Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия и образование. Учебное пособие
.pdf
Упадокнравственностисегодняпроявляетсявомногом:вотношении
квойнам,природе,женщине,наконец,вотношенияхлюдейдругсдругом.
Сегоднявобщественномсознанииутвердиласьмысль,чтовойна,глобальнаявойнанестольуженеизбежна.Намкажется,чтоздесьнельзявпадать
виллюзию.Впрошлом«равновесие страха»сдерживалоСССРиСША.
СейчасСША—единственнаясверхдержава.Небудетлиона,движимая
своимистратегическимиинтересами,желаниемсохранитьсвоичеловеческиересурсы,готоваприменитьядерноеоружиедажепротивнебольших
государств?Этого,какпоказываютдействияСША,исключитьнельзя.
Сегодня война в принципе аморальна. Современный военнослужащийтехническийспециалист,не«герой»,а«рабочий»(Э.Юнгер).Сегодня,какэтонепарадоксально,вслучаевойныдолягражданскогонаселения
вобщемчислепогибшихбудетнеизмеримобольше,чемдолявоенных.
Междутем,войныпродолжаются, в них гибнутсотнитысяч, даже
миллионылюдей.Ито,чтобезнравственныеполитикиигенералыпровоцируютиведутвойны,—этовконцеконцовпонятно;нострашното,что
миллионылюдейравнодушновзирают,равнодушнослушаютиговорято
жертвахикрови,оразрушенияхиубитых,убитыхмужчинах,женщинах
идетях,инеподнимают,невозвышаютсвойголоспротиввоенныхпреступниковипалачей.Страшното,чтолюдипривыкли,привыкаюткубийствам,преступлениям,кжертвам,несчастью,болидругих.
Безнравственностьпроявляетсятакжеивтом,чтолишьчетвертая
частьчеловечествавладеет,имеетвсвоемраспоряжениитричетверти
мировыхбогатств,сосредоточилавсвоихруках90%научногоитехнологическогопотенциалапланеты.Ивтожевремячетвертьвзрослого
населениямира—неграмотно.Причем,вбольшинствеиз25наименее
развитыхстранчислонеграмотныхпревышает80%населения.
Бесспорно,невежество,безграмотность,бескультурьевомногихразвивающихся странах ужасающи. Но невежество, бескультурье богатых
людейвбогатыхстранахтакжепоражают.Вконцеконцовименнобогатые
являютсяисточникомсоциальногопаралича,препятствуютпрогрессу.
Позоромдлябогатых,дляразвитыхстранявляетсятотфакт,чтово
многихразвивающихсястранах миллионылюдейумираютотголода,
отнедоедания,страдаютотразличныхболезней.
Вбогатыхстранахсегоднямногоговорятипишуто необходимости
устойчивогоразвития.Устойчивое, предохраняющееразвитие— задача,
действительно,важнейшая.Безеерешениячеловечествоневыживет.Но
приэтомбогатыехотятжить,какпрежде;тоестьпо-прежнемуэгоистично
291
использоватьприродныебогатства, являющиеся общимдостоянием,сохранятьгромадныйдисбалансвраспределениимеждугосударствамиматериальныхблагинаучно-техническогопотенциалапланетывсвоепользу.
Внастоящеевремяболеетрехчетвертейнаселенияземногошарапроживаетвразвивающихсястранахирасполагаетлишь 16%мировогобогатства.Среднийдоходвнаименее развитыхстранах,в которыхсегодня
проживаетоколо650миллионовчеловек,составляетврасчетенадушунаселения300долларов,тогдакаквпромышленноразвитыхстранах—около22тысячдолларов.Трагичностьположениябедныхстранусугубляется
такжеоттого,чтоизэтихстранвбогатыепостоянноидет«утечкаумов»и
капиталов.С1960по1990годвСШАиКанадупереселилосьболеемиллионаспециалистовитехниковизразвивающихсястран.ВСШАонисоставляюткостякпедагогическихкадров.Пооценкам1985годаболееполовиныпреподавателеймоложе35 летв техническихвузахСША также
являютсяиностранцами. Чтокасается утечкикапиталов, то,по оценкам
отделаисследованийконгресса США,развивающиеся страны терялидо
20тысячдолларовврасчетенаодногоэмигрирующегоспециалиста.
Очевидно,чтотакоеположениеаморально.
Людиещеслишкомравнодушныдругкдругу.Видятпреимущественносвоибедыинесчастья,нередкопридумываяипреувеличиваяих.
Все,чтодалеко,все,чтонеугрожаетнамнепосредственно,все,чтоне
ломитсяещевнашудверь,мысчитаемвполнетерпимым.Известный
кинорежиссерИ.Бергман,резкоотвергая«экзистенциальныйиндивидуализм»,рассказываетв этойсвязиследующуюлегенду.«В Шартрскийсобор попаламолния исожглаегодооснования?Тогдана местопожарищастали стекатьсятысячилюдейсо всехконцовсвета...И
всевместеонисновапостроилисоборнастаромместе.Ониработали
дотехпор,покаокончательноневосстановиливесьсобор; этобыли
мастера-каменщики,художники,рабочие,клоуны,дворяне,священники,бюргеры.Ноименаихосталисьнеизвестными,иниктодосихпор
незнает,кто,жепостроилШартрскийсобор...Внашевремяличность
сталавысочайшейформойивеличайшимпроклятиемхудожественного
творчества.Мельчайшаяцарапина, малейшаяболь,причиненная личности,рассматриваетсяподмикроскопом,словноэтокатегорияизвечнойважности.Художниксчитаетсвоюизолированность,своюсубъективность,свойиндивидуализмпочтисвятым.
Таквконцеконцоввсемысобираемсяводномбольшомзагоне,где
стоимиблеемонашемодиночестве,неслушаядругдругаинепони-
292
мая,чтомыдушимдругдруганасмерть.Индивидуалистысмотрятпристальноодиндругомувглазаивсе жеотрицаютсуществованиедруг
друга...Поэтому,еслименяспросят,какимяпредставляюсебеобщий
смыслмоихфильмов,яответилбы,чтохотелбыбытьоднимизстроителейхрама,чтовознесетсянадравниной».
ИтальянскаяписательницаМарияЛуизаСпацианиипоэтИ.БродскийпровелиоднаждывВенеции«эксперимент»:останавливалипрохожихиспрашивали,чтозатысячелетнююисториючеловечествасталодля
нихсамымстрашнымоскорблением.Останавливалиодного,онотвечал:
«Охотана ведьм».Другойотвечает:«Истреблениеамериканцевиндейцев».Третий—«Гитлеровскиелагерясмерти».Бродскийговорит:Нет,
этовсенето.—«Равнодушие.Ведьувсехтех,когоуничтожали,вспоре
всегдабыла хотябыпротивнаясторона:Гитлер—противевреев,конкистадоры—противиндейцев,итакдалее.Равнодушиеже—этотакая
стена,которой,вроде,какинет,дымоваязавеса,аничегонепонимаешь.
Равнодушиенасокончательноубивает…»Дасовременнымлюдямявно
нехватаетсочувствиядругкдругу.Но,нарядусэтиммногоханжестваи
лицемерныхсудейчужихпоступков.
Бесспорно,ктоигнорируетприоритет человека,егоблаго,егосвободупоступаетаморально.Ивсёжедолгвсехмыслящихлюдей—воспитыватьвсебеивокружающихлюдяхчувствометафизическойвины,
ответственностизавсё,завсёслучившееся,завсёпроисходящеевмире.
Порядочныйчеловек никогдане бывает безоговорочно владу со
своей совестью.Онумеет сомневаться,рассматриватьдело сразных
сторон,акогдапринимаетрешениевсвоюпользу,тоотэтогоемувсегданемногонепосебе.Онникогданестанетничеготребоватьдлясебя
иохотноготовобойтисьтем,чтоимеет.Такиелюдиещёиснисходительны,чемипользуютсязлыелюди.
Дурнойнрав — немалоепреимущество.Иименно поэтомузлые
людипреуспеваютвполитике(Ален.Суждение«Озлыхлюдях»).
Спокойствиев условиях,когдалюдистрадают,—душевная подлость.ТакостроижёсткоговорилЛ.Н.Толстой.Человекдолженжить
беспокойнойжизнью;избегать,какдурнойболезни,дажевозможности
бытьдовольнымсобой.Нужножитьвсегдавлюблённымвочто-нибудь
высокое,недоступноетебе.Человекстановитсявышеростомоттого,
чтотянетсякверху(А.М.Горький).
Мыполагаем,чтосегодняиприменительноксференравственности
всё-такинельзяговоритьочеловечестветольковпессимистическомтоне.
293
Мыверим,мынадеемся,чтоэтическиеосновы,выработанныечеловечеством,болеепрочны,чемпсевдонаучныеиполитическиеконцепции,
базирующиесянанасилии,чембездумная«логика»покорениеприроды,
чемаморализмвмежличностныхотношенияхсовременныхлюдей.
Историяпоказывает,чтовкритическихусловияхлюдибылиспособныизменяться;ониизменялисвойобразмышленияиспособдействия.
ИтальянскийписательА.Моравия,заявляя,чточеловекможетзапретитьвойну,привёлвэтойсвязитакойисторическийпример.Незаре
своегосуществованиячеловекприбегалккровосмешению.Ставразумнее,нашипредкипоняли,чтокровосмешениепрепятствуетсозданию
здоровогоцивилизованногообщества.Возникаютразличныеи экономически,ифизиологические —болезненныепоследствия:трудности
в передаче племенной, семейной собственности, вымирание рода и
т.д.Поэтомучеловекобъявилкровосмешенияпротивоестественными
подвергзапрету,тоестьнаязыкепервобытныхлюдей«наложилтабу».
Сейчасмыдолжнысделатьтожесамоесвойной—объявитьеё«противоестественной»,—подчёркиваетА.Моравия.
Предпосылки такого понимания,такой оценки войтив обществе
ужеимеются.Вовсякомслучае,сегодняниктоизполитиковоткровеннонепроповедуетстарыйлозунг:еслихочешьмира,готовьсяквойне.
В1945годувконцевтороймировойвойны,опустошившейстолько
стран,унесшеймиллионыжизнейиуничтожившейнеисчислимыематериальныересурсыиценности,выдающиемыслителисовсейответственностьюзаявили:война—этопреступление.
Государство — преступно, оно совершает преступления против
человечества,когдас помощьювоенной силыхочетизменитьлюдей,
подчинитьсебевсе человечество,решать, какие народымогут жить,
акакиеподлежатуничтожению.Армия—преступна,совершаетпреступленияпротивчеловечности,расстреливаявреннопленных,убивая
мирныхжителей,подвергаябомбардировкамгорода(Дрезден,ХиросимаиНагасаки).Издесьнельзясчитатьизвиняющимтообстоятельство,
чтокто—тодействовалпозаданию,приказугосударства(К.Ясперс).
Созданная после второй мировой войны Организация ОбъединенныхНаций, явиласьрезультатомименнозарождения идеиустановления
такихмеждународныхотношений,которыеисключалибывойну,тоесть
строилисьнаосноветерпимости, взаимопониманияисотрудничества.И
действительно:важныйитогдеятельностиООНзаключаетсявтом,чтовеликиедержавывсе-такисумелиизбежатьостройконфронтации,военного
294
столкновения,в конечном счете,уберечьчеловечествоот катастрофы,в
которойчеловеческийродмогбыпогибнуть.Бесспорно,ипосле1945года
былонемаловойн,погибломноголюдей,пролитомногокрови.
Ивсе-таки глобальнойвоеннойкатастрофыне произошло.Опасностьее,конечно,ещенеисчезла.Инеисчезнет,покабудутсуществоватьнесправедливость, резкиеразличиямежду странамибогатымии
процветающимиистранами,вкоторыхцарятбедность,нищета,лишения.Лишьосознавиразрешивэтипротиворечия,человечествосможет
житьвмиреспокойствия,стабильности,вмире,основанномначувстве
взаимногоуваженияисолидарностимеждулюдьмиинародами.
Ночтобыосознатьэто,сегоднялюдидолжныподнятьсянановый,
болеевысокий,чемпреждеуровеньсамооценки.
Издесь,какникогдапрежде,великарольобразования.Образование должно вырабатывать в людях ясное понимание необходимости
планетарногосохраненияжизни—новоекачествосознания,неимевшееместавпрежниевремена.
Уженачальнаяшколадолжнавоспитыватьдетейвдухеуничтожениявсякогородаантагонизмовиустановлениясправедливоговнутригосударственногоимировогопорядка.Онадолжнавоспитыватьдетей
вдухелюбвиксвободе,онадолжнапривитьдетямуважениексвободе
идостоинствудругихлюдей,другихнародов.
Еслимы,люди,хотимиметьперспективу,мыдолжныпридатьвсей
системесовременногообразованияуниверсально—гуманистическую
направленность.Образованиедолжнопобудитьчеловекарешительнои
радикальноизменитьценностныеустановкитакжеипоотношениюк
природе,сформироватьновыйподходкпониманиюеезначимостидля
жизниобщества,дляжизничеловека.
Человек должен осознать свою ответственность за окружающий
егомир,долженгармонизироватьсвоиотношениясприродой.Безэтоготруднонадеятьсянато,чтоконфликтмеждуприродойиобществом
разрешитсяблагополучно.
Важной составляющей образования является вопрос о религию.
Преподавательдолженразбиратьсяврелигиозныхпроблемах.
Многие люди и прежде, и сегодня утверждение справедливых
принциповсвязываютсрелигией.Почему?Преждевсего,потому,что
человекпо-прежнемуотчужден;отчужденотсвоейдеятельностииее
результатов,отгосударства,власти,отдругихлюдей.Человекстремитсякгармонииисчастью,нодлябольшинстваэтонедостижимо.
295
Научныеобъясненияпринциповмирозданиямногимлюдямкажутсяфрагментарными(иэтопокатакиесть),сложнымиинепонятными.
Ктомуже,научныезнаниязачастуюобъективистскибесстрастны,им
нехватаетчеловечности,гуманности.
Религиявизвестномсмыслеразрешаетэтопротиворечие,придает
жизничеловекасмыслицелостность,компенсируетнеполноту,дисгармоничностьреальнойжизни.Вомногом,снашейточкизрения,—это
иллюзия.Религияможетпритуплятьболь,ноуводяприэтомчеловека
вседальшеотреальныхпроблемвмиргрез.
Однакоонаможетипогаситьличноеожесточение,нетерпимость,
успокоитьдушу,вызватьсочувствиекстраданиям иболидругихлюдей.Вэтом,бесспорно,коренитсянравственный,гуманистическийпотенциалрелигии.
ВспомнимСонюМармеладову.«Ненасытноесострадание»—вот,по
Ф.М.Достоевскому,ееотличительнаячерта.Онаприемлеткаждуюсудьбубезосуждения.Этосамоотречениепорождаетвнейту«гениальность
сердца»,прикоторойчужаясудьбасопереживаетсякаксобственная.
Соня—беззащитноесущество,нокогданеобходимо,онапроявляет
огромнуюдуховнуюсилу.НесмотрянавсюсвоюлюбовькРаскольникову,
онабезколебанийповинуетсяголосусобственнойсовестиипротивостоит
Раскольниковупри егопопыткахоправдатьсебяфилософиейсверхчеловека.Онатребуетотнеговнутреннейправдыиготовностикискуплению
вины.ИпотомонаследуетзанимвСибирьиделитснимвселишения.И
этопотому,чтоестьБог,который,поеесловам,«вседелаетдлянее».Это
поЕгословуонанаходитсятам,гденаходятсягрешники.
СовременныепредставителитакназываемойдиалектическойтеологииК.Барт,Э.Брукнер,Р.Бультманидр.,подобноДостоевскомуи
егогероям,отвергаютпопыткирационалистическогообъяснения,что
такоеБог.Внеконкретнойситуации,внеконкретнойвстречичеловека
сБогомоБогебессмысленноговорить.ОбщениесБогом—этооткровение,этоличноесамораскрытие,этосамопонимание.
ДитрихБонхеффер—одинизнаиболееизвестныхпротестантских
теологовXXвека,человекогромноголичногомужества,антифашист,
казненный гитлеровцами,считал, что религия, связь с Богом,вера в
Бога—единственное,чтоможетспастичеловекавсегодняшнеммире
неправдыизла.Устоитне тот,чьяпоследняяинстанция —рассудок,
принципы,свобода,порядочностьит.п.,атот,ктоготоввсемэтимпожертвовать,когдаон,сохраняяверуиопираясьтольконасвязьсБогом,
296
призываетсякделуспослушаниемиответственностью;тот,комуприсущаответственность,ичьяжизнь—ответнавопросизовБога.
Причем, как считаетБонхеффер,обращаясь к Богу,человек должен
думатьнеопотустороннем,аоземнойжизни,олюдях,очеловеческихотношениях.«Едвалиестьчувство,дающеебольшерадости,чемощущение,
чтоможешьприноситькакую-топользулюдям.Приэтомглавноевовсене
вколичестве,авинтенсивности.Ведьвконцеконцовименночеловеческие
отношенияиестьсамоеглавноевжизни...СамБогдаетнамвозможность
служитьемувсферечеловеческого.Всеостальноеприближаетсяк«гордыне»...Это,конечно,неозначает,чтоможнопренебречьмиромвещейи
материальныхдостижений.Ночтодляменясамаяпрекраснаякнига,или
картина,илидом,илипоместьепосравнениюсмоейженой,моимиродите-
104
лями,моимдругом?»
—пишетД.Бонхеффер.
Нетсмыслаполемизироватьстеми,ктополагает,чторелигиядает
имвнутреннююсвободу,помогает обрестиистинуи житьв соответствиисвысокимидуховнымиценностями.Мытолькопротивтого,чтобыкто-тоутверждал,чтоонзнаетБогаиволюБожиюлучше,чемктолибоинавязывалсвоюистинудругим.
«Истинасветитсамасобственнымсветомсвоим;еененадоосвещатьогнем костра» (Вольтер).Междутем, по мнению, в частности,
Д.С.Мережковского,ножгильотиныФранцузскойреволюциибылвыкованнакострахинквизиции.
Мы полагаем, чтожесткость, бескомпромиссность, фанатизм губительныдлявсехсфержизничеловека,в томчисле, дажеидля науки.Наука,разум,рационализмтакжедолжныбытьдемократичными;
онитакжедолжнызнатьграницыипоследствиясвоейприменимости.
Кантбылправ,когдазанялсякритикойума.Егозаслугавтом,чтоон
четкообрисовал границыприменениянизшейинтеллектуальнойспособности—рассудкаивместестемраскрылконститутивную,созидательнуюфункциювысшейступенипознания—разума,указавнанравственностькакнасферу,гдеэтафункцияпроявляется.
Однако,влюбомслучаенедооценканауки,разума,рациональности
опасна.Рационалистическаятрадиция,какправило,связанасреальной
действительностью,с человеком.Отказотразума,недооценкаразума
ведуткиррациональному.Кегохудшимпроявлениям.Бесспорно,нет
смыслаиневозможновообщеотвергнутьиррациональное.Вжизниотдельногочеловека,коллективалюдейоновыявляетсянауровнеподсо-
104
БонхефферД.Сопротивлениеипокорность.М.,1994.С.23.
297
знания,коллективногобессознательногоит.п.Новэтомслучаеонотак
или иначе ограничивается, контролируется сознанием, социальными
нормамиповедениялюдей,культурой.
Вданномслучаемыимеемввидусознательноеилибессознательноепротивопоставлениеразуму,рациональномумышлениютакихпроявленийиррационализмакакмистика,обскурантизм,бегствомыслив
агностицизм,страхпередновым,уходвмиргрез,возвращениекмифу
ит.д.ит.п.Внашейстранеиррационализмпринялсегодняугрожающие
размахиформы.Людиверятвсякогородапрорицателям,гаданиям,заклинаниям,магическимамулетамит.д.ит.п.Этонеизбежнообернется,
ужеоборачивается,неуважениемкчеловеку.Можетпривестиикторжествуполитическойреакции.
Безразума,безпознаниямира,бездеятельности,неутвердитсяи
добро.Вероятно,тотвызовдобру,абстрактнойморали,которыйхарактерендляФ.НицшеиЛ.Шестова,былвизвестнойстепениоправдан.
Абстрактноедобробессильно,ононедаетникакойнадеждыстрадающемучеловеку:ононеспасет.Чтобыспастись, чтобывыжить, чтобы
завтрапрогресснаснераздавил,мыдолжнысегодняорганическисоединитьнауку,моральигуманизм.
Человечество научится применять свое собственное могущество,
предвидеть и предупреждать любые нежелательные последствия своей
деятельности,предотвращатьвольноеилиневольноезлоупотреблениенаучно-техническимиидругимисвоимидостижениями, когдапоймет,что
самаявысокаяценность—этожизньназемле,чтосегодняжизньназемлеподугрозой,чтоприрода—нетолькопредметилиполезнаявещьдля
человека,ноимеетсамодовлеющуюценность,чтосамочеловечество,несмотрянагосударственные,национальные, социальные,культурныеразличия, едино, когдачеловечествоосознает свою ответственность за все
живое,когдалюдисознательно,планомерно,«здесьисейчас»,предпримут
совместныеусилиядляспасенияиразвитияприроды,культуры,жизни.
Важнойзадачейработниковобразованияявляетсятакжеформированиеобликагражданскогообщества,вкоторомлюдибудутчувствоватьсебясвободнымилюдьми,вместестем,солидарносотрудничающимидругсдругомвинтересахразвитияиупроченияихсообщества.
Образованиедолжнораскрыватьлюдям,чтогражданскоеобщество
—этообщество,вкоторомгосударствобезоговорочнопризнаетосновныеправаисвободычеловека,свободуслова,собраний, вероисповедания,равенствовсехпередзаконом,имеетКонституцию,базируется
298
наразделениизаконодательной, исполнительнойи судебнойвластей;
гражданеимеютвозможностьосуществлятьконтрользадеятельностью
государственныхорганов,полномочиякоторых,ктомуже,ограничены
определеннымисроками,всегражданеимеютвозможностьпринимать
участиеввыборахпредставительныхоргановит.д.ит.п.
Образованиедолжноразъяснитьлюдямразинавсегда:монополия навластьведет к бесправию, угнетению,террору. Разделение
власти—основадлязависимостигосударстваотправа,основаправовогогосударства.
Однако,бесспорно,подлиннаядемократия,подлиннаясвободамогутсуществоватьтолькотам,гдеравенствовсехпередзаконом,всеобщееизбирательноеправодополнены,закрепленыгражданскимправом
натруд,обеспечениеработой,минимальныйдоход,позволяющийжить
достойно,правомнаобразованиеидругимисоциальнымиправами.
Образованный,нравственныйчеловекдолженрешительновыступать
зато,чтобыувластибыличестные,нравственныелюди,чтобыгосударстводобивалосьдостижениясвоихцелейнравственнымисредствами.
Особенноважное,единственнодейственное,каксчитаетК.Ясперс,
средстводлятого,чтобыутвердиласьподлиннаядемократия—этоприобщатьвсехлюдейкзнанию,пробуждатьихволю,чтобыонинаучились,
размышляя,постепенноосознаватьее.Людейотнюдьнеследуетучить,
каквшколе,толькотехническимприемаминавыкам(еслионинаучатсятолькоэтому,то превратятсялишь ворудиярабства, способныевыполнятьфашистскиетребования:верить,повиноваться,сражаться).Для
тогочтобывыноситьсамостоятельноесуждение,нам,людям,необходимонаучитьсякритическимыслитьипонимать,необходиммиристории
ифилософии,подчеркиваетфилософ.Впроцессепостоянногоростаобразованиянадоподнятьвсехлюдейнаболеевысокийуровень,вестиих
отчастичногознаниякполному,отслучайныхминутныхмыслейкметодическомумышлению,чтобыкаждыйчеловекподнялсянаддогмойи
вознессяксвободеисолидарностисдругимилюдьми.
Вэтомзаключаетсянадежданато,чтобольшинстволюдейдостигнетвсвоемразвитиитакогоуровня,которыйпозволитимсознательно
иобдуманноприниматьнаилучшиерешения.
Второйпуть,помнениюК.Ясперса,—практическоесамовоспитаниенародапосредствомучастиябольшинстваврешенииконкретныхзадач.Поэтомудляразвитиядемократическогоэтосанеобходимосвободноеиответственноезасвоидействияместное,самоуправление.Только
299
то,чемулюдиучатсявсвоейповседневнойпрактике,чтоонипостоянно
совершаютвузкойсфересвоейжизни,можетсделатьихдостаточнозрелымидлядемократическойдеятельностивовсебольшихразмерах.
Необходимый фактор образования и воспитания — это знание
истории.Историяпомогаеториентироватьсяввопросахсобственного
происхождения,жизнидругихнародов,помогаетполнееивзвешеннее
оцениватьсделанное,намечатьперспективу.
Намроссиянам,сегоднякакникогдапрежде,необходимоакцентироватьвниманиенаисториинашегонарода,егоборьбызаполитическуюсвободу,заосвобождениедуха.Намнужнопреодолетьвсебеверноподданническийобразмышления.Нужноужевдетяхвоспитывать
способность к независимому политическому мышлению. Их нужно
знакомитьсгосударственнымипроблемами,учитьихвыноситьверные
морально-политическиесуждения.
Этотребуетчестногоотношениякисториисвоейстраны.Ненужноничегоприукрашивать,ненужнолюбитьродинусзакрытымиглазамиизапертымиустами(П.Я.Чаадаев),ноаморальночернитьисторию
своей страны при каждомкрутом политическом повороте событийв
угодуновой власти.Нужнобыть объективными,нужно уметьвскрыватьобъективныеисубъективныепричинытехилииныхсобытий,тех
илииныхдействийбывшихруководителей.
Бесспорно, нельзя ссылаясь на объективность, оправдывать все;
все,чтобылонедостойноговнашейистории,должнобытьосужденои
отвергнуто.Однаконадопомнить,чтокаждоепоследующеепоколение
стоитнаплечахпредшествующего.ПоэтомуБ.Брехтбылбезусловно
прав,обращаяськпотомкам:
Вы,те,ктовыплывутизпотока,
Вкотороммыутонули,
Вспомните,
Онашихслабостяхговоря,
Иотехтемныхвременах,
Которыхвыизбежали.
Приэтом,однако,мызнаем:
Иненавистькнизости
Искажаетчерты.
Игневиз-забесправия
Делаетхриплымиголоса.Да,мы,
Желавшиеподготовитьпочвудлядружелюбия,
Немоглисамибытьдружелюбными.
300
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]