Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
аде». Св. Три фон: «Kто те бе дал власть та кую?»
Бес: «Мы не име ем вла с ти над те ми, ко то рые зна ют Бо га и ве ру ют в Еди но род но го Сы на Бо жия;
толь ко по по пу ще нию Бо жию на но сим лег кие ис ку ше ния; а над те ми име ем пол ную власть, ко то рые не ве ру ют в Бо га, хо дят в по хо тях сво их и
угод ное нам тво рят. Угод ны же нам сле ду ю щие
де ла: идо ло по клон ст во, ху ла, пре лю бо де я ние, за висть, убий ст во, гор дость и проч. Эти лю ди опу ты ва ют ся гре ха ми, как се тя ми; они — дру зья на ши, и од на их с на ми участь ждет».
Сле ду ет ли бо ять ся бе сов?
Kонеч но, нет, бо ять ся бе сов не сле ду ет. «Не
сле ду ет их (бе сов) бо ять ся, ибо все их пред при я тия об ра ще ны в ни что бла го да тью Хри с то вой»
(свт. Афа на сий Алек сан д рий ский).
Но и за бы вать о том, что ди а вол хо дит, как
ры ка ю щий лев, ища, ко го по гло тить
(1 Петр. 5, 8),
то же не сто ит.
Сле ду ет по мнить, что хри с ти ан ская жизнь —
это про ти во сто я ние са та не, это бит ва с бе са ми и со
все ми мыс ля ми и чув ст ва ми, ко то рые они хо тят в
нас по се ять.
Kак бо роть ся с бе са ми?
Ни ка кие ма ги че с кие при емы нам здесь не по мо гут. Толь ко че рез лич ную ду хов ную жизнь, мо лит ву, че рез ис по ведь и при ча с тие мы по лу чим
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 71
?
?
си лы про ти во сто ять са та не. Про ти во сто ять, от ра жать его ата ки и по бе дить его.
Бы ва ет, что по сле об ра ще ния к экс тра сен сам
или кол ду нам че ло век, пред по ла га ю щий, что
в нем бес (или ис пы ты ва ю щий бе сов ские на паде ния), чув ст ву ет за мет ное об лег че ние. На са мом де ле ни ка ко го ду хов но го ис це ле ния не
про изо ш ло. Бе сы, ви дя ок культ ные ма ни пу ля ции, ко то рые про из во дит над че ло ве ком экс тра сенс-кол дун, всту па ют в не кую иг ру — на вре мя
пе ре ста ют че ло ве ка тре во жить. Де ла ют они это
спе ци аль но, на ме рен но, что бы усы пить бди тель ность не сча ст но го. А че рез не ко то рое вре мя
опять се бя про яв ля ют. Тот опять бе жит к це ли те лям. Опять на вре мя бе сы за ти ха ют. И так
всю жизнь. Му ча ют жерт ву и сме ют ся над ее
глу по с тью…
Ес ли бе сы не на па да ют на ме ня,
го во рит ли это о пра виль но с ти мо ей
ду хов ной жиз ни?
От нюдь нет. По мню, что, ког да я по сту пил в
ду хов ную се ми на рию, на од ной из пер вых лек ций пре по да ва тель го во рил: «Бра тья, по мни те,
что с то го мо мен та, ког да вы ре ши ли свя зать
свою жизнь с Цер ко вью и по сту пи ли в се ми на рию, вы ста ли вра га ми ди а во ла. Ему не ин те рес но ис ку шать лю дей мир ских и не ве ру ю щих. Они
и так в боль шин ст ве при над ле жат ему. Но его
брань — про тив тех, кто се рь ез но ре шил слу жить
72 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Хри с ту. Все стре лы ада на прав ле ны на Об вод ный, 17!»
*
Не сколь ко лет спу с тя я про чи тал в «Про ло ге»
(кни ге цер ков ных по уче ний на каж дый день) за
21 фе в ра ля под тверж де ние слов ста ро го про фес со ра. «Мы (бе сы), — от ве ча ет бес од но му из по движ ни ков, — во ю ем толь ко с те ми, ко то рые во ору жа ют ся про тив нас мо лит вою, а с ле ни вы ми не
бо рем ся». По че му не бо рют ся? По то му что не ра де ю щий о ду ше че ло век и так при над ле жит бе сам…
Я бо юсь, что мои де ти ста нут
бес но ва ты ми. Kак их убе речь от это го?
Луч ше ме ня на этот во прос от ве тит пре по доб ный Ана то лий Оп тин ский: «Что ка са ет ся дет ской
бо яз ни быть во вла с ти ди а во ла че рез ка кую-то
кол ду нью, то этим ты толь ко до ка зы ва ешь, что по ня тия твои о хри с ти а ни не, о Бо ге, о дья во ле суть
по ня тия де ре вен ской ба бы. Ес ли в сви ней не сме ли вой ти бе сы без во ли Ии су са Хри с та, как вой дут
в лю дей?»
От нас за ви сит при ве с ти де тей в храм, на учить
их мо лить ся, рас ска зать им о Бо же ст вен ной ли тур гии, при об щить к по сто ян но му при ча ще нию,
ко то ро му пред ше ст ву ет Та ин ст во ис по ве ди с рас ка я ни ем в со де ян ных гре хах.
УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ АНГЕЛАХ 73
* Об вод ный, 17, — ад рес Санкт-Пе тер бург ской ду хов ной се ми -
на рии и ду хов ной ака де мии.
?
Kак ро ди те ли мы долж ны сле дить за де ть ми,
как са дов ник смо т рит за хруп ким дра го цен ным
рас те ни ем. По ли вать, рых лить зем лю, удо б рять,
вы ры вать сор ня ки, обе ре гать от хищ ни ков. То
есть по мо гать де тям рас ти в чи с то те и до б ро те.
Еже днев но мо лить ся о де тях. А ос таль ное пре до ста вить Бо гу.
Я знаю од ну се мью, где ре бе нок ве дет се бя,
как бе се нок. Kуса ет и бьет ро ди те лей, со вер ша ет
не свой ст вен ные для ран ней юно с ти гре хи. Kак
про во дит этот ре бе нок сво бод ное вре мя? Он
це лы ми дня ми ле жит пе ред те ле ви зо ром. Ро ди те ли на не го не об ра ща ют вни ма ния — и при этом
опа са ют ся, что в их ре бен ка кто-то мо жет все лить ся. Вот та ким ро ди те лям, по жа луй, есть че го
опа сать ся.
÷ ÎË ÚÂθ ÒÚ ‚Ó
Ии сус го во рит: «Kто не про тив вас, тот
за вас». Но по че му Цер ковь от ри ца тель но от но сит ся к це ли те лям, чи та ю щим
мо лит вы, и т.п.?
Сло ва Хри с та кто не про тив вас, тот за вас
(Мк. 9, 40; Лк. 9, 50) бы ли ска за ны по со вер шен но
кон крет но му по во ду. Речь шла о лю дях, еще не
во шед ших в чис ло уче ни ков Хри с то вых, но не
вхо див ших и в чис ло не до б ро же ла те лей Ии су са.
Эти лю ди, иу деи, ви де ли, что Ии сус — боль ше
чем че ло век. Kто Он — про рок, дол го ждан ный
74 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Мес сия и Спа си тель ми ра? Во вся ком слу чае, они,
из го няя бе сов из лю дей, про из но си ли имя Ии су са
как Имя То го, в чьей вла с ти по ми ло вать боль но го
или на вре мя по пу с тить бо лезнь; из гнать из одер жи мо го са та ну или ос та вить все как есть.
Эти за кли на те ли, о ко то рых го во рит Ии сус, не
при мк нув шие по ка к хри с ти а нам, на хо ди лись на
рас сто я нии все го не сколь ких ша гов от под лин ной
ве ры. Се го дня они еще не вхо дят в чис ло Его по сле до ва те лей, но за в т ра-по сле за в т ра на вер ня ка
сде ла ют этот шаг. За пре тить им поль зо вать ся име нем Ии су са зна чи ло бы от толк нуть их от ве ры.
(Вспом ним, что тог да, ког да про по ве до вал Ии сус,
мно гие лю ди про сто не зна ли, как к Не му от но сить ся. Kак к Бо жи е му по слан цу, как к про ро ку
или как к обыч но му че ло ве ку?..)
Сов сем иное — со вре мен ные це ли те ли, прак ти ку ю щие в ту эпо ху, ког да чет ко про го во ре но:
где Цер ковь с ее спа си тель ны ми да ра ми и где ма гия, кол дов ст во и про чие бе сов ские де ла. Ны неш ние це ли те ли оди на ко во лег ко и бе зот вет ст вен но
опе ри ру ют в сво ей прак ти ке и кол дов ски ми об ря да ми, и цер ков ны ми тра ди ци я ми. «Вот те бе за го во рен ная соль. Ее вы сыпь на от пе ча ток сле да вра га, по том пой ди в храм, по ставь семь све чек за
упо кой его ду ши и каж дый день чи тай по три ра за
«От че наш»…»
По доб ные це ли те ли не сто ят да же на по ро ге
Церк ви. Это в боль шин ст ве сво ем праг ма тич ные,
хи т рые лю ди. Эле мен ты цер ков но го куль та им
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО 75
нуж ны для то го, что бы у па ци ен та со зда лась ил лю зия, что над ним со вер ша ют ся об ря ды, со от вет ст ву ю щие ду ху Пра во слав ной Церк ви.
Или же кол ду нья про сто по вто ря ет «ре цеп ты»,
су ще ст во вав шие до нее, мо жет быть, пе ре шед шие
ей от ба буш ки, а ту да вклю че ны мо лит вы, свя тая
во да, све чи и проч.
Воз ни ка ет во прос — мож но ли на звать Бо жи и ми та кие це ли тель ские «про ек ты», в ко то рые
вклю че ны ка кие-то эле мен ты из прак ти ки Пра во сла вия?
Нет! Они все рав но ос та ют ся кол дов ски ми
ма ни пу ля ци я ми. Бо лее то го, ис поль зо ва ние цер ков ных пред ме тов при ма ги че с ких об ря дах яв ля ет ся ко щун ст вом, то есть над ру га тель ст вом над
свя ты ней.
Это, ве ро ят но, очень ра ду ет бе сов, про тив ни ков Бо га и че ло ве ка.
Мож но ли до ве рять че ло ве ку, дей ст ву ю ще му как це ли тель от ли ца Пра во слав ной Церк ви?
Для это го та кой че ло век дол жен предъ я вить
до ку мент из Епар хии. На пом ню, что выс шая цер ков ная власть для лю бо го чле на Пра во слав ной
Церк ви — это власть епар хи аль но го ар хи ерея.
В круп ных го ро дах — это ми т ро по лит, в го ро дах по мень ше — ар хи епи с коп, епи с коп.
Лю бое на чи на ние во сла ву Бо жию, для по мо щи лю дям, ес ли это ча ст ная ини ци а ти ва, долж но
76 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
под креп лять ся бла го сло ве ни ем цер ков но го свя щен но на ча лия.
За ду мал че ло век стро ить ча сов ню, от крыть
хри с ти ан ское клад би ще, си рот ский дом, при ют,
на чать не тра ди ци он ное ле че ние лю дей — он дол жен прий ти на при ем к пра вя ще му ар хи ерею и
по лу чить его пись мен ное бла го сло ве ние на дан ную де я тель ность. (О под лин но с ти это го бла го сло ве ния мож но спра вить ся, по зво нив в Епар хию.) Ни ка кие бла го сло ве ния не ких стар цев,
мо на хов, ба тю шек или ма ту шек тут не дей ст ви тель ны.
И в даль ней шем та кой че ло век дол жен ко ор ди ни ро вать свою де я тель ность с уче ни ем Церк ви.
Но, на сколь ко мне из ве ст но, все ны неш ние
це ли те ли, хоть и ссы ла ют ся на име ю ще е ся
у них бла го сло ве ние, его не име ют…
Они его и не мо гут по лу чить, по сколь ку ок культ ное ле че ние, кол дов ст во, би о энер ге ти че с кое ле че ние про ти во ре чат ос но вам пра во слав ной
ве ры.
В под тверж де ние то го, что ни ка ких бла госло ве ний тут нет и быть не мо жет, при ве ду ку рь ез ный при мер. Kо мне в храм ста ли при хо дить
лю ди, ко то рые ле чи лись у од но го экс тра сен са.
И этот це ли тель ссы лал ся на имя свя щен ни ка
Kон стан ти на Пар хо мен ко и всех уве рял, что
за ни мать ся це ли тель ст вом его бла го сло вил лич но он.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО 77
?
Но кто, кро ме са мо го свя щен ни ка K. Пар хо мен ко (то есть ме ня са мо го), зна ет, что он ни ког да
и ни ко му не да вал по доб ных бла го сло ве ний! Воз мож но, бы ло где-то ус лы ша но или про чи та но имя
и по том на это имя ста ли ссы лать ся.
Сло вом, со вре мен ные экс тра сен сы дерз ко и
са мо чин но объ яв ля ют се бя в сво ей де я тель но с ти
де ле га та ми Пра во сла вия. При ду мы ва ют не су ще ст ву ю щие бла го сло ве ния, ти ту лы и проч.
Из ве ст ный пе тер бург ский «оз до ро ви тель»
Ан д рей Лев ши нов еще в се ре ди не 90-х го дов объ я вил се бя «свя щен ни ком ко ро лев ской пра во слав ной церк ви» (по чув ст вуй те раз ни цу – «ко ро лев ской!»). Из лиш не го во рить, что са му ко ро лев скую
пра во слав ную цер ковь А. Лев ши нов вы ду мал.
Уже че рез пол го да рек лам ные га зе ты пред ста ви ли это го «свя щен ни ка» как про то и е рея той же
са мой вы ду ман ной церк ви. На пом ню, что про то и е рей — это «за слу жен ный ие рей», т.е. за слу жен ный свя щен ник. Прав да, по том А. Лев ши нов пе ре стал се бя объ яв лять на вы ступ ле ни ях как
свя щен ни ка-про то и е рея.
Дру гой пе тер бург ский це ли тель 90-х го дов
ушед ше го ве ка, по фа ми лии Kор бат, на вы ступ ле ни ях об ла ча ет ся в фи о ле то вую ман тию, на де ва ет
зна ки епи с коп ско го от ли чия, про по ве ду ет и да же
про из во дит раз ные ма ни пу ля ции, на по ми на ю щие
свя щен но дей ст вия. При чем он рас про ст ра нил
свою де я тель ность и на т.н. си ло вые струк ту ры.
78 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
В ию ле 1998-го он вы сту пил от ли ца Рус ской Пра во слав ной Церк ви пе ред офи це ра ми од но го из ис пра ви тель ных уч реж де ний Пе тер бур га, а 30 ав гу с та то го же го да при нял уча с тие в по свя ще нии в
ка де ты ре бят на Kрон вер ке Пе т ро пав лов ской
кре по с ти. Он об нес бу ду щих за щит ни ков Рос сии
ико ной, «бла го сло вил» их и ре ти ро вал ся толь ко по
слу чаю при бы тия на тор же ст во за кон но го свя щен ни ка Рус ской Пра во слав ной Церк ви. На во прос, кто по свя тил его в сей ве ли кий сан, Kор бат
от ве тил, что это сде лал не кий мо нах, явив ший ся
ему во сне.
В 1997 го ду в Пе тер бур ге на про спек те Удар ни ков по явил ся офис не ко е го «пра во слав но го це ли те ля» ар хи ман д ри та Ди ди ма. По рай о ну бы ли
рас кле е ны объ яв ле ния. Страж ду щие ус т ре ми лись
на при ем (да ле ко не бес плат ный). Свя щен ни ка ми
Санкт-Пе тер бург ской Епар хии бы ло про ве де но
не боль шое рас сле до ва ние, из ко то ро го сле ду ет,
что на са мом де ле «ар хи ман д рит» Ди дим — быв ший свя щен ник Рус ской Пра во слав ной Церк ви,
ли шен ный са на по об ви не ни ям мо раль но го ха рак те ра. В от ли чие от Лев ши но ва в сан ар хи ман д ри та он воз вел се бя не са мо сто я тель но. По свя ще ние
про изо ш ло в рам ках ре ли ги оз ной груп пы, ко то рую воз глав ля ет «ми т ро по лит Ра фа ил», из ве ст ный в Моск ве це ли тель и экс тра сенс. Груп па эта
на зы ва ет се бя «Рос сий ская ис тин но пра во слав ная
цер ковь».
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО 79
По доб ных при ме ров мож но при ве с ти мно же -
ст во.
Вы вод: по жа луй ста, не верь те об ман щи кам,
при кры ва ю щим ся име нем Пра во слав ной Церк ви,
да же ес ли на них свя щен ные одеж ды!
В Пе тер бур ге есть ор га ни за ция, ко то рая
за ни ма ет ся ле че ни ем лю дей че рез об ра ще ние к свя тым. Что это та кое?
Дей ст ви тель но, боль ше де ся ти лет на зад в Пе тер бур ге по яви лась ор га ни за ция, ко то рая за ни ма ет ся це ли тель ст вом, при чем па ци ен тов там ле чат… свя тые. По край ней ме ре так го во рят
ор га ни за то ры се ти ле чеб ных квар тир. По доб ные
квар ти ры есть и в Моск ве, и в дру гих го ро дах.
Что это та кое? Че ло век при хо дит к, на зо вем
его так, кон так те ру со свя ты ми. Рас ска зы ва ет о
сво ей бо лез ни, ис по ве ду ет ся. Ему со ве ту ют рас ка ять ся в гре хах, столь ко-то раз в день чи тать мо лит вы. И за ве ря ют, что свя тые сей час же нач нут
его ле чить.
И по том че ло век ле жит на ку шет ке в со сед ней ком на те (в ком на те 10–15 ку ше ток) с за кры ты ми гла за ми око ло ча са. Рас слаб ля ет ся. Иг ра ет
спо кой ная му зы ка. Че ло век мо жет за дре мать, за снуть…
Обыч но для ле че ния на зна ча ют от 10 до 30
се ан сов по 45 ми нут. В это вре мя боль но го, как го во рят в цен т ре, по се ща ют свя тые и ле чат. Ино гда
«свя тые» яв ля ют ся па ци ен там в ви де нии, бе се ду ют
80 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]