Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Kак по яви лось уче ние Пра во слав ной
Церк ви о злых ду хах?
Это уче ние изъ яс не но свя ты ми по движ ни ка ми на шей ве ры. В Биб лии о са та не на пи са но
чрез вы чай но ма ло. Этот пункт уче ния толь ко на ме чен. Ма ло те о рии, но мно го… прак ти ки. Прак ти ки встреч и борь бы с тем ны ми бе сов ски ми си ла ми.
Так, в Еван ге лии мы на хо дим мно го при ме ров
борь бы Хри с та с са та ною. Да же ког да Ии сус при бли жа ет ся к бес но ва тым, бе сы, на хо дя щи е ся в
них, в ужа се во пят: что Те бе до нас, Ии сус, Сын
Бо жий? при шел Ты сю да преж де вре ме ни му чить
нас
(Мф. 8, 29).
Хри с тос из го ня ет бе сов, мож но ска зать, что
Он объ я вил все му бе сов ско му во ин ст ву вой ну
не на жизнь, а на смерть. И та кую же власть Он да ет и всем ве ру ю щим: се, даю вам власть на сту -
пать на змей и скор пи о нов и на всю си лу вра жью
(Лк. 10, 19).
И по движ ни ки ве ры с са мых пер вых вре мен
су ще ст во ва ния Церк ви убе ди лись, что эта борь ба
с ди а во лом — не миф, не бла го че с ти вый обо рот
ре чи, но ре аль ность. И что хри с ти а нин дей ст ви тель но по лу ча ет в Церк ви си лы для борь бы с бе са ми.
В про ти во сто я нии бе сов ским си лам у Церк ви
яви лось и зна ние об этих си лах, и зна ние о ду ше
че ло ве че с кой, ко то рая вы хо дит на борь бу с лу ка вым.
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 61
?
А су ще ст ву ет ли уче ние о са та не?
Мы мо жем опи сать, ис сле до вать то, что до ступ но ор га нам чувств. Фи зи че с кий мир, ок ру жа ю щий нас, мы мо жем пре па ри ро вать, «взять
ана ли зы» и проч. Но об ласть ми ра ду хов но го та ин ст вен на и прак ти че с ки со кры та от нас.
Лишь на уров не лич но го ду хов но го опы та мы
мо жем по стичь этот мир.
Но наш опыт, опыт по сред ст вен ных, ма ло ду хов ных лю дей, — пло хой ори ен тир в этом де ле.
По это му за ос но ву мы бе рем опыт вы со чай ших
по движ ни ков ду ха, ры ца рей ве ры. Это свя тые на шей Церк ви.
При ме ча тель но, что их опыт прак ти че с ки оди на ков. А зна чит, мож но что-то кон крет но ска зать
о са та не!
От ку да взял ся са та на?
От кры вая Биб лию, чи та ем: В на ча ле со тво рил
Бог не бо и зем лю. Зем ля же бы ла без вид на и пу с та, и тьма над без дною, и Дух Бо жий но сил ся над
во дою
(Быт. 1, 1–2).
Сло во «без дна», в ори ги на ле — те хом (древ не -
евр.), на по ми на ет нам о ва ви лон ской бо ги не Те о мат,
бо ги не ха о са, бо ги не оке ан ской пу чи ны. Биб лей ский ав тор, на ме кая на Те о мат (лю дям биб лей ско го вре ме ни этот на мек был по ня тен), хо тел под черк нуть, что с пер вых мгно ве ний ми ро тво ре ния
62 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
?
ко с мо су про ти во сто ит не управ ля е мая раз ру ши тель ная си ла.
Так, уже на пер вой стра ни це Биб лии мы зна ко мим ся с са та ной. В даль ней шем он все гда не зри мо, но ре аль но бу дет при сут ст во вать в со здан ном
Бо гом ми ре.
Од на ко то, что са та на су ще ст ву ет уже при со тво ре нии ми ра, до ка зы ва ет, что он по явил ся рань ше ми ра. Это дей ст ви тель но так. Со глас но древ не му об ще цер ков но му Пре да нию, са та на — это один
из со тво рен ных Бо гом Ан ге лов.
Ан ге лы — это ду хов ные сво бод ные су ще ст ва,
со здан ные Бо гом до тво ре ния ви ди мо го ми ра. Ан ге лов ве ли кое мно же ст во. Они не все оди на ко вы.
Мы го во рим, что ан гель ский мир ие рар хи чен.
Есть выс шие Ан ге лы — сре ди них Хе ру ви мы, Се ра фи мы, есть Ан ге лы мень шие. Са та на при над ле жал к чис лу выс ших Ан ге лов. Свя щен ное Пи са ние да же го во рит, что это был са мый боль ший,
са мый луч ший Ан гел!
И вот этот Ан гел, пре крас но осо зна вая свое
мо гу ще ст во, за хо тел стать еще бо лее мо гу ще ст вен ным и слав ным — как Бог! Он взбун то вал ся
про тив Со зда те ля, был по беж ден, низ вер жен с
Не бес. Но не унич то жен. И те перь этот край не
злоб ный по беж ден ный дух вме с те с боль шим ко личе ст вом вы сту пив ших на его сто ро не и став ших
злы ми Ан ге лов — де мо нов — пы та ет ся на вре дить
де лу Бо жию. А глав ное де ло Бо жие — спа се ние
че ло ве ка и ми ра. Зна чит, все си лы са та ны бро ше ны
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 63
на то, что бы по ме шать че ло ве ку жить пра виль но,
бо го угод но и до сти гать спа се ния.
Из ве ст но ли, сколь ко де мо нов?
Де мо нов, так же как и Ан ге лов, не ис чис ли мое мно же ст во. Древ ний биб лей ский ге рой Иа ков,
уви дев сон мы Ан ге лов, вос клик нул: это опол че -
ние (т.е. ог ром ное вой ско) Бо жие
(Быт. 32, 1–2), а в
кни ге про ро ка Да ни и ла ска за но еще кон крет ней:
Бо гу пред сто ят ты ся чи ты сяч и тьмы тем
(см. Дан.
7, 10) (т.е. речь идет о мил ли о нах Ан ге лов).
Точ ное ко ли че ст во ан гель ских су ществ оп ре де лить не воз мож но. И хо тя в Сред ние ве ка на За па де ве лись спо ры, сколь ко Ан ге лов мо жет по ме с тить ся на кон чи ке иг лы, все это не бо лее чем
до мыс лы.
Мы зна ем лишь, что Ан ге лов и де мо нов, или
бе сов, ве ли кое мно же ст во, их во мно го раз боль ше, чем лю дей.
Вы го во ри те, что Ан ге лы не рав ны.
Что это зна чит?
Свя щен ное Пи са ние со вер шен но кон крет но
ука зы ва ет, что Ан ге лы на хо дят ся не в рав ном по ло же нии, но меж ду ни ми есть боль шие и мень шие.
В Биб лии мы на хо дим упо ми на ния не сколь ких
раз лич ных чи нов ан гель ских су ществ: Ар хан ге лов, Хе ру ви мов, Пре сто лов, Гос подств, На чальств, Вла с тей, Сил. Все го семь.
64 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
?
А по че му Бог со здал раз ных Ан ге лов?
Мы мо жем толь ко пред по ла гать об этом. Мы
зна ем, как по ра зи тель но раз но об ра зен наш при род ный мир. Свя ти тель Ио анн Зла то уст пи сал,
что изо би лие ви дов жи вот ных, рыб, на се ко мых,
рас те ний и про че го в ок ру жа ю щем нас ми ре сви де тель ст ву ет об изо би лии бла го сти Бо жи ей…
В при род ном ми ре есть низ шее — на при мер,
про стей шие од но кле точ ные, и выс шее — мле ко пи та ю щие, а меж ду эти ми по лю са ми — боль шое
раз но об ра зие ви дов, ро дов жи вот ных и жи вых су ществ. При мер но (очень и очень при мер но) то же
мож но ска зать и об Ан ге лах.
Нам хо те лось бы ду мать, что выс шие Ан ге лы —
Хе ру ви мы, Се ра фи мы — прак ти че с ки рав ны
«про стым» Ан ге лам, на шим Ан ге лам Хра ни те лям. Но, воз мож но, меж ду ни ми про ле га ет без дна. Од на ко тут мы уг луб ля ем ся в тай ну…
На пом ню пре крас ные сло ва св. Ав гу с ти на:
«Что есть Пре сто лы, Гос под ст ва, На чаль ст ва и
Вла с ти в не бес ных оби те лях, не по ко ле би мо ве рую, и что они раз ли ча ют ся меж ду со бою, со дер жу не со мнен но; но ка ко вы они и в чем имен но раз ли ча ют ся меж ду со бою, не знаю».
Где жи вут Ан ге лы?
Свя щен ное Пи са ние на зы ва ет ме с том пре бы ва ния до б рых Ан ге лов не бо. Kонеч но, это ду хов ное
Не бо. Ни ка кая ло ка ли за ция, то есть оп ре де ле ние
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 65
?
?
точ ных ко ор ди нат их ме с то пре бы ва ния, не воз мож на. Ме с то их пре бы ва ния ле жит вне ка те го рий на ше го твар но го ми ра. По это му ска зать, на при мер,
что Ан ге лы жи вут на от да лен ных пла не тах, в глу би нах Все лен ной, бы ло бы по мень шей ме ре на ив но.
А где в та ком слу чае жи вут де мо ны?
При мер но в 1990 го ду в га зе те «Kом со моль ская прав да» про мельк ну ло со об ще ние, что на
Kоль ском по лу ос т ро ве бы ла про бу ре на са мая глу бо кая в ми ре сква жи на и вот из этой сква жи ны
шло зло во ние и слы ша лись страш ные во пли. Ав то ры за мет ки за яв ля ли, что, воз мож но, впер вые в
ис то рии уда лось «до бу рить до ада».
Kонеч но, это га зет ная шут ка. Хо тя по пу ляр ный ны не ав тор ие ро мо нах Се ра фим (Ро уз) в сво ей кни ге «Ду ша по сле смер ти» пы тал ся от сто ять
мне ние, что ад по ме ща ет ся во вну т рен но с тях Зем ли, со гла сим ся, это край ность.
Ад как ме с то оби та ния пад ших ду хов — ино при ро ден, как и Рай.
Биб лей ские ав то ры счи та ли, что Ан ге лы на хо дят ся на Не бе сах, за не бес ным сво дом, там, где
Трон Бо жий. Лю ди — ес те ст вен но, на зем ле. Зна чит, бе сы по ме ща ют ся в про ст ран ст ве меж ду зем лею и не бом, в под не бе сье.
Ду ха ми зло бы под не бес ной на зы ва ет де мо нов
и апо с тол Па вел.
Но та кая те о рия, ес ли по ни мать ее бук валь но,
вы те ка ла из древ ней биб лей ской ко с мо ло гии, со -
66 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
глас но ко то рой зем ля счи та лась пло с кой, а над ней
про сти рал ся твер дый не бес ный свод (твердь не бес ная).
Ес те ст вен но, что ис ку ша ю щие че ло ве ка бе сы
по ме ща лись древ ни ми ав то ра ми в про ст ран ст во
меж ду зем лею и не бом. Не со вре мен но?
Од на ко мож но от не с тись к свя щен но му сви де тель ст ву Биб лии и бо лее вдум чи во. Ес ли мы го во рим, что ме с то пре бы ва ние ан гель ских су ществ —
ду хов ное Не бо, то впол не мож но ска зать, что про ст ран ст во меж ду зем лею и ду хов ным Не бом дей ст ви тель но за ни ма ют бе сы.
Так и пи шут ав то ри тет ные ав то ры со вре мен но го учеб ни ка по дог ма ти че с ко му бо го сло вию:
по сле от па де ния от Бо га «ме с то пре бы ва ни ем ди а во ла сде ла лась та без дна, ко то рая от де ля ет наш
мир от ми ра свя тых Ан ге лов и оби та те лей Рая».
Хо тя сей час мы го во рим о пред ме тах, со вер шен но со кро вен ных и не по сти жи мых для нас.
Вспом ним сло ва свт. Ио ан на Зла то ус та: «Ты спра ши ва ешь, где ад, но к че му те бе знать это? Те бе
сле ду ет знать, что ад су ще ст ву ет, а не то, где он
на хо дит ся… По мо е му мне нию, он где-то вне это го
ми ра… По ста ра ем ся же уз нать, не где он, а как его
из бе жать». По со ве то вал бы осо бен но об ра тить
вни ма ние на по след нее пред ло же ние Зла то ус та.
Kак вы гля дят Ан ге лы?
Они — бес плот ные ду хи, и этим все ска за но. Но,
яв ля ясь че ло ве ку, Ан ге лы при ни ма ют раз лич ный
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 67
?
вид, обыч но че ло ве че с кий об лик. Это мо жет быть
об раз юно ши или стар ца. Вспом ним ико ну Бла го ве ще ния Пре свя той Бо го ро ди це. Ан гел в ви де
зла то ку д ро го юно ши с пла ме не ю щи ми кры ль я ми
за пле ча ми сле та ет к Де ве. В его ру ках ли лия —
сим вол чи с то ты. Это тра ди ци он ное изо б ра же ние,
хо тя, на при мер, свт. Афа на сий Ве ли кий счи тал,
что Ма рии Ан гел явил ся в ви де… стар ца.
Го во ря о яв ле нии Ан ге лов, за ме тим, что мы
име ем не толь ко сви де тель ст ва Свя щен но го Пи са ния, но и обиль ные сви де тель ст ва Свя щен но го
Пре да ния Церк ви. По про с ту го во ря, Ан ге лы яв ля лись мно гим по движ ни кам на шей ве ры, и об
этом есть мно го чис лен ные сви де тель ст ва.
Итак, ча ще все го Ан гел — это юно ша в длин ных одеж дах, с кры ль я ми за пле ча ми, что сим во ли зи ру ет бы с т ро ту его слу же ния — ис пол не ния
во ли Бо жи ей.
А мо гут Ан ге лы яв лять ся про стым
лю дям?
Прп. Иса ак Си рин го во рит об из ве ст ных ему
лю дях, очи с тив ших ду хов ное зре ние, так: «По сколь ку они, ос та вив все зем ное, воз лю би ли не бес ное и сде ла лись под ра жа те ля ми Ан ге лов, то и
са ми Ан ге лы не скры ва ли от них ли ца сво е го и ис пол ня ли их вся кое же ла ние. По вре ме нам Ан ге лы
яв ля лись им, на учая, как им над ле жит жить; ино гда объ яв ля ли им, что бы ло не по нят но; ино гда и
са ми свя тые спра ши ва ли их, что бы ло нуж но.
68 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Ино гда, во вре мя яв ной борь бы вра га со свя ты ми,
Ан ге лы по ка зы ва лись им лич но и го во ри ли, что
они по сла ны к ним на по мощь, и про из во ди ли в
них от важ ность, бо д рость и му же ст во, ино гда со вер ша ли че рез них ис це ле ния...»
Но все же бу дем по мнить, что мно гие из этих
от кро ве ний — не ви зу аль но го ха рак те ра, они из
сфе ры ду хов но го опы та по движ ни ка.
Ска жем, мо ля щий ся по движ ник воз но сит ся
ду шою до ду хов ных сфер или у не го от кры ва ет ся
ду хов ное зре ние, то есть он ви дит не ви ди мый
мир, ко то рый как бы на кла ды ва ет ся на наш мир.
И вот тут он и встре ча ет ся с не бо жи те ля ми, а не
так, что Ан гел со скри пом от кры ва ет дверь его ке льи и боч ком-боч ком про ти с ки ва ет ся.
Kто та кой Ан гел Хра ни тель?
На ос но ва нии сви де тельств Свя щен но го Пи са ния и Свя щен но го Пре да ния Цер ковь ве ру ет, что
к каж до му из хри с ти ан при став лен Ан гел Хра ни тель. Он да ет ся че ло ве ку в день Kре ще ния.
Ан ге лам Сво им, — вос кли ца ет псал мо пе вец, —
Он за по ве да ет о те бе, хра нить те бя на всех пу тях
тво их. На ру ки возь мут те бя, что бы не пре тк нул ся ты но гою сво ею о ка мень
(Пс. 90, 11–12).
«Преж де Ан ге лы бы ли по чис лу на ро дов, а ны не
по чис лу ве ру ю щих, — пи шет свт. Ио анн Зла то уст. — От ку да это из ве ст но? Слу шай, что го во рит
Хри с тос: Смо т ри те, не пре зи рай те ни од но го
из ма лых сих; ибо го во рю вам, что Ан ге лы их на
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 69
?
не бе сах все гда ви дят ли це От ца Мо е го Не бес но го
(Мф. 18, 10). Знай же, что каж дый из вер ных
име ет Ан ге ла. Да и каж дый из древ них пра вед ни ков имел Ан ге ла…»
Мож но ли об щать ся с Ан ге ла ми?
Не со мнен но. Цер ковь не про сто го во рит, что
мож но, она при зы ва ет нас об щать ся с не бес ны ми
дру зь я ми. Дру зь я ми по то му, что Ан ге лы для хри с ти ан — дру зья, по мощ ни ки и вдох но ви те ли в ду хов ной жиз ни.
Бо лее то го, они и на ши за щит ни ки от бе сов ских на па док.
Над кем име ют власть бе сы?
Над людь ми греш ны ми, злы ми; ча с то ка на лом
для вхож де ния де мо на в че ло ве ка яв ля ют ся по ро ки или че ло ве че с кие стра с ти. Но ду маю, что луч ше все го на этот во прос мо гут от ве тить… са ми де мо ны.
В жи тии св. му че ни ка Три фо на чи та ем, что в
юном воз ра с те он вра че вал бо лез ни и из го нял из
одер жи мых бе сов. Рим ский им пе ра тор Гор ди ан,
из до че ри ко то ро го св. му че ник из гнал бе са, по же лал сво и ми оча ми уви деть из гнан но го. Св. Три фон вы звал бе са, и все уви де ли его в ви де чер но го
пса с ог нен ны ми гла за ми. «Св. му че ник спро сил
бе са: «Kто те бя по слал в от ро ко ви цу?» Бес от ве чал: «Отец, на чаль ник вся кой зло бы, си дя щий в
70 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]