Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Философия и образование. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Считая характерной чертой повседневной жизни современного обществавыдвижениенаавансценуисториимассы,К.Ясперс,X.Ор­тега-и-Гассетвместес темподчеркивают,чтомассуследуетотличать отнарода.Народструктурирован,объединяетличностей,осознающих себявсвоихжизненныхустоях.Народ—этонечтосубстанциональное. Масса,напротив,неструктурирована,необладаетсамосознанием,она лишенакаких-либоотличительныхчерт,свойств,традиции,почвы,она пуста.Массаявляетсяобъектомпропагандыивнушения,неведаетот­ветственности,склоннаксенсациям.Этопроизошло,считает,Ясперс, именноврезультате техническогоразвития идостигает всебольшей интенсивности в следующих своих признаках: сузившийся горизонт, жизньсоднянадень,бессмысленныйтруд,развлечениякакзаполне­ниедосуга,жизнькакпостояннаянервнаявзвинченность,обманчивая видимостьлюбви,верности,доверия;цинизм,предательство.
Опасность массы заключаетсятакже в том,что она легкоможет статьорудиемтого,ктольститеепсихологическимвлечениямистрас­тям.Людивмассебыстротеряютголовуимогутпоследоватьза«крысо­ловом»,которыйввергнетихвадскиебездны.Вполнемогутсложиться такиеусловия,вкоторыхбезрассудныемассыбудутвзаимодействовать сманипулирующимиимитиранами.
Опасностьмассызаключаетсятакжевтом,чтопроцессомассовле­ниязахватываетимногихизтех,ктосчитаетсяпринадлежащимкду­ховнойэлите,кинтеллигенции,напримерученых,деятелейкультуры. Прогресснаукипородил,покрайнеймере,насегодняшнейступениее развития,узкуюспециализацию.Узкийспециалист,несознающийгра­ницсвоейкомпетенции,необладающийвысокимнравственнымчувс­твом,обовсемсудитсамбициейиапломбом,втомчислеиотом,что выходитзапределыегопрофессии.Следствиемэтого,отмечает,вчаст­ности,Х.Ортега-и-Гассет,являетсято,чтохотя«ученых»сегоднязна­чительнобольше,чемвпрошлом,нообразованныхлюдейстановится меньше.Этооборачиваетсябольшойугрозойдлянауки,посколькуона всебольшетребуетсинтезазнанийразличныхобластей.ЕслиНьютон смогсоздатьсвоюфизическуютеорию,непонимаямногого,например, вфилософии, тоЭйнштейн, чтобыприйти к своимвыводам,должен былужезнатьиКанта,иМаха.
Еслиученыйнеосознаетграницсвоихзнаний,онвместотого,что­быбытьантиподоммассы,самявляетсобойпримермассового,прими­тивного,вульгарногочеловека.Вконечномсчете,ученый—непросто
251
создательнового,эточеловек,ищущийистину,создающийновоеради благалюдей,общества.Он должен знать,что такоедобро и зло, бо­ротьсязаторжество добра. Мораль и наука не только не исключают другдруга,напротив,ониимеютобщуюоснову:обевзываютквсече­ловеческойобщности.Инаучныеистины,иморальныепринципыос­новываютсянавозможностидискуссии,диалога,компромиссамежду людьми,чтосамопосебепредполагаетидеювсеобщности.
ВсвоевремяодинизосновоположниковкибернетикиНорбертВи­нерподчеркивал,чтодляученого,длячеловекаважнонетолькознание отом,какделать,нои(особенно)чтоделать,т.е.важнознатьнетоль­кото,какимобразомдостичьнашихцелей,ноикаковыдолжныбыть нашицели.Так,онпредостерегал:«...Современныйчеловек,...сколько быунегонибыло«знаний,какделать»,обладаеточеньмалым—«зна­нием,чтоделать».Онблагосклонноотнесетсякнедосягаемойловкости полученныхмашинойрешении,неслишкомзадумываясьнадпобужде­ниямиипринципами,скрывающимисязаними.
Поступаятак,онраноилипозднопоставитсебявположениетого отцаизкнигиВильямаУстмаркаДжэкобса«Обезьяньялапа»,который мечталполучить100фунтов,ивконечномитогеувиделудверисвоего домаагентакомпании,вкоторойслужилегосын,предлагающегоему 100фунтоввкачествеутешениязасмертьсынанафабрике.Илиопять­такионможетсделатьэтотакимжеобразом,какрыбакарабизсказок «Тысячаиоднаночь»,сломавшийпечатьСоломонанакрышкекувши­на,вкоторомнаходилсязлойджинн»
94
.
«Омассовление» интеллигента, специалиста, профессионала, деятеля культурынаходит свое выражениетакжеи в политической беспринципности,вотрывеотнациональных корней,национальной культуры.В40-е гг. прошлогостолетиявопросополитическойбес­принципностиинтеллигенцииоченьостропоставиланглийскийжур­налистиписательДж.Оруэлл.Встатье«Левиединорог»онписал, что,в частности, «английскаяинтеллигенция все большеотрывает­сяот своихнациональных корней,стыдитсясвоей национальности, СвоюкухнюонаберетвПариже,своивзгляды—изМосквы.Втече­ниедолгоговременионапытаетсяискоренитьпатриотизмвАнглии. Ксчастью,ейэтонеудалось:впротивномслучаеэсэсовцыпатрули­ровалибыиЛондон».
94
ВинерН.Кибернетикаиобщество.С.187–189.
252
Отрыв интеллигенции от национальной культуры привел ее к преклонениюпередтоталитаризмом.Насловахинтеллигенциялюбит свободу,уважаетдемократию,анаделелюбитцерковь,ортодоксию, дисциплину—этоеепатриотизм,этоееотечество.Интеллигенты,ко­торыедолжныстоятьнастражедухаикритическогоразума,зачастую готовыслужитьлюбойвласти,любымвластителям:сегодня—одним, завтра—другим.
Многиеанглийскиеинтеллигенты,продолжаетОруэлл,восхища­лисьмощьюгитлеровскойГермании,энергиейижестокостьюнацист­скогорежима.Нопослекрахарейхаинтеллектуалыбыливчислетех, ктотребовалразделаГермании,наказания«всех»немцев.
Подобнаябеспринципность,безграничноесамоманипулирование— естественнаяреакцияинтеллигенции,результатсвойственногоей«дво­едушия»,«двоемыслия»,подчеркиваетОруэлл.Интеллигенции,считает Оруэлл,нехватаетпорядочности,простойпорядочности,включающей всебяпротестпротивжестокости, подлости,сочувствиеслабому,ве­ликодушиекповерженномупротивнику,самоотверженностьв борьбе созлом.
Беда,грехопадениеинтеллигенциизаключаютсявтом,чтоонаопе­рируетабстрактнымипонятиями,жертвуетвоимяабстрактногочело­вечестваконкретнымчеловеком,его страданиями, егоболью. Всвое времяА.Бергсонвпротивоположностькантианствуипозитивизмуут­верждал,чторазумотнюдьнеявляетсяоснованиемморалиирелигии. Егофункция—обоснованиеирационализацияужесуществующихмо­ральныхирелигиозныхнорм.Основойморалиявляетсясвобода—он­тологическое,по мнению Бергсона, свойство человека.Человек инс­тинктивностремитсяксвободе,ксозданиюсвободногосообщества,но фатализмаздесьнет.Устремленностьксвободенужноосознать,нужна сознательнаяответственность,безэтогодвижениепокругувдухепчел имуравьев,считаетА.Бергсон.
Интеллигентне долженбытьутопистомв томсмысле,что онне долженнавязыватьпредставлениеонекоемидеальномбытии челове­честваиучаствоватьвпопыткахосуществитьегоназемле.Оннедол­женискатьабсолютноедобро,разоблачатьабсолютноезло.Ихпросто несуществует.Ондолженпомогатьотличатьлучшееотхудшегоипос­тоянностремитьсяклучшему,помогатьемуутверждаться.Замечатель­ныйрусскийписательН.Лесков,касаясьэтойпроблемы,воспроизво­дитследующуюсказку-притчу.
253
КорольДоброхотобратилсяк3-ммудрецам:«Отчегонасветедоб­роенеспоритсяинеладится?»Дубовикответил:«Оттого,чтолюдине знают,какойчасважнеевсех.»
Полевик:«Оттого,чтонезнают,какойчеловекнужнеевсех».
Водовик:«Оттого,чтонезнают,какоеделодорожевсех.»Мудрая жедевицанавопрос:какойчасважнеевсех,ответила:
—Теперешний,ибовсякийчеловектольководномсвоемтепереш­немчасевластен.
—Акакойчеловекнужнеевсех?
—Тот,скоторымсейчасделоимеешь.Ибооттебясейчасзависит, какемуответить,чтобыонрадилипечаленстал.
—Акакоежеделодорожевсех?
—Добро,котороетысейчасэтомучеловекупоспешишьсделать. Еслистанетевсежитьпоэтому,товсеувасзаспоритсяисладится.
Простаяпорядочность,вконечномсчете,—вотоснова,масштаб цивилизованности и цивилизации. Если бы большинство интелли­генцииобладалопорядочностью,еслибыононепреклонялосьперед властью,ниодинбытоталитарныйилиавторитарныйрежимнесмог быутвердиться, несмогбы держатьсядолго.Таковвывод Оруэлла, который он сделал, наблюдая, изучая английскую интеллигенцию 40-50-хиболеепозднихгодовXXстолетия.Но,то,жесамоеможно сказатьио нашейинтеллигенции.Еепредставителисыгралии про­должаетигратьсвоюрольвутверждениивстранеавторитарногоре­жима.Призванныепосвоемуопределениюбытьсовестьюнародной, сэтической,нравственнойточкизренияоцениватьситуацию,немало еепредставителейведут себябезнравственно, клевещутна свойна­род,говоря,что,этодескать«совки»,«чернь»ит.п.Вдействитель­ностижераболепствуютпередвластью,передсилойименноони,так называемыеинтеллигенты,претендующиенаутонченностьипросве­щенность.Они«наслаждались»расстреломБелогоДомаПарламента страны,холуйствуютпередвластью.Какотмечаетписатель,драматург В.Розов,такогохолуйстванебылоивовременаСталина.Стыдно!Но, конечно,былииестьД.С.Лихачев,Ю.Бондырев,Т.Доронина,И.Ар­хипова,В.Белов,М.Алексеев,В.Распутин,Н.Губенко,А.Зиновьев имногиедругиеинтеллигенты-патриоты.Ипокаестьлюди,подобные им,—есть интеллигенция, есть заслономассовлению,усреднению, космополитизму,безродству,естьнадежданаспасениеивозрождение России.
254
Многоев нашейстране достойнокритики.Но оченьсмущает, что многие наши интеллигенты занимаются не столько критикой, сколько «самооплевыванием»и«оплевыванием»своейРодины.Особенностало модным,свидетельствомхорошеготонасамоуничижениепередЗападом, перединостранным.А.С.Пушкинпоэтомуповодузамечательносказал: «Мывсношенияхсиностранцаминеимеемнигордости,нистыда...Я, конечно,презираю,отечествомоесголовыдоног,номнедосадно,если иностранец разделяет со мною эточувство». П.Я.Чаадаев также прав: «Нельзялюбитьродинусзакрытымиглазамиизапертымиустами.Надо решительно разоблачать и отвергать все низкое, все недостойное, что ещенепреодоленовмоемотечестве».Новлюбомслучае«...любовьк родине—тоже,чточувствокматери,вечнаяблагодарностьейивечная тягаксамомублизкомусуществунасвете.Родинадаланамвсе,чтомы имеем,каждуюклеточкунашеготела,каждуюродинкуикаждыйизгиб мысли...Патриотизм—этонетолькопостоянноеощущениенеизбывной икровнойсвязисосвоейземлей,нопреждевсегодолгпереднею,раде­ниезаеедуховное,моральноеифизическоеблагополучие,сверение,как сверяютчасы,—своегосердцасеестраданиямиирадостями.Человекв родине—словновогромнойсемейнойраме,гдепредкивзыскиваютза жизньипоступкипотомковигдекрупноначертанызаповедирода.Без родины—ондуховныйоборвыш,любымветромегоможетподхватить ипонестивлюбуюсторону.Вотпочемубезродствовесьмирстарается сделатьподобнымсебе,чтобыимлегчебылоуправлятьспомощьюде­нег,оружияилжи...Человек,имеющийвсердцесвоемРодину,незапута­ется,неопустится,неозвереет,ибоонанайдетспособ,какнаставитьна путьистинныйипомочь.Онаисилу,иверудаст».(В.Распутин).
Ещеоднаопаснаячертасовременнойситуации—неверие,нигилизм. СлегкойрукиНицшевнастоящеевремяпредставляетсявозможнымвсю мировуюисторию,всюмировуюкультурухарактеризоватькакскопление случайныхсобытий.Хаосусиливается,однозавихрениепереходитвдру­гое, однобезбытие сменяется другим; мелькают на мгновениепросветы счастья,острова,которыепотоквременнопощадил,новскореионискры­ваютсяподводой.Вобщем,какотмечалМ.Вебер,мироваяисторияподоб­напути,которыйсатанавымостилуничтоженнымиценностями.
Ивсе-таки,подчеркивает,например,К.Ясперс,человекнеможетпол­ностьюутратитьсвоюсущность.Человекнеможетвообщеперестатьбыть человеком.Онможетпогрузитьсявсон,отсутствовать,забытьосебе.Но человекнеможетпревратитьсявобезьянуилимуравья,или(внашуэпоху)
255
вмеханизмрефлексов.Человеквсегдаможетвосстановитьсвоюсущность. Нодляэтогоондолженосознать,чтоон—необъект,непредмет,непро­стосущество,руководимоеинстинктом,непростовместилищерассудка, нотакоесущество,которое,возвышаясь,какбывыходитзасвоипределы. Егосущностьнеисчерпываетсятем,чтоможетслужитьпредметомфизио­логического,психологическогоилисоциологическогоисследования.

Человеческоесуществование имеет форму исторического бытия, котороевсегдаосмыслено.Гдеотсутствуетсмысл,историческийпро­цессневозможен.Муравьиноеилипчелиноесообществанеимеютис­тории.И,наоборот,гдеестьсмысл,тамвсегдаестьистория.Человечес­коесообществоимеетисторию,имеетисмысл.Именнопоэтомубытие человека—этовсегдасамоопределяющеесябытие.Человеквынужден постояннорешать,чтоондолженсделать,какимонбудетвкаждыйсле­дующиймомент.Измножествавозможностейондолженвыбратьодну единственную,именноонаокажетрешающеевоздействиенаегообраз жизни,моральиповедение,предопределитбудущее.
Такимобразом,очевидно,чтооднаизсущностныххарактеристик человека—этосвобода.Выбиратьизразличныхисторическихипов­седневныхальтернативможеттолькосвободныйчеловек.Однакосущ­ностьчеловека—этоответственность.Толькоответственныйчеловек можетсвободновыбирать.Свободаиответственностьвморалиипове­дениичеловекаорганичновзаимосвязаны.Человекнеможетжитьврам­кахнеобходимости,дажепознанной,неможетжитьврамкахвнешних правил,дажеблагоразумных.Свобода—этовсегдасамодетерминация, сознательная активность. Свобода, пусть через страдания, через риск, черезпотериипоражения,—вотчтоделает нашужизньпрекрасной! Толькобудучисвободным,человекможетдействоватьвполноймересо­знательно.Толькосвободныйчеловек,подчеркнемещераз,можетзнать выбор,ставитьцели и достигать их,толькосвободный человекможет достичьполнотыдуховногоразвития,удовлетворенностиисчастья.
Носвобода должнабыть активной,действенной,за неенадо бо­роться.УА.Камюестьполныйглубокогосмысла«МифоСизифе».Как известно,Сизифнаказанбогамизагордыйисвободолюбивыйнрав.Он низвергнутвподземноецарствоиобреченподниматьвгорутяжелый камень,который,кактолькоСизифдостигаетвершиныгоры,скатыва-
256
етсявниз,аСизифсновадолжентолкатьэтоткаменьвверх.Очевидно, трудбессмысленныйитяжелый.Сизифсознаетэто,нонепокоряется. Духсвободолюбиявнемнеукротим.Онподнимаеткамень,стремяськ цели—вершинегоры.Цельдостигнута,нокаменьскатывается.Сизиф спускаетсявнизисноваупрямоигордотолкаеткаменьвверх.Онбросил вызовбогам ине сдается.Онборется, действуетипотомуон духовно свободен.Егожизнь,несмотрянавнешнююабсурдность,полнасмысла, онсчастлив.Онбунтарь,абунтарьсвободныйисчастливыйчеловек.
Мысейчасужепочтибезвсякихоговорокутверждаем,чточеловек— цель,анесредство.Мыдолжныпойтидальше:человек—самоцель.Каж­дыйчеловекдолженусвоитьпростуюмысль:ясамхочубытьсчастливым, сильным,свободнымиимеюнаэтоправо.Всякиепопыткирешатьзаче­ловека,чтотакоеСвобода,какемужить,чтоделать,какпоступать—не­правомерны,аморальны.Онилишаютчеловекасвободы,превращаютего взависимое,одномерноесущество,онстановитсянегражданином,апод­данным.Ксожалению,мычастосамисебяунижаем,пасуемперед«силь­ными»,молчим,не возражаем,слушаяих глупости. Неидем«на рожон» радизащитысвоейчести,своегодостоинства.
Философ Г. Померанц однажды метко сказал: «Человек должен бытьмужчинойпоотношенииквластииженщинойпоотношениюк Богу».Унасвсенаоборот:мы—мужчиныпоотношениюкБогу(аб­солютнымнравственнымценностям)иженщины— поотношениюи власти.Мынепонимаем,чтонасамомделевеликиенамкажутсявели­кимилишьпотому,чтомыстоимнаколенях.
Встатьнадо!Ивстатьвозможно,есличеловекзнает,чтотакоесво­бода,любитее,стремитсякнейрадисебяидругих.Творитьмирпомер­камвысокойнравственности,справедливостиикрасотыможнотолько вусловияхсвободы,толькосвободномучеловеку.Нобытьсвободным трудно.Свободепротивостоятобъективныеобстоятельства,необходи­мость,внешняясила,собственныеслабостичеловека.УИ.С.Тургенева естьновелла«Necessitas,Vis,Libertas»,вкоторойоноцениваетсоотно­шениенеобходимости,силыисвободы.
Высокая,костляваястарухасжелезнымлицоминеподвижноту­пымвзоромидетбольшимишагамиисухою,какпалка,рукоютолкает передсобойдругуюженщину.
Женщинаэтаогромногоросту,могучая,дебелая,смышцами,как уГеркулеса,скрохотнойголовкойнабычьейшее—нелепая—всвою очередьтолкаетнебольшую,худенькуюдевочку.
257
Уоднойэтойдевочки(очевидно,она— олицетворениесвободы) зрячиеглаза; онаупирается, оборачивается назад, поднимаеттонкие, красивые руки, ее оживленноелицо выражает нетерпенье и отвагу... Онанехочетслушаться,онанехочетидти,кудаеетолкают...ивсе-таки должнаповиноватьсяиидти
95
.Ивсе—такипридетвремяионаотка-
жетсяповиноваться,станетпо—настоящемусвободной.
Иеще.Влюбомслучаеважнопоставитьвопрос:свободаотчего, длячего?
Герой«Бесов»Ф.М.ДостоевскогоКирилловполагает,чтовсякий,кто хочетглавнойсвободы,долженсметьубитьсебя.Дальшенетсвободы...Но ктосмеетубитьсебя,тотБог.Аргументируетонтак:сегодняшняяжизнь естьстрахиболь.Человекнесчастен.Новбудущемпридетновыйчеловек, гордыйисильный. Онпобедитболь истрахи потомусамстанетБогом. Тогданаступитноваяжизнь,тогдаисториюбудутделитьнадвечасти:от гориллыдоуничтоженияБогаиотуничтоженияБогадобогочеловека.
Разумеется,человекдолженстремитьсяпреодолетьбольистрахсмер­ти.Нокакимобразом?убитьсебя?Встатьподругуюсторонудобраизла? действоватьв духе«всепозволено»? Но если к свободеи истине ведет толькоодинпуть—путьпроизвола,отрицаниядобраизла,томывместе сДостоевским(точнее,сегогероемШатовым)должнысказать:«Лучше остатьсясХристом,нежелисподобнойистинойисвободой».96Новлю­бомслучаебезсвободынетчеловека,нетжизни.Тот,ктоподавляетсвобо­ду,тотвраглюдей,врагчеловечества.Вспомним,ВеликийИнквизитор(у Достоевского)нехочет,нежелаетсвободыдлялюдей.
«ЧтоможешьпредложитьТылюдям? —спрашивает онБога. — Свободу?Людинемогутпринятьсвободу.Людямнужнызаконы;опре­деленныйраз навсегдаустановленный порядок,чтобыразличать,что истина,чтоложь,чтоможно,чтонельзя.
...Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как остав­шисьсвободным,сыскатьпоскореето,передчем преклониться.Ноищет человекпреклонитьсяпредтем,чтоужебесспорно,стольбесспорно,чтобы вселюдиразомсогласилисьна всеобщеепредним преклонение.Вот эта потребность вобщностипреклоненияесть главнейшеемучение каждого человекаединоличноикакцелого,всегочеловечествасначалавеков.Вот почему,—продолжаетВеликийИнквизитор,—мынесТобой,асним,т.е.
95
ТургеневИ.С.«Necessitas,Vis,Libertas».Т.13.С.171.
96
См.ДостоевскийФ.М.Т.7.С.237..
258
ствоимвечным,непримиримымврагом.Нашнастоящийвождьигосподин, этодьявол.Антихрист.Егоможеммыпонять,емуможемслужить,ибоон сослабыми,беспомощнымисуществамиговоритдоступнымипонятным имразумнымязыком.Тоже,чтотребуешьотнасТы—подчинитьразум вере,—мыисполнитьнеможем.Длянас,людей,источникомсветавсег­дабылибудетразум,итам,гдевластьразумакончается,начинаетсявеч­ная,беспросветнаятьма...Итуда,вэтутьму,которуюТыхочешь,чтобмы считалисветом,мыникогданепойдем.Нашасвятая,католическаяцерковь исправитТвоедело.Онадастлюдямто,чтоимнужно.Онапринесетим прочностьиуверенностьвместоТвоейсвободы—ондастоснованныйна твердом,неизменномавторитетепорядок...Поплодамсудятодереве.Амы даличеловечествуто,чтоемубольшевсегонужно—мыдалиемупроч­ный,неизменныйпорядоквегопониманииотождествленныйспоследней и величайшей истиной, Ты хотел Свободы, неограниченного, Ты хотел, чтобчеловексталБогом—имыотТебяушли.Твойврагпредложилнам ограниченныйразум—иборазумнеограниченнымбытьнеможет,—имы принялиегодаркакблаговест,аТебяотвергли.Мыне,сТобой,асним».
Действительно,срединаснемалотех,ктонестремитсяксвободе, оставаясьрабом.Новседеловтом,чтораб,человексрабскойпсихо­логией, непонимающий, что такоесвобода, нежелающий быть сво­бодным, как правило, легко становится соучастником преступлений противчеловечестваичеловечности.Геройвенгерскогофильма«Ме­фисто» — талантливый актер, однажды,когдауже фашисты были у власти,оказалсявсвободномещеПариже. Жена, друзья,всеговорят ему:«Останься,здесьсвобода».Аоннепонимает,чтотакоесвобода. ОнходитпоулицамПарижаиразмышляет:«Свобода,зачемона?»И возвращаетсяв Берлин.И шагза шагомпредаетвсех: друзей,искус­ство,становитсяинтеллектуальнымлакеемГеринга.
Ноподлинная свобода—это непростонежелание бытьпорабо­щенным,этоактивноежеланиесвободы,этосовесть,ответственность. ТомасМанн справедливописал: «Видимо,однотольконежелание не можетбытьисточникомдушевной энергии;не хотетьсделатьто или иное—этимжизньнезаполнишь;не хотетьчего-товообще,вообще ничегоне хотеть ивсе жеисполнить требуемое— понятияслишком близкие,чтобыв результатене пострадала свободаволи»
97
. В своем
произведении«Мариоиволшебник»онрассказываетотом,какМарио
97
МаннТ.Собр.соч.М.,1960.Т.8.С.213.
259
нежелаетпускатьсявпляс,противясьгипнозу.Подконецонделаетвсе жетак,какприказано:пляшетвтактударовхлыста,хотяипротивсво­ейволи.Онтерпитвданныймоментпоражениепотому,чтопротивопо­ставилгипнозуЧипполлолишьоднонежелание.
ДьердьЛукачиспользовалсюжетэтой новеллыипровел опреде­леннуюаналогиюмеждуповедениемМариоиинтеллигенциейГерма­ниив30-егодыXXвека.Презираяфашизм,нежелаяподчинятьсяего приказам,онатемнеменееневсостояниипротивостоятьфашизму,ибо неимеласобственнойпрограммыистрашиласьсоюзасрабочимклас­сом,другимитрудящимися.
Свободадлясебя—этонеподлинная,неполнаясвобода.Свободадля себя,утверждениетолькособственногодостоинствачастооборачивается произволом.Подлиннаясвободавсегдасвязанас признанием,с утверж­дениемсвободыдлядругихлюдей.Свободатогдаобретаетсмысл,когда человек,борющийсязасвободу,делаетдобролюдям,близкимидалеким, уважаетихчеловеческоедостоинство,помогаетихсамоутверждению.
Самотрансценденциячеловеческогосуществования—фундаменталь­ныйдля пониманиячеловекафеномен, подчеркиваетВ. Франкл.За этим понятием, разъясняет он, стоит тотфакт,что человеческое бытие всегда ориентированововне, нанечто,что неявляется имсамим, начто-то или кого-то:насмысл,которыйнеобходимоосуществить,илинадругогочело­века,ккоторомумытянемсяслюбовьюилипростохотимпомочь.Вслу­женииделу,впомощиилилюбвикдругомучеловекреализуетсамогосебя. Чембольшеонотдаетсебяделу, другомучеловеку,готовпонятьегои, в своюочередь,принятьпомощьотнего,темвбольшейстепенионстановит­сясвободнымчеловеком,личностьюисамимсобой.
УИ.С.Тургенева,ктворчествукоторогомыужеобращались,есть ещеоднамаленькаяновелла«Милостыня». Наобочинедорогисидит старыйбольнойчеловек.Онвспоминает,чтобылбогат,чтобогатство раздалдрузьям,растратилздоровье.Ивоттеперьунегонетдажекуска хлеба,все егопокинули,друзьяеще раньшеврагов. Неужели жеему унизитьсядотого,чтобыпроситьмилостыню?
Итутонуслышалголос:«Тывсесвоебогатствораздал.Новедьты нежалеешьотом,чтодоброделал?»
—Нежалею.
—Инебылобынасветенищих,которыектебепротягивалируки, ненадкембылобытебепоказатьсвоюдобродетель,немогбытыуп­ражнятьсявней?
260
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]