Философия и образование. Учебное пособие

ние—неединственныйфактор,гарантирующийбудущее,нобезнего не решить проблемысовременного мира, не защитить, не сохранить нашуземлю,не обеспечить мир,непреодолетьненависть,алчность, равнодушие,догматизм,неутвердитьлюбовьи сочувствие,дружбуи сотрудничество, не устранить бедность, неравенство, невежество, не воспитатьчеловеческуюличность,стремящуюсякинтеллектуальному, нравственному,эстетическому,эмоциональномуразвитию,несформи­роватьгражданина,свободногоиответственного,с высокимсознани­емдолгазаботящегосяосвоейстране,освоемгосударстве.Тоесть,в конечномсчете,безобразованияневыжить,непойтивпереддорогой развитияипрогресса.ПланетаЗемля,накотороймыживем,уникаль­на.Вселюди,всущности,однасемья.Всерасы,нации,народы,госу­дарства—производноеотчеловеческогородаHomosapiens.Различия междуними, бесспорно,существенны, новторичныотносительно их глобальногоединства.Однакомногиелюди,народы,особеннополити­ки,вбольшинствесвоемнеосознаютглобальногоединствачеловечес­тва;еслииосознают,то,вовсякомслучае,отнюдьнедействуютвдухе такогоединства.

Современный человек, бесспорно, обладает массой знаний, но большинствоизнихповерхностны,неразвивают,но,скорее,тормозят работумысли.

предпосылкисниженияавторитетанауки.КакотмечалК.Ясперс,дол­гоевремялюдямбылоприсуще«суеверие»,будто«наукаможетвсе». Многиелюдигосподствующеевданныймоментобъяснениевещейпри­нимаютзаокончательноезнание,непредставляютграниц,впределах которыхнаучныевыводывообщемогутбытьзначимы.Иуж,темболее, ониневникаютвметоды,посредствомкоторыхбылидостигнутытеили иныезнания.Считают,чтонаучныедисциплинывообщеихнекасают­ся.Сдругойстороны,разрывмеждунаукой,техникойиобществомвоз­растаетпотому,чтоученыесоздаютвсеболееузкоспециализированное знание,зачастуюнедумаяо побочныхэффектахсвоейдеятельности. Всеэтопорождаетвобществеподъемиррациональности.

Внашейстранеособенносложное,тяжелоеположениескладыва­етсявсоциальномпознании.Людямвнушалось,что«марксистско-ле­нинская»социальнаянаукаможетсабсолютнойточностьюпредвидеть будущее,предсказыватьэтапыпродвиженияк нему;причем,будущее рисовалосьисключительноврадужныхтонах.

Междутем, в социальном познании,преждевсего, невозможнодо­стижениеабсолютногознания.Человек—существоснеограниченными ипотомунеопределеннымивозможностями.Именнопоэтомуневозможно познать,невозможнопредвидетьвсюсложностьреальногопереплетения социальныхфакторов:экономических,политическихидуховных.

КакподчеркиваютК.Поппер,Ф.Хайекидругие:открытостьввиде­ниибудущегоявляетсягарантомсвободычеловека,широтаальтернатив— условиемотчетливости,ясности,большейдостоверностинашегорешения относительнонастоящегоибудущего.Этобесспорно,новлюбомслучае мышлениечеловекадолжнобытьориентированонацелое,наперспективу. Чтобыпознать сегодняшнийсложный, противоречивый,быстро меняю­щийсямир, нужнысистемно-структурные,глобально-эволюционистские концепции.Средиэтихконцепцийважноеместозанимаеттеорияунивер­сальныхзакономерностейэволюцииисамоорганизациисложныхсистем любоготипа,какприродных,такисоциальных,—синергетика.

стейэволюцииобъектовразличныхуровнейматериальнойидуховной организации,нелинейности,многовариантности,необратимостиине­равномерности темпов эволюции, органичной взаимосвязи и поряд­ка,случайностиинеобходимостина различныхуровняхорганизации мира.Как очевидно,ключевыеметодологическиепринципы синерге­тики: нелинейность, самоорганизация, открытостьсистем. Ее задача, цель — поиск универсальных структур самоорганизации и образцов (паттернов)поведениясистемы.

Наисторической«шкале»последовательнойсменыстилейнаучно­гомышления: детерминистического, вероятностного,синергетикаут­верждаеттретий—системно-структурный.Синергетикаотвергаетсте­реотипмышленияклассическойнауки—линейноемышление,идеио случайностикаконечтонесущественномиохаосекакдеструктивном принципе мира,о неравномерности и неустойчивостикак о негатив­ных,разрушительныхфакторах,оразвитиикаклинейном,последова­тельно-поступательномпроцессебезсущественныхальтернатив.

Вполне возможно, что методологические принципы синерге­тики могутпослужить ученым(да и всем другим людям) новыми ориентирамивпоискахответанавопрос,куда«идетистория»,как прогнозировать пути развития сложных социоприродных систем, каквыходитьизсложныхкатастрофических(бифуркационных)си­туаций.В концеконцов,каквыжитьвсовременномнеустойчивом, нестабильноммире.АкадемикН.Н.Моисеев,опираясьнаметодоло­гическиепринципысинергетики,проводяопределеннуюпараллель междупрошлым,когданеустойчивостьВселеннойпривелакпояв­лению антронногопринципа,и настоящим, высказал предположе­ние:«еслисувеличениемсложностиорганизациивеществарастети ееструктурнаянеустойчивость,то,можетбыть,должнысущество-

ватьинекоторыетенденции—особенностимировогосинергетичес­когопроцесса,компенсирующиеэтотприродныйфеномен?Может быть,втой«синергетическойкаше»,какойпредставляетсямировой процесссамоорганизации,существуетнекаятенденцияформирова­ниясвоеобразногоавтопилота,предохраняющегосуперсистемуиее фрагментыотспонтанногоразрушения?»

Очевидно, в полной мере методологические принципы синер­гетикимогут (и должны)быть приложимыик системе образования. Разумеется,все проверенноеопытомследуетсохранить.Какотмечал Н.А.Бердяев,«новизнанеозначаетнепременноулучшенияидостиже­ниявысшейценности.Поклонениеновизнекакновизнетакжеплохо, какипоклонениепрошломукакпрошлому».Темнеменее,решаяно­выепроблемы,нельзяцеплятьсязастарыесхемы.Необходимоидтина разумныйриск, толькориск,раскрепощенностьмогутпривестикпо­ложительнымрезультатам.Именнопоэтомуобразованиесамодолжно бытьоткрыто,поощрятьисследование,поиск,новаторство.

приучалииккоторымониисамипривыкли.Нежеланиерасставаться с устаревшими представлениями и стереотипами неизбежно ведет к схоластике;нередковместонаучногоанализадействительныхпричин техилииныхявлений,коренящихсявобщественномбытии,напервый планунасвыдвигалось(даисейчасвыдвигается)умозрительноемора­лизаторство,идущеевразрезсреальнымходомжизни.Нарядусэтим, важноиметьввиду,чтовластьимущие,какправило,ненуждаютсяв общественнойтеориикакдуховномкатализаторепрогресса.Онинуж­даются,скорее,вапологетике,воправдании.

Общество, егополитическиеруководителидолжны, наконец,ре­шительно изменить свое отношение к общественной науке,к обще­ственнойтеории.Необходимо уважениек теории, пониманиеее воз­растающей ролив обществе. Необходимостимулироватьтворческую активность ученых, формулировать широкий и перспективныйсоци­альныйзаказ,привлекатьученыхкразработкеигуманитарнойэкспер­тизеважнейшихэкономическихисоциальныхпроектов.

Вконечномсчете,несмотрянинакакиенегативныеявлениявсамой реальнойжизни,общественные(илисоциальные)науки,особеннофи­лософия(благодарясвоеймировоззренческойфункции,своемудиалек­тическомуметоду),аточнее—обществоведы,еслионижелают,чтобы обществоведениебылоподлиннойдуховнойквинтэссенциейвремени, должныисами противостоятьпопыткамподчинитьихисследования, ихвыводытекущим,сиюминутнымзапросампрактики,превратитьих самихвапологетовпрактики,текущейполитики.

Ученые,педагогивсе порядочныелюдидолжны всегдапротиво­стоятьузкомупрактицизму,конъюнктурщине,темболееэгоизму,карь­еризму.Наукастрогообъективнаинеможетподчинятьсякаким-либо вненаучным проектам. Ученые не должна фальсифицировать, игно­рировать«неприятные»факты.Толькоопираясьнавсю совокупность фактов,можно находитьистину. Но истина,какправило, никогда не можетбыть окончательной.Не случайно Гегель говорил,что каждая новаяистинарождаетсякакересьиумираеткакпредрассудок.Ученые выдвигаюттеоретическиегипотезы,которыеподвергаютсязатемкри­тическомуанализунаосновеновыхданныхиоткрытий.

Вместе стем,наука,ученые должны бытьдостаточноуверенными, чтобынамечатьориентиры, прокладыватьпуть вбудущее. Они должны бытьдостаточносмелыми,чтобыпрогнозироватьреальноеобщественное развитие, предвидеть нарастание в общественной практике негативных, застойныхявленийитемсамымспособствоватьихнедопущениюиливоз­можнобыстромуустранению,должныуказыватьпутьпрактике,политике, отвечатьнавопросы,которыеставитобщественноеразвитие.

Сегодняособеннонужнотрезвоикомпетентнооцениватьнаучно-тех­ническийпрогресс,егодостиженияииздержки.Безусловно,современная НТРоказываетогромноевоздействиенавсесферычеловеческойжизни,в томчислеинаразвитиевнутреннего,духовногомирачеловека.

Бесспорно,НТРпородилаявления,угрожающиестатьнеподвласт­ными человеку, подрывающиеосновы человеческого существования. Ядерное, химическое и бактериологическое оружие, загрязнение ат­мосферы, морей, океанов, отравление природнойсреды промышлен­нымиотходами,заменанепосредственного«общения»сприродойсоз­даннойчеловекомискусственнойсредой,чрезмерное«освобождение» отфизическихусилийизначительныепсихическиеперегрузки—это ещедалеконеполныйпереченьотрицательныхпоследствийНТР.

мыслитсявечной,несвязаннойсформой общественногобытия.Однакополитикиустанавливаютналичиеэтой связиигородХиросимавнезапностираетсяслицаземли.Брехтсчита­ет,чтоученыенедолжныпритязатьнабезответственностьмашины.

Развитиеновыхтехнологийиинформационныхсетейоблегчаетобще­ниелюдейдругсдругом,какнанациональном,такинаинтернациональ­номуровне.(Более5млн.компьютеровсвязанысегодняссетьюИнтернет, чтосоставляетоколо20млн.пользователей).Втожевремяэтотпроцесс порождаетитенденциюкзамыканиювсебеиизоляции.Вовсякомслучае развитие семейного,«заочного» труда, укрепляя семью, нарушаетсоли­дарность,обычносвязывающуютружениковтогоилииногопредприятия. Надоучитыватьтакже,чтоновыетехнологиимогутспособствоватьросту безработицы. Вместе с тем, они способствуютвозрастанию свободного временииформируютновыйвиддосуга,которыйоставляетчеловекана длительноевремянаединесэкраномегокомпьютера.

митивноесоциальноемышление.Кое-комукажется,чтовнедрениекибер­нетикипризваноподорватьокончательно«этикутруда»,создать«машин­ныйрай».Все дебудутделатьмашины,ачеловекуостаетсялишьпотре­блятьвусловияхизобилияипраздности.Приэтомигнорируетсяглубинная человеческаяпотребностьвсамореализации,всозидании,творчестве.

том,чтобыдатьимкакую-тосуммузнаний,скольковтом,чтобывоору­житьихумениемсамостоятельноусваиватьновыезнания,непрерывно совершенствоваться,творческиподходитькрешениюновыхпроблем.

Началообразованияивоспитанияначинаетсявсемье.Матьзакла­дываетвребенкафундаментвсехегобудущихзнаний.Выдающийся чешскийпедагогЯнКоменскийещевXVIIв.разработалпроектеди­нойнациональнойшколы,включающийчетыреступени,изкоторых каждаяобнимает шестьлет обучения.Первая— этоименно «мате­ринскаяшкола»(еепериодотрожденияребенкадо6лет).Вторая(от 6до12лет)—школа«родногоязыка»,цельее—воспитаниенавыков гражданскойжизни.Третьяступень—«латинскаяшкола»,ужедаю­щаяпервыенаучныезнания.Окончившиеее(в18лет)поступаютв университетиливНациональнуюАкадемию;здесьобразованиетак­жепродолжается6лет.

самогомышления.Этоособеннонеобходимовусловияхсегоднешнегого­сподствателевидения.Слишкомбыстроечередованиеинформации,пере­даваемой массмедиа, «перескакивание» с одной программы на другую, наносит вред процессу открытия ребенком мира, поскольку лишает его возможностиосмыслитьполученнуюинформацию.Междутем,учащийся ссамогопервогоклассадолженбытьнеобъектом,воспринимающимго­товыезнания,асвоегородаисследователемвпостиженииосновнаучных знаний.Школадолжнапрививатьдетямвкускучебе,жаждуирадостьпо­знания.Онадолжнабытьлабораторией,вкоторуюученикприходит,что­быделатьоткрытия.Естественно,этиоткрытиябудутнедлячеловечества, адлясамогомаленькогочеловека.

ВкнигеА.Франса«ПреступлениегосподинаБонара»воспроизво­дитсязамечательнаядискуссиямеждунотариусомМушемиакадеми­комБонаромпоповодусущностиобразования.

«Муш:Наземле существуютнедля забавыи недлятого, чтобы даватьволювсемжеланиям.

Бонар:Наземлесуществуют,чтобылюбитьдоброикрасотуида­ватьволюсвоимжеланиям,еслиониблагородны,великодушныира­зумны.Воспитание,неразвивающеетакихжеланий,толькоизвращают душу.Надо,чтобынаставникхотелучить.