Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
уз нан и вдруг уз нан, — что это, как не сви де тель ст во то го, что для то го, что бы про изо ш ла встре ча,
не об хо ди мо быть к это му вну т рен не рас по ло жен ным…
Но все же к од но му вну т рен не му опы ту сво -
дить встре чи апо с то лов с Вос крес шим нель зя.
Пе ред апо с то ла ми сто я ла со вер шен но уни каль ная за да ча. Са мая вы со кая за да ча — сви де тель ст во вать пе ред ли цом ми ра о Бла гой Ве с ти
Ии су са Хри с та, о Вос кре се нии.
Мы уже во мно гом поль зу ем ся этим их опы том,
ко то рый они за сви де тель ст во ва ли с бес ст ра ши ем,
твер до с тью и чет ко с тью. По мни те про по ведь апо с то ла Пе т ра: Му жи Из ра иль ские! вы слу шай те
сло ва сии: Ии су са На зо рея, Му жа, за сви де тель ст во ван но го вам от Бо га си ла ми и чу де са ми и
зна ме ни я ми, ко то рые Бог со тво рил че рез Не го
сре ди вас, как и са ми зна е те, Се го, по оп ре де лен но му со ве ту и пред ве де нию Бо жию пре дан но го,
вы взя ли и, при гвоз див ру ка ми без за кон ных, уби ли; но Бог вос кре сил Его, рас торг нув узы смер ти,
по то му что ей не воз мож но бы ло удер жать Его…
Се го Ии су са Бог вос кре сил, че му все мы сви де те ли
(Де ян. 2, 22–24, 32).
Че му все мы сви де те ли! Это сло ва лю дей, ко то рые, не со мнен но, ви де ли Вос крес ше го Ии су са.
Это не по эти че с кий обо рот!
А по то му для этих лю дей, апо с то лов, вну т рен ний опыт дол жен был, ду маю, быть под креп лен и
внеш ним их опы том.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО 51
Но чью по сле Па с халь ной служ бы
ос вя ща ют ка кой+то круг лый хлеб.
По том его всю Па с халь ную не де лю
но сят во вре мя кре ст но го хо да
и в суб бо ту, по ре зав на ку соч ки,
раз да ют ве ру ю щим. Что это за обы чай?
Этот хлеб на зы ва ет ся ар то сом. Ар тос (греч.
«хлеб») — ос вя щен ный хлеб в ви де боль шой про сфо ры, вы пе ка е мый с изо б ра же ни ем Kре с та (без
Спа си те ля) или с об ра зом Вос кре се ния Хри с то ва.
Хлеб этот ос вя ща ет ся в со от вет ст вии с древ ним
апо с толь ским пре да ни ем. Апо с то лы по сле Воз не се ния Гос под ня ос тав ля ли за сто лом сво бод ное ме с то и по ла га ли для Спа си те ля ча с ти цу хле ба, ко то рую в кон це тра пе зы, воз но ся бла го да ре ние Бо гу,
под ни ма ли со сло ва ми: «Хри с тос вос кре се!» Этот
обы чай со хра нил ся и до на ших дней.
Ар тос вы но сят во вре мя кре ст но го хо да всю
Свет лую Сед ми цу (так пра виль но на зы вать Па с халь ную не де лю). В мо на с ты рях ар тос на Свет лой
Сед ми це еже днев но тор же ст вен но пе ре но сят из
хра ма в тра пез ную, где по ла га ют на спе ци аль ном
сто ли ке — ана лое, по окон ча нии же тра пе зы под
ко ло коль ный звон и с пес но пе ни я ми воз вра ща ют
в храм.
На Русь этот обы чай при шел из Гре ции. В XVII
ве ке ар тос пек ли в пе кар не при цар ском двор це,
от ту да до став ля ли в Боль шой Ус пен ский со бор
Мос ков ско го Kрем ля. В пер вый день Па с хи по сле
ли тур гии Па т ри арх в со про вож де нии ду хо вен ст ва
52 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
кре ст ным хо дом ше ст во вал в цар ский дво рец, где
воз но сил ар тос и со вер ша лось его це ло ва ние.
Ар тос раз дроб ля ет ся и раз да ет ся ве ру ю щим в
суб бо ту на Свет лой Сед ми це.
Что уме ст нее все го есть на Па с ху?
Ни ку лич, ни кра ше ное яй цо… Это то же важ но,
но не глав ное. Са мая уме ст ная, ес ли так мож но
вы ра зить ся, па с халь ная пи ща — это Вос крес шее
Те ло и Kровь Гос по да на ше го Ии су са Хри с та —
Свя тое При ча с тие. По это му на Па с ху нуж но обя за тель но (!) по се тить храм и при ча с тить ся.
За чем на Па с ху кра сят яй ца?
На ка ну не Па с хи во мно гих се мь ях кра сят яй ца. Их ок ра ши ва ют в раз лич ные цве та, ук ра ша ют
ор на мен том, ри сун ка ми. И ни ког да не за бы ва ют
часть яиц по кра сить в крас ный цвет. Kрас ное яй цо — очень ем кий сим вол. С од ной сто ро ны, яй цо
са мо по се бе все гда сим во ли зи ро ва ло жизнь;
жизнь, тор же ст ву ю щую над смер тью (твер дая и
мерт вая скор лу па, а за ней та ит ся жизнь — цып ле нок). С дру гой сто ро ны, крас ное па с халь ное яй цо
на по ми на ет нам об ис куп ле нии че ло ве че ст ва
жерт вен ной Kро вью Спа си те ля.
А вот ка кое не о быч ное тол ко ва ние па с халь но му яй цу да ет древ не рус ский до ку мент XVI ве ка.
Яй цо ука зы ва ет на все тво ре ние: скор лу па по доб на не бу, плен ка (от де ля ю щая скор лу пу от са мо го
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО 53
?
?
яй ца) изо б ра жа ет об ла ка, бе лок по до бен во де,
жел ток — на ша зем ля, а «сы рость», жид кое со сто я ние са мо го яй ца, — по доб но гре ху в ми ре. Гос подь наш Ии сус Хри с тос вос крес из мерт вых, все
тво ре ние об но вил Сво ею Kро вью, по доб но то му,
как хо зяй ка ук ра ша ет яй цо, и «сы рость гре хов ную ис су шил, яко же яй цо из гу с ти». То есть от вер де ние ва ре но го яй ца срав ни ва ет ся древ ним
рус ским ав то ром с про цес сом пре об ра же ния тво ре ния.
Со глас но ста рин но му пре да нию, обы чай да рить на Па с ху крас ные яй ца был вве ден св. Ма ри ей Маг да ли ной, ко то рая, при дя в Рим для про по ве ди Вос кре се ния Хри с то ва, по да ри ла крас ное
яй цо им пе ра то ру Ти бе рию со сло ва ми: «Хри с тос
вос крес!»
Од на ко ско рее все го это лишь ле ген да. Ни
свт. Ио анн Зла то уст, ни свт. Ва си лий Ве ли кий, ни
иные от цы то го вре ме ни обы чая кра сить яй ца не
зна ют. Но уже в V–VI ве ках он из ве с тен. О древ но с ти обы чая сви де тель ст ву ет и то, что он со хра нил ся в со об ще ствах, от пав ших от Пра во сла вия
око ло V–VI ве ков, — у ар мян, ма ро ни тов и якови тов.
Что та кое па с халь ный ку лич?
Kро ме кра ше ных яиц, пра во слав ные хри с ти а не сла вян ских стран на Па с ху пе кут ку ли чи (на
Ук ра и не ку ли чи на зы ва ют ся па с ха ми): слад кие
хле бы с изю мом, цу ка та ми, оре ха ми...
54 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Еще древ ние языч ни ки при го тов ля ли к вес не
слад кий аро мат ный хлеб, сим во ли зи ру ю щий ра дость про буж де ния от зи мы и тьмы к ле ту, теп лу.
Но хри с ти а не пе ре ос мыс ли ли этот обы чай. Хри с ти а не ста ли вы пе кать вкус ный аро мат ный хлеб на
Па с ху как знак па с халь ной ра до с ти и тор же ст ва!
Kро ме то го, хлеб счи тал ся в древ но с ти са мой не об хо ди мой пи щей. Хлеб па с халь ный как бы про ти во по с тав лен хле бу обыч но му. Мы зна ем, что
Па с ха — на ча ло бу ду ще го ве ка, знак на ступ ле ния
но вой эры. Вот так и па с халь ный хлеб — ку лич —
про об ра зо ва тель но на по ми на ет нам о хле бе, ко то рый мы бу дем вку шать в Цар ст вии Не бес ном (ес ли ока жем ся до стой ны).
Что еще ве ру ю щие мо гут при го то вить
к па с халь но му сто лу?
Что еще, кро ме кра ше ных яиц, аро мат ных и
слад ких ку ли чей, да ет га с тро но ми че с ки по чув ст во вать ра дость Вос кре се ния Хри с то ва?
Это преж де все го тво рож ные па с хи в ви де пи ра ми док. Та кая тво рож ная па с ха сим во ли зи ру ет
Цер ковь Хри с то ву. Ведь что та кое тво рог? Ство ро жен ное мо ло ко. Из че го со сто ит Цер ковь Хри с то ва? Из лю дей, пре об ра жен ных Ду хом Свя тым. Тво рож ная па с ха ука зы ва ет на чле нов
Церк ви, со бран ных вме с те и пре об ра жен ных
Ду хом Свя тым. Имен но по это му ввер ху тво рож ной пи ра мид ки во дру жа ет ся знак Kре с та Хри с то ва.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО 55
?
На Ру си во об ще па с халь ный стол до ста точ но
об ши рен. Встре ча ют ся и та кие ори ги наль ные блю да, как сли воч ное мас ло в ви де ба раш ка, чет вер го вая соль. Эта соль при го тав ли ва ет ся в Ве ли кий Чет верг (Чет верг Стра ст ной Сед ми цы). На пом ню, что,
по сви де тель ст ву еван ге ли с тов, на сто ле во вре мя
Тай ной Ве че ри сто я ло блю до с со ле ным со усом —
со ли лом (слав.). От сю да рус ский обы чай го то вить
чет вер го вую соль. Что это та кое? Это круп ная ка мен ная соль, сме шан ная с гу с той квас ной гу щей,
рас тво рив ша я ся в этой гу ще, а по том вы па рен ная
на ско во род ке на мед лен ном ог не. По ос ты ва нии
сме си от ве и ва ют ссох шу ю ся квас ную гу щу от со ли. Та кая соль име ет слег ка ко фей ный (бе же вый)
цвет и осо бый при ят ный вкус. В ста ри ну па с халь ные яй ца ели толь ко с чет вер го вой со лью…
А вы пи вать до пу с ка ет ся?
На па с халь ном сто ле, ко неч но, мо гут быть ви но, вод ка, на лив ки и проч.
На до по мнить, что Цер ковь не осуж да ет ал ко голь как та ко вой. Од на ко не об хо ди мо им ра зум но
поль зо вать ся. Пьян ст во, бо лез нен ное при ст ра с тие к ал ко голь ным на пит кам — грех.
Обя за тель но ли ос вя щать па с халь ные
ку ли чи, кра ше ные яй ца и проч.
в хра ме?
Kонеч но! В те че ние Ве ли ко го по ста мы по стим ся… Ду маю, что каж дый че ло век дол жен
56 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
?
по стить ся хо тя бы раз в го ду — в дни Ве ли ко го по ста, это свя тое де ло. По том мы го то вим ся к встре че Вос кре се ния Хри с то ва, го то вим что-то к пра зд нич но му сто лу и при но сим все это в храм. Там
свя щен ник чи та ет мо лит ву и кро пит при не сен ные яст ва свя той во дой.
Но по мни те: это не ос вя ще ние яиц или ку ли чей, как обыч но мы вы ра жа ем ся, а про сто их бла го сло ве ние. По это му, на при мер, скор лу пу от кра ше ных яиц, ис пор тив ши е ся про дук ты мо жем
вы бра сы вать. Ес ли бы эти пред ме ты бы ли ос вя ще ны, сле до ва ло бы их осо бым об ра зом унич то жать: сжи гать или за ка пы вать в чи с том ме с те.
(Kак мы по сту па ем с за плес не вев ши ми ча с тя ми
про сфор, огар ка ми све чей и проч.)
Не да ле ко от на ше го до ма ос вя ща ют
ку ли чи пря мо в су пер мар ке те.
Для нас это удоб нее, чем ехать в храм…
В по след ние го ды все ча ще при хо жа не спра ши ва ют об этом… Kонеч но, это удоб нее, но это
ни как не со гла су ет ся с цер ков ным обы ча ем. Ос вя ще ние сне ди — не са мо цен ная про це ду ра, ото рван ная от бо го слу же ния Па с хи, но эле мент пра зд ни ка. Па с халь ные яст ва ос вя ща ют ся в при тво ре
хра ме! Для по стив ших ся лю дей! Для них это как
бы пред на чи на ние пра зд ни ка.
А для ко го-то из еще толь ко на хо дя щих ся на пу ти к ве ре это воз мож ность лиш ний раз вой ти в храм,
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО 57
?
уви деть ико ны, ус лы шать цер ков ную мо лит ву.
Мо жет быть, этот при ход в храм сни мет по след ний ба рь ер на пу ти к Церк ви.
Так что ни ка ко го ос вя ще ния в су пер мар ке тах
быть не мо жет. В край нем слу чае, ес ли вы не мо же те при ехать в храм в суб бо ту, на ка ну не Па с хи,
то про сто до ма ок ро пи те про дук ты свя той во дой.
Это бу дет пра виль нее.
”˜Â ÌË ÷ÂÍ ‚Ë Ó· ‡Ì „ ·ı
Бе сы, черт… Что эти на зва ния злых сил
оз на ча ют?
Си лу лич но ст ную и злую, не ког да взбунто вав шу ю ся про тив Бо га, ны не вре дя щую че ло ве ку, же ла ю щую по гу бить че ло ве ка, по движ ни ки Церк ви на зы ва ли по-раз но му. Имен мно же ст во, но все они си но ни мич ны, все об од ном и
том же…
Са та на (от евр. «са тан») оз на ча ет про тив ник.
Ди а вол (греч. «ди а бо лос») — кле вет ник, сплет ник.
Бес (слав.) — фи ло ло ги счи та ют про из вод ным
от «бо ять ся».
Де мон (греч.) — лож ный бог, дух.
Лу ка вый (слав.) — хи т рец, об ман щик.
Черт (слав.) — пред по ло жи тель но от ин до ев ро пей ско го кор ня скер, скор, от сю да кор нать, т.е.
ре зать, об ре зать, от се кать!
58 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Мой де душ ка го во рит, что по ми нать
чер та («чер ты хать ся») нель зя.
Так ли это?
При ме ча тель но, что цер ков ные лю ди ни ког да
не по ми на ют чер та. До ре во лю ции 1917 го да во об ще в Рос сии не при лич но бы ло чер ты хать ся, вся кий раз упо ми на ние чер та бы ло вы зо вом, эпа та жем. По сле ре во лю ции сло во «Бог» ста ли пи сать с
ма лень кой бук вы, а «ди а вол» — с боль шой, в по сле ре во лю ци он ной ли те ра ту ре, по эзии сло во
«черт» ста но вит ся очень по пу ляр ным.
Бо ят ся ли ве ру ю щие лю ди бе сов, де мо нов? Ра зу ме ет ся, нет. Свт. Афа на сий Ве ли кий пи сал: «Не
сле ду ет со вер шен но бо ять ся бе сов, ибо все их
пред при я тия об ра ще ны в ни что бла го да тью Хри с то вой».
Од на ко по движ ни ки ве ры все гда очень ос то рож но го во ри ли на эту те му. Сме ять ся, под тру ни вать над бе са ми не сто ит. Луч ше их по беж дать в
сво ей хри с ти ан ской жиз ни. Вот тог да, ес ли пре ус пе ем в по дви ге, бу дем иметь пра во иро ни зи ро вать
над бе са ми. А по ка не до оце ни вать про тив ни ка не
сто ит.
Стал ки ва ют ся ли с бе са ми свя тые?
Эти встре чи не ми ну е мы, ес ли мы при сту па ем
к ак тив ной ду хов ной жиз ни. Не сколь ко дней на зад один мой при хо жа нин ска зал: «Ба тюш ка, что
та кое? Толь ко нач ну мо лить ся, по стить ся — за бо ле ваю, ссо рюсь с же ной, на чи на ют ся не при ят но с ти
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 59
?
?
на ра бо те…» Все это — ти пич ные ата ки де мо нов
про тив но во на чаль ных хри с ти ан.
На пу тях мо лит вы, ас ке зы и до б ро де ла ния по движ ни ки Церк ви по сто ян но встре ча ют ся со
стран ной, про ти во сто я щей им злой си лой. Эту си лу не воз мож но на звать слу чай но с тью, она не под хо дит под оп ре де ле ние не по знан но го бес соз на тель но го. Kак буд то кто-то спе ци аль но, ак тив но
злоб но дей ст ву ет, на шеп ты ва ет дур ные мыс ли,
под тал ки ва ет к ху дым по ступ кам... Сто ит на чать
жить на сто я щей ду хов ной жиз нью, и эта злая си ла
тут как тут. Она ле зет изо всех ще лей жиз ни, как
ин фек ция, как за ра за, про ни ка ет в мыс ли и чув ст ва. Не воз мож но ее не за ме тить, про иг но ри ро вать,
по то му что это зна чит не уви деть, что кто-то ак тив но те бе ме ша ет в ду хов ной жиз ни, ко му-то та кая жизнь не при ят на.
Сна ча ла бе сы, ко неч но, скры ва ют ся. Один
древ ний ав тор за ме ча тель но ска зал, что веч ная
улов ка са та ны — убе дить лю дей в том, что его нет.
С по движ ни ка ми, ко то рые пре ус пе ли в по дви ге и
ми с ти че с кой жиз ни, са та на ве дет се бя на глее. Он
уже не скры ва ет ся и, бы ва ет, всту па ет в кон такт с
по движ ни ком со вер шен но от кры то.
С те ми мо лит вен ни ка ми, ко то рые до стиг ли
вы со кой сте пе ни ду хов ной жиз ни, де мо ны ве дут
се бя от кро вен но злоб но. Слу ча ет ся да же, что они
на бра сы ва ют ся на по движ ни ков ве ры, из би ва ют
их.
60 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]