Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Три разговора с русскими. Об истине, любви, борьбе и мире

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
седних народов. В Америке вмешательства армии в классовую борьбу, например, в ход забастовок, не было. В худшем случае вызывали милицию. Создана она была при основании Соеди ненных Штатов. Отцыоснователи не доверяли постоянной армии, которую республиканцы всегда подозревали в том, что она охраняла монархию от тех, кто пытался ограничить ее власть. В милиции видели нечто вроде народной армии. Еще более внушительный пример — вооруженные силы Швейца рии. Там каждый боеспособный мужчина — член милиции, т. е. вымуштрованный воин. Он вооружен. Его винтовка оста ется при нем. Вот вам еще один пример «вооруженного наро да», кстати сказать, в буржуазном обществе.
— Швейцария — исключение.
— Есть и другие «исключения». Многие небольшие демо кратические страны фактически отказались от войны, напри мер, Голландия, Скандинавские страны. Если бы Вы жили в наше время, то вряд ли могли бы убедить других, что, ска жем, армия Дании готова подавить пролетарскую революцию.
— Но я не живу в Ваше время.
— Жаль. В таком случае позвольте осведомить Вас. Возьмем историю Соединенных Штатов, крупной индустриальной страны с мощнейшей буржуазией. В течение второй полови ны двадцатого века эта страна сделалась самой мощной, самой воинственной державой. В ней развивались два рода классо вой борьбы. Один из них Вам хорошо знаком — борьба рабо чих против владельцев заводов и т. п. Другой же тип характе рен главным образом для Соединенных Штатов: между белы ми и потомками рабов. Сначала рассмотрим первую («класси ческую») борьбу пролетариев, работающих сорок часов в не делю на конвейерах, в шахтах и т. п.
— Сорок часов в неделю?
— Ну да. По восемь часов в день, пять дней в неделю. Срав ните эти условия с теми, когда в России казаки хлестали на гайками бастующих рабочих, требующих 72часовую неделю. Как поВашему, состояние рабочих ухудшалось или улучша лось в течение срока от начала индустриальной революции? Заметьте, я ни в коем случае не защищаю капитализм. И лишь указываю на то, что постоянное повторение догматов, вроде того, что «положение пролетариата постоянно ухудшается» или «классовая борьба постоянно обостряется» притупляют рассудок, вместо того чтобы развивать его.
Часть III. ФАНАТИК424
— Что же Вы под этим подразумеваете?
— А вот что. Скажите, было ли положение пролетариата
в Европе лучше или хуже в 1917, чем в 1870 году?
— Ясно, что, когда капитализм перешел в последнюю ста
дию — империализм, эксплуатация пролетариата обострилась.
— То есть Вы того мнения, что положение пролетариата
в девятнадцатом веке было лучше, чем в двадцатом?
— Такого я никогда не утверждал.
— Возможно, но ведь если положение пролетариата в двад
цатом веке было хуже, чем в девятнадцатом, из этого следует, что оно должно было быть лучшим в девятнадцатом, чем в двадцатом, не правда ли?
— Возможно, следуя вашей схоластической логике, но не
в свете исторического материализма.
— Другой логики я не знаю. Однако, по правде сказать, я сам
иногда попадаю в такой порочный круг. В 1980 году, когда «правые» восторжествовали в Соединенных Штатах, Рейган, их главный идеолог, был избран президентом. В 1984 он был опять избран. Его преемником стал Буш. Те, кому известны мои взгляды, иногда подтрунивали надо мной. Спрашивали, кто, помоему, был хуже — Рейган или Буш? На этот вопрос я не мог серьезно ответить. Чтобы чтонибудь сказать, отвечал, скажем, Рейган. На это мой мучитель говорил: «Значит, поВа шему, Буш был лучше Рейгана?» А я отвечал: «Нет, Буш был хуже». Такая же дилемма возникала, когда меня спрашивали, кто был хуже — Сталин или Гитлер. Кого бы я ни назвал «худ шим», у меня язык не поворачивался назвать другого «луч шим». К черту логику! Так и Вы с положением пролетариата. Оно всегда, как ни смотри, «хуже».
— Я все еще не вижу, куда Вы клоните.
— Возвратимся к классовой борьбе, которая, как Вы много
кратно утверждали, всегда обостряется. Нигде в Ваших про изведениях не говорится, что тогдато и тогдато классовая борьба была менее остра, чем в другое время. В Америке, как Вам известно, серьезная классовая вражда возникла во второй половине девятнадцатого века. Наряду с ней возникла также «расовая» борьба. Во многих отношениях «трещины» между классами совпадали, так как после освобождения много чер ных, перебравшись с Юга на Север, вошли в пролетариат. Их положение было в некоторых отношениях сходно с положени ем русского крестьянства после освобождения.
15. Государство и революция
425
— Значит, классовые отношения в Америке были примерно такие же, как в России.
— Это так. Однако к черным плохо относились не только буржуи, но и почти все белые рабочие. Например, в продолже ние нескольких десятилетий черных не допускали в профсо юзы рабочих. Ненависть к черным со стороны white trash («бе лой дряни», как черные называли бедных белых) была значи тельно острее, чем ненависть к знатным и богатым белым. Су ды Линча (самосуды и убийства черных) были организованы главным образом бедными белыми. Однако положение чер ных постепенно улучшалось. Были созданы учебные заведе ния, даже высшие, для черных, главным образом черными ак тивистами, но часто с помощью белых. Появились черные профессионалы — преподаватели, врачи, юристы. Разумеется, почти все они обслуживали только черных. Все же начальные и средние школы на Севере, как и на Юге, были разделены: для белых и для черных. Об участии черных в политике не было и речи. Хотя им дали право голоса вскоре после освобож дения, редко кто из черных на Юге пользовался им.
Положение резко изменилось после Второй мировой войны. Обязательную воинскую повинность ввели еще до вступления Америки в войну. В Первой мировой войне черные солдаты слу жили поварами, чернорабочими и т. п. Во Второй они участво вали в боях. Они все еще служили в отдельных ротах, батальо нах и т. д. под командой белых офицеров, но в корейской войне (1950–1953) сегрегацию отменили. Ветераны этой войны уже были людьми другого сорта. Они научились владеть оружием. Некоторые возвратившиеся обзавелись оружием. Между про чим, Вторая поправка к американской конституции гарантиру ет каждому гражданину право владеть оружием, что, очевидно, не согласуется с понятием классового общества. Можно было предположить, что назревает революция, которая, возможно, распространится на весь мир, именно так, как Вы себе представ ляли положение после Первой мировой войны.
А как Вы думаете, что действительно произошло? В 1954 го ду Верховный суд Соединенных Штатов объявил, что сегре гация детей в школах противоречит конституции, и велел не медленно приступить к интеграции школ.
А теперь обратим внимание на происшествие, которое вряд ли укладывается в Ваши представления о государстве как об исполнительном органе господствующего класса и об армии
Часть III. ФАНАТИК426
как о главном орудии, охраняющем его власть. Сперва десег регация проводилась медленно и болезненно. Иногда вспыхи вали беспорядки. Черных запугивали. Тогда произошло нечто немыслимое. Дуайт Эйзенхауэр, в то время президент Соеди ненных Штатов (он был верховным главнокомандующим войсками союзников в Западной Европе во время Второй ми ровой войны) послал военный отряд в южный город с поруче нием гарантировать успех десегрегации школ. В газетах по явилась фотография маленькой черной девочки, идущей в «белую» школу. Ее охраняют от разъяренной толпы воору женные солдаты.
— Сенсация. Таким образом подрывают единство пролета
риата.
— Называйте как хотите. Этот случай не единственный. Ин
теграция школ была наконец проведена. Сопротивление раси стов было сломлено главным образом правительством, оруди ем господствующего класса.
— То же возражение.
— Вы все грешите против заповеди научного метода позна
ния, не признаете принципа фальсификации утверждений. Я ведь не стараюсь убедить Вас в том, будто расистские предрас судки были искоренены в Америке. Я просто указываю на то, что некоторые события несовместимы с Вашим представлени ем о «сущности» государства. В ООН насчитывается почти 200 независимых государств. В самом огромном (Китае) на считывают до 1,3 миллиарда жителей; в самых крохотных (не которые острова в Тихом океане) — лишь несколько тысяч. Их происхождение и структуры до того разны, что они никак не укладываются в Ваше учение. Обратим внимание на моло дые государства в Африке. Их больше пятидесяти.
— Это в Африке?
— Да. После Второй мировой войны африканские колонии
Англии, Франции, Бельгии, Испании, Италии и Португалии од на за другой объявили себя независимыми. Империи распались.
— Британская империя распалась?
— Как и все прочие. Но самой последней распалась россий
ская.
— Как так? Российская империя распалась еще во время
Первой мировой войны.
— Нет, она была лишь переименована в Союз Советских Со
циалистических Республик. Но я не об этом. Рассмотрим не
15. Государство и революция
427
обычайное явление в Южной Африке. Сначала эта страна бы ла колонией Англии, потом превратилось в доминион, т. е. фактически в независимое государство, лишь формально под чиненное английской короне (как Канада, Австралия, Новая Зеландия). Отношения классов в Южной Африке были, в не котором смысле, подобны отношению классов в США. Клас сы соответствовали классификации по расам. Белые играли роль господствующего класса, черные — угнетенного. Были еще и «цветные», большей частью выходцы из Азии. Напря жение между классами действительно росло. Наконец, Юж ная Африка объявила об отмене политики апартеида. Все ог раничения исчезли. Нельсон Мандела, черный лидер, был из бран президентом республики.
Ну что, Владимир Ильич, похоже, что в этом случае пред сказания Маркса и Ваши сбылись, Ваша теория о государстве и революции получила подтверждение, не правда ли?
— А как это все случилось? Южная Африка потерпела пора жение в войне? А рабочий класс, будучи благодаря войне воору женным, захватил власть?
— Никакой войны не было. Революция оказалась совершен но бескровной. Теперь объясните мне еще раз, как начнется и победит мировая пролетарская революция.
— А к чему это? Ведь Вы знаете, что я писал.
— А всетаки объясните.
— А кто меня заставит?
— Со временем поймете. Цитируйте, если хотите, Вашу ра боту «Государство и революция».
— Извольте.
«Главное в учении Маркса есть классовая борьба. Так гово рят и пишут очень часто. Но это неверно. И из этой неверно сти сплошь да рядом получается оппортунистическое искаже ние марксизма, подделка его в духе приемлемости для буржуа зии. Ибо учение о классовой борьбе не Марксом, а буржуазией до Маркса создано и для буржуазии, вообще говоря, приемлемо. Кто признает только борьбу классов, тот еще не марксист, тот может оказаться еще не выходящим из рамок буржуаз ного мышления и буржуазной политики. Ограничивать марк сизм учением о борьбе классов — значит урезывать марксизм, искажать его, сводить его к тому, что приемлемо для буржу азии. Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата.
Часть III. ФАНАТИК428
В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мел кого (да и крупного) буржуа…
...Оппортунизм не доводит признания классовой борьбы как
раз до самого главного, до периода перехода от капитализма к коммунизму, до периода свержения буржуазии и полного уничтожения ее. В действительности этот период является периодом невиданно ожесточенной классовой борьбы, невидан но острых форм ее, а следовательно, и государство этого пери ода неизбежно должно быть государством поновому демокра тическим (для пролетариев и неимущих вообще) и поновому диктаторским (против буржуазии)»
4
.
— Благодарю Вас. Все это весьма кстати. Сейчас я попрошу
Вас продолжить. Однако сначала примите во внимание, как совершилась революция (в Вашем понимании — восстание уг нетенных против угнетателей).
Вопервых, насилия не было. Случалось, что были драки,
но вовсе не изза столкновения между классами, а главным образом вследствие вражды между племенами, т. е. внутри уг нетенного класса. Никакой класс не был «уничтожен». На оборот, демократия была распространена на все население, независимо от социального или экономического положения. Новый президент был черным, как и большинство членов но вого правительства; впрочем, были и белые. Наконец (а это главное), была установлена именно процедура примирения. Всем без исключения объявлялась амнистия, если только об виняемый в преступлении против личности (кого бы то ни было) расскажет правду и раскается. Иначе говоря, самый ра дикальный переворот (после Вашей революции) был прове ден без гильотины, без ЧК, без гражданской войны. Кроме то го, Южная Африка перестала быть парией в сообществе на родов.
— То есть в каком смысле «парией»?
— Когда в Южной Африке черные лишились всех граждан
ских прав, многие страны объявили ей бойкот, прекратили торговлю и прочие отношения.
— Капиталистические страны?
— Да.
— А СССР? Ах, я забыл, ведь Вы сказали, что СССР превра
тился в капиталистическую страну.
— Ничего подобного я не сказал. Я сказал, что СССР рас
пался. Однако бойкот Южной Африке был объявлен задолго
15. Государство и революция
429
до этого. А СССР, который считал себя социалистической страной, в бойкоте не участвовал.
— Почему?
— Были причины. Но речь не об этом. Во всяком случае, по сле реформ бойкот отменили. Мандела стал героем всего мира. Ясно помню его визит в Торонто. На стадионе собрались 150 000 человек, в том числе 40 000 детей. Как полагалось, иностранно го президента должен был представить премьер провинции (Он тарио). Премьера освистали. Крики «бу!» (так освистывают в Америке) начала детвора, потом и взрослые присоединились. Разумеется, это было невежливостью и нарушением дипломати ческого этикета, однако настроение в публике было «революци онное», только что невозможно было отличить «пролетариат» от «буржуазии», хоть крупной, хоть мелкой.
— А почему?
— На этот раз я объясню, так как это имеет отношение к на шему разговору. В 1989 году к власти в Онтарио пришла но вая демократическая партия (НДП). Это далеко не социалис тическая партия, но значительно ближе идеологически к со циализму, чем другие (их у нас в Онтарио четыре). Програм ма ее включала меры в пользу рабочего класса и вообще «не богатой» публики (бесплатная медицинская помощь, страхов ка против безработицы, возрастающие налоги на крупные до ходы, уменьшение их на скромные). В то время НДП была у власти в трех канадских провинциях (всего их десять). К со жалению, новоизбранный премьер оказался слабым и не сов сем компетентным. Разочаровались в особенности лидеры ра бочих профсоюзов и работники государственных учреждений. В выборах 1995 года НДП проиграла. К власти пришла пар тия «тори», партия (поВашему) крупной буржуазии.
— Как же так? Рабочие голосовали за партию крупной бур жуазии?
— Не все рабочие, разумеется, возможно, даже не большин ство. Но, вопервых, рабочие не являются большинством в со временном индустриально развитом государстве, а крестьян, как таковых, совсем нет. К тому же «классовое сознание» не только не возросло в капиталистических странах, но, наоборот, почти рассеялось. Возвратимся к партии «тори» и новоизбран ному премьеру. Он сразу принялся разрушать систему социаль ного обеспечения, которая создавалась в течение пятидесяти лет левыми партиями. Более всего пострадали медицинское об
Часть III. ФАНАТИК430
служивание (закрылись многие больницы, клиники и т. п.) и система образования — начального, среднего и высшего. За бастовка учителей продолжалась несколько недель, и в резуль тате родители, не говоря уже о преподавателях, сильно рассер дились на новое правительство. Вероятно, педагоги не скрыва ли своего негодования от детей, что и выразилось в криках «бу!», направленных против премьера.
— А к чему Вы мне все это рассказываете? Какое отноше
ние это имеет к нашим разговорам?
— Вам неясно? Покорно прошу извинить. Дело в следую
щем. С точки зрения исторического материализма, как, поВа шему, происходят революции?
— Когда угнетенный класс проникается сознанием, что его
эксплуатируют, он может быть организован компетентными вождями и, самое главное, вооружен.
— А как поВашему, Французская революция удовлетворя
ла этим условиям?
— Да.
— А американская революция? Считаете ли вы, что это бы
ла буржуазная революция против монархии? Не была ли она протестом против налогов, ограничения торговли, т. е. пред ставляла типичные интересы буржуазии?
— Это так. Американская революция была ярким примером
буржуазной революции.
— Заметьте, что она предшествовала французской.
— Да. Французы оказали значительную помощь американцам.
— Еще до того, когда буржуазия стала господствующим
классом во Франции. Значит, помощь американским револю ционерам со стороны Франции была оказана не на основании классовой солидарности, не так ли?
— Ну и что же?
— Рассмотрим классовую структуру новой республики. Как
видно, она состояла из крупной и мелкой буржуазии, по край ней мере, в северных штатах, где производство не было осно вано на рабском труде. Крупную буржуазию представляли бо гатые купцы, банкиры, профессионалы и т. п., мелкую — ре месленники и независимые фермеры. Не так ли?
— Так.
— Между этими двумя классами, как видно, не было острой
вражды, во всяком случае, достаточно острой для граждан ской войны? Не так ли?
15. Государство и революция
431
— Ну и что же?
— Война велась против английской аристократии. А ведь эти аристократы жили в Англии. Некого было расстреливать после победы. Первый президент Джордж Вашингтон, главно командующий революционными силами, был избран едино гласно. Однако второй, Джон Адамс, уже имел оппонента. На чалось состязание между мелкой и крупной буржуазией. Пар тия крупной называлась «федералистской», мелкой — «рес публиканскодемократической». Третий президент, Томас Джефферсон, как и следующие четыре президента, был из этой партии. Этот период американские историки называют «эрой добрых отношений» (the era of good feelings). Однако по мере того, как на Севере развивалась индустрия, основанная на наемном труде, а на Юге экономика была основана все еще на рабском труде, вражда между Севером и Югом усилива лась. Вспыхнула гражданская война.
Теперь я готов перейти к главной теме нашего разгово ра — о роли военного учреждения в государстве, которая, по Вашему, заключается в том, чтобы держать угнетенный класс в повиновении. Первое правительство Соединенных Штатов уже включало «секретаря войны». (Американские министры называются секретарями; их назначает прези дент.) Однако нигде не было зафиксировано, что армия бу дет играть какуюто роль в классовой борьбе. Фактически «постоянной армии», характерной для европейских монар хий, не было. Предусматривалась милиция, т. е. вооружен ный народ. Действительно, Вторая поправка к американ ской конституции гласит о праве каждого гражданина вла деть оружием (Первая относится к свободе слова). Эти по нятия никак не укладываются в Ваше учение, что будто главная функция военного учреждения — защита господст вующего класса от угнетенного.
— Энгельс указал лишь на происхождение государства, а не на его вечную функцию.
— Тогда чем объяснить многократное утверждение в Вашей книге «Государство и революция», что первая обязанность по бедившего пролетариата — полное разрушение буржуазного государства? А чем объяснить заявление Энгельса, что будто после победы пролетариата государство, потеряв свою глав ную функцию («исполнительного комитета господствующего класса»), станет «отмирать»?
Часть III. ФАНАТИК432
— Это каждому должно быть ясно. Многие знают и повто
ряют слова Энгельса об «отмирании» государства, представ ляя его как вид оппортунизма. Вот что писал Энгельс:
«Пролетариат берет государственную власть и превращает
средства производства прежде всего в государственную соб ственность. Но тем самым он уничтожает самого себя как про летариат, тем самым он уничтожает... все классовые противо положности, а вместе с тем и государство... Существовавше му и существующему до сих пор обществу, которое двигается в классовых противоположностях, было необходимо государ ство, т. е. организация эксплуататорского класса для поддер жания его внешних условий производства, значит, в особен ности для насильственного удержания эксплуатируемого класса в определенных данным способом производства усло виях подавления (рабство, крепостничество, наемный труд). Государство было официальным представителем всего обще ства... но оно было таковым лишь постольку, поскольку оно было государством того класса, который для своей эпохи один представлял все общество... Когда государство наконец то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним… Первый акт, в кото ром государство выступает действительно как представитель всего общества — взятие во владение средств производства от имени общества, — является в то же время последним само стоятельным актом его как государства... Место правительст ва над лицами заступает распоряжение вещами и руководст во процессами производства. Государство не «отменяется», оно отмирает»
5
.
Очевидно, Энгельс пишет о периоде после того, как государ
ство овладело средствами производства во имя всего общест ва, то есть после социалистической революции. Все мы знаем, что политическая форма «государства» делается полнейшей демократией. Но оппортунистам, бесстыдно извращающим марксизм, никогда не приходит в голову, что Энгельс, следова тельно, говорит о демократии, которая «сама исчезает» или «отмирает». Это кажется на первый взгляд странным; но оно «непонятно» только тем, которые не задумались о том, что демократия ведь тоже государство и что, следо вательно, демократия также исчезнет, когда исчезнет госу дарство. Только революция может «отменить» буржуазное государство.
15. Государство и революция
433
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности