Психофизиологическая структура личности

всю работу сознания и всю полноту переживания. Каждое самое простое человеческое действие— реальное фи­зическое действие человека— является неизбежно вместе с тем и каким-то пси­хологическим актом, более или менее насыщенным переживанием, выражаю­щим отношение действующего к другим людям, к окружающим. Жизнью под­линных больших переживаний живет только тот, кто занят непосредственно не своими переживаниями, а реальны­ми, жизненно значимыми делами,— и обратно— подлинные, сколько-нибудь значимые в жизни человека деяния все­гда исходят из переживания (С. Л. Ру­бинштейн, 1989).

С социальным уровнем поведения человека связано его включение в сис­тему общественных отношений как уча­стника различных социальных групп и коллективов. Процесс общения людей друг с другом, их поведение в обществе немыслимы без актуализации механиз­ма социального самоконтроля, с помо­щью которого человек осознанно кон­тролирует свои отношения, свое поведение в соответствии с усвоенной им системой социальных эталонов. Роль этих эталонов выполняют соци­альные нормы или образцы поведения, указывающие на определенную направ­ленность общественного поведения лю­дей и способствующие организованно­сти и стабильности общества. Как отмечает Т. Шибутани (1969), в челове­ческом обществе каждый участник по­стоянно контролирует свое поведение, ориентируясь на реальные или предпо­лагаемые реакции других людей. Сфор­мированность социального самоконтро­ля проявляется в умении человека как бы посмотреть на себя со стороны, гла­зами окружающих его людей, с тем, чтобы проверить с их точки зрения все, что он намерен совершить.

основой для совершенствования сенсор­но-перцептивных процессов (рис.16).

внешнему предмету позволяет выпол­нять ему функцию регулятора деятель­ности. Однако восприятие как стадия психического не дает полного и обоб­щенного отражения предмета. Более полное и обобщенное отражение пред­метов внешнего мира возможно на ста­дии представления. Если ощущения и восприятия возникают при непосред­ственном воздействии предмета на че­ловека, то представление не связано с непосредственным воздействием пред­метов на его органы чувств. На стадии представления образ предмета отделяет­ся во времени от непосредственной свя­зи с предметом. Но представление не является простым воспроизведением отдельного восприятия, а является ка­чественно новым образованием, так как представление— это результат опреде­ленной переработки прежних восприя­тий. Специфика представления, как стадии психического отражения, заклю­чается в том, что в процессе чувствен­ного отражения внешнего предмета представление участвует в формирова­нии целостного образа предмета как результат прошлого опыта человека об этом предмете. Представления, возникая в процессе определенной деятельности человека, отражают те стороны объек­та, которые имеют наибольшее значение для данной деятельности (Г. Н. Велиев,

кретными образами предметов в процессе совершенствования конкретно-образного мышления сменяется представлением обобщенных образов предметов (Т. Г. Максимова. 1985).

мени вынуждает субъекта в процессе преобразований информации сосредото­чиваться на наиболее значимых призна­ках объекта. «Теряяª информацию о несущественных, второстепенных дета­лях, субъект упрощает и схематизирует образ представления об объекте. В пред­ставлении могут выпадать отдельные фрагменты информации об объекте, причем отсутствующие в образе фраг­менты могут иметь и существенное зна­чение. Тогда структура представления приобретает не только черты схематиз­ма, но и фрагментарности.

Представление— это сохранение в памяти восприятия тех или иных собы­тий, когда этих событий уже нет в на­личии (В. Г. Панов, 1992).

Характеристика функциональной пре­емственности и связи непроизвольной и произвольной памяти обогатилась за счет расширения типологии генетических форм. Выделение структурного своеоб­разия переходной, внешне опосредство­ванной памяти конкретизирует картину связей непроизвольной и произвольной памяти. Переход к последней выступает не как скачок к обособленным от любых видов деятельности и вполне осознава­емым мнемическим и репродуктивным действиям, а как относительно длитель­ный период онтогенеза, где происходит выделение из систем актуального пове­дения и деятельности процедур упорядо­чения и организации опыта субъекта на основе многообразных внешних средств (В. Я. Ляудис, 1990).