Философия и образование. Учебное пособие

Вконечномсчете,самоопределение,равноправие,взаимоуважение исотрудничество—вотпринципы,руководствуяськоторымиследует решатьмежнациональныеимежрегиональныепроблемы.

СегодняпередРоссией,переднашимгосударствомостростоитвоп­рособобщенациональнойидее,оидееновойРоссии.Действительно, безобщейидеи,безобщегоидеаланевозможноидтивперед.Разрывс прошлым,утратаисторическогосознанияпривеликутратеидей,духа, кобесцениваниюценностей.Ноздесьмыопятьвпадаемвиллюзии.

дарствовообщенеможетпретендоватьнамировоззренческуюистину. Убеждение—личноеделогражданина.

Нарядусримскимгосударственнымправомважнымфакторомраз­витияидеигосударства,государственностивЕвропебылохристианс­тво,веравединогоБога,Бога—Отца,Бога—СынаиСвятогоДуха. Христианство генетически связано с греко-римской верой в единый разум,Всущности,изверывсвободублагодаряразумувытекаетвера всвободублагодаряХристу.Правда,победив,христианствооставило разуму,философииместолишьслужанкитеологии.Однаковераведи­ногоБога укрепляла чувство и сознаниеединстваевропейцев. Чело­вечествоедино,всенароды,вселюди—ветвиилистьяодногоитого жедерева(истокиэтойидеи—вучениистоиков).Наэтомбазируется понятиечеловечности,гуманности,предполагающее,чтовселюди,на­деленныеразумоми нравственностью,должны житьсовместно, под­держиватьдругдругаивтожевремяблюстисвоючестьидостоинс­тво.Очевидно, чтообраз жизни,соответствующийданному понятию гуманности, предполагаетдемократическое правовое государство; он требует,соднойстороны,добровольногоподчинения,признаннымвсе­ми,правиламобщежития,сдругойжестороны,защитыгосударством свободы,достоинстваичестикаждогочленаобщности,каждогограж­данинагосударства.

несомненно, вытекает изхристианско-теологическоготолкованияис­тории.Отсутствиеинтересакисториидругихконтинентоввомногом типичноедлязападнойкультуры(вчастности,дляфилософииГегеля) внемалойстепениобусловленотем,чтовкультуренеевропейскихре­гионов,например,Азии,нетидеиисторическойсубстанции,нетидеи историческогопрогресса.Ипримечательно,чтоивосточныемыслите­ли,исследующиекультуруЗапада,такжемногое«невидят»вЕвропе; вчастности,ониневидятразличиямеждуевропейскойрелигией(тео­логией)эпохиСредневековьяифилософиейантичности.Эторазличие, типичноедлязападногосамопонимания,наВостокекажетсянесущест­венным,посколькуивантичнойфилософии,ивтеологиихристианства вниманиеакцентируетсянаправахиндивидуума,аэтодлявосточной точкизрения—традицияпреимущественнохристианская.

XXвектрансформировалвсемирно-историческийпроцесс.Народы Азии,АфрикииЛатинскойАмерикивосстали;онивоссталипротивар­хаическихформжизни,нотакжеипротивэкономического,политичес­кого,национальногоидуховногоподавления.В1860году95%промыш­леннойпродукцииприходилосьна Европу иСША и только 5%—на остальноймир.В60-егодыXXвекадоляСШАиЕвропывпроизводстве промышленнойпродукциисоставила65%,35%—этоужедоляразви­вающихсястран.

Да,Западстал лидеромнаучно-техническогопрогресса,завоевалв мирегосподствующееполитическоеположение.Однако«ввеликихбит­вахчастопобеждалипобежденные.Те,когопобеждаликконцубоя,тор­жествовалик концудела. Крестовыепоходызавершилисьпоражением христиан;новупадокпришлинехристиане,асарацины.ПотерявИеру­салим,крестоносцыспаслиПариж.Французскаяреволюцияпогибла,ко-

роливернулись...Революцияпроигралапоследнююбитву,новыиграла то,радичегоначалась.Мирбольшенебылпрежним»(Г.К.Честертон). Можнопродолжить:ОктябрьскаяреволюциявРоссиисегодняпотерпе­лапоражение.Социализмотступил.Номиррадикальноизменился.Ка­питализм, Западуженете, Восток ужене тот,бывшиеколонийстали независимыми,самостоятельнымигосударствами.Сегодняукрепляется тенденцияуниверсальногоразвитиястранинародов.Никакаястранане можетвступиввXXIвек,надеятьсясохранить,обеспечитьсвоегосподс­твонаддругимистранами.ВXXIвекенародымогутжитьтольковместе, взаимодействуядругсдругом,поддерживаядругдруга.

Итак,гражданскоеобщество,демократическоеправовоегосударс­тво—эторазделениевластей,этопарламент,Конституция,этовыбо­ры. Это и наличие оппозиции власти. Конституция, основной закон демократическогогосударства,апеллируяи выражаяволюбольшинс­тва,обязана предоставлятьменьшинствуправопредставлятьизащи­щатьсвоиинтересы,исвоиценности,несовпадающиесинтересамии ценностямибольшинства.Ибо,какпоказываетистория,большинство отнюдьневсегдаправо, оно,ктомужеотнюдьнестабильно;то,что сегодняявляетсябольшинством,завтраможетстатьменьшинством.И наоборот.Конституцияпреждевсегодолжнавоплощатьвсебяобщече­ловеческиеценностии идеалы.Ивсежеэтотолькоконструкциязда­ния,нонесамоздание.Демократияутверждаетсятогда,когдаувласти стоятумные,нравственныелюди,которымнароддоверяет,которыхон уважает.Болеетого,важно,чтобывобществе,государствевластвовали нестольколюди,пустьидостойные,нопреждевсего—законы.Далее. Демократияесть,когдалюдиживутдостойноиблагополучно.

И главное: демократическое государство — дело живущих в нем людей.Государствоотнюдьненадындивидуально.Негосударстводейс­твует,действуютлюди.Величиегосударстваопределяетсявеличиемего граждан.Конечно,жизненной,работающейдемократиинет безверыв демократию.Ноэтогонедостаточно;недостаточно толькоубеждениев ценностидемократии(М. Вебер).Необходимаеще иэтикаответствен­ности. Необходимомужествоучаствоватьв политике,мужествопони­матьгосударствокаксвое, какнаше собственное дело,как respublica. Политика—этосудьба,всвоевремяговорилНаполеон.Темболее,она судьбасовременныхлюдей.Толькоберянасебяответственностьзагосу­дарственныедела,поступаякакграждане,люди,тоестьвсемы,обеспе­чимдвижениегосударствакподлиннойдемократии,ксвободе,равенству

ибратству,толькотак,тольконатакомпутимыобеспечимутверждение государствакакдействительнонравственнойидеи,действительнонравс­твенногодела.Итольковтакомгосударствесбудетсято,чтовдалекой античностиАфинаПалладасказалаосвоемгороде,оегогражданах:

Философия,возникшаяизстремлениярациональнопонятьипоз­натьдействительность,такжесначаланезналакачественнойразницы междуприродойиобществом.Причемэтобылоприсущекакматери­алистической,так иидеалистическойтрадиции. Антропоморфизация природыпереплеталасьснатурализациейчеловекаиобщества.Подоб­ныйжехарактерносилипервичныеформынаучногознания,развиваю­щиесяврамкахфилософии.

Всредниевекагосподствовалаужедуалистическаяидеяразделе­ниямираназемнойибожественныйсизвестнойподчиненностьюпер­воговторому.Споявлениембуржуазиинабазекапиталистическогоми­ровогорынкаисторияпостепенноприобрелаболеецелостный,миро­войхарактер.Какотражениеэтогопроцессавозниклаидеявнутреннего единстваисторииразличныхнацийистран(Вико,Гердер,Гегель).

Обществоужеотличаютотприродыиинтерпретируюткакто,что людисоздают,в отличиеот природы,котораяим дана.В связиспри­знаниемкачественногоотличияобществаотприродывыдвигаютсятре­бованиясозданиятеорииобществаиегопознания.Этосопровождалось подъемомфилософиииодновременновычленениемизнеетакихдисцип­лин,какистория,экономика,политическаятеория,педагогика,социоло­гия.Создаютсяконцепцииобщественногодоговора,возникаютпонятия «общественнаясреда»,«гражданскоесостояние»,разрабатываютсяидеи свободы,гуманизма и т.п.В борьбе с феодализмомКондорсэ, Гердер, Гегельобосновалиидеиисторизмаиобщественногопрогресса.Кантже сконцентрировалсвоевниманиепреждевсегонапонятиях«социальная гармония»,«устойчивыйпорядок»ит.п.Вобщественнуютеориювошли такжепонятияклассовиклассовойборьбы(Сен-Симон,К.Маркс).

Однакосоциальноепознаниетеоретическииметодологическиот­ставалоотестественнонаучныхтеорийиихметодологии.Причемеще ипотомуивопрекитому,чтомногиесоциальныемыслителируководс­твовались моделью научности, разработанной естественнонаучным познанием. Как известно, модельиидеал научности,которыеразра­боталоестествознаниеикоторыевзялинавооружениерационалисти­ческимыслящиесоциальныемыслители,предполагалирасчленениеи общественной действительности: «чистый» объект существует вне и независимоот«чистого»субъекта.Многиеисследователиневиделису­щественногоразличиямеждуприродойиобществомиобъективностью ихзаконов.Они требовалистрогогоотделения субъекта (какбожест­венного,такичеловеческого)отобъектапознаниясцельюнаучногои

объективногоисследованияпоследнего.Общеизвестнавэтомсмысле деистическаяпозицияНьютона иДекарта, исключавшихсубъект-бог изфизическогомира.

Так,Кантпостроениесоциальнойтеорииосуществлялследующим образом:«Какиебыпонятия мыни составляли сметафизическойточ­кизренияосвободеволи,необходимо,однако,признать,чтопроявления воли,человеческиепоступки,подобновсякомуявлениюприроды,опре­деляютсяобщимизаконамиприродыИстория,занимающаясяизучением этихпроявлений,какбыглубоконибылискрытыихпричины,позволяет думать,чтоеслибыонарассматриваладействиясвободычеловеческой волив совокупности,то моглабыоткрыть еезакономерныйход,и то, чтопредставляетсязапутанныминеподдающимсяправилууотдельных людей,можнобылобыпризнатьпоотношениюковсемуродучеловечес­комукакнеизменнопоступательное,хотяимедленное,развитиеегопер­вичныхзадатков.Так,браки,обусловленныеимирожденияисмерти,на которыесвободнаяволячеловекаимеетстольбольшоевлияние,кажутся неподчиненныминикакомуправилу,наоснованиикоторогоможнобыло бынапередматематическиопределитьихчисло.Междутемежегодные данныеонихвбольшихстранахпоказывают,чтоонитакжепроисходят, согласнопостоянным законам природы, как те изменчивые колебания погоды,которыевединичныхслучаяхнельзязаранееопределить,ноко­торыевобщемнепрерывноиравномерноподдерживаютпроизрастание злаков,течениерекидругиеустремленияприроды»