Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Церковь и Советская власть на Дону (церковно-государственные отношения на территории Донской (Ростовской) области (1920–1943 годы)). Монография
.pdf
21
Введение
История церковной жизни на территории Донской области
в советский период также затронута в работах Н. Ю. Беликовой.
Ее монография «Православная Церковь и государство на Юге
России (конец XIX – первая треть XX вв.)» посвящена специфике
церковно-государственных отношений в казачьих областях (Краснодарский край, Ставропольский край и Ростовская область), однако автор акцентирует внимание в большей степени на Ставропольском и Краснодарском краях, фрагментарно касаясь ситуации
в Ростовской области1. Большое внимание данный исследователь
уделяет иерархическим расколам на Юге России. Так, ряд статей
Н. Ю. Беликовой посвящен обновленческому движению, которое
она обозначает как «реформационное». Представляют интерес статьи данного исследователя, посвященные иосифлянскому движению и церковному сопротивлению на Юге России2.
В целом, подводя итог историографическому обзору, можно
сказать, что история церковно-государственных отношений на
Дону в 1920−1943 гг. разработана фрагментарно. Собран разнообразный материал, проведен анализ отдельных проблем, охарактеризованы различные аспекты данной темы.
Хронологические рамки нашего исследования – с 1920 по
1943г. Первая дата обусловлена окончательным установлением советской власти на Дону и началом реализации Декрета об отделении церкви от государства. Вторая – кардинальным изменением
церковно-государственных отношений в стране, поворотом в религиозной политике большевиков, когда советская власть от курса
на уничтожение религии в целом переходит к практике использования Церкви для решения собственных политических задач. ВРо-
1
Беликова Н. Ю. Православная Церковь и государство на Юге России (конец
ХIХ – первая треть ХХ в.). Краснодар, 2004.
2
Беликова Н. Ю. Развитие иосифлянского движения в Русской православной
церкви в 1920–1930-е гг. (на материалах Юга России) // Политематический
сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. 2014. № 101. С. 2256–2264; Ее же. Развитие обновленческого движения в Русской православной церкви в 20-е гг. ХХ в. на Юге
России // Известия вузов. Сев.-Кав. регион. Сер. Общественные науки. 2004.
№ 3. С. 32–35.
22
Введение
стовской области начало данного периода совпало с окончанием
немецкой оккупации.
Географические рамки ограничиваются территорией современной Ростовской области. Однако здесь необходимо пояснение касательно изменений в административной структуре Донской области. После установления советской власти на Дону в 1920 г. Область
войска Донского (с 1918 г. Область Всевеликого войска Донского)
была переименована в Донскую, а ее центр был переведен из Новочеркасска в Ростов-на-Дону. В 1920 г. Таганрогский, часть Донецкого и Черкасского округов были переданы в административное ведение Донецкой губернии (Украина), в составе которой находились
до 1924 г.1 В 1924 г. Донская область как административно-территориальная единица была упразднена, а ее территория разделена на
четыре округа с непосредственным краевым подчинением. В ноябре 1924 г. Юго-Восток России, в состав которого входила Донская
область, был переименован в Северо-Кавказский край. В его состав
были возвращены Таганрогский и Шахтинский округа. В 1925 г.
центром Северо-Кавказского края был назначен Ростов-на-Дону.
В 1930 г. округа края были упразднены. С этого времени в Северо-Кавказский край входило 87 районов. В 1934 г. Северо-Кавказский край был разделен на две части: Азово-Черноморский край с
центром в Ростове-на Дону и собственно Северо-Кавказский край.
В 1937 г. Азово-Черноморский край был разделен на Краснодарский край и Ростовскую область с центром в Ростове-на-Дону2.
Исследование базируется на комплексном использовании разнообразных источников. Первую группу источников по проблеме
составляют произведения лидеров и идеологов большевистской
партии, государственных и общественных деятелей3. Произведе-
1
Табунщикова Л. В., Шадрина А. В. Закрытие церквей и молитвенных зданий
Донской области в 1920–1930-е годы: сб. документов и материалов. Ростов
н/Д, 2013. С. 7.
2
Там же.
3
Красиков П. А. Избранные атеистические произведения. М., 1970; Маркс К.,
Энгельс Ф., Ленин В. И. О религии. М., 1983; Ярославский Е. Как вести анти-
религиозную пропаганду // Деятели Октября о религии и церкви (Статьи.
Речи. Воспоминания). М., 1968.
23
Введение
ния, вышедшие из под пера данных авторов, позволяют проследить
эволюцию их взглядов по различным проблемам развития церковно-государственных отношений и советского законодательства о
культах.
Вторая группа источников представлена советскими сборниками нормативно-правовых актов, позволяющих проследить динамику изменения советского законодательства относительно религии
с 1917 по 1943 г.1 Сборники документов содержат ценную информацию, использованную в данном исследовании, – действующие
законы (на рассматриваемое время), инструкции, циркуляры с отдельными комментариями по вопросам, связанным с отделением
Церкви от государства, и многое другое.
Мемуарная литература по данной теме немногочисленна и
представлена несколькими произведениями. Воспоминания игумена Георгия (Соколова), очевидца религиозного возрождения в
г. Ростове-на-Дону периода войны, опубликованные в мюнхенском
«Вестнике Института по изучению СССР»2, позволяют воссоздать
многие детали открытия храмов Ростова-на-Дону при немецкой оккупации. Тема донского обновленчества затронута в мемуарах ростовского священника Павла Чехранова «Две тюремные Пасхи. Из
воспоминаний»3. Данный источник позволяет восстановить многие
аспекты истории оппозиции обновленчеству на Дону 1920-х гг. Записка Павла Чехранова под названием «Почему я не служил при
1
Гидулянов П. В. Отделение церкви от государства в СССР: полный сборник
декретов, ведомственных распоряжений и определений Верхсуда РСФСР.
и других советских социалистических республик: УССР, БССР, ЗСФСР, Узбекской и Туркменской. М., 1926; Законодательство о религиозных культах:
сб. материалов и документов. М., 1971; Орлеанский Н. Закон о религиозных
объединениях РСФСР и действующие законы, инструкции, циркуляры с отдельными комментариями по вопросам, связанным с отделением церкви от
государства и школы от церкви в Союзе ССР. М., 1930.
2
Соколов Г., игумен. Из воспоминаний о церковной жизни в СССР при немецкой оккупации // Вестник Института по изучению СССР. Мюнхен, 1957.
№ 2. С. 103–110.
3
Чехранов П., свящ. Две тюремные Пасхи. Из воспоминаний. URL: http://
pokrov.pro/dve-tyuremnye-pasxi/.
24
Введение
немцах», написанная по просьбе Московской патриархии после освобождения области, содержит подробности и обстоятельства процесса создания епархиального управления Ростова-на-Дону периода оккупации1. Религиозная жизнь Ростова-на-Дону 1920–1930-х гг.
встречается в воспоминаниях А. Р. Трушновича, описавшего инцидент в соборе 11 марта 1922 г., в период кампании по изъятию церковных ценностей2. Важным источником является работа известного донского писателя-краеведа В. Сидорова «Крестная ноша: трагедия казачества», собравшего и опубликовавшего письма донских
казаков 1920-х гг. Данная работа ценна в первую очередь с точки
зрения изучения религиозной повседневности населения Донского края 1920–1930-х гг.3 Труд А. Локермана 1918 г. под названием
«74 дня советской власти. (Из истории диктатуры большевиков в
Ростове)» содержит ценные сведения о расправах большевиков над
ростовскими священниками Иоанном Талантовым и К. Верецким в
годы Гражданской войны4.
В процессе исследования были использованы данные региональной периодической печати 1920−1940-х гг. – изданий «Советский юг», «Трудовой Дон», «Донской пахарь» и др., содержащих,
без преувеличения, огромный массив информации о действиях советской власти в религиозной жизни Донского края. По ряду тем
данные донской периодики являются основным, если не единственным источником информации: организация и проведение антирелигиозных диспутов, появление священников-ренегатов, «красная
обрядность», суды над духовенством за сокрытие церковных ценностей во время кампании по их изъятию.
Ценнейшим источником, позволяющим пролить свет на проблему так называемого религиозного коллаборационизма на Дону,
являются две коллаборационистские газеты – ростовская «Голос
1
Чехранов П., свящ. Почему я не служил при немцах // Церковный Вестник.
1999. № 7. С. 7.
2
Трушнович А. Р. Воспоминания корниловца. URL: http://www.dk1868.ru/
history/zap_korn5.htm.
3
Сидоров В. С. Крестная ноша: Трагедия казачества. Ростов н/Д, 1994.
4
Локерман А. 74 дня советской власти. (Из истории диктатуры большевиков
в Ростове). Ростов н/Д, 1918.
25
Введение
Ростова» и таганрогская «Новое слово». Материалы данной периодики содержат важную информацию, позволяющую реконструировать религиозные процессы, происходившие в оккупированной
Ростовской области: открытие храмов, деятельность оккупационных органов власти в религиозной жизни Ростова и Таганрога,
взаимодействия епископата с немецким командованием и многое
другое. Коллаборационистская газета «Шахтинский вестник», печатный орган Шахтинского бургомистерства, представлена в данном исследовании одним номером, однако приведенный в нем материал содержит ценные детали, позволяющие воссоздать процесс
возрождения религиозной жизни в г. Шахты и Шахтинском районе
области.
Следующую группу источников образует обширный комплекс
публицистических материалов (книги, брошюры, методические
разработки, перечни лекций) как регионального, так и центрального характера, которые дают представление о направленности антирелигиозной пропаганды и ее тематическом содержании1. Ценные
сведения, в них содержащиеся, позволили уточнить многие аспекты, связанные со статистическими данными о Союзе воинствующих безбожников Северо-Кавказского края, с вопросами изменения направленности антирелигиозной политики властей на разных
ее этапах.
К другой группе источников можно отнести разнообразные
сборники документов, посвященные церковно-государственным
отношениям в СССР. В 1995 г. на русском языке был опубликован двухтомник по истории «советской» Церкви под редакцией
Г.Штриккера2. Фактически данная работа явилась первым масштабным изданием (на русском языке) ценнейших документов по истории Церкви советского периода. В 1996 г. Библейско-богословским
1
Воинствующее безбожие в СССР за 15 лет. 1917–1932: сб. М., 1932; Уль я -
новИ. Северо-Кавказский Краевой Союз воинствующих безбожников против Пасхи (антирелигиозные материалы). Сборник № 2. Ростов н/Д, 1930;
Учебник для рабочих антирелигиозных кружков. М., 1929.
2
Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и
документы по истории отношений между государством и Церковью / сост.
Г. Штриккер. М., 1995.
26
Введение
институтом святого апостола Андрея было осуществлено издание
сборника документов «Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917–1941. Документы и фотоматериалы»1,
позволившего проследить динамику взаимоотношений Церкви с
государством в 1920–1930-х гг. Рассекреченные тематические дела
фонда Политбюро опубликованы в первом томе «Политбюро и
Церковь. 1922−1925»2. Данная работа содержит сведения, в том числе касающиеся протестного поведения населения Донского региона
в период проведения кампании по закрытию церквей.
Помимо обобщающих сборников документов, охватывавших
весь изучаемый период, активно использовались также отдельные
тематические сборники. Периоду Великой Отечественной войны
посвящен важнейший сборник документов «Русская Православная
Церковь в годы Великой Отечественной войны. 1941−1945 гг.» (сост.
О. Ю. Васильева, И. И. Кудрявцев, Л. А Лыкова)3. Большим достоинством книги является публикация множества документов, характеризующих религиозную жизнь периода оккупации. В качестве
важнейшего источника использовался также сборник документов
«Политика Третьего рейха по отношению к Русской Православной
Церкви в свете архивных материалов» (сост. М. В. Шкаровский)4.
Значительное внимание уделяется документальному обоснованию
антихристианской сущности нацистского режима. Отдельный раздел посвящен церковной политике нацистской Германии и религиозному возрождению на оккупированных территориях.
Сборники документов, посвященные непосредственно рассматриваемой региональной истории, в данном исследовании представлены работами, написанными нами в соавторстве с А.В. Ша-
1
Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917–
1941. Документы и фотоматериалы. М., 1996.
2
Политбюро и Церковь. 1922–1925: в 2 кн. Новосибирск, М., 1997. Кн. 1.
3
Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны.
1941–1945 гг.: сб. документов / сост. О. Ю. Васильева, И. И. Кудрявцев,
Л.А. Лыкова. М., 2009.
4
Политика Третьего рейха по отношению к Русской Православной Церкви
в свете архивных материалов: сб. документов / сост. М. В. Шкаровский. М.,
2003.
27
Введение
дриной. В 2013–2015 гг. в научный оборот был введен комплекс
архивных документов из архивов Российской Федерации, а также
материалов советской периодики 1920–1930-х гг. Основным источником, позволившим провести анализ архивного материала,
связанного с закрытиями церквей на Дону, явился сборник документов «Закрытие церквей и молитвенных зданий Донской области
в 1920−1930-е годы» (2013)1. Материалы, изложенные в нем, дают
представление о том, как проводилась на Дону политика относительно закрытия церквей и молитвенных зданий, какие при этом
применялись методы и какова была реакция населения. Еще один
сборник документов 2013 г. посвящен кампании по изъятию церковных ценностей в Донской области2. В результате анализа документов была уточнена сумма изъятого, проанализированы протестные акции населения, определены цели и задачи советской власти в данной кампании. В 2015 г. был выпущен сборник документов
«Расколы в Донской области. 1920–1930-е годы»3. Опубликованные
в этом труде документы дают представление о механизме насаждения на Дону обновленческого и григорианского расколов, роли в
этом процессе государственных органов власти, реакции епархиальных архиереев и приходского духовенства, оппозиции расколам
и их преодолении в послевоенный период.
Для данной работы характерно в основном первичное исследование. Основными методами сбора данных были архивные изыскания в двух центральных, четырех региональных и одном ведомственном архивах: Государственный архив Российской Федерации
(ГАРФ), Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ), Государственный архив Ростовской области (ГАРО), Центр документации новейшей истории Ростовской
области (ЦДНИРО), Таганрогский филиал ГАРО (ТФ ГАРО), Центр
1
Табунщикова Л. В., Шадрина А. В. Закрытие церквей и молитвенных зданий...
2
Шадрина А. В., Табунщикова Л. В. Изъятие церковных ценностей в Донской
области. 1922 год: сб. документов и материалов. Ростов н/Д, 2013.
3
Табунщикова Л. В., Шадрина А. В. Церковные расколы в Донской области.
1920–1930-е годы: сб. документов и материалов. Ростов н/Д, 2015.
28
Введение
хранения архивной документации г. Шахты (ЦХАД), Архив Управления Федеральной службы безопасности по Ростовской области
(Архив УФСБ по РО).
В ГАРФе использованы дела двух фондов − Р-5263 и Р-5407.
Фонд Р-5263 сосредоточил материалы Постоянной комиссии по
вопросам культов при Президиуме Всероссийского центрального
исполнительного комитета (1929–1934) и Постоянной комиссии по
вопросам культов при Президиуме Центрального исполнительного комитета Союза СССР (1934–1938). Созданная в июне 1931 г. в
Ростове-на-Дону Постоянная комиссия по вопросам культов при
Президиуме Северо-Кавказского краевого исполнительного комитета вплоть до своего закрытия в 1938 г. занималась закрытием
церквей в Донском регионе. Отложившаяся в данном фонде переписка комиссии с местными органами власти по вопросам закрытия, жалобы местного населения в комиссию на произвол, многочисленные постановления о закрытии храмов позволили воссоздать процесс закрытия храмов на Дону в деталях.
Фонд Р-5407 включает материалы по Центральному совету Союза воинствующих безбожников (СВБ) СССР. Основная ценность
фонда состоит в том, что он аккумулирует статьи, заметки и прочую корреспонденцию с мест, в том числе из Донской области, о закрытии под влиянием пропаганды СВБ церквей и передаче их под
школы, клубы и другие общественные учреждения.
РГАСПИ представлен материалами фонда Р-17 (Центральный
комитет РКП(б) – ВКП(б) – КПСС). Дела данного фонда дают представление о состоянии агитационно-пропагандистской работы в
Северо-Кавказском крае, ее планах, недочетах и результатах. Особенно важна переписка агитпропа ЦК ВКП(б) с Северо-Кавказским
краевым и окружными комитетами о состоянии агитационной работы в Крае.
В ГАРО в процессе исследования использованы материалы фондов 226, Р-97, Р-1013, Р-1485, Р-1798, Р-3737, Р-3758, Р-4173. Характеризуя фонды данного архива с точки зрения интересующей нас
информации, необходимо заметить, что решения органов советской
власти по церковным вопросам рассредоточены в ряде фондов: в
первую очередь это фонд Исполнительного комитета Донского об-
29
Введение
ластного Совета рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов (Донисполком, ДИК) (фонд Р-97), Исполнительного
комитета Ростовского областного Совета рабочих, крестьянских,
красноармейских и казачьих депутатов и его преемников (фонд
Р-3737). Партийные решения, связанные с отделением Церкви от
государства в первые годы существования советской власти, фрагментарно сохранились в фонде Р-1485 Северо-Кавказского краевого
исполнительного комитета, а также в фонде Р-1798Донского окружного исполнительного комитета Совета рабочих, крестьянских и
казачьих депутатов (Донисполком, ДИК). Именно эти документы
позволили реконструировать процесс отделения Церкви от государства на Дону, ранних закрытий храмов и многие другие.
Исключение составляет фонд Р-4173 Уполномоченного по делам религий при Совете Министров СССР по Ростовской области,
который аккумулировал документы внутреннего делопроизводства
Ростовской и Новочеркасской епархии, учрежденной в 1943 г., и потому с полным правом может считаться церковным фондом1. Так,
важнейшим источником информации, позволяющим реконструировать церковную историю Дона в период войны, является комплекс регистрационных дел, входящих в фонд Р-4173 (309 единиц
хранения), а также учетные карточки на православные церкви и
молитвенные дома г. Ростова-на-Дону, городов областного значения и районов области (три единицы хранения). Основными источниками информации в регистрационных делах послужили анкеты
священнослужителей, обязательным пунктом которых был вопрос
об их деятельности в период оккупации, учетные карточки на церкви и молитвенные дома, в которых в ряде случаев указана дата фактического открытия (не регистрации), жалобы приходских советов
при закрытии храмов во вторую волну гонений 1958−1964 гг., содержащие информацию о начале функционирования храма в годы
войны, документы местных органов власти по регистрации храма
и его закрытию.
В ЦДНИРО использованы материалы фондов Р-4, Р-6, Р-7,
Р-9, Р-15, Р-18, Р-21, Р-50, Р-71, Р-75, Р-79, Р-97, Р-104, Р-118, Р-209,
1
Шадрина А. В. Фонды Русской православной церкви... С. 579.
30
Введение
Р-2783, Р-2784. Особенностью данного архива, как и ГАРО, является
рассредоточенность документов советской власти в области религии
в нескольких фондах, главным образом в фондах окружных и районных комитетов ВКП(б). Самыми насыщенными по информативности
являются фонды Р-118 (Шахтинско-Донецкий окружком ВКП(б)) и
Р-4 Донского областного комитета РКП(б). Наиболее полно в документах ЦДНИРО представлены материалы, освещающие кампанию
по изъятию церковных ценностей, а также не исследованная до последнего времени история донского Союза безбожников.
Причиной формирования фондов ТФ ГАРО (г. Таганрог) и
ЦХАДа (г. Шахты), в которых хранятся дела, связанные с деятельностью православных общин в 1920–1930-х гг., стало административное переподчинение этого района1. Постановлением СНК от
23 марта 1920 г. и ВЦИК от 26 мая 1920 г. Таганрогский, часть Донецкого и Черкасского округов Донской области были переданы в
административное ведение Донецкой губернии (Украина), в составе
которой они находились до 1924 г. По этой причине документация
одного из самых показательных периодов церковной истории, представляющая собой делопроизводство местных советских органов
власти, осуществлявших репрессивную политику по отношению к
церковным организациям, сохранилась в указанных архивах2.
В ТФ ГАРО большинство документов по урегулированию
церковно-государственных отношений Таганрога и Таганрогского
округа находится в фондах Р-10 (Исполком Таганрогского окружного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов),
Р-195 (Ликвидационная комиссия по отделению церкви от государства при Административном отделе Таганрогского окружного исполнительного комитета), Р-413 (Исполнительный комитет Совета
рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов города Таганрога и уезда). Данная коллекция документов позволяет
определить и проанализировать специфику религиозной жизни
Таганрога и Таганрогского округа в советский период, которая значительно отличалась от таковой в других округах Донской области.
1
Шадрина А. В. Фонды Русской православной церкви... С. 580.
2
Там же.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]