Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия и образование. Учебное пособие
.pdf
Новы,еслибудеттакоевремя,
Когдачеловекчеловекупомощникомстанет,
Вспомнитеонас
Соснисхождением.
(Б. Брехт. К тем, кто придет после нас).
Поразительно,наскольколучшенаснашуисториюпонимаюткитайцы.Одинизавторовкниги«Китайнеиспытываетрадости»Сун
Цзянпишет:ВРоссиинаблюдаетсяисторическаятрагедиявсегонарода.НынешнеепоколениеРоссиинезнает,чтовееисториисуществовалСоветский Союз,великаяКраснаяАрмияи великаякосмическаяпрограмма;все,чтокасаетсяславывеликогогосударствауже
выброшеноизучебниковиосновныхкниг.Чтожеунихосталосьв
головахо несколькихдесятилетиях существованияСССР?Полная
беспросветность, проклятия истории, более фашистская, чем сам
фашизм,народ,живущийжизньюподобнойскотскости.Советский
Союзестьнечто,чтонельзяпотрогать,егопрекрасноесохраненов
книгахи музыкальных произведениях,но сами егореалии ужене
существуют. Память ужестирают.Все следы бесследно исчезают.
Развеэтонетрагедиявсейнации.Мысталисвидетелямиуничтоженияистории,измененияпамяти.Мыимеемделосновымнасилием
надисторией.
Понятно,длячегоэтоделается.СунЦзянвэтойсвязицитируетОруэлла(«1984»):«Тот,ктоконтролируетисторию,контролируетбудущее,тот,
ктоконтролируетсегодняшнююреальность,тотконтролируетисторию».
Оруэллподчеркивает:«Контрольнадпамятью,ееурезание,исправление,
редактированиеявляетсясамойбольшойтрагедиейнашейэпохи».
Конечно, каковы будутмолодыеграждане, выходящиеизшколы,
каконибудутзнать историюсвоейстраны,зависитот учителей. От
учителяшколывомногом,можетбытьврешающей степени,зависит
судьбанарода.Всвоевремя,когдаоценивалисьитогифранко-прусской
войны1870–1871годов,говорилось,чтоприСадовой,решающемсраженииэтойвойны,победилпрусскийучитель.Вприходефашистовк
властивГермании,вморальномразложенииеемолодежиучительский
корпустакжесыгралроковуюроль.
Всеэтоговоритзато,чтоучитель—ключеваяфигураобразования
ивоспитания.
Ксожалению,правящиероссийскиеполитики,обществовцелом
непонимаютэтоиплохо,неуважительноотносятсякучителю.Егоза-
301
работнаяплатанизкая,жилищныеусловиянеудовлетворительные,он
перегружен,егостатусвобщественноммышлениинизок.«Срамстране,гдеучителяпребываютвбедностиинищете.Стыдтем,ктознает,
чтодетейучитбедствующийчеловек.Нетолькосрамнароду,который
незаботится обучителяхбудущегопоколения,но изнакневежества.
Можнолизабывать,какоеизлучениедаетгоре?Можнолинезнать,что
дух подавленный не вызываетвосторга?Можно ли считатьучительствоничтожнымзанятием? Трудучителядолжен быть вознагражден
нетолькоматериально,ноиобщимуважением.Учительствоестьодна
извысшихступеней государства... Народ,забыв учителя,забылсвое
будущее».(Е. Рерих). Ноучителя выходятизнарода.Следовательно,
каковнарод,каковаегоповседневнаяжизнь,каковыегоидеалы,таковы
иучителя,учителянарода.
Иучитель иегоученикидолжнынепрерывно учиться.Особенно
активноонидолжныучаствоватьвобщественнойжизни,ибовконце
концоврешающеезначениедля воспитания, особеннополитического
воспитанияимеетпрактика.
Сегодняважнейшим факторомстабильного развитиячеловечества
являетсяупрочениевзаимодействияисотрудничестванародовинаций.
И ясно,чтозадачу укрепленияединстванародов инациймы не
решим безпросвещения, безвоспитания, бездеятельности поповышениюобразованности,развитиюкультурылюдей.Немалолюдей,особенновбывшемСССР,рассчитывали,даивсегодняшнейРоссиирассчитывают, что именно национальное разъединениепоможет решить
задачувозрождениянаций.
Бесспорно,единствопланетыдолжноосновыватьсянапризнании
разнообразиянаций(кактакжеиличностей).Кант,анализируяусловия
вечногомира,писал:«вследствие,успеховцивилизацииипомеретого,
каклюдистановятсясамостоятельнее,разнообразиеведетксогласиюв
условияхтакогомира,который,вотличииотмира,основанногонадеспотизме,устанавливаетсяиобеспечиваетсянеослаблениемвсехсил,
но,напротив,ихравновесием...».
Разумеется,каждойнацииприсущасвоякультура.Однакокаждаянациональная культура развивается лишь во взаимодействии с культурами
другихнародов,а не в самоизоляции. Русский философ Н.В. Станкевич
былглубокоправ,когдаписалв20-егодыXIXвека:«Чегохлопочутлюдио
народности?Надобностремитьсякчеловечеству,своебудетпоневоле.На
всяком искреннеми непроизвольнымакте духаневольноотпечатывается
302
свое,ичемближеэтосвоекобщему,темлучше…Ктоимеетсвойхарактер,
тототпечатываетегонавсехсвоихдействиях;создатьхарактер,воспитать
себяможнотолькочеловеческиминачалами.Выдумыватьилисочинятьхарактернародаизегостарыхобычаев,старыхдействий,значитхотетьпродлитьдлянеговремядетства;…подчеркиватьстароенатяжками,квасным
патриотизмом—этоникуданегодится».
Вовзаимодействииивзаимовлияниискладываетсямироваякультура,ценностькоторой—вмногообразиидуховныхтрадиций,взглядов,навыков.ИзвестныйроссийскийученыйXXвекаС.С.Аверинцев,
справедливоотмечал:«мыживемвтакиевремена,когданенаучновыражаясь,всесловаужесказаны...Недаром...КарлЯсперсвозвелспособствование коммуникации в ранг гносеологического критерия истины,аБубериБахтинпревратилипонятиедиалогаизлитературного
жанравфилософскуюкатегорию.Жизненноважно,чтобывстречапозицийнепревратиласьвиндифферентноесмешение...Изсегодняшней
культуры...никтонедолженбытьисключен».
105
Сегоднямногоговоритсяо толерантности,терпимостив отношениях между каклюдьми, так и народами. Нотолерантностьне
должна восприниматься как принцип: «Я проявляю терпимость»,
подлиннаятолерантностьбазируетсянапринципе:«Яуважаю».Толерантность—этонепростотолерантноесосуществование,непростопризнаниефактическойвзаимозависимости;толерантность—это
активное сотрудничество, сознательная солидарность, совместные
усилияпозащитеразнообразиякультурразличныхнародов.Издесь
сновавеликарольобразования.
Действительно,когдасуществуетрасоваяилинациональнаявражда,
когдальетсякровь,товомногомвинойтому—образование.Естественно,
послеполитикииполитиков.Если быобразованиемнеманипулировали
радисомнительныхполитическихцелей,еслибыученые,преподаватели
отказалисьобосновывать,оправдыватьрозньмеждулюдьмиинародами,
еслибыонибылиболееобъективнывоценкепрошлогоиеслибыониобъединилисьвзащитедуховныхценностейразличныхнародов,еслибыони
стремилисьсоединитьихсмировымиценностями,тогдалюдинестановилисьбытаклегкожертвамипропаганды,лжииклеветы.
Как сказал видный общественный деятель Франции Жак Делор,
людидолжныосознать,что«мир—этонашадеревня:еслиодиндом
105
Аверинцев С.Противочувствие.Красная книгакультуры. М.,1989.
С.337.
303
загорается,топоявляетсянеминуемаяугрозакровуинаднашейголовой.Есликто-либоизнасводиночкупостараетсяначатьпостройку,то
егоусилиябудутносить чистосимволическийхарактер.На повестку
дняследуетпоставитьсолидарность:каждыйизнасдолженнестисвою
собственнуюдолюнашейобщейответственности».
Народамнадожитьвусловияхсолидарностиисотрудничества,если
онинехотятвновьпознатьварварство.Солидарность—этопреждевсегопризнаниеразличий, этоотказотлюбой иерархиимеждународамии
нациями.Солидарностьозначает, что,вне зависимости отразличий, все
стремятся кустановлению вмировом масштабеновогоэкономического,
социальногои культурногопорядка, которыйвозвысилсябы наднациональнымэгоизмомипозволилчеловекуорганизоватьусловияжизниболее
рационально,болеечестно, чтобыкаждыймогжить свободнымисчастливым,вбратствесосвоимближним,кембыоннибыл.Нужнопонять(и
этоважнаязадачаобразования),чтоальтернативнойсолидарностиможет
бытьтолькотеррориусилениенеравенства,которыеспособныпривести
народыктрагическомуиопустошительномустолкновению,разрушению
всегосозданногозатысячелетиягениемчеловека.
Конечно, каждыйиз нас осознает,должен осознавать,свою принадлежностьктойили инойнации,причастностьктойилиинойнациональнойкультуре.Но,во-первых,мыдолжныпризнаватьравенство
иуважатьправавсехнародовинаций,и,во-вторых,исходитьихтого
принципа,чтогражданскоесамосознаниепринадлежностик государству,вкоторомдействуютединыезаконы,гарантируютсяправаисвободывсехграждан,выражаетболеевысокоечувство,болеевысокоесознание.Исходяизтакойдиалектикигражданственностииэтнической
принадлежноститолькоиможнорешатьмежнациональныепроблемы.
Именнотакаядиалектика,снашейточкизрения,должнабытьприсуща
исовременнойсистемеобразования,еслимыхотимсоздатьновыймир,
миробъединенныхнаций,наций,уважающихдругдруга,сотрудничающихдругсдругом,солидарныхдругсдругом.
Вконечномсчете,идеаломобразованияивоспитанияявляетсяидеалгармоничноговсестороннегоразвития,приобщенияличности,народа
в целом к полноте культурноготворчества.Главное в образовании —
личныйиобщественныйпрогресс,национальныйжекомпонент—это
основа,этоспособпередачивобщечеловеческийфондкультурынациональныхдостиженийтогоилииногонарода,что,всвоюочередь,послужитсохранениюиростутого,чтовнациональнойкультуренамдорого.
304
Итак, современное образование, чтобы обеспечить развитие человечества, должно в центр своей деятельности поставить человека,
человекаразумного,нравственноответственного;онодолжно,прежде
всего,утвердитьобщечеловеческиеценности.
Человек — свободный, заинтересованно, творчески относящийся к
жизни,труду,культуре.Человек—разумный,ответственноотносящийсяк
своейдеятельности,стремящийсякпрекрасному.Вот—цельобразования.
Человек—разумный.Да,разум—этоещёневсё.Да,критикав
адресразума,рациовомногомобоснованна.
Ивсё-такиПросвещение,просветителибылиправы:всёдолжнооправдатьсвоёсуществованиепередлицомразума.Икакбезразумапримирить
свободуинеобходимость,личныйинтересиобщественноеблаго,понять,
чтотакоесправедливость,равенство,какбезразумабытьнравственным?
Влюбомслучаебез разума,безрационетнормальнойсоциальнойи
духовнойжизничеловека.Ивпрошлом,ивнастоящемлюбойдействительныйпрогрессбылпредопределёнразумом,рационализмом.Изисториимы
знаем:когдадискредитировалсяразум,дискредитировалсяичеловек.
И в чём, с точки зрения разума, с точки зрения сущности человека
должнозаключатьсясчастьечеловека?КакотмечаетЭ.Фромм,даваячёткую сжатую характеристикучеловеческого счастья, собственное счастье
человекразумныйдолженвидетьвтом,чтобыбытьмногим,аотнюдьнев
том,чтобыобладатьмногим,иметьмного.Человекдолженстремитьсянек
превосходствунаддругимилюдьми,аксолидарностисними.
Человек—нравственный.Человекдолженчёткоразличатьдобро
изло,ондолженстремитьсяк добру.Ондолжениспытыватьчувство
онтологической(метафизической) виныза всё происходящее вмире.
Совестьдолжна сегоднявыдвинуться напервыйплан виерархиичеловеческихценностейинормповедения.ВсвоёвремяИ.Кантсформулировалправило,обеспечивающеесоблюдениемаксимы:«человек,
егожизнь и свобода— превышевсего»— «поступай так,чтобыты
идругоймоглисказать,чтотвои поступкиодновременноявляются и
всеобщимзакономповедения».Каждый,ктоигнорируетэтумаксиму,
поступаетаморальноиасоциально.
Каждыйотдельныйчеловекдолженсказатьсебе:пустьяличноненесу
политическуювинузавойны,гибельлюдей,заразрушенияприроды,занищету,болезни людей,отсталость многих стран,но я должениспытывать
чувствовины,ответственностиза всёслучившеесявмире. Иеслиувсех
305
людейсформируетсяэто чувство,значиту всехвозникнет свободнаядобраяволя(вкантовскомдухе)действоватьнаблагочеловекичеловечества.
Вконцеконцов,доброутверждаетсянеблагодарягероическимпорывамвеликихличностей(хотяиэтооченьважно),ноблагодаряобыденнымдействиямпростыхлюдей,сеющихвокругсебясеменасимпатии,дружбыилюбви.
Человек—эстетическивоспитанный.Понимающий,переживающий
красоту,прекрасное,возвышенное.Ч.Дарвинсчитаетпоэзиюимузыкунеобходимымиупражнениямидуха;утратувкусакнимонсчиталпагубной
дляинтеллектаи,чтодажеболеевероятно,дляморальныхустоев.А.Эйнштейн,Н.Боридругиевыдающиесяучёныетакжерассматривалиискусствокакважныйимпульсдлянаучноготворчества,дляразвитияинтеллектачеловека.Нарядусэтим,выдающиесяучёныесчитают,чтосаманаука,
научноетворчествовызываютрадостьинаслаждение,ощущениепрекрасного.«Напорогекончиныянебудуиспытыватьчувствонапраснопрожитойжизни.Яувижукрасныеотблескизаката,утреннююросуиблестящий
влучахсолнцаснег,яуслышушумдождяпослезасухиирёвбурнойАтлантики,разбивающейсвоиволныогранитныеутёсыКорнуолла.Наукабольше,чемчто-либонасвете,можетдаритьлюдямэтиидругиерадости.Если
онабудетделатьэтоивпредь,тоеёмощьнайдётмудроеприменение»,—
такписалБ.Рассел,одинизсоздателейсовременнойматематическойлогики.Нашеобразованиенедооцениваетвоздействиеискусстванаинтеллектуальноеиморальноеразвитиечеловека.Междутем,искусство,литература
вогромнойстепенипомогаютпреодолеть,разобщённость,обособленность
человечества,формируютегомировоеединство.
Ф.М.Достоевскийбыл уверен,чтокрасотаспасётмир. Конечно,—вместесразумоминравственностью.Мысумеемсохранить
цивилизацию,приумножитьеёбогатство,создать,базируясьнавысших достиженияхпрошлого,новуюобщечеловеческую,мировуюцивилизацию,еслибудемпонимать,ценить,любить,создаватьлитературу,музыку,изобразительноеискусство,еслидобьёмся,чтобыдуховные
ценности вошлив плотьикровь, в быт,впривычку каждогоиз нас,
еслипоймём,чтовселюди—детичеловечества,чтоони—братья.
Идолгвсехтехинтеллигентов,ктопосвятилсебяделуобразования
людей,долг всехобразованных граждан учитьлюдей понимаютого,
чточеловек,егожизнь исчастье—превышевсего,чтобезсвободы,
справедливости, солидарности, без равенства шансов, демократии,
правчеловекаи гражданинанетнастоящейжизни, нетполноценного
сообществалюдей.Их задача,ихдолг заключаетсятакжев том,что-
306
бывоспитатьвлюдяхсовесть,чувствовины,ответственностизанашу
землю, за нашу планету.Объединяющимпринципом, стержнем всей
системысовременногообразованиядолженбыть«благоговениеперед
жизнью»,оценкачеловекакаквысшейценности.«Яестьжизнь,котораяхочетжить»—вот,поА.Швейцеру,первоначалочеловеческогобытия,основановогогуманизма.И,разумеется,оптимизма.Понятно,что
невсмысле:всёклучшемувэтомлучшемизмиров.Новлюбомслучае
пессимизм—это«понижениеволикжизни».Этоотказотгуманизма.
Еслимынехотимпогибнуть,хотимвыжить,идтивперёд,мыдолжны
быть оптимистами, утверждатьоптимистическоемировоззрение. В сущности,размыясноосознаёмнашиболезни,таккритическиговоримоих
симптомах,раз мыхотим бороться,мы заставим болезнь отступить.Всё
зависитотсамогочеловека.Отегомудрости,воли,совести,действий.
Федерико Майор Сарагоса, буду Генеральным директором Юнеско,
размышляя о жгучих проблемах, стоящих сегодня перед человечеством,
пришёлк выводу:«Есть пределыроста. Но нетпределов познанию.Это
двеосновныеточкиотсчётадляобновлениянашегомышления.Онидолжныслужитьориентиром,помогатьлюдямпредвидетьто,чтопозднееобернётсянеобходимостью. Будущеечеловечествазависит оттого,сумеемли
мыповернуть человечествоотвойны кмиру, отугнетения к свободе,от
экономическогопрогрессакразвитиюкультуры.Чтобысохранитьнадежду,
нельзямедлить.Завтраможетбытьпоздно.Вернее,завтравсегдапоздно».
Мысогласны сэтимвыводом.Но мы надеемся, чтоприсущий человеку
жизнетворящийдухзаставитегопережитьвнутреннееочищение,катарсис,
обновление.Онможетсказатьсебе:ядолжен,яхочу,ямогу.Обновлённый
человексоздаетновый,действительнопрекрасныймир.
Осознанием,решениемэтойзадачи,достижениемэтойцелидолжнобыть пронизаносовременное образование.Именно этазадача,эта
цельделаютобразованиеважнейшимфакторомсоциальногопрогресса,становленияиразвитияновойцивилизации,утверждениягуманизмакакподлинногобытиячеловека.
Авторыданнойкнигипризываютчитателякоткрытому,принципиальномуобсуждениюволнующихвсехнаспроблемобразования.Никтоизнасненастолькомудр,чтобыиметьабсолютныеответынавсе
вопросы.Но каждыйиз насвдостаточнойстепени обладаетздравым
смысломинравственноответствен,чтобыосмыслитьопытпрошлогои
наэтойосновепопытатьсяответитьперспективу.
Вовсякомслучае,образование —нашнравственныйигражданский
долг.
307
Учебное пособие
Печатается в авторской редакции
Верстка:Е.И. Блиндер
Формат60×901/
.Объем19,25усл.печ.л.
1
6
Тираж100экз.
Московскийгородскойпедагогическийуниверситет
Научно-информационныйиздательскийцентр
129226,Москва,2-йСельскохозяйственныйпр.,д.4
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]