Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Три разговора с русскими. Об истине, любви, борьбе и мире
.pdf
дор Михайлович: ненависти к евреям и смертельного страха
перед ними. Когда я попросил Вас указать на то, что характер
но для еврея, Вы ответили «жидовство». Но Вы не указали на
«материальный фактор», фактор, характеризующий еврея.
Гитлер (так звали капрала) имел ясное представление о таком
материальном факторе. Кровь. Не в переносном, а в букваль
ном смысле. Да не только он, тысячи «ученых» в Германии,
да и не только в Германии, считали очевидным, что еврейская
кровь химически отличается от «арийской», вообще особые
качества крови определяют «расу». Эта идея проникла
и в Россию (вспомните трактат В. Величко). «Раса» играла ту
же роль, которую играет религия в Вашем представлении.
И точно так, как Вы уверены, что православие — единствен
ная «истинная» религия, так Гитлер верил, что «арийская» ра
са (которая не признается ни одним серьезным антрополо
гом) назначена властвовать над всеми другими и что это вла
дычество достижимо военными действиями.
— И этот Гитлер сделался властелином Германии?
— Да.
— Каким образом?
— Он был виртуозомдемагогом, вроде Вас.
— Вы считаете меня демагогом?
— Не обязательно в отрицательном смысле этого слова. Де
магогия — это блестящая способность импонировать самым
глубоким чувствам людей, главным образом простых. Вы по
казали себя могущественным демагогом в Вашей речи у па
мятника Пушкину.
— Стало быть, Вы соглашаетесь с тем, что я говорил о рус
ской душе, о русском гении, о миссии России?
— Позвольте объясниться точнее. Грубо говоря, я полагаю,
что понятие о «национальном характере» — вздор. Нет, не сов
сем так. Точнее, приписывать какието общие черты характе
ра всем, принадлежащим к какойто национальности, — вздор.
Ибо «национальность» — не биологическое и не психологиче
ское («душевное») понятие, а политическое. Однако есть кру
пица истины в характеристиках такого рода, так как иногда не
которые черты более или менее заметны у людей, принадле
жащих какойто национальности. Эти черты в особенности
бросаются в глаза, если к какойто национальности уже чув
ствуют неприязнь. В особенности когда требуется жертва,
на которую можно свалить неудачи, невзгоды, социальную не
11. Предназначенная миссия
313
справедливость. Такие характерные черты делают их носите
лей мишенью гнева, ненависти, презрения.
Все это относится к Вам, Федор Михайлович. Вы способны
и любить и ненавидеть, и то и другое крайне интенсивно. Вы
любите все русское и большей частью ненавидите все нерус
ское (есть исключения). Вы щедро наделены красноречием.
Вы можете разжигать любовь и ненависть в себе и в других,
в особенности в подобных Вам, а этих очень, очень, очень мно
го, главным образом среди интеллигенции.
— И Гитлер был тем же одарен?
— Нет. Гитлер был способен только ненавидеть. Зигмунд
Фрейд когдато заметил, что, если бы ребенок имел силу
взрослого, он разбил бы вдребезги все то, что ему не нравит
ся. Иначе говоря, способность ненавидеть развивается (со
гласно Фрейду) раньше, чем способность любить. Я не знаю,
так ли это. Фрейд редко указывал на данные, подтверждаю
щие его представления о человеке. Однако верно, что Гитлера
побуждало только одно — страсть разрушать, а также истреб
лять «низшие» расы. В течение последних дней своей жизни,
когда он прятался в своем подземном бункере от британских
и американских бомб и от советских солдат, бравших Берлин,
он выразил свое разочарование в немцах (представителях
«высшей» расы) и застрелился. Его подруга, на которой он же
нился за несколько часов до самоубийства, приняла яд.
— Это о какой войне Вы рассказываете?
— О Второй мировой войне. На основании того, что Вы мне
сказали при первой встрече, я полагал, что Вы знаете все по
дробности той войны. Но, очевидно, я ошибся или чегото не
понял. А теперь не считаю нужным рассказывать все сначала.
Лучше я познакомлю Вас с представлением Гитлера о «пред
назначенной миссии» Германии.
Вот еще коечто из книги Гитлера «Mein Kampf» («Моя
борьба»), которая заменила и Ветхий и Новый Заветы в Гер
мании в тридцатых годах XX века.
«Мы покончим со стремлением на Запад и Юг Европы и об
ратим взоры на земли Востока... Если речь идет о приобрете
нии новой земли в Европе, мы имеем в виду только Россию
и ее вассалов. Эта колоссальная империя созрела. Пора покон
чить с ней и таким образом покончить с владычеством евреев
в Европе. А вместе с тем кончится также Россия как государ
ство»
23
.
Часть II. БОРЕЦ314
— Он писал о владычестве евреев в Европе. Значит, добился
цели?
— Для ответа на этот вопрос так или иначе какие факты сле
дует привести, чтобы удовлетворить Вас?
— Кто правил в России, когда Гитлер писал эти строки?
— Монархию свергли в марте 1917 года. Война с Германией
еще продолжалась. Правило Временное правительство. Оно
обязалось созвать Учредительное собрание, которое должно
было установить новый строй в России. Временное прави
тельство было свергнуто в ноябре 1917 года большевиками
(фракция Российской социалдемократической партии).
Вождем этой фракции был Владимир Ильич Ленин (он же
Ульянов). В его окружении были и евреи — Троцкий, Зиновь
ев, Каменев. Все, включая Ленина, были атеистами. Почти
30 лет после смерти Ленина абсолютная власть была в руках
И.В. Сталина (он же Джугашвили). Он был грузином. Из ок
ружения Ленина только двое, насколько я помню, пережили
Сталина. Из остальных, кроме тех, которым удалось умереть
в постели, все были расстреляны. В 1952 году Сталин готовил
полное истребление евреев, но умер, не выполнив этой «пред
назначенной миссии». Что еще хотите знать?
— На чем же было основано заявление Гитлера, что евреи за
хватили власть в России?
— Основано? И это я слышу от Вас? А на каком основании
Вы заявили о «предназначенной миссии» России? На каком
основании Вы даете подробнейшую характеристику русских,
поляков, немцев, англичан, турок и в особенности евреев? Я
жадно читаю Ваши записки, потому что удивляюсь тому, как
зарождаются и развиваются у Вас такие чудовищные мысли,
с одной стороны, а с другой, удивляюсь Вашему несравненно
му проникновению в души людей, в особенности известного
типа — борца с самим собой, людей вроде Вас. И все это на фо
не фантазий вроде «Апокалипсиса», последней главы Нового
Завета.
Возвратимся к исполнению «предназначенной миссии»
Германии. В порядке «организационных и исполнительных
мер» евреев вылавливали во всех странах, оккупированных
немцами, перевозили в вагонах для скота в концентрационные
лагеря. Там способные к труду работали, пока могли. Слабых
и ослабевших загоняли в камеры, специально построенные
для истребления, в которых можно было «упаковать» до двух
11. Предназначенная миссия
315
тысяч человек, велели раздеваться и на голых пускали ядови
тый газ Cyclone В. Одежду сортировали. Она шла на продажу,
также и золотые зубы, у кого находили. Тела сжигали в печах,
построенных специально для этого дела. Полагают, что истре
били шесть миллионов евреев.
— А дети?
— А как же? В первую очередь дети. Их отрывали от роди
телей тотчас после прибытия в лагерь, уводили, как будто
в душ, и истребляли таким же образом.
— А зачем Вы мне все это рассказываете?
— Позвольте закончить. Германские войска капитулирова
ли безоговорочно 8 мая 1945 года. Гитлер и многие из его при
верженцев покончили с собой. Министр пропаганды Геббельс
и его супруга взяли яд и насильно отравили своих отчаянно
сопротивлявшихся детей. Тех, которые не успели покончить
с собой, судили в специальном трибунале за преступления
против человечества и повесили.
— Еще раз спрашиваю, зачем Вы мне все это рассказываете?
— Я рассказал Вам о «великом народе», который познал
свою «Предназначенную миссию», и что из этого вышло.
— О каком народе идет речь?
— В данном случае о немцах.
— А о евреях умалчиваете?
— Вы считаете, что немцы и евреи одинаково виновны?
— Я не о вине говорю. То, что случилось, было предопределе
но. Это евреи приписывают свое истребление ненависти про
тив них. О собственной ненависти к народам, среди которых
они жили, они молчат. Вы думаете, что еврей предубежден
против русского в меньшей мере, чем русский против него?
«Видите ли, чтобы существовать сорок веков на земле,
то есть во весь почти исторический период человечества, да еще
в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столь
ко раз свою территорию, свою политическую независимость, за
коны, почти даже веру, — терять и всякий раз опять соединять
ся, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде,
опять создавать себе и законы и почти веру — нет, такой живу
чий народ необыкновенно сильный энергический народ, такой бес
примерный в мире народ не мог существовать без status in statu*,
Часть II. БОРЕЦ316
* Status in statu (лат.) — особый статус; букв.: государство в государстве.
который он сохранял всегда и везде во время самых страшных,
тысячелетних рассеяний и гонений своих. Говоря про status in
statu, я вовсе не обвинение какоенибудь хочу возвести. Но в чем,
однако, заключается этот status in statu, в чем вековечнонеиз
менная идея его и в чем суть этой идеи?»
24
— Теперь я понимаю, почему Вы так заинтересовались ра
ботой Юстона Чемберлейна. Помните, что Вы мне сказали
при нашей первой встрече?
— Оставим это.
«Излагать это было бы долго... да и невозможно еще и по той
даже причине, что не настали еще все времена и сроки, несмо
тря на протекшие сорок веков, и окончательное слово челове
чества об этом великом племени еще впереди. Но не вникая
в суть и в глубину предмета, можно изобразить хотя некото
рые признаки этого status in statu, по крайней мере, хоть на
ружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на сте
пени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что суще
ствует в мире лишь одна народная личность — еврей, а другие
хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их не суще
ствовало. «Выйди из народов и составь свою особь и знай, что
с сих пор ты един у Бога, остальных истреби, или в рабов об
рати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь,
что все покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в бы
ту своем не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, по
литической личности своей, даже когда рассеян будешь по ли
цу всей земли, между всеми народами — все равно — верь всему
тому, что тебе обещано, раз навсегда верь тому, что все сбу
дется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй и ожи
дай, ожидай...»
25
— И этих людей Вы считаете безбожниками?
— Нет, нет! Вы меня не поняли. Повторяю, невозможно да
же вообразить еврея без Бога. Но они думают, что Бог — их Бог.
«Еще в детстве моем я читал и слыхал про евреев легенду
о том, что ониде и теперь неуклонно ждут мессию, все, как са
мый низший жид, так и самый высший ученый из них, философ
и кабалистраввин, что они верят все. Что мессия соберет их
опять в Иерусалиме и низложит все народы мечом своим к их
подножию; что потомутоде евреи, по крайней мере в огром
ном большинстве своем, предпочитают лишь одну профес
сию — торг золотом и много что обработку его, и все это буд
то бы для того, что когда явится мессия, то чтоб не иметь но
11. Предназначенная миссия
317
вого отечества, не быть прикрепленным к земле иноземцев, об
ладая ею, а иметь все с собою лишь в золоте и драгоценностях,
чтоб удобнее их унести с собой»
26
.
— Вы все еще имеете в виду предсказание великого инкви
зитора?
— Великий инквизитор предвкушал истребление евреев, но не
знал, чем все это окончится. Массового истреблениясамо
убийства не будет. И человечество не будет целовать ноги
римского папы. Не будет ни Вашей материалистической уто
пии, ни гуманистического рая. Будет познана истина во Хрис
те, бессмертие через слияние с Христом.
— И это все будет устроено Россией?
— Почему люди Запада не верят нам?
— В чем?
— «Откуда эта их ненависть к нам, почему они все не могут
никак в нас увериться раз и навсегда, поверить в безвредность
нашу, поверить, что мы их друзья и слуги, добрые слуги, и что
даже все европейское назначение наше — это служить Европе
и ее благоденствию. (Потому что разве не так, не то же ли са
мое делали мы во все столетие, разве сделали мы что для себя,
разве добились чего себе? Все на Европу пошло!) Нет, ни не мо
гут увериться в нас! Главная причина именно в том состоит,
что они не могут никак нас своими представить.
Они ни за что и никогда не поверят, что мы воистину мо
жем участвовать вместе с ними и наравне с ними в дальней
ших судьбах их цивилизации. Они признали нас чуждыми своей
цивилизации, пришельцами, самозванцами. Они признают нас
за воров, укравших у них просвещение, в их платья переодев
шихся. Турки, семиты им ближе, чем мы, арийцы»
27
.
— И Вы туда же, Федор Михайлович? Кто кого? Семиты
арийцев или арийцы семитов?
— Не перебивайте! Всему этому есть одна чрезвычайная при
чина: идею мы несем вовсе не ту, что они, в человечество, — вот
причина!.. Но от окна в Европу отвернуться трудно, тут фа
тум. А между тем Азия — да ведь это и впрямь может быть
наш исход в нашем будущем отвернуться от окна, которое мы
пробили в Европу. Все же, когда мы обратим наш взор на Азию,
случится нечто подобное открытию Америки европейцами.
— Что именно?
— «В Европе мы были приживальщиками и рабами, а в Азии
явимся господами. В Европе мы были татарами, а в Азии мы ев
Часть II. БОРЕЦ318
ропейцы. Миссия, миссия наша — цивилизаторская в Азии под
купит наш дух и увлечет нас туда, только бы началось движе
ние. Постройте только две железные дороги... одну в Сибирь,
другую в Среднюю Азию, и увидите тотчас последствия»
27
.
— Федор Михайлович! При нашей встрече Вы сказали мне,
что следили за тем, что происходит на земле в двадцатом веке.
Разве Вы не знаете, что эти две дороги были построены, в Си
бирь еще при царском режиме (когда готовилась война с Япо
нией), в Среднюю Азию при советском. Не знаете, чем кончи
лась война с Японией?
— Вы просили меня рассказать про нашу предназначенную
миссию. Теперь слушайте, не перебивайте!
«Да знаете ли, что там есть земли, которые нам менее из
вестны, чем внутренность Африки? И знаем ли мы, какие бо
гатства заключаются в недрах этих необъятных земель... ме
таллы, минералы до бесчисленных залежей каменного угля?..
Стремление в Азию, если б оно только зародилось меж нами,
послужило бы сверх того, исходом многочисленным беспокой
ным умам, всем стосковавшимся, всем обленившимся... Уст
ройте исток воде — и исчезнет плесень и вонь... Где в Азии по
селится «Урус», там сейчас становится земля русскою...
Пусть только проникнутся (но проникнутся), что в будущем
Азии наш исход, что там наши богатства, что там у нас
океан...»
28
— Федор Михайлович. Послушайте только минуту! Когда
мы начинали этот разговор, я прочел Вам отрывок из речи аме
риканского сенатора, произнесенной лет двадцать спустя по
сле последнего номера вашего «Дневника писателя». Вы по
мните, что он сказал?
— Речь идет не об Америке, а об Азии.
— Да ведь и он говорил об Азии. Помните, он сказал, что бу
дущее американской торговли — в Азии, что Тихий океан при
надлежит Америке? А Вы говорите: «Там у нас океан...» Это
какой океан? Тот же Тихий?
— Будьте добры, не перебивайте!
«И не опустеет Россия, не бойтесь: начнется постепенно,
пойдут сначала немногие, но скоро о них пойдут слухи и увле
кут других. Повторяю: где только поселился «Урус», там сей
час становится земля русскою...»
29
— А где же Христос и его истина — свет с Востока, который
прольется на Европу?
11. Предназначенная миссия
319
— А вот где. Один из наших молодых ученых нашел в Лондоне
в королевской библиотеке один старый фолиант — книгу «Пред
сказаний», «Pronosticationes», некоего Иоанна Лихтенбергера,
издание 1528 года. Вот что там сказано о будущем Европы.
«После сего придет другой орел, который огонь возбудит
в лоне невесты Христовой, и будут трое побочных и один за
конный, который других пожрет. Восстанет орел великий на
Востоке, островитяне западные восплачут. Три царства за
хватит. Сей есть орел великий, который спит годы многие, по
раженный восстанет и трепетать заставит водяных жите
лей западных в земле девы и другие вершины прегордые, и поле
тит к югу, чтоб возвратить потерянное. И любовью милосер
дия воспламенит Бог орла восточного. Да летит на трудное,
крылами двумя сверкая христианства»
30
.
— Здорово! Сомнений нет. Орел восточный — Россия, ос
тровитяне западные — англичане. Их же царство девы (Ели
заветы I), а «возвратить потерянное» несомненно относится
к Константинополю. А не подумали ли Вы, Федор Михай
лович, что Ваш молодой ученый все это состряпал, чтобы
импонировать вашей idfe fixe — предназначенной миссии
России?
— А на чем основано это гнусное подозрение?
— В одной из чикагских библиотек оказалась копия «Пред
сказаний» Лихтенбергера 1528 года, которые цитирует Ваш
молодой ученый. Я заказал и получил фотокопию. Нашел от
рывки «предсказания», разбросанные на разных страницах,
причем не в том порядке, в котором их цитирует Ваш «моло
дой ученый». Извольте просмотреть латинскую версию, здесь
представленную шестью отрывками:
«(1) POST HAEC VENIET ALTERA AQUILA QUAE IG
NEM FOVEBIT IN GREMIO SPONSAE CHRISTI ET
ERUNT TRES ADULTERI UNUSQUE LEGITIMUS QUI
ALIOS VORABIT.
(2) EXSURGET AQUILA IN ORIENTE, AQUICOLAE
OCCIDENTALES MOEREBUNT.
(3) TRIA REGNA COMPORTABIT.
(4) IPSA EST AQUILA GRANDIS, QUAE DORMIT ANNIS
MULTIS, REFUTATA RESURGET ET CONTREMEISCERE
FACET AQUICOLAS OCCIDENTALES IN TERRA VIRGI
NIS ET ALIOS MONTES SUPERBISSIMOS.
Часть II. БОРЕЦ320
(5) ET VOLABIT AD MERIDIEM RECUPERANDO AMIS
SA.
(6) ET AMORE CARITATIS INFLAMMABIT DEUS
AQUILAM ORIENTALEM VOLANDO AD ARDUA ALIS
DUABUS FULGENS IN MONTIBUS CHRISTIANITATIS».
А вот в каком порядке я нашел эти отрывки в издании
1528 года:
«(1) VOLABIT AD MERIDIEM RECUPERANDO AMISSA
(стр. 39, строчки 7— 8).
(2) TRIA REGNA COMPORTABIT (стр. 39, строчка 13).
(3) IPSA EST ILLA AQUILA GRANDIS, QUAE DORMIET
ANNIS ADHUC QUINCE REFUTATA RESURGET, CUM
LILIO GARRIRE INCIPIET, ET CONTREMESCERE FACI
ET, ET ALIOS MONETES SUPERBISSIMOS (стр. 39— 40).
«EXSURGET AQUILA IN ORIENTE» (не оказалось)
(4) IN AQUICOLIS OCCIDENTALES IN TERRA VIRGI
NIS (стр. 40, строчки 9— 10).
(5) POST HAEC VENIET ALTERA AQUILA, QUAE
IGNЕM FOVEBIT IN GREMIO SPONSAE CHRISTI, ET
ERUNT TRES ADULTERI, UNUSQUE QUI ALIOS VORA
BIT (стр. 62).
(6) ET AMORE CARITATIS INFLAMMABIT AQUILAM
ORIENTALEM, VOLANDO AD ARDUA ALIS DUABUS,
FULGENS CHRISTIANITATIS (стр. 72— 73)
31
.
Ясно, что молодой ученый распределил эти отрывки в по
рядке, который отразил желаемое «предсказание». Именно та
ким приемом пользуются шарлатаны, выдающие себя за про
роков. Впрочем, Пьер Безухов в «Войне и мире» не был шар
латаном. Он лишь был глубоко уверен в своей предназначен
ной миссии — убить Наполеона. Помните, как после многих
попыток ему наконец удалось найти вариант своей фамилии
и национальности, который соответствовал числу 666, таким
образом связывая его судьбу с судьбой Наполеона? Вот как
Ваш молодой ученый представлен в «Большом энциклопеди
ческом словаре»:
«СОЛОВЬЕВ Вл. Сер. (1853–1900), рус. религ. философ.
Поэт, публицист. В учении С. Об универсуме как «всеединст
ве» христ. платонизм переплетается с идеями новоевроп. иде
11. Предназначенная миссия
321
ализма... и неортодокс. Мистикой (учение о мировой душе
и др.). Проповедовал утопич. идеал всемирной теократии,
крах которого привел к усилению эсхатологич. настроений».
А редактор английского перевода Вашего «Дневника писа
теля» пишет, что именно этот Соловьев работал в Британском
музее в 1875–1876 годах, т. е. как раз до появления номера
«май—июнь 1876 года». Возможно, что 23летний юноша был
искренне уверен, что ему удалось «расшифровать» скрытое
пророчество.
Достоевский долго молчал. Потом он направил на меня
взор, искаженный ненавистью. Наконец заговорил:
— А самовар кто выдумал?
— Какой самовар?
— Самовар, который у Вас на Западе считают единствен
ным русским изобретением. Не помните? Свеча за самоваром
бросала огромную тень на стену за мной. Пламя дрожало, а ог
ромная тень самовара неистово качалась... А о русских гово
рят: «Что русские? Один самовар выдумали...»
— Опомнитесь, Федор Михайлович! Это я Вам рассказывал
о постановке «Братьев Карамазовых» в Московском Художе
ственном... На софе сидел Качалов, не Вы.
— А ведь Качалов играл Ивана, а Иван — мой двойник, разве
не знали? А кто напротив сидел и рассказывал про грешника,
которому велели пройти квадриллион километров?
— Федор Михайлович!
Молчит.
— Федор Михайлович! Вы больны? Успокойтесь!
— Ты сидел! Ты! Узнал я тебя! Во имя Отца, Сына и Свято
го Духа, сгинь!
Крестится.
Часть II. БОРЕЦ322
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]