Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Три разговора с русскими. Об истине, любви, борьбе и мире
.pdf
так называемого застоя, в течение которого выяснилось, что
мечта «догнать и перегнать Америку» давно рассеялась. Пре
обладающим настроением в стране была апатия. Брежнева
терпели восемнадцать лет, пока он не умер. За ним следовали
кратковременно еще два генсека (оба вскоре умерли).
Михаил Сергеевич Горбачев, последний генсек, унаследо
вал пост в 1985 году. Его карьера ничем не отличалась от дру
гих коммунистов, пробившихся к «высшей власти». Но он
оказался интеллигентным (в русском смысле этого слова) че
ловеком, одаренным социальной совестью. Повидимому, он
задался целью направить страну на «социализм с человечес
ким лицом». То же пытался осуществить Дубчек в Чехослова
кии в 1968 году. Эту попытку пресекли советские танки. Од
нако усмирить генсека самого Советского Союза, очевидно,
было некому.
Для политики Горбачева характерны «гласность» и «пере
стройка». Первая означала ликвидацию монополии власти на
информацию, т. е. отмену цензуры и свободу не только слова
и печати, но и чтения. Сразу возникли дискуссии везде и обо
всем — на телевидении, на радио, в газетах, журналах, что бы
ло немыслимо в СССР с тех пор, как Вы, Владимир Ильич,
приказали закрыть все независимые газеты, распустить все
политические партии, кроме «авангарда пролетариата». Пере
стройка предусматривала программу экономических реформ
(переход к рынку, разрушение частных предприятий и т. п.).
Гласность имела полный успех. Проведение ее не требовало
экспертизы, организации в огромном масштабе и т. п. Достаточ
но было снять намордники, шоры, цепи. Перестройка, однако,
потерпела поражение. Не было фундамента для построения но
вой социальноэкономической системы (о которой вообще име
лось лишь смутное представление). Самой явной причиной
краха перестройки была угроза привилегиям господствующего
класса, так называемой «номенклатуре», основе диктатуры во
всей огромной империи. Разница между официальной оплатой
труда высшей прослойки и массы была хотя и не чудовищной,
как, скажем, в США, но все же огромной. Однако номенклату
ра не нуждалась в доходе. В их распоряжении были жилье, ав
томобили с шоферами, санатории, дома отдыха, даже отдельные
аэропорты, прислуга, женщины, супермаркеты, недоступные
обыкновенным гражданам, где продавались по номинальным
ценам заграничные деликатесы, вина и т. п.
Часть III. ФАНАТИК364
Всему этому угрожала перестройка. Словом, дело дошло до
путча. Высшие партийные чиновники явились к Горбачеву, от
дыхавшему в Крыму, и предложили вернуться с ними в Моск
ву. Пахло арестом. Горбачев отказался. Этого они не ожидали.
Очевидно, у них не было инструкций, предусматривающих та
кой оборот дела. Связаться с Москвой оказалось невозмож
ным. Вероятно, гости заблаговременно перерезали провода.
Стало ясно, что путч провалился. Несколько танков появи
лось перед «Белым домом» (парламентом), но поддержки со
стороны армии не последовало.
Некий Борис Ельцин, избранный (уже на свободных выбо
рах) президентом Российской Федерации, взобрался на танк
и произнес пламенную речь, клеймившую путчистов. Затем он
предложил распустить компартию. Это фактически означало
конец партии, «авангарда пролетариата», позвоночника совет
ской социальноэкономической системы. Система взорвалась
«изнутри», так сказать.
Полагают, что главной целью Ельцина было отнять власть
у Горбачева. Это ему удалось вследствие распада Союза. Ког
да часы на кремлевской башне пробили полночь 31 декабря
1991 года, было спущено знамя с серпом и молотом и поднято
трехцветное знамя бывшей Российской монархии, теперь Рос
сийской Федерации, президентом коей был Ельцин. Горбачев
остался «безработным». Советский социалистический лагерь,
включавший все страны Восточной Европы, кроме Греции,
распался в 1989 году. Его огромный символ — стена, отделяю
щая западный («капиталистический») Берлин от восточного
(«социалистического»), пала. Германия объединилась и при
соединилась к западному (капиталистическому) лагерю. Ре
волюции в странах Восточной Европы были бескровными,
кроме румынской, где после мнимого суда (сталинского типа)
расстреляли диктатора и его жену.
Холодная война закончилась. Горбачев и Рейган, президент
Соединенных Штатов, пришли к соглашению, предусматри
вающему постепенное сокращение арсеналов ядерного ору
жия. Стали говорить о «сотрудничестве сверхдержав», о пост
роении нового мирового порядка. В самом деле, осталась лишь
одна «сверхдержава», готовая принять на себя обязанность со
блюдать «мировой порядок», т. е. играть роль мирового жан
дарма. Огромное большинство американцев были уверены,
что Америка оказалась «победительницей» в холодной войне.
12. Как «молот:серп» по:еврейски
365
Они хвастали также (не без основания), что победа удалась
благодаря тому, что США довели СССР до банкротства гон
кой вооружений, которая в то же время была «полезной» аме
риканской экономике. Некоторые бывшие «спутники» СССР
оправились от сорокалетнего гнета, но в самом бывшем СССР
до сих пор царит хаос. Реформы, которые должны были пере
вести страну на рельсы рыночной экономики, привели к все
общей погоне за наживой, спекуляции, коррупции, продажно
сти, организации банд мафиозного типа. Во главе хищной стаи
оказались бывшие члены номенклатуры, привычные к подоб
ной деятельности, которой стало возможно заниматься откры
то и безнаказанно. Казна на краю банкротства. Более полови
ны населения живет на уровне официальной «черты беднос
ти». Средний срок жизни сократился на шестнадцать лет, оче
видно, благодаря алкоголизму, недостатку медицинской помо
щи, скудной пище. Старую загадку «Чем окончится револю
ция?» заменила новая: «Что удалось капитализму за несколь
ко месяцев, что не удалось коммунизму за семьдесят лет?» От
вет: «Заставить русских полюбить социализм».
— А ведь Вы собирались рассказать о Вашем «Кронштадте».
— Ах да! Помню. Опять отвлекся. Отложим до следующей
встречи. Будем говорить о диалектическом материализме.
Кстати, мой «Кронштадт» имеет некоторое отношение к этой
теме.
Часть III. ФАНАТИК366
— ПоВашему выходит, что у каждого американского ком
муниста был свой «Кронштадт». Полагаю, что дело с докто
рами оказалось Вашим «Кронштадтом», не так ли?
— Нет, моим был скандал с Лысенко в 1948 году.
— Хотите рассказать?
— Извольте.
— А Вы действительно расскажете последовательно или
опять отвлечетесь бог знает куда и отложите до более удоб
ного случая?
— Теперь и есть удобный случай. Начнем с Вашей религии.
— Вы что, дразните меня? Вы ведь знаете, что я — атеист.
— И я тоже. Но мы принадлежим к разным отраслям атеиз
ма. Ваш называется «материализмом», мой, «гуманизмом».
— Вы путаете. Гуманизм не является отраслью атеизма.
Наоборот, он является скрытой формой фидеизма и, следова
тельно, принадлежит лагерю идеализма.
— Вы все пытаетесь классифицировать взгляды, как доэво
люционные биологи классифицировали живые существа.
В то время основная задача заключалась в том, чтобы создать
правильную систему классификации. Однако, в отличие от
живых существ, взгляды, идеология, философия и т. п. не да
ны природой. Они рождаются в сознании человека. Соотно
шения между ними воспринимаются мыслителями поразно
му. Нет смысла толковать о «правильной» классификации
взглядов. Я объясняю Вам, что я подразумеваю под словом
«атеизм», а не объявляю, в чем состоит его «истинный»
смысл. Если Вам угодно понять то, что я говорю, т. е. узнать,
что происходит в моей голове, извольте принять мои опреде
13. «Коготок увяз —
всей птичке пропасть»
ления в этом духе. Я не утверждаю, что это действительно так.
Я просто пытаюсь объяснить Вам, как мне представляются
разные взгляды.
Возвращаюсь к атеизму. Повторяю: есть разные виды атеиз
ма, так же как фидеизма, отражающие разные понятия о боже
стве. В каждой религии выражается некоторое понятие о бо
жестве, не так ли?
— Так.
— Я считаю, что то же относится к атеизму.
— Вздор. Атеисты отрицают существование божества.
— Религии различаются тем, что придают разные свойства
божествам. Например, почти во всех сектах христианства бо
жеству приписывают всесущность, всемогущество и всеведе
ние. В вашей религии божеству приписывают несуществова
ние.
— А разве «несуществование» — качество, применимое в оп
ределении?
— Конечно. Взять хотя бы определение иррационального
числа. Это число, которое невозможно определить отношени
ем двух целых чисел. Например, такое отношение двух целых
чисел, квадрат которого равен двум, не существует, что явля
ется весьма важным открытием в математике.
— Вы аргументируете как средневековый схоласт.
— Вы тоже, Владимир Ильич, постоянно, настойчиво, упор
но, невозмутимо.
— Вот Вы опять уклонились в сторону, а обещали воздержи
ваться.
— Touchf!* Возвратимся к делу Лысенко. Впрочем, оно от
носится к вашей религии. Постараюсь убедить Вас в этом.
Я уже указал на то, что диалектический материализм сыграл
роль государственной религии в СССР, заменив православие.
Например, в царской России на первом месте в перечне экза
менов на аттестат зрелости стоял «закон Божий», т. е. собрание
догматов православной церкви. Первым уроком в программе
дня во всех гимназиях был этот предмет. Преподавал его обык
новенно священник. «Диалектический материализм» играл ту
же роль в советских университетах. Он преподавался на всех
факультетах. Ни один из «законов» диалектического материа
Часть III. ФАНАТИК368
* Touchf (франц.) здесь: упрек принят.
лизма не мог быть оспариваем. В библиографиях всех научных
работ работы «классиков марксизма» (Маркса, Энгельса, Ле
нина) стояли не в алфавитном порядке, а всегда первыми.
Не так ли?
— В общем, да. Я всегда твердил, что существуют лишь два
последовательных направления в философии — материализм
и идеализм. Все попытки ограничить, видоизменить или «при
мирить» их непримиримые положения непременно приведут
к противоречиям. Подобные попытки обычно имеют целью или
внести сумбур в философию, или заманить незрелых филосо
фов в лагерь идеализма.
— Так. Ваш призыв к битве ясен как набат.
— А Энгельса Вы хорошо поняли? Борьба против Дюринга ве
лась Энгельсом всецело под знаменем последовательного мате
риализма... Одно из двух: или материализм последовательно до
конца, или ложь и сумбур идеализма. Вот альтернатива, пред
ставленная в каждом параграфе «АнтиДюринга». Только люди,
развращенные официальными философами, не замечают этого.
— Понятно. Tertium non datur*. Вы также намекаете на раз
вращенность. Помню Вашу изящную метафору: «Коготок
увяз — всей птичке пропасть». Я вернусь к этому.
— Однако Вы намеревались рассказать о деле Лысенко. Не
смотря на Ваше обещание не отвлекаться, Вы опять свернули
с дороги.
— На этот раз нет. Мы на том же пути. Вспомните принцип
«демократического централизма», гениальное применение
диалектики к процессу установления самодержавия в Совет
ском Союзе.
— То есть как это?
— Вспомните катехизис диалектического материализма.
— Игра слов. Вы намеренно подменяете термины, относящи
еся к религиозной учебе, лексиконом самой передовой философии.
— Не знаю, как иначе назвать материал экзаменов по этому
предмету. Я както навестил молодого родственника в СССР.
Он как раз зубрил ответы на вопросы: что есть единство про
тивоположностей? Что есть отрицание отрицания? И так да
лее. Зубрил ответы наизусть. Чем это отличается от зубрения
катехизиса?
13. «Коготок увяз — всей птичке пропасть»
369
* Tertium non datur (лат.) — третьего не дано.
— А как это относится к демократическому централизму?
— Как же? Ведь это и есть прямое применение принципа
«единства противоположностей». Мне сдается, что «центра
лизм» и «демократия» — противоположности.
— Это Вам кажется, потому что Вы не мыслите диалекти
чески.
— Возможно. Вспоминаю примеры «диалектического мыш
ления» в романе Оруэлла «1984». Это лозунги на порталах ми
нистерств Океании, одной из трех тоталитарных империй бу
дущего. Война — Мир. Свобода — Рабство. Невежество — Мо
гущество. Это, мне кажется, ясные примеры «тождественнос
ти противоположностей». Сдается также, что понятие «демо
кратический централизм» относится туда же.
— Это Вам кажется, потому что Вы не понимаете истин
ного значения демократического централизма. Коммунистиче
ская партия, созданная большевиками, есть оружие рабочего
класса против буржуазии. Как армия является эффективным
оружием, только если она действует в полной координации, как
один человек, так же должна действовать партия рабочего
класса, как единый ум, единая воля. Однако, прежде чем так
тика идет в ход, ее надо создать. Вот здесь и нужна демокра
тия. В создании тактики необходима полная свобода мысли
и слова внутри партии. Таким образом выковывается «линия».
Только когда пришли к соглашению (а без этого действовать не
возможно), партия перестает быть подобием парламента.
Каждый подчиняется общей воле, действует и мыслит так,
как эта воля приписывает. Вот в чем заключается демократи
ческий централизм.
— Благодарю Вас. Ваше объяснение ясно. Признаю, что де
мократический централизм в свете вашего объяснения дейст
вительно является примером соединения противоположнос
тей в диалектическом смысле. Есть и другие примеры, в част
ности, в истории науки, на которые я при случае обращу вни
мание. Однако сперва напомню Вам, во что превратился «де
мократический централизм» в Советском Союзе. Впрочем, я
уже рассказывал коечто о превращении его в самодержавие
Сталина и о примененных Сталиным методах, ведущих к это
му превращению. Все несогласные с его линией были «вычи
щены» из партии и, наконец, все члены его же фракции, несо
гласные с ним самим, были «вычищены», и «фракция» оказа
лась Сталиным. Вычищенные стали называться уклонистами,
Часть III. ФАНАТИК370
а уклонисты впоследствии превратились во вредителей, тер
рористов, изменников и, наконец, в трупы.
Самодержавие Сталина со временем превратилось в копию
царского самодержавия. Сталинские сатрапы «царили» в сво
их уделах — районах, областях, в автономных и союзных рес
публиках. При малейшем подозрении в независимости сатра
пов сменяли. На их местах появлялись другие марионетки.
Все это фон, на котором разыгрывалась лысенковская тра
гикомедия. Сатрапская система со временем распространилась
на образование, науку, литературу, искусство. Диалектический
материализм стал официальной философией науки, «социали
стический реализм» — официальным путеводителем в литера
туре и в искусстве. Разумеется, не все командные пункты бы
ли сразу заняты. Тут и там вспыхнули стычки за власть. Круп
ная конфронтация такого рода вспыхнула в биологии. Лысен
ко смело посягнул на верховную власть и захватил ее.
— Как?
— Собрал довольно крупную рать приверженцев, народ,
чуткий к направлению ветра. Эти люди помогли ему превра
тить дискуссию в борьбу за существование и, наконец, в пол
ную победу над «еретиками».
— Все это относится к диалектическому материализму?
— Во всяком случае, к материализму в том виде, в котором
он проповедуется в «священном писании», т. е. в Ваших рабо
тах, Владимир Ильич. Лысенко был агрономом. Его специаль
ность — выращивание растений, полезных в земледелии. На
сколько мне известно, он был не без таланта. Считал себя уче
ником Мичурина, создателя многих сортов фруктов и злаков.
В Америке Лютер Бёрбанк был виртуозом в этом деле. Это он
«изобрел» грейпфрут, смесь апельсина и лимона, ныне поль
зующийся большой популярностью. Город в Калифорнии на
звали в его честь.
Лысенко удалось создать сорт пшеницы, дающий урожай
в северных районах России, где раньше она не выживала. Каж
дый год он сеял пшеницу немного дальше на север. Казалось,
что пшеница постепенно «закаляется», что и предохраняет ее
от сильных морозов. Это процесс представлялся Лысенко про
явлением дарвиновского принципа «выживания приспособ
ленных» и, следовательно, политически приемлемым.
— Разумеется. Борьба науки с догматами церкви вследствие
публикации работы Дарвина «Происхождение видов» соот
13. «Коготок увяз — всей птичке пропасть»
371
ветствовала классовой борьбе в продолжение второй половины
девятнадцатого столетия.
— Вы думаете? Вы полагаете, что рабочие знали о работе
Дарвина и считали его союзником в своей борьбе против бур
жуазии?
— Не в том дело, знали ли рабочие о Дарвине. Главное то, что
сочувствующие делу пролетариата боролись против церкви за
теорию Дарвина. Сам Маркс ценил ее. Я помню Джулиана Хак
сли.
— Согласен. Однако разногласия по поводу предложенного
Лысенко объяснения о приспособленности пшеницы к север
ным широтам касается не факта эволюции (который оспари
вался противниками Дарвина), а ее механизма.
— И это касалось борьбы материализма с идеализмом?
— Это и утверждали Лысенко и его приверженцы, что и ока
залось главным в скандале и таким образом непосредственно
касается Вашей философии, Владимир Ильич. Не знаю, на
сколько подробно Вы знакомы с дарвиновской теорией. С це
лью прояснить основные разногласия между Лысенко и его
противниками я вкратце скажу о ней. Главный вопрос касает
ся наследственности черт, приобретенных при жизни организ
ма. Знакомо ли Вам это понятие?
— Нет.
— Обратите внимание на руки человека, занимающегося
физическим трудом, скажем, кузнеца или пахаря. Руки у них
грубые. Руки аристократа, наоборот, гладкие. Почему?
— Известно почему.
— Ну да. А как насчет сына кузнеца? Полагаете, что у него
руки будут грубые?
— Вероятно, если он потомок многих поколений кузнецов.
— Если Вы так полагаете, то Вы верите в наследуемость
приобретенных признаков.
— Довольно правдоподобный принцип.
— Действительно, за полстолетия до появления «Проис
хождения видов» французский биолог Ламарк построил тео
рию эволюции именно на этом принципе. Он обратил внима
ние на длинную шею жирафа. Согласно его теории, шея жира
фа удлинялась из поколения в поколение потому, что жирафы
тянулись к листьям деревьев, которыми они питались. В осно
ве этого объяснения лежит принцип наследуемости приобре
тенных признаков.
Часть III. ФАНАТИК372
— Значит, факты подтверждают принцип.
— Все же на основании многочисленных наблюдений и экс
периментов, наследуемость приобретенных признаков отвер
гается почти всеми биологами, которые серьезно работали над
этим вопросом.
— А как они объясняют длинную шею жирафа?
— Согласно теории Дарвина, эволюция происходит из на
копленных случайных изменений в генах, которые играют
роль «атомов» наследственности. Изменения в анатомии, фи
зиологии или психологии организма, приобретенные в течение
его жизни, на гены не влияют. Скажем, в определенном поко
лении жирафов «мутации» (случайные изменения генов) про
извели слегка более длинные шеи в некоторых индивидах. Им
стало доступно больше корма (листьев на более высоких вет
вях деревьев). Это преимущество «выразилось» в более много
численном потомстве более приспособленных. Таким образом,
относительное число жирафов со все более длинными шеями
продолжало расти. Иначе говоря, этот признак есть результат
«естественного отбора» — выживания более приспособленных.
— И в этом расхождении взглядов и заключалась борьба
между Лысенко и его противниками?
— А поВашему, это разногласие тривиально?
— Да.
— А вопрос о том, как следует креститься — двумя или тре
мя пальцами, — тоже, поВашему, тривиален? Помните карти
ну Сурикова «Боярыня Морозова»?
— Помню.
— Боярыня стоит в санях. Ее везут на суд. Кругом толпа.
Простертой рукой она гордо показывает два пальца, т. е. как
надо креститься, а не тремя, как приказывают реформисты.
— Но ведь это только предлог. Настоящая борьба между
староверами и реформистами была борьбой за власть.
— Несомненно. Также и борьба между приверженцами Лы
сенко и генетиками. Однако интересны главным образом ар
гументы, служившие снарядами, так сказать, сторонникам
Лысенко в этой перестрелке. Это относится ко всему тому,
о чем я говорил, а именно об окостенелости философии в Со
ветском Союзе, о Вашей роли в этом процессе, о параличе ин
теллекта, т. е. о симптомах гнойного процесса, ведущего к кра
ху коммунизма в той форме, в которой он проявился в Вашей
несчастной стране.
13. «Коготок увяз — всей птичке пропасть»
373
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]