Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
на ру шить Бо жий за мы сел, и как но си те ли не ис тин ных ре ли ги оз ных взгля дов, ко то рые Из ра иль
мо жет вос при нять и сбить ся с ис тин но го пу ти.
Из ра иль, про ис шед ший от пред ков-идо ло по -
клон ни ков
(см. Нав. 24, 2), бо ит ся вер нуть ся ту да,
от ку да вы шел. И этот со блазн язы че с ко го ре ли ги оз но го обо ль ще ния со хра ня ет ся все гда. Во
вре ме на Су дей Из ра иль впа да ет в ха на ан ское
идо ло слу же ние
(см. Суд. 2, 11), царь Со ло мон,
стро я щий Храм, воз дви га ет куль то вые со ору же ния и иным бо гам
(см. 3 Цар. 11, 5–8)…
Ес те ст вен но, что в пер спек ти ве всех этих со блаз нов Из ра иль дол жен дис тан ци ро вать ся от
язы че с ких куль тов и ре ли гий и во об ще от всех
на ро дов, обе ре гая чи с то ту сво ей ве ры.
От сю да эта ка жу ща я ся мно гим стран ной дис тан ция, под черк ну тая изо ля ци о нист ская по ли ти ка.
Со глас но Биб лии, языч ни ки, то есть не и у деи,
вне спа се ния?
Не при ми ри мая по зи ция иу де ев по от но ше нию к язы че с ким на ро дам — это не не при ятие от дель ных лю дей, а не при ятие на ро дом, зна ю ще го
ис тин но го Бо га, на ро дов-но си те лей язы че с ких
тра ди ций и идо ло по клон ст ва.
Языч ни ки со вер ша ли че ло ве че с кие жерт во при но ше ния, у них прак ти ко ва лись не при ем ле мые эро ти че с кие или иные куль ты…
Са ми по се бе на ро ды, ко неч но, не ви нов ны в
том, что они не зна ют Ис тин но го Бо га. На про тив,
БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ 161
?
Вет хий За вет по сто ян но под чер ки ва ет мысль, что
да же к языч ни кам Бог бла го во лит, Он их на прав ля ет,
им по мо га ет. В Биб лии Гос подь го во рит, что язы че с кие на ро ды — та кие же де ти, как и иу дей ский, что
как он вы вел Из ра иль из Егип та, так же Он вы вел
Фи ли с тим лян — из аф то ра, и Арам лян — из ира
(Ам. 9, 7) на ро ди ну (см. Ис. 41, 1–5; 45, 1–6).
Биб лия не стес ня ет ся про слав лять ве ли ких из
языч ни ков. Вспом ним Мел хи се де ка, Ио ва, Ио фо ра, Не ема на... Мно гие из языч ни ков вклю ча ют ся в Свя щен ный ев рей ский на род: Фа марь, Ра ав,
Руфь. Их име на мы встре ча ем в ро до сло вии Гос по да и Спа си те ля на ше го Ии су са Хри с та.
Kак Цер ковь от но сит ся к Фрей ду?
У Фрей да, ко неч но, очень мно го ин те рес ных
и важ ных на блю де ний, од на ко его вы во ды рас хо дят ся с хри с ти ан ским уче ни ем. По Фрей ду, все
по ве де ние че ло ве ка обус лов ле но сек су аль ным
вле че ни ем — ли би до. Цер ковь так не счи та ет.
Так же не при ем ле мы тол ко ва ния Фрей дом та ких
бо го слов ских тем, как гре хо па де ние, Ис куп ле ние, Спа се ние и проч.
За чем нуж ны мно го чис лен ные пе ре во ды
Свя щен но го Пи са ния? По че му нель зя сде лать один, ко то рый был бы нор мой?
Од наж ды со вре мен ный пе ре вод чик Но во го
За ве та ки ев ский про то и е рей Ле о нид Лут ков ский, от ве чая по ра дио на во про сы ра дио слу ша -
162 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
?
те лей о раз ных биб лей ских пе ре во дах, за ме тил,
что и он то же сде лал свой ва ри ант пе ре во да. На
ра дио сту дию по зво ни ла раз гне ван ная жен щи на,
ко то рая про дек ла ми ро ва ла: «Хва тит нас «кор мить» пе ре во да ми! Хва тит скры вать прав ду от
на ро да, дай те нам под лин ный текст!» По мне нию
этой про сто душ ной жен щи ны, Еван гель ский
текст — не что, су ще ст ву ю щее на рус ском язы ке
и тща тель но скры ва е мое цер ков ни ка ми.
На са мом де ле Свя щен ное Пи са ние на пи са но
на древ них язы ках, ав то ры ис поль зу ют оп ре де лен ные бо го слов ские и ми фо по э ти че с кие об ра зы, об ра ща ют ся к чи та те лю сво е го вре ме ни и
сво ей куль ту ры. Что бы пра виль но по ни мать Пи са ние, не об хо ди мо все это знать.
Что бы сде лать свя щен ный текст до ступ ным
со вре мен но му че ло ве ку, его не об хо ди мо пе ре ве с ти. И не про сто за ме нить од но за дру гим гре че с кие сло ва рус ски ми, а адап ти ро вать для на ше го
слу ха, для на ше го по ни ма ния.
Мы зна ем, что Шек с пир или Ге те в под лин ни ке иные, не же ли в пе ре во дах, тем бо лее это ка са ет ся Свя щен но го Пи са ния, где сфо ку си ро ва но
все — и по эзия, и бле с тя щий и яр кий язык, и,
глав ное, бо го сло вие вы со чай шей про бы.
Так что пе ре во дить на до.
Нуж ны ли но вые пе ре во ды?
Не со мнен но, и не один, а не сколь ко. Мно гие
со вре мен ные бо го сло вы и фи ло ло ги го во рят, что
БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ 163
?
нам нуж но иметь не один пе ре вод, а ряд пе ре во дов, каж дый из ко то рых име ет свое на зна че ние.
Один пе ре вод — для бо го сло вов и свя щен но слу жи те лей. Точ ный, под ст роч ный пе ре вод.
(Та кой пе ре вод Но во го За ве та осу ще ств лен и из дан Рос сий ским Биб лей ским об ще ст вом в 2001
го ду.)
Дру гой пе ре вод — для ис поль зо ва ния за бо го слу же ни ем. Он на сы щен сим во лиз мом и ис поль зу ет бо га тый сла вян ский язык. Та кой пе ре вод
так же есть. Пер во на чаль но он был сде лан свя ты ми бра ть я ми Kирил лом и Ме фо ди ем (X век), мы
поль зу ем ся цер ков но сла вян ским тек с том XVIII
ве ка (был сде лан при им пе ра т ри це Ели за ве те и
на зы ва ет ся Ели са ве тин ским).
Тре тий пе ре вод не об хо дим для про стых ве ру ю щих: пе ре вод, из бе га ю щий край но с тей, ос т рых уг лов и поль зу ю щий ся до ступ ной тер ми но ло ги ей. Се го дня его ме с то за ня то Си но даль ным
пе ре во дом, но этот пе ре вод, к со жа ле нию, не
иде а лен. Дол жен быть сде лан но вый пе ре вод, в
ос но ву ко то ро го как раз и мож но по ло жить Си но даль ный.
Еще ну жен, ве ро ят но, спе ци аль ный дет ский
пе ре вод, что бы де ти мог ли изу чать Свя щен ное
Пи са ние не по про те с тант ским дет ским Биб ли ям, а по нор маль но му, адап ти ро ван но му для них
пе ре во ду.
164 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
Kак от но сить ся к Си но даль но му,
об ще при ня то му пе ре во ду?
Это са мый по пу ляр ный пе ре вод Но во го За ве та. Осу ще ств лен он был в пер вой по ло ви не XIX
сто ле тия. Уже Пуш кин пи сал, что этот пе ре вод
для не го во мно гом не по ня тен, что же го во рить о
нас с ва ми…
Наш рус ский уче ный-биб ле ист, про фес сор
Санкт-Пе тер бург ской ду хов ной ака де мии ар хи ман д рит Иан ну а рий (Ив ли ев) как-то пред при нял
по пыт ку оцен ки раз ных книг Си но даль но го пе ре во да на пред мет оче вид ных не точ но с тей пе ре во да. Из это го ана ли за сле ду ет, что текст Еван ге лия от Мар ка со от вет ст ву ет 4,8 бал ла (по
5-балль ной си с те ме), текст Еван ге лия от Ио анна — 4,5; По сла ния ап. Пав ла к Рим ля нам — от
3,8 до 3,1 бал ла.
До сто ин ст во это го пе ре во да — в его до ступ но с ти. Мно гие его вы ра же ния ста ли хре с то ма тий ны ми, на них су ще ст ву ет мно же ст во про ник но вен ных про по ве дей.
Пе ре вод от но си тель но ве рен, то есть со от вет ст ву ет гре че с ко му ори ги на лу, од на ко ме с та ми
вер ность про па да ет, вы ра же ния пу та ют ся и ста но вят ся не по нят ны ми. При ме ча тель но, что в Си но даль ном пе ре во де на шли от ра же ние и со ци аль ные про бле мы XIX ве ка, то есть вре ме ни,
ког да пе ре вод со зда вал ся. На при мер, в
1 Kор. 7, 21
в Си но даль ном пе ре во де есть та кие сло ва: Ра бом
ли ты при зван, не сму щай ся; но ес ли и мо жешь
БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ 165
?
сде лать ся сво бод ным, то луч шим вос поль зуй ся. Гре че с кий текст ре ко мен ду ет ос та вать -
ся ра бом, так спа си тель ней для ду ши, но пе ре вод чи ки зна ли, что об ще ст вен ное мне ние
вы сту па ет за от ме ну раб ст ва, по это му текст
был за ре ту ши ро ван.
Из на и бо лее кри ти ку е мых черт пе ре во да
мож но упо мя нуть и ар ха из мы: «ибо», «еси»,
«Я есмь» и др., и ста рин ные сло ва, ко то рые че ло ве ку, не уко ре нен но му в куль ту ре цер ков но сла вян ско го язы ка, по нять про сто не воз мож но.
Есть ли пе ре во ды Но во го За ве та, кро ме
Си но даль но го?
Та кие пе ре во ды есть, и не ма ло.
Си но даль ный пе ре вод был осу ще ств лен в
1824 го ду. Свое име но ва ние он по лу чил от то го,
что де лал ся по рас по ря же нию Свя щен но го Си но да Рус ской Церк ви. В XIX ве ке бы ли пред при ня ты и дру гие по пыт ки пе ре во да, но они бы ли ме нее удач ны ми, чем Си но даль ный.
В этом от но ше нии вы да ю щим ся явил ся век
ми нув ший, двад ца тый.
Луч ший до сих пор — это пе ре вод под ре дак ци ей еп. Kас си а на (Бе зо б ра зо ва)
*
. Ра бо та над
ним на ча лась еще в 1950-е го ды, и вме с те с са мим
еп. Kас си а ном в ней уча ст во ва ли про то и е рей
166 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
* Сам пе ре вод чик, к со жа ле нию, не до жил до из да ния сво е го пе -
ре во да, он умер в 1960 го ду.
?
Ни ко лай Kулом зин, бап тист ский па с тор П. Ва си ль ев и др. Пе ре вод, та ким об ра зом, мож но на звать «эку ме ни че с ким». Этот пе ре вод на чал из да вать ся в Ан г лии. В 1958 го ду бы ли опуб ли ко ва ны
все Еван ге лия, а в 1970-м — пол но стью Но вый За вет. В на шей стра не этот пе ре вод был пе ре из дан
Рос сий ским Биб лей ским Об ще ст вом в 1994 го ду
(с тех пор мно го раз пе ре из да вал ся). Пе ре вод
ров ный, кра си вый. Пе ре вод чик (а им в боль шей
сте пе ни был сам еп. Kас си ан) при вле ка ет но вей шие до сти же ния тек с то ло гии Но во го За ве та и
при этом ме с та ми ис поль зу ет Си но даль ный пе ре вод, с ко то рым чув ст ву ет ся пре ем ст вен ная
связь, ме с та ми — за кре пив ши е ся в со зна нии ве ру ю щих сла вя низ мы.
Од на ко, стре мясь к воз мож но бо лее точ но му
со от вет ст вию пе ре во да ори ги на лу, пе ре вод чи ки
со зда ли грам ма ти че с кие кон ст рук ции, не свой ст вен ные рус ско му язы ку и зву ча щие до воль но
на тя ну то.
Что вы мо же те ска зать о пе ре во де
про то и е рея Ле о ни да Лут ков ско го?
В кон це вось ми де ся тых го дов про шло го ве ка в жур на ле «Ли те ра тур ная уче ба», а по том от дель ны ми из да ни я ми пуб ли ко вал ся пе ре вод
ук ра ин ско го свя щен ни ка прот. Л. Лут ков ско го.
В пре дис ло вии к пе ре во ду сам его ав тор гово рит: «Я хо тел сде лать та кой пе ре вод, ко то рый был бы по ня тен аб со лют но му боль шин ст ву
БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ 167
?
не ис ку шен ных в дог ма ти че с ких тон ко стях лю дей». Уже в этих сло вах вид но, что пе ре вод о. Ле о ни да да лек от точ но с ти. Он смел, ори ги на лен,
но ско рее бли зок к пе ре ло же нию на рус ский
язык, чем к са мо му пе ре во ду. Та кой пе ре вод на зы ва ет ся ху до же ст вен ным. И здесь от чет ли во
вид на опас ность: чи та тель мо жет при нять за ис ти ну субъ ек тив ные эмо ци о наль ные пе ре жи ва ния пе ре вод чи ка, от ра зив ше го их в тек с те.
Эти не га тив ные мо мен ты впол не пред став ле ны в пе ре во де о. Ле о ни да. Так, он для пе ре во да
со вер шен но кон крет но го гре че с ко го сло ва поль зу ет ся це лым ря дом рус ских по ня тий. На при мер, гре че с кое «низ ко кла ня юсь, по кло нюсь» у
о. Ле о ни да пе ре во дит ся и как «воз даю по кло не ние», и как «па даю ниц», и как «мо люсь», что не вер но.
Есть в ука зы ва е мом пе ре во де и пря мо про ти во по лож ные смыс лу Свя щен но го тек с та ме с та.
На при мер, в пе ре во де о. Ле о ни да сот ник го во рит, что он — че ло век, об ле чен ный вла с тью
(см.
Мф. 8, 9 и Лк. 7, 8)
, тог да как в ори ги на ле сто ит со -
вер шен но дру гое: «под вла ст ный».
Всем зна ко мо обе то ва ние стар ца Си ме о на Бо жи ей Ма те ри: и Те бе Са мой ору жие прой дет
ду шу
(Лк. 2, 35) (Си но даль ный пе ре вод). Не по нят -
но, ка ки ми со об ра же ни я ми ру ко вод ст во вал ся о.
Ле о нид, ког да пе ре вел это ме с то так: «Те бе же
Са мой Он (Kто? Хри с тос?), слов но меч, по ра зит
серд це.
168 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
Зна ко мы ли вы с про те с тант ски ми
пе ре во да ми?
Да, зна ком. Бы вая в до мах ве ру ю щих лю дей,
ча с то на их книж ных пол ках ви жу та кие пе ре во ды.
Их вы пу с ка ли мил ли он ны ми ти ра жа ми и бес плат но раз да ва ли на ули цах, в пе ре хо дах стан ций ме т ро, на про те с тант ских вы ступ ле ни ях.
Один из них на зы ва ет ся «Бла гая весть». Это не
пе ре вод, а пе ре сказ, не бреж ный и гру бый.
Ино гда здесь пря мое ис ка же ние тек с та, при ве де ние Свя щен но го тек с та в со гла сие с мыс ля ми ав то ров пе ре во да.
При ве ду лишь один при мер: все по мнят рас сказ о чу дес ном за ча тии Бо жи ей Ма те рью Сы на.
У нее был муж — Ио сиф. Цер ковь го во рит, что у
Ма рии с Ио си фом не бы ло су пру же с ких от но ше ний, Ио сиф хра нил дев ст во Бо го ма те ри и до,
и по сле рож де ния Сы на Ии су са. Но есть один
текст, ко то рый мо жет сму тить чи та те ля, не зна ко мо го с гре че с ки ми обо ро та ми ре чи.
В Еван ге лии от Мат фея
(1, 25) го во рит ся: «и не
знал ее [в смыс ле су пру же с ких от но ше ний], до
ко то ро го вре ме ни Она ро ди ла Сы на». Это бук валь ный пе ре вод с гре че с ко го.
Сла вян ские пе ре вод чи ки ска за ли так: «…дон де же ро ди Сы на».
Это очень ин те рес ная грам ма ти че с кая фор ма. На язы ке Биб лии эти ми сло ва ми от ри ца ет ся
ска зу е мое по от но ше нию к про шед ше му, но не
ут верж да ет ся по от но ше нию к бу ду ще му. Kак в
БОГОСЛОВСКИЕ ВОПРОСЫ 169
?
рас ска зе кни ги Бы тие (8, 7) го во рит ся, что во рон, вы пу щен ный Но ем из ков че га, не при ле тал,
«до ко ле не ис сяк ла во да на зем ле». Но ведь он и
поз же не при ле тал.
В пе ре во де «Бла гая весть» текст та кой: «...но
не по знал ее, по ка она не ро ди ла сы на...» То есть
в уго ду про те с тант ским пред став ле ни ям ис ка жа ет ся текст.
В кон це это го «пе ре во да» по ме щен сло ва рик,
как на пи са но в пре дис ло вии, «с це лью до пол ни тель но го об лег че ния по ни ма ния». Од на ко, как
ос т ро ум но на пи сал один из ре цен зен тов это го пе ре во да М.Г. Се лез нев, «чув ст во ми с ти че с ко го
ужа са ох ва ты ва ет вся ко го, от кры ва ю ще го этот
сло варь. «Аи ды», — чи та ет он пер вую бро са ю щу ю ся в гла за де фи ни цию, — ме с то, ку да от прав ля ют ся лю ди по сле смер ти». По жа луй, для кни ги с
та ким пред став ле ни ем о судь бе че ло ве ка на зва ние «Бла гая весть» не очень-то под хо дит.
Еще бо лее не бреж ный, ме с та ми ко щун ст вен ный пе ре вод на зы ва ет ся «Сло во Жиз ни». Сколь ко
его бы ло вы пу ще но, ска зать слож но. Пред ставь те толь ко, что уже к кон цу 1992 го да в Рос сии бы ло рас про ст ра не но 6 мил ли о нов эк земп ля ров
дан но го «пе ре во да»! Это про сто пе ре сказ «раз го вор ным», а ча с то по про с ту при ми тив ным язы ком.
«Та ким язы ком, на вер ное, из ла гал бы Еван ге лие
в дни сво е го не про дол жи тель но го об ра ще ния
Гекль бер ри Финн То му Сой е ру» (М.Г. Се лез нев).
170 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]