Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Вто рое: воз ра же ния про тив внеш не го об ря да
ло гич ны толь ко в рам ках ре ли ги оз ных пред став ле ний, во об ще от ри ца ю щих плоть и мир и все, что
с ни ми свя за но. Осо бен но это пред став ле ние ха рак тер но для так на зы ва е мо го гно с ти циз ма, ере си
II–III сто ле тий, от ри ца ю щей все зем ное, все со тво рен ное. Гно с ти ки го во ри ли, что Хри с тос и вос крес
при зрач но, ил лю зор но; уче ни кам лишь ка за лось,
что Он вос крес. Не мог же, го во рят гно с ти ки, Хри стос в са мом де ле опять вос при нять что-то гре хов ное, пло хое, ка кое-то те ло... Ере тик Апол ло ний
Ти ан ский го во рил, что Бо га нель зя че ст во вать ни чем ма те ри аль ным, да же вслух про из но си мым
сло вом, по то му что вся ма те рия в ми ре слиш ком
оск вер не на, что бы ее при но сить в дар Твор цу.
Од на ко и Вет хий, и Но вый За вет го во рят о
дру гом. О том, что вкла ды вать на ши чув ст ва во
внеш ние зна ки — воз мож но.
Ну жен ли Бо гу об ряд без вну т рен не го
чув ст ва?
Бо гу во об ще ни ка кой об ряд не ну жен. Об ряд ну -
жен нам, по то му что он по мо га ет нам все це ло — и
мыс лью, и сло вом, и каж дым же с том — во влечь ся в
мо лит ву, пред сто я ние пе ред Бо гом. Но сле ду ет по мнить вот о чем: Бог не при ни ма ет же с тов, дей ст вий, за ко то ры ми не сто ит ис крен нее чув ст во, ме -
ха ни че с ких же с тов и дей ст вий. Ча с то та ки ми бы ли
иу деи вре мен Ии су са Хри с та, Спа си тель го во рил о
них, ци ти руя про ро ка Иса ию: при бли жа ют ся ко
ЧЕЛОВЕК В ХРАМЕ: ТРАДИЦИИ И ОБРЯДЫ 11
?
Мне лю ди сии ус та ми сво и ми, и чтут Ме ня язы ком
серд це же их да ле ко от сто ит от Ме ня; но тщет но
чтут Ме ня...
(Мф. 15, 8–9).
Ни ка ко го ма гиз ма в хри с ти ан ст ве нет! Внеш нее
обя за тель но долж но быть со еди не но с вну т рен ним.
По ма за ние еле ем на все нощ ном
бде нии — это то же об ряд?
В древ но с ти по сле тор же ст вен но го чте ния
Еван ге лия на пра зд нич ном ве чер нем бо го слу же нии все по ма зы ва лись мас лом от пра зд нич ной
ико ны. По ма за ние мас лом (еле ем) — это знак при ча ст но с ти к пра зд ни ку. Та кое же по ма за ние со верша ет ся и се го дня за вся ким пра зд нич ным ве чер ним
бо го слу же ни ем.
Но бы ло бы стран но го во рить, что смысл все нощ но го бде ния — в по ма за нии. Ос нов ное со дер жа ние пра зд нич но го ве чер не го бо го слу же ния —
чте ние Еван ге лия и ка но на пра зд ни ка. По ма за ние
как бы под тверж да ет ви ди мым об ра зом это уча с тие в ду хов ном тор же ст ве. Я это го во рю, по то му
что был сви де те лем то му, как не сколь ко жен щин
за шли в храм, при ня ли по ма за ние и уш ли. Меж
со бою они бе се до ва ли так: «Сла ва Те, Гос по ди,
ус пе ли по ма зать ся…»
Я слы ша ла, что по ма за ние еле ем
ис це ля ет че ло ве ка. Это так?
По ма за ние еле ем за ве чер ним бо го слу же ни ем
не име ет ни ка ко го от но ше ния к ис це ле ни ям. Вы,
12 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
?
ве ро ят но, спу та ли по ма за ние мас лом на все нощ ном бде нии с Та ин ст вом со бо ро ва ния (Та ин ст вом
цер ков но го ис це ле ния).
Та кое Та ин ст во дей ст ви тель но со вер ша ет ся
над боль ны ми людь ми во вся кое вре мя го да. В Ве ли ком по сту во мно гих хра мах об щее со бо ро ва ние со вер ша ет ся для всех же ла ю щих.
По че му ка то ли ки на служ бе си дят,
а пра во слав ные сто ят?
Не прин ци пи аль но, в ка кой по зе мо лить ся. На
Вос то ке ча ще все го мо ли лись стоя. На За па де мо ли лись (и мо лят ся се го дня) по-раз но му: ино гда на
ко ле нях, ино гда си дя или стоя.
Во вре мя пра во слав но го бо го слу же ния мы ес ли и ста но вим ся на ко ле ни, то на крат кое вре мя, а
ча ще де ла ем про сто зем ной по клон, то есть ста но вим ся на ко ле ни и ка са ем ся лбом зем ли. Си деть во
вре мя пра во слав но го бо го слу же ния раз ре ше но во
вре мя чте ния Псал ти ри. Свя тые от цы ре ко мен до ва ли си деть во вре мя уг луб лен ной мо лит вы, на при мер, де ла ния мо лит вы Ии су со вой.
В ос таль ных слу ча ях луч ше все го мо лить ся
(это по мо га ет со бран но с ти, бо д рит) стоя.
Ес ли я в хра ме ус та ла, мо гу я сесть?
Я на пом ню вам сло ва ве ли ко го оте че ст вен но го
по движ ни ка и бо го сло ва XIX ве ка ми т ро по ли та
Фи ла ре та (Дроз до ва): «Луч ше си дя ду мать о Бо ге,
чем стоя о боль ных но гах».
ЧЕЛОВЕК В ХРАМЕ: ТРАДИЦИИ И ОБРЯДЫ 13
?
?
Kонеч но, ес ли мы ус та ли и нет сил сто ять, на до
сесть.
В ка кой по зе мы мо лим ся, не прин ци пи аль но.
Лишь бы мы мыс лью бы ли воз ле Бо га.
œË ˜‡ Ò ÚËÂ
Kог да лю ди обык но вен ные смо т рят
на во цер ков лен ных лю дей, ви дят,
как они при ча ща ют ся, — бе зус лов но,
ис пы ты ва ют что+то по хо жее на за висть,
по то му что то же хо тят быть та ки ми:
спо кой ны ми, уве рен ны ми, до б ры ми,
но KАK? Kак стать та ки ми, как об ре с ти
эту бла го дать и же ла ние жить так, как
во цер ков лен ные лю ди? Это сни с хо дит
на ко го+то за ка кие+то за слу ги?
Ра зу ме ет ся, нет. Ведь каж дый во цер ков лен ный ког да-то был не во цер ков лен ным. На до про сто
на чи нать цер ков ную жизнь — во цер ков лять ся.
Это не слож но. Ча с то ко мне в храм при хо дят лю ди
и го во рят, что хо тят на чать жизнь пра во слав но го
хри с ти а ни на. Я бе се дую с эти ми людь ми, и по сле
бе се ды мно гие го во рят: сла ва Бо гу, все ока за лось
так до ступ но.
По су ди те са ми: ес ли Гос подь же ла ет спа се ния
каж до го, раз ве сде лал бы Он этот путь не пре одо ли мым?
Что тре бу ет ся от че ло ве ка, же ла ю ще го сде лать пер вые ша ги в ве ре? Ска жу об этом, но сна ча ла два пред ва ри тель ных за ме ча ния.
14 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Во-пер вых: Цер ковь пу га ет мно гих слож но с тью об ря да, оби ли ем ка ких-то дог ма тов, ка но нов,
норм, по стичь ко то рые, как ка жет ся, не хва тит
ни ка ких сил.
Это бо гат ст во Церк ви дей ст ви тель но не объ ять
од но му че ло ве ку, да же са мо му ум но му. Его по сти га ют всю жизнь, в ме ру спо соб но с тей каж до го.
Что бы вой ти в Цер ковь и на чать жить цер ков ной
жиз нью, нуж но очень ма ло. А вот уже по хо ду
этой жиз ни ты на чи на ешь для се бя от кры вать и
глу би ну бо го слу же ния, и тай ны хри с ти ан ской ве ры, и все ос таль ное.
Раз ве нель зя жить пол но той бла го дат ной жиз ни во Хри с те, на при мер, не зная гра мо ты, но зная
ос но вы ве ры, ве дя до б рую жизнь, ис по ве ду ясь и
при ча ща ясь? Kонеч но, мож но.
Еще 100 лет на зад не гра мот ных лю дей бы ло
боль шин ст во. Я вот и сам в свое вре мя (ком сомо лец, ак ти вист, го то вив ший ся по сту пать в уни вер си тет) при шел к ве ре бла го да ря про стым рас ска зам од ной зна ко мой ба буш ки, от меть те, на
ис хо де XX ве ка не уме ю щей пи сать и чи та ю щей
по сло гам.
Kаж дый день я от кры ваю для се бя что-то но вое в оке а не пра во слав но го пре да ния, на коп лен но го за две ты ся чи лет хри с ти ан ской ис то рии.
Что-то но вое про чи тал у свя то го по движ ни ка ве ры или у бо го сло ва — и что-то но вое слы шал в бо го слу же нии, уз нал что-то но вое об ико но пи си —
и че рез это стал глуб же по ни мать ико ну. Путь
ПРИЧАСТИЕ 15
по сти же ния Пра во сла вия — это путь дли ной в
жизнь.
Во-вто рых: цер ков ная жизнь — это не пси хо те ра пия, не са мо вну ше ние. Kаж дый, на вер ное, слы шал сло ва «бла го дать», «си ла Бо жия», «дей ст вие
Ду ха Свя то го»… Все они оз на ча ют од но: Бог дей ст ви тель но дей ст ву ет. Цер ковь — не ме с то, где мы
мо жем ку пить све чек и за ка зать ка кую-ни будь
тре бу. Это ме с то, где че рез со вер ша ю щи е ся Та ин ст ва — точ ки встре чи Бо га и че ло ве ка — на че ло ве ка
из ли ва ет ся бла го дать, то есть бла гой дар Бо жий.
На силь но Бог ни ког да че ло ве ка к Се бе ли цом не
раз вер нет. Ес ли че ло век от во ра чи ва ет ся, пря чет ся, бе жит от Бо га, Тот бу дет звать, ждать, че рез
жиз нен ные об сто я тель ст ва вра зум лять — но на силь но к Се бе не об ра тит. Та ин ст во встре чи про изой дет, толь ко ес ли это го за хо чет чело век.
Итак, вто рое — че ло век, на чав ший жить
цер ков ной жиз нью, ощу тит в Церк ви что-то не ви ди мое, что-то та кое, что мож но на звать не кой си лой,
энер ги ей. Не по чув ст во вать эту си лу, бла го дать
не воз мож но.
Для не цер ков но го че ло ве ка это ка жет ся не ве ро ят ным, для нас — это факт.
И еще: Цер ковь не хо чет ли шить че ло ве ка ра до с ти жиз ни, ума лить жизнь. Я очень люб лю сло ва Хри с та: Я при шел для то го, что бы име ли
жизнь и име ли с из быт ком
(Ин. 10, 10).
Жизнь хри с ти а ни на бо лее яр кая, свет лая, ра до ст ная, чем жизнь не ве ру ю ще го че ло ве ка. Знать,
16 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
что все, что ты де ла ешь, — на всег да, что зна ком ст ва, друж ба, лю бовь твоя пе рей дут в веч ность, не
пре рвут ся со смер тью… Чув ст во вать, что ря дом
по жиз ни тво ей не на вяз чи во и му д ро те бя со про вож да ет неж ный Отец Не бес ный. Же ла ние об ре с ти все это и долж но при во дить лю дей в храм, к
Бо гу.
С че го луч ше все го на чать цер ков ную
жизнь?
С ис по ве ди. Это так на зы ва е мая ис по ведь за
всю жизнь, или по дроб ная ис по ведь. Бо ять ся ее не
на до. Вы долж ны знать: ес ли вы дей ст ви тель но
все рьез ре ши ли на чать но вую жизнь, все ста рое,
гре хов ное, тем ное, что бы ло в ва шем про шлом,
Гос подь про стит и ни ког да не вспом нит...
Ис по ведь — это Та ин ст во по ка я ния. Вспом нив
все то злое, что сде ла но за жизнь без Бо га, ис крен не
рас ка и ва ясь в этом, мы при хо дим в храм и ис по ве ду ем ся Бо гу пе ред свя щен ни ком. Мож но за пи сать
гре хи и прий ти на ис по ведь с за пи с кой.
Ес ли вы хо ти те в этот же день при ча с тить ся,
нуж но под го то вить ся к при ча с тию. Не об хо ди мо
по по с тить ся (воз дер жи ва ясь от мяс ной, мо лочной пи щи, ал ко го ля, раз вле че ний) хо тя бы три
дня, на ка ну не при ча с тия же ла тель но схо дить на
ве чер нюю служ бу в храм. На ут ро же ла ю щий
при ча с тить ся идет в храм на то щак, лишь по чи с тив зу бы и про по ло с кав рот. При хо дить в храм
сле ду ет до на ча ла служ бы.
ПРИЧАСТИЕ 17
?
Ис по ведь со вер ша ет ся в каж дом хра ме ут ром,
пе ред ли тур ги ей. В вос крес ный день (и тем бо лее
в пра зд нич ный) ис по ве да ю щих ся очень мно го (до
сот ни), по это му свя щен ник при всем же ла нии не
смо жет уде лить вам нуж но го для се рь ез ной ис по ве ди и раз го во ра вре ме ни. Луч ше все го по дой ти к
свя щен ни ку и до го во рить ся о встре че с ним в хра ме
как-ни будь днем, в буд ний день. Здесь у вас дей ст ви тель но бу дет вре мя для об сто я тель ной ис по ве ди
или раз го во ра. А уже по сле ис по ве ди мож но бу дет при ча с тить ся.
Нуж но ли как+то спе ци аль но го то вить ся
к при ча с тию?
K при ча с тию не об хо ди мо за ра нее под го то вить ся: по по с тить ся (воз дер жи ва ясь от мяс ной,
мо лоч ной пи щи, ал ко го ля, раз вле че ний) хо тя бы
три дня, на ка ну не при ча с тия же ла тель но схо дить
на ве чер нюю служ бу в храм. На ут ро же ла ю щий
при ча с тить ся идет в храм на то щак, лишь по чи с тив зу бы и про по ло с кав рот. При хо дить в храм
сле ду ет до на ча ла служ бы.
В даль ней шем же ла тель но ис по ве до вать ся од но му и то му же свя щен ни ку, то есть че ло ве ку, ко то рый бу дет вас знать и пред став лять хо тя бы в об щих чер тах ва шу жизнь, а еще луч ше — най ти
ду хов ни ка.
Ис по ве до вать ся и при ча щать ся нуж но не ре же
чем раз в две, мак си мум в три не де ли. Kро ме то го,
нуж но взять за пра ви ло ут ром и ве че ром мо лить ся,
18 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
на чи нать по стить ся, чи тать ду хов ную ли те ра ту ру, Но вый За вет, ве с ти жизнь че ст ную, чи с тую,
по ря доч ную. Тво рить до б ро, быть при вет ли вым
че ло ве ком.
Вот са мый ми ни мум, как на чать цер ков ную жизнь.
Kак со вер ша ет ся при ча ще ние?
При ча ще ние ве ру ю щих яв ля ет ся куль ми на ци ей
служ бы, за ко то рой со вер ша ет ся Бо же ст вен ная
ли тур гия.
Kог да на сту па ет вре мя при ча ще ния, от вер за ют ся Цар ские вра та (глав ные во ро та ал та ря) и
свя щен ник вы но сит Ча шу со сло ва ми: «Со стра хом Бо жи им и ве рою при сту пи те...» В это вре мя
сле ду ет сде лать пе ред Свя той Ча шей с ве ли чай шей свя ты ней — Те лом и Kро вью Гос по да — зем ной по клон.
Свя щен ник чи та ет мо лит ву: «Ве рую, Гос по ди, и ис по ве дую…» В этой мо лит ве мы про сим,
что бы Гос подь спо до бил нас при ча с тить ся до стой но и не быть осуж ден ны ми. За тем, кре с то об раз но сло жив на гру ди ру ки, мы под хо дим к Свя той Ча ше.
У Ча ши не кре с тим ся, что бы не на ро ком ее
не толк нуть. По дой дя к Ча ше, мы на зы ва ем свое
пол ное имя и от вер за ем ус та. По сле при ча ще ния
ди а кон или иной слу жи тель ал та ря вы ти ра ет нам
спе ци аль ным крас ным пла том ус та, что бы на них
не ос та лось ни кап ли свя ты ни. При ча с тив шись,
це лу ем низ Ча ши и так же, со сло жен ны ми на гру ди
ПРИЧАСТИЕ 19
?
ру ка ми, от хо дим. По сле то го как мы при ча с ти лись, сле ду ет за пить, что бы во рту не ос та лось
ни крош ки Те ла Хри с то ва. Для это го ус т ра и ва ют
в хра ме сто лик, где на ли ва ют теп лый морс,
или ви но, или про сто во ду и да ют ку со чек про сфо ры.
По че му при ча с тие не по хо же
на обыч ные те ло и кровь?
Мы долж ны по мнить, что при ча ща ем ся не
обыч ных, че ло ве че с ких, те ла и кро ви, а Те ла и
Kро ви Бо го че ло ве ка Ии су са Хри с та. Во Хри с те
Его че ло ве че ст во бы ло про ни за но Бо же ст вом. Но
это во вре мя Его жиз ни на зем ле. По сле рас пя тия
и смер ти Хри с тос вос крес, а по том вос шел на Не бе са, то есть Бо го че ло ве че с кие Те ло и Kровь про шли пу тем со вер шен но го из ме не ния и пре об ра же ния — «от зем ли к Не бе си». При ро ду этой но вой
те ле сно с ти Хри с та нам не по стичь, но имен но ее
мы при ни ма ем в се бя в при ча с тии.
О том, что мы при ча ща ем ся Те ла и Kро ви Хри с то вых, про шед ших пу тем Вос кре се ния и со вер шен ней ше го обо же ния, чи та ем в ав то ри тет ном
до ку мен те «По сла ние вос точ ных па т ри ар хов»
(XIX век): «Ве ру ем, что в этом свя щен но дей ст вии
при сут ст ву ет Гос подь Ии сус Хри с тос не сим во ли че с ки, не об раз но, не пре из быт ком бла го да ти,
как в про чих Та ин ст вах… но ис тин но и дей ст ви тель но. Так что по ос вя ще нии хле ба и ви на хлеб
пре ла га ет ся, пре су ще ств ля ет ся, пре тво ря ет ся,
20 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]