зрения церковных канонов. Именно в этот период
1
Политбюро и Церковь. 1922–1925. Кн. 2. С. 241–242.
2
Шадрина А. В. Изъятие церковных ценностей в Донской области...
3
Трудовой Дон. 1922. 31 марта. № 207.
4
Шадрина А. В. Изъятие церковных ценностей в Донской области...
5
ЦДНИРО. Ф. Р-15. Оп. 1. Д. 4. Л. 15.
85
§ 2. Первый период изъятия ценностей в Донской области
у части верующего населения сложилось убеждение, что этот акт
действительно является святотатством1. Некоторые священнослужители и активные прихожане предприняли попытки сокрытия
ценностей от изъятия, что было трактовано советской властью как
хищение2.
5 апреля 1922 г. на заседании бюро Донкома в связи с полученной из центра телеграммой «о руководителях по изъятию церковных ценностей в области», рассматривался вопрос об утверждении
кандидатуры А. И. Муралова в качестве «руководителя политики
по изъятию» не только в Ростове-на-Дону, но и по всей Донской
области, решившийся положительно. На последующих заседаниях
пленума и бюро Донкома вопрос о предстоящих событиях обсуждался «при закрытых дверях», что подчеркивает особенную важность, которая придавалась кампании по изъятию церковных ценностей3. Доверив А. И. Муралову руководство процессом изъятия,
Донком РКП(б) только осуществлял контроль, заслушивая доклады
о происходящих событиях.
Одновременно с проведением агиткампании руководство Донкома РКП(б), следуя политике центра, уделяло большое внимание
«проведению в жизнь» обновленческого раскола. А. И. Муралов с
удовлетворением констатировал, что «происходит основательный
раскол среди местного духовенства в связи с изъятием и злоупотреблениями среди священников. Беспартийные представители от
предприятий, наглядно убеждаясь в злоупотреблении попов, втягиваются в дело изъятия церковных ценностей все больше и больше
и идут гораздо дальше самой комиссии»4, «раскол между духовенством усиливается, обнаружены кражи ценностей священниками.
Произведены аресты священников и вскоре они предстанут перед
судом Ревтрибунала»5. Намерения священнослужителей оградить
1
ЦДНИРО. Ф. Р-2784. Оп. 1. Д. 23. Л. 8 об.
2
Расхищение церковных ценностей и духовенство // Трудовой Дон. 1922.
23апр. С. 1.
3
Шадрина А. В. Изъятие церковных ценностей в Донской области...
4
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 20.
5
Шадрина А. В. Изъятие церковных ценностей в Донской области...
86
Глава 2. Изъятие церковных ценностей в Донской области в 1922 году
священные сосуды от осквернения трактовались советской властью
как хищение в свою пользу. Впоследствии факты укрывательства
были активно использованы в антицерковной пропаганде, развернувшейся в 1923 г.
В конце апреля 1922 г. А. И. Муралов подвел итоги прошедшей
агиткампании и констатировал, что настроение населения относительно изъятия ценностей «значительно улучшилось». Он предполагал, что при привлечении 15 тыс. коммунистов для экспертизы и
наблюдения изъятие может быть закончено в течение недели1.
В целом первый этап характеризовался осторожным отношением как членов комиссии по изъятию ценностей к приходским
общинам, так и общин и духовенства к комиссии, за исключением инцидента в соборе Рождества Богородицы Ростова-на-Дону.
Впервом периоде изъятие проводилось только в Ростове-на-Дону.
Сельские, станичные и хуторские церкви и церкви в других городах
области до мая 1922 г. не трогали.
§ 3. Второй период изъятия ценностей в Донской области
Второй этап изъятия церковных ценностей в Донской области
начался с Ростовского округа 1 мая 1922 г., несмотря на то, что план
проведения операции по изъятию еще не был разработан и утвержден2. Работа в округах началась 5 мая; 15 мая была закончена работа
в Ростове и началась работа в станицах. К 20 мая, как планировалось, закончить работу оказалось невозможно «из-за отсутствия
средств передвижения и прочих технических средств», поэтому она
была продлена по просьбе местных властей до 1 июня3.
В этот раз члены созданных по всей области комиссий, четко
придерживаясь декрета от 23 февраля 1922 г. и инструкции к нему,
изымали все священные предметы из серебра и золота. Реакцией
1
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 21.
2
ЦДНИРО. Ф. Р-4. Оп. 1. Д. 134 а. Л. 81; Шадрина А. В., Табунщикова Л. В.
Изъятие церковных ценностей... С. 21.
3
Политбюро и Церковь. 1922–1925. Кн. 2. С. 241–242.
87
§ 3. Второй период изъятия ценностей в Донской области
на ужесточение изъятия со стороны верующих стало сокрытие ценностей.
-- . Начиная с 21 марта
1922 г. в Ростове-на-Дону была развернута активная агиткампания за изъятие церковных ценностей. Ежедневно на предприятиях
проходили собрания, принимавшие типовые резолюции: «Общее
собрание сотрудников <…>, заслушав доклад об изъятии церковных ценностей, вполне одобряет Декрет ВЦИК, считает возможным подчеркнуть необходимость проведения этой работы в жизнь,
дабы улучшить условия жизни голодающих и спасти от голодной
смерти крестьян Поволжья»1. Не обошлось и без инцидентов. Так,
на Ростовской фабрике Швейпрома член комячейки сообщила, что
работницы фабрики ведут агитацию «против изъятия церковных
ценностей из церквей и приписыва[ю]т это давлению жидов». Врезультате разбирательства пять работниц, выступивших против изъятия, были уволены2.
В Ростове-на-Дону изъятие началось 3 мая 1922 г. В этот день
из лютеранской церкви было изъято 6 фунтов 41 золотник серебра;
из римо-католического костела Тайной Вечери – 13 фунтов 79 золотников серебра и 4 золотника 2 доли золота; из Успенской церкви
г.Ростова-на-Дону – 3 пуда 29 фунтов 21 золотник серебра и 22доли
золота; из церкви в честь иконы Всех Скорбящих Радости– 7 лент,
унизанных жемчугом (общий вес жемчуга – 33 золотника 3 доли)3.
Источниками зафиксированы изъятия в Михаило-Архангельской церкви 4 мая 1922 г.4; 7 мая 1922 г. были изъяты ценности
из Казанской церкви Ростова-на-Дону5. 8 мая 1922 г. изъятие снова
проходило в соборе Рождества Богородицы Ростова-на-Дону, где
комиссией по ходатайству представителей церкви на иконах были
оставлены ризы с условием их замены равноценными металлами.
1
ЦДНИРО. Ф. Р-15. Оп. 1. Д. 8. Л. 20, 87 – 87 об.; Д. 6. Л. 20 об.; Ф. Р-18. Оп.1.
Д. 7. Л. 3; Д. 8. Л. 6 – 6 об.; Д. 9. Л. 19 – 19 об.; Д. 10. Л. 5, 9–11, 14 – 14 об.,
25 – 25 об.; Д. 11. Л. 21 – 21 об.
2
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 22.
3
Изъятие церковных ценностей в Ростове // Трудовой Дон. 1922. 5 мая. С. 2.
4
Борьба с голодом на Юго-востоке // Советский Юг. 1922. 6 мая. С. 1.
5
На борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 10 мая. С. 2.
88
Глава 2. Изъятие церковных ценностей в Донской области в 1922 году
Однако собор своего обещания, по заявлению прессы, не выполнил, и поэтому комиссия постановила ризы изъять1. Примерно та
же ситуация сложилась в соборе св. Александра Невского, где ризы
не были изъяты по техническим причинам2. В тот же день Никольская церковь г. Ростова-на-Дону сдала комиссии 19 пудов серебра3.
Особенная ситуация сложилась с Покровской церковью4.
Вночь с 9 на 10 мая храм в очередной раз был ограблен неизвестными злоумышленниками. Воры, спустившись с крыши по веревочной лестнице, похитили из церкви 24 лампады (из них две серебряные), две дарохранительницы, один ковчег, один медный крест
и другие мелкие вещи. По причине неоднократных краж результаты изъятия из этого храма оказались незначительными. Часть «похищенных» из церкви вещей была найдена у священника Гурича и
дьякона Капустянского, которые были привлечены к суду5.
9 мая 1922 г. комиссия приступила к изъятию ценностей из
церкви Всех Святых на старом городском кладбище6. В этот же
день комиссия выехала в ст. Старочеркасскую для изъятия ценностей из Старочеркасского монастыря7.
10 мая 1922 г. комиссия изымала ценности из всех еврейских
молитвенных домов.
11 мая 1922 г. в газетах «Советский Юг» и «Трудовой Дон» были
опубликованы результаты изъятия из Казанской (бывшей Полковой) и Владимирской церквей8. Во Владимирском храме после
изъятия в одном из помещений была обнаружена часть скрытых
1
Борьба с голодом на Юго-востоке // Советский Юг. 1922. 6 мая. С. 2; Голод
на Юго-Востоке // Советский Юг. 1922. 10 мая. С. 2.
2
Борьба с голодом на Юго-востоке // Советский Юг. 1922. 6 мая. С. 2.
3
Голод на Юго-Востоке // Советский Юг. 1922. 11 мая; На борьбу с голодом //
Трудовой Дон. 1922. 11 мая. С. 2.
4
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 23.
5
На борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 10 мая. С. 2.
6
На борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 12 мая; Изъятие церковных ценностей в Ростове // Трудовой Дон. 1922. 19 мая. С. 2.
7
На борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 10 мая. С. 2.
8
К изъятию церковных ценностей // Советский Юг. 1922. 13 мая. С. 2; На
борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 13 мая. С. 2.
89
§ 3. Второй период изъятия ценностей в Донской области
ценных вещей, в том числе серебряная позолоченная дарохранительница, серебряное кадило, чаша, диск и большой крест с подставкой1.
12 и 13 мая 1922 г. были опубликованы результаты изъятия из
Крестовоздвиженской (29 фунтов 48 золотников 72 доли серебра и
3 золотника 88 долей жемчуга) и Вознесенской церквей Ростована-Дону (2 пуда серебра)2. В кладовой церковного старосты этого
храма Тарасова были обнаружены скрытые от комиссии ценности:
три серебряных ризы и одна икона в ризе, шитой жемчугом3.
21 мая 1922 г. комиссия по изъятию церковных ценностей снова вернулась к храмам Ростова-на-Дону. В этот день из Солдатской синагоги были вывезены 3 фунта 18 золотников серебра, а из
старообрядческой церкви Владимирской иконы Божией Матери –
68 серебряных риз среднего размера и 116 риз большого размера
(2,5 аршина длины)4. Изъятия также происходили 23 мая 1922 г. в
Покровской старообрядческой церкви, 27 мая 1922 г. – во Владимирской старообрядческой церкви, 28 мая 1922 г. – в Николаевской
часовне5. Комиссия сделала попытку изъять ценности из ростовской мусульманской мечети, однако ценностей в ней не оказалось6.
В отличие от Ростова-на-Дону, в Нахичевани-на-Дону (ныне
Пролетарский район Ростова-на-Дону) отношение к изъятию, по
сообщению властей, было отрицательным, что заставило районный
комитет РКП(б) торопиться с его проведением. Несмотря на беспокойство советских органов власти, эта кампания в Нахичевани
была проведена без инцидентов7.
Перед изъятием нахичеванские церкви были обследованы.
9мая 1922 г. комиссия сообщала, что в молитвенном доме баптист-
1
Изъятие церковных ценностей в Ростове // Трудовой Дон. 1922. 14 мая. С. 2.
2
К изъятию церковных ценностей // Советский Юг. 1922. 13 мая. С. 2; На
борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 13 мая. С. 2.
3
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 24.
4
Изъятие церковных ценностей в Ростове // Трудовой Дон. 1922. 21 мая. С. 2.
5
Изъятие ценностей на Дону // Советский Юг. 1922. 28 мая. С. 1; На борьбу
с голодом // Трудовой Дон. 1922. 27 мая. С. 1–2.
6
Изъятие в инославных церквах // Трудовой Дон. 1922. 3 мая. С. 1.
7
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей... С. 25.
90
Глава 2. Изъятие церковных ценностей в Донской области в 1922 году
ской общины никаких ценностей не оказалось. В еврейском молитвенном доме из ценностей имелась одна только серебряная корона,
весом около 3 фунтов. В армянских церквях св. Федора и св. Георгия Победоносца наличие церковных предметов с описью совпадало. В Софиевской церкви в Нахичевани при сличении с описью
обнаружилась недостача восьми серебряных лампад и двух икон (в
церкви были две кражи). В Александро-Невской церкви в Нахичевани, по заявлению духовенства, также были кражи1.
Изъятие в Нахичевани началось, как и планировалось, 12 мая
1922 г. В этот день сдали ценности Софиевская, Александро-Невская церкви, армянские храмы св. Георгия и св. Федора2.
15 мая 1922 г. было проведено изъятие в армянском монастыре Сурб-Хач, где было экспроприировано 28 фунтов 48 золотников
серебра3. Одновременно проводилось изъятие в Федоровском женском монастыре Ростова-на-Дону (ныне Иверский женский монастырь Ростова-на-Дону)4.
По подсчетам комиссии, все церкви Ростова-на-Дону и Нахичевани на 15 мая 1922 г. дали 259 пудов 31 фунт 33 золотника
203доли серебра, 7 фунтов 58 золотников 25 долей золота, 2 фунта
40 золотников 6 долей жемчуга5.
После 20 мая 1922 г. изъятие проходило в станицах, хуторах и
поселках Ростовского округа. Выявленными источниками зафиксированы случаи изъятия в Покровской церкви станицы Елизаветинской, Никольской церкви хут. Усть-Койсугского, Троицкой церкви ст.
Гниловской6, Успенской церкви хут. Недвиговского, Преполовенской
церкви ст. Нижне-Гниловской и Покровской церкви с. Кагальника 7.
Кампания по изъятию церковных ценностей в Ростовском
округе прошла без инцидентов, хотя были случаи сокрытия ценностей: в Азове было похищено около 2 пудов ценностей, в Екате-
1
На борьбу с голодом // Трудовой Дон. 1922. 11 мая. С. 1.
2
Советский Юг. 1922. 14 мая. С. 2.
3
Советский Юг. 1922. 17 мая. С. 1.
4
Советский Юг. 1922. 17 мая. С. 2.
5
Изъятие церковных ценностей в Ростове // Трудовой Дон. 1922. 19 мая. С. 2.
6
Изъятие ценностей на Дону // Советский Юг. 1922. 28 мая. С. 1.
7
Изъятие церковных ценностей на Дону // Советский Юг. 1922. 25 мая. С.1–2.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]