Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
тон кая плен ка цер ков ной жиз ни, что да же го во рить об этом не сто ит.
Да, свя щен ни ки по лу ча ют зар пла ту и оза бо че ны дру ги ми жи тей ски ми про бле ма ми, но мно гие да же не за ме ча ют это го, жи вут дру гим.
Вот так и хри с ти а нин. Под лин ный хри с ти а нин жи вет Бо гом, чув ст ву ет, ви дит Бо га. «Мир
сей», под час злой и страш ный, не мо жет его ли шить ве ры. Вверг нуть в уны ние, от ча я ние — да,
но при чем тут су ще ст во ва ние Бо га? Ес ли Бог не
хо чет нам по мочь, как-то под дер жать, что-то из ме нить — это дру гой во прос, мож но тут гру с тить, го во рить, что «мы не по ни ма ем» Бо га, но к
фак ту Его су ще ст во ва ния это не име ет ни ка ко го
от но ше ния.
Я не очень при леж ный хри с ти а нин, го во рю
без вся кой ри сов ки, но я столь ко ви дел Бо жи е го
при сут ст вия в мо ей соб ст вен ной жиз ни, в судь бах мо их при хо жан, что ско рее усом нюсь, что я
сам су ще ст вую, чем в том, что су ще ст ву ет Бог.
Я об щал ся с людь ми, ко то рые, как они го во рят, «по те ря ли» ве ру. И, зна е те, от ме чу ин те рес ный мо мент.
Эти лю ди не спо кой но го во рят о том, что Бо га
нет, а с аг рес си ей, над ры вом. Чув ст ву ет ся, что
не дру гим, а са мим се бе хо тят до ка зать, что Его
нет. Вид но, в ду ше что-то не бес ное зву чит, а они
хо тят это за глу шить.
Мож но еще и еще го во рить об этом, но, ду маю, ска зан но го до ста точ но.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 261
Здрав ст вуй те, ува жа е мый отец Kон стан тин!
По жа луй ста, по мо ги те ра зо брать ся с днем
име нин мо е го сы на Дми т рия. Ро дил ся он
15 мар та 2008 го да. Kре с ти ли его 15 ию ня 2008 го да. Ба тюш ка при кре ще нии не
ска зал, ка кой имен но из свя тых Дми т ри ев
его по кро ви тель.
Спа си бо за от вет.
Я со ве тую при вы бо ре свя то го по кро ви те ля
по сту пать так: вы би рать не лю бо го свя то го, ко то рый бли же или даль ше по ка лен да рю, а то го, к
ко то ро му ля жет серд це.
Возь ми те ка лен дарь (мож но в Ин тер не те) и
вы пи ши те всех Ди ми т ри ев. А по том чи тай те жи тия всех по по ряд ку. И вот ка кой-то по ка жет ся
вам род ным, его жизнь и по дви ги — вам близ ки ми… И пусть имен но он ста нет свя тым по кро ви те лем.
Лю би те его, по чи тай те, мо ли тесь, изу чай те
его жизнь… Это по ис ти не бу дет ваш ду хов ный
друг.
Для ма лень ких де тей свя то го по кро ви те ля
вы би ра ют ро ди те ли.
Ес ли вы кре с ти те де тей-под ро ст ков, пусть
вы бе рут они са ми.
А то есть гру ст ная си ту а ция: мно гие да же не
зна ют, что это за че ло век — тот, ко то ро го они на зы ва ют «мой свя той». Се го дня, ког да мож но
на брать имя в Ин тер не те и тут же по лу чить и би о гра фию, и ста тьи о свя том, это во об ще не про сти тель но.
262 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
Kак ча с то мож но за ка зы вать мо леб ны и
обед ни о здра вии? По мо ги те, по жа луй ста,
ра зо брать ся.
Ев ге ния
Сколь ко хо тим.
«Обед ня» — это Бо же ст вен ная ли тур гия. По ми на ние на ли тур гии — выс шее из воз мож ных.
Ес ли вы за ка за ли в один день по ми на ние на ли тур гии, не име ет смыс ла за ка зы вать по ми но ве ние на мо леб не.
Се го дня, к со жа ле нию, мно гие при хо жа не
ду ма ют, что од но де ло — ли тур гия, дру гое — мо леб ны. Ли тур гия — кра соч ная служ ба, при ча с тие. Но ре аль ное прак ти че с кое зна че ние для
нас име ют мо леб ны и па ни хи ды. Имен но во вре мя этих крат ких служб мы мо жем по мо лить ся о
сво их нуж дах, по мя нуть по чив ших род ст вен ни ков.
Это, ко неч но, не пра виль ное мне ние.
Пер во на чаль но мо леб ны воз ник ли как чин
осо бо го мо ле ния о здо ро вье, уда че. Их со вер ша ли не в те дни, ког да слу жит ся ли тур гия, а у свя тынь, в до мах, в ча сов нях. Соб ст вен но, и ча сов ня
воз ник ла как ме с то, в ко то ром мож но по мо лить ся, со вер шить мо леб ное пе ние.
Бо лее то го, по цер ков ным пра ви лам за пре ща лось по сле ли тур гии слу жить мо ле бен. Ли тур гия —
на столь ко са мо до ста точ ная служ ба, на столь ко
вклю ча ет в се бя все те мы: бла го дар но с ти Бо гу,
прось бы о нуж дах, мо лит вы о здра вии и усоп ших,
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 263
?
что слу жить что-то по сле ли тур гии счи та лось не по чте ни ем к Ве ли кой служ бе.
Но в бы то вом ре ли ги оз ном со зна нии мо леб ны
и па ни хид ки все рав но до ми ни ро ва ли. От ка жись
ба тюш ка слу жить по сле ли тур гии мо ле бен или
па ни хи ду — объ я вят ере ти ком…
Ду маю, вам бу дет ин те рес но по слу шать за пись мо ей про по ве ди «Kак по ми нать близ ких на
ли тур гии».
Сей час хо дил гу лять пе ред сном и ду мал
на те му: вот убий ст во есть грех. Во мно гих
кни гах есть опи са ние то го, как свя щен ни ки
пе ред бо ем при ча ща ют и бла го слав ля ют
сол дат. Не по ни маю...
Объ яс ни те, по жа луй ста.
Алек сей
Это прав да грех. Но ре аль ность жиз ни та ко ва,
что мы ча с то вы би ра ем не из до б ра и зла, а из зла
боль ше го и зла мень ше го. «Э, ба тя, не на до мне
тут ва шу ка зу и с ти ку гнуть…» — со вер шен но ре аль ные сло ва че ло ве ка, с ко то рым я не сколь ко
лет на зад го во рил на эту те му.
Но эта ка зу и с ти ка — на ша жизнь…
Пло хо уби вать, но что де лать, ес ли на твою
Ро ди ну на па ли? Пло хо драть ся, но ес ли ты за щи ща ешь не вин но го и сла бо го от не го дя ев?..
Цер ковь бла го слов ля ет во и нов. Но не на за хват ни че с кую вой ну, не на аг рес сию, а на ос во бо ди тель ную вой ну, на за щи ту Ро ди ны.
264 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
Но не смо т ря на то что во и ны эти — ге рои, мы
им да ем ор де на, че ст ву ем, мы их… от лу ча ем от
при ча с тия на 3 го да (по ка но нам св. Ва си лия Ве ли ко го). В край нем слу чае на год.
Пусть они уби ва ли во имя вы со ких це лей, но
убий ст во есть убий ст во. Это не прав да, ано ма лия
бы тия. И да же пра вед но уби вав ший дол жен
знать, что Цер ковь его по ступ ки ни ког да не на зо вет нор мой. И по это му, ве ли чая его как ге роя,
Цер ковь на ка кое-то вре мя от лу чит та ко го че ло ве ка от свя ты ни при ча с тия.
Мож но ли в церк ви за ка зать мо ле бен
или по ста вить свеч ку за здра вие ина ко ве ру ю ще го?
Мы цер ков но не по ми на ем ино слав ных хри с ти ан или не кре ще ных. Та ко вы пра ви ла Церк ви.
Есть ис клю че ния, но о них нуж но го во рить со
свя щен ни ком от дель но.
Свеч ку, ду маю, по ста вить мож но. Но вот за ка зы вать по ми на ние на ли тур гии, мо леб не, па ни хи де и проч. — нет.
Я сей час на пу ти к ис прав ле нию жиз ни.
Ча с то ду маю... вот, со вер ши ла грех… тя же ло в ду ше… ду ма ешь о нем... идешь в
цер ковь... вспо ми на ешь и дру гие гре хи...
дви жешь ся к очи ще нию ду ши... ведь, не
прав да ли, Гос подь да ет сво бо ду че ло ве ку, в том чис ле и гре шить, во мно гом для
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 265
?
?
осо зна ния ис тин, как в ме то де проб и
оши бок?
Ев ге ния
Не сов сем так. Ведь мы — взрос лые ра зум ные
су ще ст ва, а не ма лые де ти, ко то рые по зна ют мир
пу тем прак ти че с ких опы тов — ко лю че, го ря чо,
ку са ет ся и т.д.
Хри с ти а нин дол жен раз мы ш лять о гре хе и
дер жать ся от не го по даль ше. Об этом мно го и
силь но пи шет апо с тол Па вел: Ис пы ты вай те,
что бла го угод но Бо гу, и не уча ст вуй те в бес плод ных де лах тьмы, но и об ли чай те... Итак,
смо т ри те, по сту пай те ос то рож но, не как не ра зум ные, но как му д рые… Итак, не будь те не рас су ди тель ны, но по зна вай те, что есть во ля
Бо жия
(Еф. 5, 10–11, 15, 17).
Все ис пы ты вай те, хо ро ше го дер жи тесь.
Удер жи вай тесь от вся ко го ро да зла. Сам же Бог
ми ра да ос вя тит вас во всей пол но те, и ваш дух
и ду ша и те ло во всей це ло с ти да со хра нит ся без
по ро ка в при ше ст вие Гос по да на ше го Ии су са
Хри с та
(1 Фес. 5, 21–23).
В обо их тек с тах встре ча ет ся сло во «ис пы ты вай те». Это сло во оз на ча ет не «про бо ва ние», а
мыс лен ное ис пы та ние, мыс лен ная про вер ка.
Об ра ти те вни ма ние на сло ва из вто ро го при ве ден но го мною от рыв ка: …ваш дух и ду ша и те -
ло во всей це ло с ти да со хра нит ся без по ро ка в
при ше ст вие…
266 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
На до так жить, что бы не рас тлить те ло и ду шу, что бы они со хра ни лись ко встре че со Хри с том не по роч ны ми. А ес ли по про бо вать: тут —
блуд, тут что-то дру гое… — это не пра виль но.
Дру гое де ло, что Гос подь мо жет по мочь че ло ве ку и грех ос мыс лить с поль зой для ду ши. Но
луч ше гре ха не де лать. Грех — это та кой шрам на
ду ше, ко то рый дол гие го ды (а то и всю жизнь) бу дет на по ми нать о се бе. По ста ра ем ся этих ран и
шра мов по воз мож но с ти из бе жать и как мож но
це лее со хра нить се бя ко встре че с Гос по дом.
Здрав ст вуй те, отец Kон стан тин! Ска жи те, по жа луй ста, мо гу ли я чи тать мо лит ву
за дер жа ния. Ведь эта мо лит ва от го ня ет
злых ду хов и все не хо ро шее. За ра нее
боль шое спа си бо.
Луч ше все го, до ро гая се с т ра, по со ве то вать ся
со сво им ду хов ни ком. Ведь я не знаю: кто вы,
сколь ко вам лет? Kаков стаж ва шей цер ков ной
жиз ни? Kакой пси хи че с кий и ду хов ный у вас
склад…
Да вать мо лит вен ные пра ви ла, епи ти мьи, ас ке ти че с кие со ве ты мож но толь ко кон крет но,
зная че ло ве ка.
Ува жа е мый отец Kон стан тин! Слу шаю Ва ши от ве ты на во про сы по ра дио... Све чи,
пла ток на го ло ве, юб ка или брю ки, со ро ко уст... Все не то, все где+то око ло, ря дом, не
в этом же суть на шей ве ры! Не ка жет ся ли
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 267
?
?
Вам, что все мы, при хо жа не, на зы ва ю щие
се бя пра во слав ны ми, гре шим не ким об ря до ве ри ем, ко то рое за тме ва ет нам глав ное
в де ле спа се ния, не из ме ри мо боль шее, чем
то, что со дер жит ся в этих во про сах, — ис крен нее по ка я ние, на деж ду на ми ло сер дие
Бо жие, ра дость о Гос по де Вос крес шем?!
Алек сандр
И да, и нет, до ро гой Алек сандр. Да — в том,
что, к со жа ле нию, мно гие из ве ру ю щих лю дей
дей ст ви тель но ду ма ют, что смысл ду хов ной жиз ни — в ме лоч ном со блю де нии всех об ря до вых мо мен тов. Бы ва ет, рас ска зы ва ют мне про со сед ку
(или све кровь, или ко го-то еще), ко то рая всех со
све ту сжи ва ет, а по том при бав ля ют: она ве ру ю щая, все вре мя в цер ковь хо дит… Мне ста но вит ся
прон зи тель но гру ст но слы шать это.
На вер ное, кто-то из мо их ра диосо во прос ни ков яв ля ет ся та ким че ло ве ком.
Но боль шин ст во ве ру ю щих лю дей, ко неч но, не
та кие. Они, как, на при мер, вы, по ни ма ют что —
глав ное, а что — вто ро сте пен ное.
Но ес ли есть глав ное, по че му не по за бо тить ся
о вто ро сте пен ном?
Вспо ми наю мой са мый пер вый во прос ба тюш ке. Я уже хо дил в храм, мо лил ся до ма (по юно с ти, бы ва ло, про во дил бде ния по це лой но чи),
стро го по стил ся. Од наж ды при бе жал до мой по сле шко лы ужас но го лод ный и схва тил что-то в
рот. Чув ст вую — с мя сом. Вы плю нул и про по ло с кал рот. Ра бо тал над сво им ха рак те ром.
268 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
То есть ис крен нее и са мое жи вое ре ли ги оз ное
чув ст во у ме ня бы ло. Го ряч ность под ро ст ко вая —
то же. Но вот у ме ня был во прос. Ба буш ка хо те ла
мне по да рить ико ну, ко то рая ле жа ла у нее мно го
де ся ти ле тий в шка фу, под бе ль ем. А мож но ли да рить ико ну? Я это го не знал и не знал, у ко го спро сить. Ми ря не го во ри ли то од но, то дру гое.
И вот я му чил ся не сколь ко ме ся цев. Ба тюш ки
бы ли та кие не при ступ ные и та кие за ня тые.
Но все же од наж ды на брал ся сме ло с ти и, ког да да ва ли це ло вать крест, в кон це служ бы, по до шел и спро сил. Ба тюш ка — как се го дня по мню, в
оре о ле све та, боль шой, с кре с том в ру ке, как-то
спо кой но и ве се ло от ве тил: «От ба буш ки ико на?
А по че му нель зя? Пусть да рит».
О, ка кое сча с тье, ду мал я. Свя щен ник на щу пал ту са мую ни точ ку, ко то рая бы ла не до ступ на
дру гим: ОТ БА БУШKИ — мож но!
…Про шло уже 20 лет с той встре чи. Но до сих
пор по мню ра дость от это го про сто го и та ко го
внят но го от ве та, ко то рый все по ста вил на свои
ме с та. (Го во рю об этом с са мой до б рой иро ни ей.)
От ве чать на по доб ные во про сы — нуж но.
Но мы, свя щен ни ки, так же долж ны все гда до бав лять, что в пер вую оче редь хри с ти а нин дол жен ра бо тать над ду шой, ис прав лять се бя, мо лить ся и при бли жать ся к Бо гу.
Ува жа е мый о. Kон стан тин, во прос у ме ня
та ко го свой ст ва...
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 269
?
Ус т ро е ние Цар ст ва Не бес но го но сит бла го слов лен ный Са мим Твор цом ие рар хи че с кий строй под чи нен но с ти чад Бо жи их,
свя зан ных ду хом люб ви о Гос по де.
Kак пре ду го тов ле ние к веч ной жиз ни Са мим Твор цом бла го слов ле но са мо дер жав ное цар ст во как на и бо лее удоб ная фор ма
для душ хри с ти ан ских пе ре хо да в Цар ст во
Не бес ное.
Kак мо же те объ яс нить Вы са ми се бе, а
за тем и нам всем, тот факт, что Ва ше свя щен но на ча лие ут верж да ет о «не пред+
поч ти тель но с ти для Церк ви ка ко го+ли бо
го су дар ст вен но го строя, ка кой+ли бо из
су ще ст ву ю щих по ли ти че с ких до к т рин»
(III.7 «Ос но вы со ци аль ной кон цеп ции
РПЦ»).
По жа луй ста, не срав ни вай те ус т рой ст во
«де мо кра ти че с кой вла с ти», пол но стью ба зи ру ю ще е ся на вла с ти мам мо ны, с пра во слав ной мо нар хи ей — в ос но ве сво ей не су щей лю бовь чад к от цу зем но му и
име ю щей про об ра зом лю бовь чад к От цу
Не бес но му.
На де юсь, Вы за да ди те этот во прос се бе, и
от вет по мо жет Вам ос мыс лить по ло же ние
струк ту ры, ча с тью ко то рой Вы яв ля е тесь.
«Об ли чи пре му д ро го...»
Бог Вам в по мощь!
Раб Бо жий Петр
До ро гой Петр!
Мне по ка за лось, что вы за да е те во прос с ка кой-то за но с чи во с тью и не ко то рым са мо лю бо ва ни ем. По че му бы не на чать его бы ло так: «Ува жа -
270 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]