Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
В Но вом За ве те Хри с тос не толь ко не от ме нил нрав ст вен ные вет хо за вет ные за по ве ди, но
уси лил их: …го во рю вам, ес ли пра вед ность ва -
ша не пре взой дет пра вед но с ти книж ни ков и
фа ри се ев, то вы не вой де те в Цар ст во Не бес ное… Вы слы ша ли, что ска за но древ ним: не
пре лю бо дей ст вуй. А Я го во рю вам, что вся кий,
кто смо т рит на жен щи ну с вож де ле ни ем, уже
пре лю бо дей ст во вал с нею в серд це сво ем
(Мф. 5,
20, 27–28).
А вот об ря до вые мо мен ты, со ве ты ка са тель но
ус т ро е ния жиз ни на ро да пе ре смо т реть мож но.
Мно гие ут верж да ют, что од но по лая
лю бовь (меж ду де вуш ка ми или мо ло ды ми
людь ми) не от ли ча ет ся от нор маль ных
вза и мо от но ше ний меж ду муж чи ной и
жен щи ной. Это та же са мая лю бовь. По че му Цер ковь не одо б ря ет та ких от но ше ний?
Ес ли я пра виль но по нял, речь идет о со жи тель ст ве, а не про сто о друж бе меж ду людь ми од но го по ла. По то му что про тив ис крен ней люб ви,
ко то рая мо жет су ще ст во вать меж ду дру зь я ми,
Цер ковь ни че го не име ет.
Цер ковь дей ст ви тель но про тив го мо сек су аль но го об ще ния. По че му? Слиш ком боль шой
во прос, но, во вся ком слу чае, не по то му, как при хо дит ся слы шать, что Цер ковь сто ит на стра же
сред не ве ко вых пред став ле ний, уду ша ю щих сво бо ду жиз ни.
СУПРУЖЕСТВО ГЛАЗАМИ ЦЕРКВИ 111
?
И не по то му, как то же го во рят, что смысл
бра ка — в рож де нии и вос пи та нии де тей, а од но по лые бра ки де то рож де ния не да ют.
По че му же Цер ковь про тив го мо сек су аль ных от но ше ний?
Цер ковь ви дит наш мир че рез приз му За мыс ла Бо жия. Со глас но это му за мыс лу, тво рят ся
муж чи на и жен щи на, два со вер шен но уни каль ных пси хо фи зи че с ких ми ра, ко то рые долж ны
встре тить ся и об ре с ти пол но ту. Об этом мы чи та ем в рас ска зе о тво ре нии пер вых лю дей: И ска зал
Гос подь Бог: не хо ро шо быть че ло ве ку од но му;
со тво рим ему по мощ ни ка, со от вет ст вен но го
ему
(Быт. 2, 18). Здесь, как я уже го во рил, сло во
«по мощ ник» пра виль нее пе ре ве с ти как «вос пол ня ю щий». В чем вос пол ня ет жен щи на муж чи ну?
В са мом бы тии.
А что зна чит со от вет ст вен но го ему? Это сло во сле ду ет по ни мать как ту, ко то рая бы ла бы пе ред ним. Ева нуж на Ада му как та, в ко то рой он
смог бы уви деть са мо го се бя. Свя тые от цы го во ри ли, что это очень важ но: ви деть се бя че рез
приз му дру го го взгля да. Ви деть се бя как бы со
сто ро ны, а зна чит, ви деть не до стат ки, ис прав лять ся, ста но вить ся со вер шен ней. Об ре с ти в
му же/же не пол но ту жиз ни, мак си маль но рас крыть свой ха рак тер, все до б рое и пре крас ное,
что есть в ду ше, уви деть все тем ное и злое и из жить это…
112 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
Имен но эта он то ло ги че с кая за да ча сто ит
пе ред су пру га ми. И, ко неч но, ми лость Бо жия,
ес ли Бог дал су пру гам де тей. Но да же ес ли де тей нет, это не зна чит, что брак ущерб ный, не на сто я щий. Ведь ос нов ная за да ча все рав но
до сти жи ма — об ре те ние пол но ты жиз ни и спа се ние ду ши.
Так что го мо сек су а лизм ни как не мо жет быть
на зван эле мен том За мыс ла Бо жия о ми ре. Да, это
мод ное яв ле ние суб куль ту ры (стиль жиз ни му зы кан тов, лю дей ис кус ст ва), но одо б ре ние его —
не бо лее чем по ощ ре ние гре ха.
Слож нее с врож ден ны ми го мо сек су аль ны ми
на клон но с тя ми (на всех го мо сек су а ли с тов та ких лю дей при хо дит ся при мер но 5%). Но и тут
Цер ковь, бе зус лов но, со ст ра дая боль ным лю дям (а врож ден ные фи зи че с кие или пси хи че с кие ано ма лии сек су аль но го ха рак те ра — имен но бо лезнь), не одо б ря ет это. Ска жем, ес ли у
че ло ве ка па то ло ги че с кие сек су аль ные на клон но с ти (са дизм, по ло вое вле че ние к де тям, фе ти шизм и проч.), ни кто ведь не бу дет это го одо б рять. Цер ковь, еще раз по вто рю, со ст ра да ет
та ким лю дям, но го во рит, что са мым пра виль ным ре ше ни ем во про са бу дет сми рен ное не се ние это го жиз нен но го кре с та (и ос мыс ле ние
этой на клон но с ти имен но как кре с та), воз дер жа ние от го мо сек су аль ных встреч. И че рез это
че ло век спа сет ся.
СУПРУЖЕСТВО ГЛАЗАМИ ЦЕРКВИ 113
Kак вы счи та е те, сто ит ли пра ви тель ст ву
за ко но да тель но раз ре шить од но по лые
бра ки? На при мер, в Аме ри ке го мо сек су а ли с ты бо рют ся за пра во всту пать
друг с дру гом в брак…
Что ка са ет ся за ко но да тель ной санк ции на та кие от но ше ния, я — про тив. За ко но да тель ст во не
долж но по ощ рять или санк ци о ни ро вать грех,
зло, пусть да же та кое со ци аль но не аг рес сив ное.
Пусть го мо сек су а ли с ты жи вут вме с те, ес ли хо тят, пре сле до вать ни ко го, ко неч но, не на до, ко му
и с кем жить — лич ное де ло каж до го. Но за ко но да тель ное ут верж де ние не долж но при рав ни вать
эту не прав ду жиз ни к прав де. Мне ка жет ся, что
на го су дар ст вен ном уров не ни ка кой грех не дол жен иметь под держ ки, хо тя по сни с хож де нию к
не мо щам че ло ве че с ким на бы то вом уров не с
чем-то мы мо жем ми рить ся.
ÃÓÊ ÌÓ ÎË? ÕÛÊ ÌÓ ÎË?
Мож но ли и как пра зд но вать Но вый
год с 31 де ка б ря на 1 ян ва ря? Мно гие
го во рят, что пра виль но пра зд но вать
14 ян ва ря…
Мы с ва ми долж ны знать, что еще в 1917 го ду
на По ме ст ном Со бо ре Рус ской Пра во слав ной
Церк ви бы ло оп ре де ле но, что на ка ну не 1 ян ва ря
весь ма же ла тель но слу жить но во год ние мо леб ны.
Мы с ва ми — граж да не стра ны, жи ву щей по но во -
114 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
?
му сти лю. Вся стра на от ме ча ет Но вый год не 14-го,
а 1 ян ва ря. И Цер ковь не пре пят ст ву ет это му. На про тив, во всех бо го слу жеб ных ука за ни ях, по ме ща е мых в офи ци аль ных цер ков ных из да ни ях, го во рит ся о том, что но во год ние мо леб ны мы
долж ны со вер шать имен но на ка ну не 1 ян ва ря.
Они слу жат ся обыч но ве че ром 31 де ка б ря в 17 или
18 ча сов прак ти че с ки во всех хра мах стра ны.
Итак, Но вый год для нас на чи на ет ся 1 ян ва ря.
Но как его встре чать, ес ли про дол жа ет ся Рож де ст вен ский пост? Ду маю, каж дый дол жен это ре шить со сво им ду хов ни ком. Пост же ла тель но не
на ру шать, но ес ли ва ши близ кие Но вый год встре ча ют, нет гре ха в том, что бы по си деть вме с те с ни ми за сто лом, под нять бо кал шам пан ско го, по смо т реть те ле ви зи он ные про грам мы.
От мяс но го и мо лоч но го луч ше воз дер жать ся.
На Все нощ ном бде нии, на по ли елее, по сле то го как свя щен ник по ма жет ки с точ кой лоб, ему це лу ют ру ку. Так в на шем
хра ме. Но не дав но в дру гом хра ме свя щен ник ру ку уб рал, ког да я хо те ла ее
по це ло вать…
Це ло вать или не це ло вать ру ку свя щен ни ка?
И ког да?
По это му во про су нет ка ких-ли бо ка но ни че с ких по ло же ний. Это бла го че с ти вый обы чай. В мо на с ты рях при ня то це ло вать крест на по ру че (по руч — это пар че вый на ру кав ник с на ши тым на
МОЖНО ЛИ? НУЖНО ЛИ? 115
?
не го кре с том, что оз на ча ет, что ру ка ми свя щен ни ка дей ст ву ет Сам Бог) у свя щен ни ка.
Обыч но на при хо де це лу ют ру ку свя щен ни ка, бла го слов ля ю ще го или по ма зы ва ю ще го. Ни ког да не це лу ют ру ку свя щен ни ка, дер жа ще го
Ча шу и при ча ща ю ще го. По сле при ня тия Св. Та ин при ча с тив ше му ся оти ра ют пла том гу бы, и он
бла го го вей но и лег ко це лу ет (ка са ет ся гу ба ми)
Ча шу. Но еще раз по вто рю: це ло вать или не це ло вать ру ку — это обы чай, ко то рый в каж дом
хра ме мо жет быть сво им.
Мож но ли при хо дить в храм
с ко с ме ти кой на ли це?
В этом нет ни че го пло хо го. Од на ко ес ли гу бы
на кра ше ны, то преж де чем при кла ды вать ся к
ико нам, кре с ту, Еван ге лию, а тем бо лее це ло вать
Ча шу, сле ду ет по ма ду снять. Мо гу за сви де тель ст во вать, что у нас в хра ме по сле каж дой вос крес ной Бо же ст вен ной ли тур гии ди а ко ны от ти ра ют губ ную по ма ду с кре с тов, ко то рые да ют ся
для це ло ва ния ве ру ю щим в кон це служ бы.
Сов сем не дав но для на ше го хра ма бы ла на пи са на ико на Спа си те ля. Пре крас ные кра с ки, ра бо та… эта ико на бы ла вы став ле на в хра ме, что бы
каж дый ве ру ю щий мог по мо лить ся пе ред ней.
Ико на бы ла без ки о та, то есть не бы ла по ме ще на
под стек ло. Че рез не ко то рое вре мя ее при шлось… мыть и ре с та в ри ро вать: она вся бы ла в
от пе чат ках на кра шен ных по ма дой губ…
116 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
До пу с ти ма ли ко с ме ти ка как
та ко вая?
Апо с тол Петр пи сал, что ук ра ше ни ем жен щи ны долж но быть не пле те ние во лос, но чи с тая
ду ша. Это вер но. Од на ко в ра зум ном ис поль зо ва нии ко с ме ти ки нет ни че го дур но го. Во вся ком
слу чае, Цер ковь не за пре ща ет кра си во и со вку сом оде вать ся, поль зо вать ся оде ко ло ном и ду ха ми, под кра ши вать во ло сы (мо жет быть, что бы
скрыть се ди ну). Все это — эле мен ты куль ту ры.
И нет ни че го пло хо го в том, что жен щи на на кра сит ту шью гла за или сде ла ет с по мо щью по ма ды
свои гу бы бо лее яр ки ми. В ра зум ных пре де лах
это воз мож но.
Но здесь, ко неч но, не долж но быть из ли ше ст ва, ко с ме ти ку не сле ду ет ис поль зо вать для обо ль ще ния лиц про ти во по лож но го по ла.
Нуж но ли де тей за став лять по стить ся?
Мож но на звать по стя щим ся че ло ве ка, си дя ще го в тюрь ме, ко то ро го кор мят толь ко по ст ной
по хлеб кой? Нель зя! Пост — это со зна тель ный и
сво бод ный от каз от удо воль ст вий, сы то с ти,
при ят ных про дук тов. Ни ка кой нрав ст вен ной
цен но с ти в по дви ге, к ко то ро му при ну ди ли, за ста ви ли, нет. Мое убеж де ние: де тям нуж но
объ яс нять, что это их слу же ние Бо гу. И они
долж ны на учить ся са мо сто я тель но де лать та кой
вы бор.
МОЖНО ЛИ? НУЖНО ЛИ? 117
?
?
А во об ще дол жен ли ре бе нок по стить ся?
Пост — это не ди е та, не сме на пи щи. Сло во
«пост» про ис хо дит от «пу с то», «пуст». Пост — это
ас ке ти че с кая дис цип ли на. Че ло век по ни ма ет,
что слиш ком силь но за ви сит от вкус но го, сыт но го, при ят но го. Пост — воз мож ность на учить ся
по беж дать тре бо ва ния пло ти. Пост, кро ме все го
про че го, — и на ша ма лень кая жерт ва Бо гу. Мы
не толь ко тре бу ем че го-то, про сим от Бо га. Мы
как бы го во рим ему: «Гос по ди, наш пост — жерт ва Те бе».
Kонеч но, по стить ся дол жен и ре бе нок. Его
пост, прав да, дол жен от ли чать ся от по ста взрос ло го че ло ве ка. Взрос лый на вре мя по ста от ка зы ва ет ся от вкус ной, сыт ной, утон чен ной, рас слаб ля ю щей пи щи: мяс но го, мо лоч но го, ал ко го ля,
си га рет и т. д., ре бен ку же от ка зы вать ся от мяс но го и мо лоч но го не нуж но: в этой пи ще нуж да ет ся его рас ту щий ор га низм. Но за то он мо жет,
на при мер, от ка зать ся на вре мя по ста от сла до стей: ос та вить слад кий чай, слад кие фрук ты, но
кон фе ты, пи рож ные, мо ро же ное и т.п. ис клю чить.
И взрос лые, и де ти на вре мя по ста мо гут от ка зать ся от про смо т ра раз вле ка тель ных те ле про грамм. Од на моя при хо жан ка рас ска за ла, что
пе ред Ве ли ким по стом ее де ся ти лет ний сын, ре шая, мо жет ли он чем-то по жерт во вать для Бо га,
ска зал: «Ма ма, я все-та ки по стить ся не бу ду!
118 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Я бу ду смо т реть те ле ви зор, как и смо т рел». И тогда ма ма ска за ла: «Это твой са мо сто я тель ный вы бор. По жа луй ста, смо т ри те ле ви зор. Ты этим
как бы при зна ешь ся, что пост не для те бя. Но тог да не для те бя и Па с ха! Ты не бу дешь кра сить яй ца, не пой дешь но чью в храм, не по лу чишь па с халь ных по дар ков...» Для маль чи ка на сту пи ло
тя же лое вре мя раз ду мий. Тог да ма ма при ве ла
ре бен ка на бе се ду со свя щен ни ком. Маль чик
ска зал мне: «По ни ма е те, я про сто не смо гу от ка зать ся от те ле ви зо ра на весь пост». Я пред ло жил
не смо т реть те ле ви зор в не ко то рые дни не де ли: в
сре ду, пят ни цу и суб бо ту. Это ока за лось по си лам, и маль чик рев но ст но жерт во вал Бо гу сво им
от ка зом от мо ро же но го и пи рож ных (в вос крес ные дни раз ре ша лось) и от ка зом три дня в не де лю
от те ле ви зо ра. И до стой но встре тил Па с ху!
Зна чит, и взрос лым мож но не стро го
по стить ся, а по си лам?
Ра зу ме ет ся! Но толь ко пусть эту нор му — «по
си лам» — ус та но ви те не лич но вы, а вме с те с ва ми
ваш ду хов ник.
На пом ню, что на ши по сты — че ты ре боль ших
в те че ние го да, еже не дель ные в сре ду и пят ни цу
и еще в не ко то рые дни — это, ска жем так, мак си маль ное тре бо ва ние, ко то рое Цер ковь пред ла га ет рев но ст ным хри с ти а нам. Kто мо жет вме с тить
эту стро гость, этот мак си маль ный уро вень по ст но го по дви га, тот пусть так и по стит ся. Но мно гие
МОЖНО ЛИ? НУЖНО ЛИ? 119
?
из хри с ти ан не мо гут это го. Тог да пусть они про ду ма ют с ду хов ни ком бо лее мяг кий «ре жим» по ста. А к де тям во об ще ну жен осо бый и очень ин ди ви ду аль ный под ход.
По кло ны в пост…
Для мно гих лю дей по кло ны — лишь ат ри бут
хра мо во го бо го слу же ния. В са мом де ле, не бес по ко ить же со се дей рит мич ны ми уда ра ми лба в
пол... Вспо ми наю сво е го ду хов ни ка, без вре мен но по чив ше го (уби ен но го) прот. Вик то ра Но ри на. В кон це 80-х мы ез ди ли с ним на служ бу в от да лен ный от го ро да по се лок, и так как вы ез жать
нуж но бы ло в по ло ви не ше с то го ут ра, я ос та вал ся но че вать в их се мье.
Ме ня, свет ско го юно шу, тог да по ра жа ло, как
все чле ны се мьи (ба тюш ка, ма туш ка и чет ве ро
ма лень ких де тей) чи та ли вме с те ве чер ние мо лит вы, а по том кла ли по кло ны. Kог да я ска зал об
этом от цу Вик то ру, он за сме ял ся и рас ска зал:
«Раз ве это мо лит ва?.. Kог да ме ня ру ко по ло жи ли
(1970-е го ды), я по ка ким-то де лам по ехал в
Моск ву. Ос та но вил ся на квар ти ре од но го мо на ха. Мы по ужи на ли, по мо ли лись, и я лег спать.
«Иди, — го во рит мо нах, — я еще не множ ко по мо люсь». Про снул ся я ут ром, в ок но рас свет, а мо нах сто ит на ме с те, как и сто ял, и чи та ет Псал тирь и по кло ны кла дет… Очень я, — го во рит отец
Вик тор, — по ра зил ся это му. Kак же это? Не
спать, не при сесть?..»
120 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ВОПРОСЫ ПРИХОЖАН
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]