Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Но я луч ше от ве чу по по ряд ку. При ве ду кур си вом мне ние от ца Ам вро сия и под ним дам свой
ком мен та рий.
Ес ли свя щен ник на хо дит ся под за пре том ар хи ерея и он со вер ша ет Та ин ст во ис по ве ди, оно
не дей ст ви тель но.
Это так и есть. За пре щен ный, ли шен ный са на
и проч. свя щен ник не име ет пра ва со вер шать ни ка кие Та ин ст ва и об ря ды, Та ин ст во ис по ве ди не
со вер ша ет ся.
Ес ли мы при шли на ис по ведь, ни од но го гре ха
не на зва ли, а ска за ли толь ко свое имя, или все
гре хи ска за ли, но один грех со зна тель но ута и ли,
и над на ми про чи та на раз ре ши тель ная мо лит ва, Та ин ст во ис по ве ди не со вер ша ет ся.
Вот при хо дит че ло век пер вый раз в жиз ни.
У не го от стра ха да же в гла зах тем но. А ес ли свя щен ник и смо т рит еще гроз но… И этот че ло век
ис крен не ка ет ся, но ка кой-то грех не мо жет на звать. По стес не нию или по ка кой-то иной при чи не он не мо жет еще это сде лать… Это не хо ро шо —
я со гла сен, но зна чит ли это, что вся ис по ведь
ан ну ли ру ет ся? Не ду маю. И у свя тых от цов ни ког да та ко го не ви дел.
Ес ли мы все гре хи ска за ли, но над на ми не
бы ла про чи та на свя щен ни ком мо лит ва: «Гос подь и Бог наш Ии сус Хри с тос, бла го да тию и
ще д ро та ми Сво е го че ло ве ко лю бия, да про стит
ти, ча до (имя) вся со гре ше ния твоя, и аз не до стой ный ие рей, вла с тию Его мне дан ною
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 181
про щаю и раз ре шаю тя от всех гре хов тво их, во
имя От ца и Сы на, и Свя та го Ду ха, аминь», Та ин ст во ис по ве ди не со вер ши лось.
Это во об ще про ти во ре чит пра во слав но му
уче нию. Эта так на зы ва е мая раз ре ши тель ная мо лит ва по яви лась в чи не ис по ве ди в XVII ве ке.
При чем ее про ис хож де ние — ка то ли че с кое. (Об
этом мож но про чи тать ста тью проф. Н.Д. Ус пен ско го «Kол ли зия двух бо го сло вий в ис прав ле нии
рус ских бо го слу жеб ных книг в XVII ве ке». Бо го слов ские тру ды. М., 1975. Сбор ник 13.)
По лу ча ет ся, что ис по ве ди до XVII ве ка не со вер ша лись?
Но да же ес ли сфор му ли ро вать те зис так: «Се го дня над все ми обя за тель но долж на быть про чи та на…», то и тут мож но кое-что ска зать.
За се ки те вре мя и про чи тай те эту мо лит ву
бы с т ро-бы с т ро. А те перь ум ножь те эти 10 се кунд на 360 ис по вед ни ков (та кое ко ли че ст во
бы ва ет в боль шие пра зд ни ки). По лу ча ет ся час.
Це лый час ско ро го вор кой про го ва ри вать эту
мо лит ву. При том, что ли тур гия идет мак си мум
2 ча са. А где же вре мя че ло ве ку пе ре чис лить
гре хи?..
Имен но ис хо дя из этой про бле мы и прак ти ку ет ся так на зы ва е мая об щая ис по ведь. То есть над
людь ми чи та ют ся мо лит вы, пе ре чис ле ние гре хов и над все ми один раз (!) — пол ная раз ре ши тель ная мо лит ва. По том лю ди под хо дят к ана лою, на ко то ром ле жат Св. Еван ге лие и Kрест,
182 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
пре кло ня ют го ло ву, и свя щен ник по кры ва ет го ло ву ка ю ще го ся епи т ра хи лью и осе ня ет ее зна ком кре с та. Ино гда со сло ва ми: «Во имя От ца и
Сы на и Свя та го Ду ха», ино гда мол ча.
А сколь ко ба тю шек из-за не хват ки вре ме ни
толь ко на чи на ют чи тать эту мо лит ву и не до чи ты ва ют…
Ста вить Та ин ст во по ка я ния че ло ве че с кой
ду ши в пря мую за ви си мость от ка ких-то слов
про сто не се рь ез но. Это как раз со от вет ст ву ет ка то ли че с ко му по ни ма нию, что Та ин ст во со вер ша ет ся при про из не се нии осо бых слов.
Но Пра во сла вие ни ког да не ста ви ло ве ру и
ду хов ную жизнь в за ви си мость от слов.
Ес ли мы все гре хи ска за ли, но не да ли Бо гу
обе ща ние ис пра вить ся, Та ин ст во не со вер ши лось.
То же слож ный во прос. А ес ли че ло век не го тов по ка ска зать «нет» ка ко му-то гре ху? Не под хо дить к ис по ве ди?
Взять ку ре ние. Мно гие лю ди го во рят: «Я по ни маю, что это пло хо, мно го раз пы тал ся бро сить, про шу Бо га о по мо щи, очень хо чу ос во бо дить ся, но бо юсь, что опять па ду…» Что же,
Та ин ст во не со вер ши лось? Бог не про стил?
Ду хов ни че с кий опыт по ка зы ва ет, что ино гда
хри с ти а ни ну до ка ких-то ве щей на до «до ра с ти».
Ес ли ка ять ся в ку ре нии и про сить Бо га о по мо щи,
то че рез ка кое-то вре мя же ла ние ку рить про па да ет. Не сра зу, но че рез ка кое-то вре мя.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 183
Ес ли мы все гре хи ска за ли, но не при ми ри лись
с ближ ни ми, на хо дим ся с ни ми во враж де, Та ин ст во не со вер ши лось.
А ес ли че ло век, с ко то рым ты по ссо рил ся, не
хо чет ми рить ся?
Мо жет, пра виль нее бы ло бы ска зать так: «Че ло век, ко то рый хо чет, что бы Бог его про стил,
дол жен при ми рить ся со все ми. Ес ли по не за ви ся щим от не го при чи нам это сде лать не воз мож но
(отъ езд че ло ве ка, не же ла ние то го, с кем ты по ссо рил ся, и проч.), нуж но при ми рить ся в ду ше.
Про стить от все го серд ца и не дер жать оби ды».
Ког да гре хов мно го, бы ва ет тя же ло их вы ска зать од но му свя щен ни ку, а то и стыд но, и
ес ли мы часть гре хов ска жем од но му свя щен ни ку, часть дру го му, тре ть е му, т.е. со зна тель но
свои гре хи ута им на од ной ис по ве ди, на дру гой,
на тре ть ей, раз не сем свои гре хи по раз ным ду хов ни кам, Та ин ст во ис по ве ди не со вер ша ет ся.
Но ес ли мы по ка я лись во всем и свя щен ник про чи тал над на ми раз ре ши тель ную мо лит ву, мы
уе ха ли и вдруг вспом ни ли еще гре хи, и у нас нет
воз мож но с ти к это му свя щен ни ку опять по ехать, тог да мы мо жем об ра тить ся к лю бо му
свя щен ни ку и ска зать гре хи.
Раз ные бы ва ют си ту а ции, и хо тя отец Ам вро сий в чем-то прав, не ска зал бы, что он прав аб со лют но.
Мы зна ем, что су ще ст ву ют раз ные «воз ра с ты» во Хри с те. Бы ва ет, что че ло век до ра с та ет
184 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
прий ти на ис по ведь, но не мо жет по ка ять ся во
всем. Че рез ка кое-то вре мя во цер ков ле ния он
еще хо тя и ка ет ся, но то же не мо жет вы ска зать
все. Но ког да-то на ко нец свер ша ет ся со бы тие
пол но го и чи с то сер деч но го рас ка я ния да же в тех
гре хах, о ко то рых хо тел за быть, бо ял ся на звать
сво им име нем.
…Жен щи на го во рит на ис по ве ди: «Я так сча ст ли ва, что на ко нец смог ла вам ска зать об этом…»
Я го во рю: «И я вме с те с ва ми сча ст лив, и те перь
да вай те се рь ез ней от но сить ся к ду хов ной жиз ни.
Боль ше ни ка ких не до ска зан но с тей, не до мол вок…»
А мо жет быть, отец Ам вро сий, мне на до бы ло
бы ска зать: «Хо чу вас огор чить, до ро гая се с т ра,
но все ва ши пре ды ду щие ис по ве ди бы ли не дей ст ви тель ны. И при ча ща лись вы се бе во осуж де ние…»
Ес ли мы ста ли ка ять ся, а в это вре мя свя щен ник по ка ким- то при чи нам от влек ся или по
ста ро сти сла бо слы шит, а мы в это вре мя ста ра ем ся по бы с т рее свои гре хи ска зать, так,
что бы он не рас слы шал, Та ин ст во ис по ве ди не
со вер ша ет ся.
Пло хо, очень пло хо, ког да ка ю щий ся пы та ет ся ско ро го вор кой про го во рить гре хи в на деж де,
что свя щен ник не рас слы шит. Но и тут я бы не
вы но сил при го вор: «Ис по ведь не со вер ша ет ся!»
А что ка са ет ся то го, что свя щен ник от влек ся,
так это во об ще смеш но… Это что, при хо жа нин,
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 185
ко то рый хо чет, что бы его ис по ведь га ран ти ро ван но со вер ши лась, дол жен спра ши вать ба тюш ку: «От че, вы ме ня слу ша е те? Вы вни ма тель но
ме ня слу ша е те?»
А мо жет быть, про ще во об ще уво лить стар цев? От мо ло до го не уй дешь: вни ма тель но слу ша ет, слух хо ро ший…
Ес ли мы гре хи на пи са ли, а на ро да мно го, и
свя щен ник их не про чи тал при нас, Та ин ст во
ис по ве ди не со вер ши лось.
Апо фе оз аб сур да! Идет Бо же ст вен ная ли тур гия. При хо жа нин при но сит убо ри с то ис пи сан ную
те т рад ку в 18 стра ниц. Да что же, я на од ну эту те т рад ку по тра чу пол ча са дра го цен но го вре ме ни,
от няв его у дру гих двух со тен ис по вед ни ков?
А иные ведь и тре бу ют: «Нет, ба тюш ка, вы
долж ны мне это вре мя уде лить. Чи тай те сей час…»
Вот че ло век ис крен не под го то вил ся к ис по ве ди, вну т рен не рас ка ял ся в гре хе, по обе щал Бо гу
при ло жить все уси лия не по вто рять грех и на пи сал за пи с ку. Но свя щен ник, ру ко вод ст ву ясь ему
од но му ве до мы ми со об ра же ни я ми, не про чи тал
ее, а по рвал и на крыл го ло ву ка ю ще го ся епи т ра хи лью… Да по че му же Та ин ст во ис по ве ди не со вер ши лось?.. Это вы ше мо е го по ни ма ния.
Р.S. Во об ще фор му ли ров ка «Та ин ст во ис по ве ди» — не вер ная. Ис по ведь — это об ряд. Об ряд
про из не се ния гре хов пе ред свя щен ни ком, как
по став лен ным на то сви де те лем от Бо га. Са ма
186 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
эти мо ло гия сло ва «ис по ведь» го во рит за се бя: ис
(из се бя) — по ве даю.
А вот Та ин ст во — это по ка я ние. По ка я ние —
это Та ин ст во при ми ре ния че ло ве ка с Бо гом.
Kаков «ме ха низм» Та ин ст ва по ка я ния?
Вот че ло век со дрог нул ся от осо зна ния сво ей
гре хов но с ти; он мыс лен но мо лит: «Про сти, Гос по ди, про сти, до ро гой Вла ды ка! Я так пал! Я та кое ни что же ст во!»
Он спе шит в храм. Он ка ет ся пе ред свя щен ни ком в гре хе.
В ка кой мо мент про ис хо дит Та ин ст во при ми ре ния ду ши с Бо гом? В мо мент, ког да свя щен ник
чи та ет раз ре ши тель ную мо лит ву? В мо мент,
ког да че ло век мыс лен но рас ка ял ся?
От ве тов на эти во про сы нет. Мы зна ем толь ко, что раз де лять эти ве щи нель зя. Это мо мен ты
ус та нов лен но го Цер ко вью Та ин ст ва. Раз де лять
и обо соб лять, как де ла ет это отец ар хи ман д рит,
нель зя! Нель зя счи тать са мой важ ной ча с тью
чте ние раз ре ши тель ной мо лит вы или за чи ты ва ние гре хов по бу маж ке и т.п.
В за щи ту же от ца Ам вро сия ска жу вот что.
Этот че ло век слу жит в мо на с ты ре. В мо на с ты ре
ни кто ни ку да не спе шит. По сле все нощ ной ба тюш ка са дит ся на ска ме еч ку и го тов чи тать те т рад ки хоть до ут ра. Тут есть вре мя и про чи тать
за пи с ку, и по го во рить, и не спе ша на ло жить бла го сло ве ние на го ло ву ка ю ще го ся с мо лит вой:
«Гос подь и Бог…»
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 187
Но в го род ских при хо дах та кой рос ко ши мы
не име ем. И по это му в на шей си ту а ции Та ин ст во
под час при хо дит ся со вер шать в экс тре маль ных
ус ло ви ях: во вре мя ли тур гии, при ка та ст ро фи че с кой не хват ке вре ме ни (ме ня это все гда пе ред
вос крес ной или пра зд нич ной ис по ве дью по вер га ет в ужас — я мед лен но со об ра жаю и, что бы чтото ка ю ще му ся по со ве то вать, мне нуж но по ду мать), с людь ми, ко то рые, быть мо жет, пер вый
раз роб ко пе ре сту пи ли по рог хра ма…
Здрав ст вуй те!
Я толь ко не дав но стал при об щать ся к ве ре. Я про чел ста тьи про до маш ний ико но стас, но что+то пло хо по нял. Не мог ли бы
Вы по мочь мне в во про се, как пра виль но
рас ста вить ико ны:
1. Тро и ца, 2. Бо го ро ди ца, 3. Спас Не ру ко твор ный, 4. Ар хан гел Ми ха ил, 5. Ан гел
Хра ни тель, 6. Ген на дий Царь град ский,
7. Kня ги ня Оль га, 8. Алек сандр Нев ский,
9. Вя че слав Чеш ский.
За ра нее спа си бо.
До маш ним ико но ста сом мы на зы ва ем ряд
икон, рас по ло жен ных в со от вет ст вии с за мыс лом хо зя и на до ма.
Kонеч но, тут нуж но со блю дать оп ре де лен ную суб ор ди на цию.
Ввер ху всех икон мож но по ме с тить ико ну Св.
Тро и цы (Бо га От ца, Сы на и Свя то го Ду ха). Эта
ико на всех глав ней. Или же мож но по ме с тить
Рас пя тие. Но луч ше ико ну Тро и цы.
188 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
За тем идет ряд глав ных икон: Гос по да Ии су са
Хри с та и Бо жи ей Ма те ри. Обыч но, как и на ико но ста се, рас по ло жен ном в хра ме, спра ва (от зри те ля) рас по ла га ют ся ико ны Спа си те ля, сле ва –
Бо го ма те ри.
За тем ряд икон Ан ге лов. Их мож но рас по ло жить в один ряд. И Ар хан ге ла Ми ха и ла, и Ан ге ла Хра ни те ля.
А по том идут свя тые. Kакие хо ти те, без осо бо го суб ор ди на ци он но го по ряд ка.
Так что то рас по ло же ние, ко то рое у вас в во про се, пра виль ное. Толь ко пе ред Бо го ро ди цей
на до по ста вить Спа са Не ру ко твор но го.
Ува жа е мый о. Kон стан тин! Очень хо те лось бы, ес ли это воз мож но, по лу чить
Ва ше мне ние о кни ге «Биб лия с ком мен та ри я ми» (М., 2004, Рос сий ское Биб лей ское об ще ст во).
Kом мен та рии пе ре пе ча та ны из Биб лии,
вы шед шей в брюс сель ском из да нии
«Жизнь с Бо гом» (1989). В ма га зи не
«Сло во» ос то рож но пред по ло жи ли, что
это ком мен та рии о. А. Ме ня.
Алек сандр
До ро гой Алек сандр!
Да, ком мен та рии, на пе ча тан ные в Брюс сель ской Биб лии (как и мно го раз пе ре пе ча тан ные в
раз ных сбор ни ках), — это ком мен та рии от ца Алек сан д ра Ме ня. Это хо ро шие ком мен та рии, од на ко
их не мно го «по пра ви ли» или «по пор ти ли» — как вам
угод но — ка то ли ки. Го во рю без осуж де ния.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 189
?
Де ло в том, что отец Алек сандр на пи сал ком мен та рии к брюс сель ско му из да нию и ото слал их
на За пад. А там в эти ком мен та рии вста ви ли
не ко то рые ка то ли че с кие мо мен ты (о при ма те па пы, о пер вен ст ве ап. Пе т ра, при ве ли ци та ты
ка то ли че с ких свя тых). То есть бо го слов ски от ре дак ти ро ва ли их в ка то ли че с ком ду хе.
То же са мое про изо ш ло и с из ве ст ной ил лю с т ри ро ван ной кни гой «Свет Жиз ни». Отец Алек сандр пи сал ее в по след ние го ды жиз ни, очень
тре пет но к ней от но сил ся. Но по ло ви на кни ги на пол не на ка ки ми-то ка то ли че с ки ми ут верж де ни я ми и рас ска за ми.
И я со сво им не до уме ни ем об ра тил ся еще в
1995 го ду к вдо ве от ца Алек сан д ра На та лии Фе до ров не. Она рас ска за ла, что все пе ре пра ви ли
из да те ли. Го во рит, что все очень рас ст ро и лись,
уви дев та кую «ре дак цию». И это мно гим да ло по вод об ви нять о. Алек сан д ра в ка то ли че ст ве, хо тя
он про ка то ли че с кой по зи ции ни ког да не за ни мал.
Так что чи тать эти ком мен та рии мож но, они
хо ро шие, но нуж но под хо дить кри ти че с ки.
Не дав но мне по да ри ли ро ман Ан ны
Бо ри со вой «Там».
В од ной из ком нат аэ ро пор та си дят не сколь ко че ло век. Од на ка ча ет ре бен ка,
дру гой пьет ви с ки, од на жен щи на — ко фе,
по то му что у нее бо лит го ло ва с пе ре поя.
Они ждут сво е го рей са. Сре ди них тер ро рист, с на ме ре ни ем взо рвать са мо лет
190 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]