Развитие творческой личности преподавателя. Педагогический аспект

Предложим свою модель, сохранив триединую внутреннюю сущ­ностную структуру человека, а также некоторые термины психоанализа с тем, чтобы в дальнейшем механизмы социальной рефлексии исследовать в рамках понимания жизнедеятельности человека как педагогического твор­чества. В отличие от отмеченных психологических подходов, будем ори­ентироваться на закономерности творческой деятельности. Вместе с тем, не станем разграничивать, как это делается в модели П.В. Симонова, опи­сание составляющих сущностной структуры человека в зависимости от светлой или тёмной сторон функционирования сознания:

Допустим, у человека сильное «Оно», слабые «Я» и «Сверх-я». Сильное «Оно» может свидетельствовать об исключительном развитии креативных способностей. Слабое «Я», т.е. недостаточно выраженные спо­собности к уравновешиванию влияния «Оно» и «Сверх-я», может указы­вать на несвойственность душевных исканий, страданий. Чем больше раз­рыв между «Сверх-я» и «Оно», тем выше вероятность пересмотра общече­ловеческих ценностей в пользу корыстных интересов при стечении соот­ветствующих обстоятельств. В этом случае становится очевидной опас­ность для общества указанной тенденции формирования социальной ре­флексии.

Однако, если в «Сверх-я» не укоренились общечеловеческие ценно­сти, принятые в обществе нормы общежития, данный тип людей в корыст­ных целях может действовать исключительно изощрённо.

Таким образом, вполне можно согласиться с тем, что "в преодолении познавательно-психологического барьера высшего уровня творческой сложности важную роль играют неинтеллектуальные характеристики лич­ности, такие как потребность в достижениях, уверенность в себе, упорство в продвижении к цели. Именно эти характеристики позволяют субъекту, успешно пройдя этап «краха логических программ», добиться необходи­мого «погружения» и высокой степени концентрации, сосредоточенности на задаче, что позволяет «запустить» бессознательные механизмы поиско­вых действий, приводящих к «интуитивному решению» задачи" [34].

жения адекватны, на наш взгляд, рассмотрению развития творческого по­тенциала в качестве процесса свободной самоактуализации личности и ле­жит в основе гуманистического направления в психологии (Т. Эмабайл, К. Роджерс, Н. Роджерс, А. Маслоу и др.).

Всё более выраженными и опасными в современном обществе ста­новятся бездуховные проявления стремления человека к самореализации. Стремление к креативному состоянию предполагает готовность к решению проблем, требующих кардинальных, неординарных решений, как след­ствие – готовность принимать и нести за них ответственность. Вместе с тем оптимальное решение жизненных проблем далеко не всегда обуслов­ливается учётом многомерности и скрытых потенций анализируемого яв­ления, возложением на себя максимальной ответственности. Порой более целесообразным является редуцирование многоаспектных процессов и яв­лений до достаточно простых моделей, их представляющих. Порой разум­нее проявить усидчивость, работоспособность, выносливость, терпимость, выдержку при выполнении рутинных функций, в условиях неопределённо­сти, при затруднении оценки кажущейся или реальной несправедливости, нравственно-ценностной подоплёки, каких-либо возмущающих факторов. Именно с учётом высказанных оговорок, а также очевидной нецелесооб­разностью любых однозначных рекомендаций и должны, на наш взгляд, быть восприняты упоминаемые в восьми признаках самоактуализирую­щейся личности советы "переживать жизнь с полным сосредоточением и погруженностью в неё, т.е. без подростковой застенчивости"; "представ­лять себе жизнь как процесс постоянного выбора"; прислушиваться не к чужому, а своему мнению, к себе; всегда брать на себя ответственность; предпочитать "выбор роста выбору страха"; трудиться "ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать"; переживать "моменты са­моактуализации", заключающиеся в неких "мгновениях экстаза"; отказы­ваться от иллюзий, избавляться "от ложных представлений о себе", разоб­лачать "собственную психопатологию" [175, c. 102] и т.п.