Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Ду хом; ино му ве ра, тем же Ду хом; ино му да ры
ис це ле ний, тем же Ду хом; ино му чу до тво ре ния,
ино му про ро че ст во, ино му раз ли че ние ду хов,
ино му раз ные язы ки, ино му ис тол ко ва ние язы ков. Все же сие про из во дит один и тот же
Дух, раз де ляя каж до му осо бо, как Ему угод но
(1 Kор. 12, 4–11).
Сло во «дар», по-гре че с ки «ха риз ма», оз на ча ет
бла го дат ную струю, си лу, вдох но ве ние от Свя то го Ду ха. Вот каж дый из нас име ет та кой дар.
Ха ризм мно го, и каж до му из нас да на своя,
что бы мы по слу жи ли ми ру и ре а ли зо ва ли се бя.
Есть ха риз ма ор га ни за то ра, есть — пе да го га,
есть — вра ча, па с ты ря, кон ди те ра, му зы кан та и
т.д. Про та ких лю дей го во рят: «та лант ли вый»,
«ода рен ный» (об ра ти те вни ма ние, что эти сло ва
име ют ре ли ги оз ную по до пле ку. В пер вом име ют ся в ви ду та лан ты из прит чи
(см. Мф. 25, 14), в
дру гом — да ры Свя то го Ду ха).
Есть, ко неч но, лю ди, ис клю чи тель но ода рен ные в чем-ли бо. Ге нии. Их ма ло, но в них как раз
за да ет ся та вы со кая план ка (в на уке, ис кус ст ве,
ре ли гии), к ко то рой стре мят ся все ос таль ные.
По эти че с кий дар — один из да ров Бо жи их.
Тут очень тес но при мы ка ют друг к дру гу по эты,
му зы кан ты, ху дож ни ки. Это лю ди, ко то рые
(каж дый в ме ру сво ей ода рен но с ти) чув ст ву ют и
ви дят боль ше, чем дру гие. Kра со та и тра гизм бы тия, гар мо ния и изъ я ны ду ши че ло ве че с кой, чув ст ва и стра с ти, ра дость и го ре — все им от кры то
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 251
боль ше. Kог да по эт го во рит, что со чи ня ет он
слов но «по на и тию», что в про цес се твор че ст ва
ему от кры ва ют ся та кие ве щи, до ко то рых он сам
ни ког да бы не до шел, ед ва ли я на звал бы это «ка са ни ем Бо жи им». Это про сто ода рен ность та кая —
про ни цать взо ром то, что скры то от дру гих.
Ино гда сбли жа ют по этов с про ро ка ми. Не ду маю,
что это кор рект но. Про рок мо жет не об ла дать по эти че с ким или ка ким-то иным глу бо ким, осо бен ным ви де ни ем. Его ха риз ма ле жит в дру гой
пло с ко сти, на вер ное, в осо бой ми с ти че с кой вос при им чи во с ти, в осо бом чув ст во ва нии Бо га.
И по это му он луч ше дру гих слы шит то, что ему
го во рит Бог. Про ро че с кую ха риз му мож но…
раз вить. Для это го на до ид ти по пу ти при бли же ния к Бо гу. Вот, на при мер, стар цы или свя тые.
Мы на зы ва ем их «про зор ли вы ми», по то му что им
не по сред ст вен но кое-что Бог от кры ва ет.
В од ной хо ро шей свет ской кни ге про прп.
Сер гия Ра до неж ско го я про чи тал, что «ог ром ный
жиз нен ный опыт со об щил ему ве де ние глу бин
душ че ло ве че с ких». Это не так, тут не жиз нен ный опыт, а от кро ве ние Бо жие.
В ка ком-то смыс ле лю бой свя щен ник ино гда
ста но вит ся про ро ком (ев рей ское сло во, пе ре ве ден ное у нас как «про рок», оз на ча ет «го во ря щий
ус та ми Бо жи и ми»). Бы ва ет, при дет ко мне че ло век и про сит важ но го со ве та. И я по ни маю, что
сам не смо гу ни че го пут но го ска зать. Ну не знаю
я, что по со ве то вать! И мо люсь, и про шу, что бы
252 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Гос подь под ска зал. И го во рю. И по том лов лю се бя на мыс ли, что сам бы я не до ду мал ся до то го,
что ска зал, тут бы ло ка кое-то вдох но ве ние от Бо га. И по том че ло век бла го да рит за со вет, он ока зал ся са мым вер ным.
Да не толь ко свя щен ник, лю бой хри с ти а нин,
на вер ное, это ис пы ты вал. Об этом, кста ти, го во рит и Сам Хри с тос: Ког да же бу дут пре да вать
вас (на суд за ве ру хри с ти ан скую. — Cвящ. П.),
не за боть тесь, как или что ска зать; ибо в тот
час да но бу дет вам, что ска зать, ибо не вы
бу де те го во рить, но Дух От ца ва ше го бу дет
го во рить в вас
(Мф. 10, 19–20).
Раз ве не бы ло в жиз ни каж до го из нас, что вот
при шли в гос ти, а там раз го вор за хо дит о ве ре.
И мы от ве ча ем, за щи ща ем на шу ве ру и свя ты ни.
А по том ду ма ем: «Не уже ли это я ска зал…» И на ши оп по нен ты ка ча ют го ло вой: «Да, силь но…»
Дру гое де ло, что у нас это бы ва ет по ми ло с ти
Бо жи ей, для нас это ис клю че ние, а для свя тых —
пра ви ло. Они на столь ко очи с ти ли ду шу, на столь ко при бли зи лись к Бо гу, что по ис ти не ста ли
«дру зь я ми» Гос по да, и им ве до мы (на сколь ко даст
им Бог) пла ны Бо жии.
Так что по эт — это по эт, а про рок — про рок.
Kаж дый дол жен за ни мать ся сво им де лом и не
гор дить ся, что вы ше дру го го.
P.S. Под по эта ми я ра зу мею на сто я щих по этов, ко то рые твор че с ким ге ни ем чув ст ву ют и
«гор ний Ан ге лов по лет, и доль ней ло зы про зя ба нье»,
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 253
а не риф мо пле тов ти па Е. Ев ту шен ко. Сло вес ная
эк ви ли б ри с ти ка — то же дар, но дру го го уров ня.
На до же ко му-то со чи нять рек лам ные пла ка ты и
ри со вать оберт ки для про дук тов.
Здрав ст вуй те, о. Kон стан тин!
В пе ре да чах ра дио «Ра до неж» из се рии
«Из ис то рии Тро и це+Сер ги е вой Ла в ры»
бы ло ска за но, что до вой ны 1941 го да
свя щен ни ки в сво их про по ве дях боль шое
вни ма ние уде ля ли во про сам по мо щи
ближ ним, нуж да ю щим ся. Хо те ла спро сить, ка кое ме с то эти во про сы за ни ма ют
се го дня.
На та лья
Kонеч но, боль шое. Я бы ска зал, что по сле ре во лю ции они толь ко об этом и го во ри ли. По то му
что обо всем ином боль ше ви ки за пре ти ли го во рить. О ве ре нель зя — ре ли ги оз ная про па ган да,
об ате из ме нель зя — по пов ское мра ко бе сие и
контр ре во лю ци он ность. О чем еще? Свя щен ное
Пи са ние тол ко вать — нель зя, име на «при хво ст ней ца риз ма» Ио ан на Kрон штадт ско го и Се ра фи ма Са ров ско го упо ми нать нель зя… Один свя щен ник ска зал, что пре по доб ный Ио анн Да ма с кин
(это VIII век) слу жил у ви зи ря и жил, как нам и
не сни лось, так его аре с то ва ли за кле ве ту на со вет ский строй. Де с кать, в СССР лю ди жи вут луч ше всех, кто где-ли бо и ког да-ли бо жил…
Вот и ос та ва лись те мы: про слав лять со вет скую власть, рас про ст ра нять ся о том, как мы
254 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
долж ны лю бить свою Со вет скую Ро ди ну, и при зы вать лю дей к де лам по мо щи ближ не му.
Сла ва Бо гу, что се го дня мы мо жем го во рить,
что хо тим, с ам во нов, и вновь за зву ча ли сло ва и
Свя щен но го Пи са ния, и име на ве ли ких свя тых, и
вы со кое бо го сло вие.
Ну а что ка са ет ся кон крет ных дел ми ло сер дия, то да, На та ша, ко неч но, Цер ковь этим ак тив но за ни ма ет ся.
То тут, то там слы шу — ма ло за ни ма ет ся. Я
та ко вых спра ши ваю: а соб ст вен но, по че му Цер ковь долж на этим за ни мать ся? По че му один ба тюш ка от крыл бла го тво ри тель ную сто ло вую,
дру гой при ют, тре тий хо с пис?.. Раз ве го су дар ст во да ет Церк ви на это день ги?..
В за пад ных стра нах (Гер ма нии, Фин лян дии и
дру гих) го су дар ст во фи нан си ру ет бла го тво ри тель ную де я тель ность Церк ви, а по че му у нас
свя щен ни ки долж ны этим за ни мать ся на ба буш ки ны по жерт во ва ния, на день ги, при не сен ные в
храм, по жерт во ван ные на вос ста нов ле ние?
…И не смо т ря на все это, Цер ковь за ни ма ет ся
де ла ми ми ло сер дия и по мо щи.
Отец Kон стан тин, что мож но по со ве то вать
че ло ве ку, ко то рый хо тел бы об ре с ти ве ру,
но ис крен не не по ни ма ет, как это сде лать и
с че го на чать? Чи тать Еван ге лие? Я встре чал зна то ков Но во го За ве та, ко то рые так и
ос та лись те о ре ти ка ми Свя щен но го Пи са ния. Ид ти в храм? Ис по ве до вать гре хи? Не
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 255
?
все их осо зна ют. На бо го слу же ние? У не во цер ков лен но го че ло ве ка про сто сил не
хва тит мо лить ся на служ бе, без пред ва ри тель но го уча с тия в Та ин ст вах Ис по ве ди и
При ча с тия. Мо лить ся? Прак ти че с ки у лю бо го че ло ве ка есть опыт мо лит вы «ког да
при прут об сто я тель ст ва». И да ле ко не все
идут глуб же...
И вто рой во прос, не ме нее важ ный. Kак
не по те рять ве ру? Ино гда че ло век ис крен не вхо дит в Цер ковь с да ро ван ной Бо гом
ве рой, но вско ре ох лаж да ет ся, ус по ка и ва ет ся и те ря ет ее...
Kирилл
Во-пер вых, Kирилл, слож но да вать об щие
со ве ты, ког да де ло ка са ет ся та ко го лич но го пред ме та, как ве ра. Луч ше все го, что бы че ло век при шел в храм по бе се до вать со свя щен ни ком. И свя щен ник бу дет стро ить бе се ду, ис хо дя из то го, кто
пе ред ним на хо дит ся. Од но де ло — че ло век ин тел лек ту аль ный, дру гое де ло — не книж ный, од но де ло — экс прес сив ный, с по движ ной пси хи кой, дру гое де ло — сдер жан ный, санг ви ник.
Kаж дый раз, ког да я са жусь на ла воч ку бе се до вать с че ло ве ком на по доб ные те мы, я мыс лен но мо люсь, что бы Гос подь дал до не с ти сло во
имен но для это го че ло ве ка. А все дей ст ви тель но
та кие раз ные…
Но все же что-то мож но ска зать и об щее.
…Kог да че ло век го во рит, что в нем нет ве ры и
он хо чет по ве рить, очень по мо га ет та кой при ем.
256 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Я го во рю: по хо ди те 2–3 ме ся ца в храм. Еже не дель но.
При ча щать ся не на до, ис по ве до вать ся то же
не на до. Про сто при хо ди те, стой те и пы тай тесь
мо лить ся вме с те со все ми. И го во ри те Бо гу:
«Я, че ст но го во ря, не знаю, есть ли Ты, Гос по ди,
но про шу, от крой ся, дай мне Те бя по чув ст во вать…»
Даль ше: еже днев но ут ром и ве че ром мо лить ся хо тя бы 5–10 ми нут. Чи тать мо лит вы, ко то рые я по ка жу. (Это что-то из ут рен них, ве чер них
еже днев ных мо литв, фраг мен ты ака фи с тов.)
Обя за тель но при бав лять мо лит ву сво и ми сло ва ми.
Да лее: каж дый день чи тать по 2 гла вы Но во го
За ве та. Луч ше ут ром и в те че ние дня раз мы ш лять над про чи тан ным (хо тя бы по до ро ге на ра бо ту).
Еще: ста рать ся жить эти два ме ся ца по-хри с ти ан ски — тво рить до б рые де ла, не об ма ны вать
ни ко го, ка че ст вен но вы пол нять свою ра бо ту,
стро ить от но ше ния в се мье и т.д.
И вот опыт по ка зы ва ет, что ча ще все го это го
ока зы ва ет ся до ста точ но, что бы че ло век по чув ст во вал Бо га. Не ви ди мо го, но за бот ли во го, бла го слов ля ю ще го его, под дер жи ва ю ще го.
Гос подь ви дит тру ды че ло ве ка и, со от вет ст вен но, от кры ва ет ся. Про си те, и да но бу дет вам;
ищи те, и най де те; сту чи те, и от во рят вам;
ибо вся кий про ся щий по лу ча ет, и ищу щий на хо дит, и сту ча ще му от во рят
(Мф. 7, 7–8).
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 257
На ша ве ра — это не ум ст вен ная ве ра, а ве ра
опы та, ве ра об ще ния с Жи вым Бо гом. По это му,
на при мер, ска зать, что че ло век уве ру ет, лишь
чи тая Еван ге лие, я бы не ос ме лил ся. Kому-то это
по мог ло (хре с то ма тий ный при мер с ми т ро по ли том Су рож ским Ан то ни ем), но я знаю лю дей, ко му ни че го не от кры лось. По то му что и чи тать
Пи са ние мож но по-раз но му. Мож но с мо лит вой:
«Гос по ди, по мо ги мне Те бя уви деть меж ду
строк…», а мож но пред взя то и гор де ли во: «Ну и
что они пи шут в этом па мят ни ке ми ро вой ли те ра ту ры?»
Так же не сто ит спе шить ис по ве дать ся и при ча с тить ся. Луч ше до зреть до это го. Нуж но воз жаж дать, взал кать это го, ду ша долж на ис то мить ся по это му, и тог да все бу дет вос при ня то так,
как и долж но.
А вот на служ бе мо лить ся сил у всех хва тит.
Kто го во рит, что не хва тит сил, тот про сто не хо чет подъ ять по двиг. Ес ли мы хо тим, что бы Бог
от крыл ся нам, долж ны ид ти на ка кие-то жерт вы.
До ре во лю ции не ко то рые па лом ни ки от прав ля лись в Свя тую Зем лю на… ко ле нях. Полз ли не сколь ко лет. А столп ни ки, а ас ке ты… Мы лю бим
афон ских, да и дру гих стар цев, а по чи та ем в кни гах, ка кие по дви ги они пред при ня ли во сла ву Бо жию… А нам что, пол то ра ча са по сто ять труд но?
Смеш но.
«Мо лить ся? Прак ти че с ки у лю бо го че ло ве ка
есть опыт мо лит вы, «ког да при прут об сто я тель -
258 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
ст ва». И да ле ко не все идут глуб же...» Это вы пи ше те хо ро шо, вер но. Я по то му и на ста и ваю на
еже днев ной мо лит ве ут ром и ве че ром и на еже не дель ном хож де нии на служ бу, что долж на
быть дис цип ли на. Kак в спор те нель зя се го дня
по за ни мать ся, а по том не де лю не за ни мать ся –
бу дет толь ко вред, так и в ду хов ной жиз ни.
Нуж но за став лять се бя. В мо лит ве во об ще
95% тво е го уси лия и 5% — бла го да ти, ко то рая ок ры ля ет, на пол ня ет ду шу не вы ра зи мой ра до с тью.
Но кто вку сил эти 5%, бу дет и бу дет пред при ни мать мо лит вен ный труд.
От дель ный во прос — как не по те рять ве ру?..
Один мой друг, свя щен ник, как-то ска зал:
«Ве ра — это ска ла. Нель зя «уда рять ся» в ве ру, по то му что мож но раз бить ся».
Дей ст ви тель но, ду хов ные и ас ке ти че с кие по дви ги на до на ра щи вать по сте пен но. Под ру ко вод ст вом му д ро го ду хов ни ка.
Но во об ще, ес ли че ло век идет вер ным хри с ти ан ским пу тем, ве ру он не по те ря ет.
Kак мож но по те рять ве ру, ес ли ты чув ст ву ешь, как те бя ве дет по жиз ни Бог? Ес ли ощу ща ешь Его ми ло серд ное От цов ское при сут ст вие в
жиз ни сво ей и сво их близ ких. Ес ли зор ко под ме ча ешь и зна ки Его люб ви, и Его вос пи та тель ные
ме ры.
По че му те ря ют ве ру? Вер нее, кто те ря ет ве ру? Че ло век, в ко то ром нет чув ст во ва ния Бо га.
А по че му он не чув ст ву ет Бо га?
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 259
Не мо лит ся.
Име ет ка кой-то грех, с ко то рым не бо рет ся:
Бла жен ны чи с тые серд цем, ибо они Бо га уз рят
(Мф. 5, 8).
Не ста ра ет ся по сту пать как хри с ти а нин, то
есть не ве дет под лин но хри с ти ан ской жиз ни.
Аб со лют но не вни ма те лен к жиз ни: пьет, ест,
раз вле ка ет ся и ни о чем не за ду мы ва ет ся. Та кой
че ло век не за ме тит Бо га в жиз ни.
Не ко то рое вре мя на зад я чи тал кни гу быв ше го свя щен ни ка Вя че сла ва По ло си на. Он снял
с се бя сан, при нял ис лам и сей час ху лит хри с ти ан ст во. Так вот он на пи сал кни гу о тех го дах,
ког да на хо дил ся в са не свя щен ни ка. Я про сто
по ра зил ся то му, о чем он пи шет, чем он жил и
что ви дел в Церк ви. Дряз ги, день ги, ка рь е ризм
и по доб ное. Бед ный отец Вя че слав, он же под лин но го Пра во сла вия не ви дел, не ви дел под лин ной Церк ви…
Или про то и е рей Оси пов, ко то рый в 60-е го ды
снял с се бя сан и стал ате и с ти че с ким лек то ром.
Он то же мно го пи шет о сво ей жиз ни в Церк ви,
но пра виль нее бы ло бы на звать это не жиз нью в
Церк ви, а жиз нью в цер ков ной струк ту ре, пла ва ни ем на са мой-са мой по верх но с ти цер ков ной
жиз ни.
По то му что толь ко на са мом по верх но ст ном
уров не мож но ска зать, что жизнь в Церк ви есть
зар пла та, при ход ские и епар хи аль ные сплет ни,
ка рь ер ные за бо ты и т.д. Это есть, но это та кая
260 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]