Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Чи с то. Це ло му д рен но. С вос хи ще ни ем пре -
му д ро с тью Твор ца, со здав ше го та кую кра со ту!
Че рез по доб ные во про сы и ис ку ше ния про шел и отец Ио анн Kрон штадт ский. И вот к ка ким
под лин но хри с ти ан ским вы во дам он при шел:
«Вот пе ред гла за ми кар ти на с на ги ми, са мы ми
кра си вы ми жен щи на ми… плоть стра ст ная вол ну ет ся, раз дра жа ет ся сла до ст ра с ти ем, раз жи га ет ся по хо тью. А ду хов ное му д ро ва ние го во рит: че го ты, глу пая, вол ну ешь ся? Ус по кой ся: сла ва
Твор ца при ви де этой чуд ной кра со ты, этой пла с ти ки че ло ве че с ко го те ла. Ведь тут про яви лись
пре му д рость, бла гость, кра со та, ве ли чие Ху дож ни ка — ко то рый со здал та кое те ло свя то, чи с то,
бла го по треб но, не блаз нен но, не тлен но. Не для
блаз нен но с ти (гре хов но го со блаз на), а для чи с то го, пра вед но го, че ст но го, свя то го упо треб ле ния
и для про слав ле ния Твор ца».
Да лее отец Ио анн го во рит, что жен ское те ло —
мо дель, пре крас ный об ра зец, по ко то ро му и мы
по лу ча ем об раз. И оно же — «ма с тер ская ху дож ни ка», в ко то рой «вы льет ся или ис ткёт ся твое же
те ло, муж чи ны или жен щи ны». За кан чи ва ет
свою днев ни ко вую за пись отец Ио анн сло ва ми:
«Kог да я это ска зал сам се бе — вся кая по хоть про па ла. Я стал по ко ен и уже ни сколь ко не со блаз нял ся на гим те лом жен щи ны, а сла вил Гос по да,
все пре му д ро со здав ше го».
Вот та кое от но ше ние мы долж ны иметь к
жен щи не.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 241
Жен ская кра со та (как и муж ская, как и во об ще кра со та Бо гом со здан но го ми ра) по ис ти не
пре крас на. Но, к со жа ле нию, как уже го во ри лось вы ше, это вос при я тие чи с той кра со ты у че ло ве ка ста ло отя го ще но гре хов ным эле мен том –
жаж дой сек су аль но го об ла да ния, ис поль зо ва ния
ра ди соб ст вен но го удо воль ст вия.
Бо лее то го, та кой взгляд во об ще про ти во ре чит то му, как ви дит че ло ве ка Бог. Мы зна ем, что
Бог ви дит че ло ве ка не как те ле сную обо лоч ку, а
как три е дин ст во те ла, ду ши и ду ха.
Так и мы долж ны ви деть че ло ве ка, от но сить ся к че ло ве ку. Не как к фи зи че с кой обо лоч ке
(ког да про жен щи ну го во рят «кук ла, ку кол ка»,
это как раз по ка зы ва ет, что в ней ви дят лишь
внеш нее, ни че го, кро ме обо лоч ки, не за ме ча ют),
но как к уни каль ной лич но с ти, Бо жи ей до че ри
или Бо жи е му сы ну.
Ви деть в че ло ве ке не толь ко объ ект для сек су аль ных при тя за ний, но че ло ве ка, лич ность!
Kста ти ска зать, не так ли мы от но сим ся к сво ей су пру ге/су пру гу? Имен но так, во вся ком слу чае, так долж ны. Мы ведь це ним в же не не толь ко ее эро ти че с кую сто ро ну, но нам ин те рес но,
что она ду ма ет, что ее вол ну ет, что ра ду ет. То
есть мы в ней ви дим не толь ко те ло, но и ду шу.
По это му вся кий раз, ког да бро сим взгляд на
жен щи ну и он бу дет вож де лен ным, ска жем се бе:
«Стоп. Это не хри с ти ан ский под ход. Пе ре до
мной — див ное тво ре ние Бо жие. И я рад за это го
242 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
че ло ве ка, и дай ей Бог, что бы ее судь ба бы ла сча ст ли вой».
А ес ли ше вель нут ся эро ти че с кие же ла ния,
тут же пе ре ори ен ти ру ем их на свою су пру гу:
«Вот че ло век, ко то ро го дал мне Бог. Вот кто дан
мне для люб ви, неж но с ти и об ла да ния».
Опыт (свя то оте че с кий и лич ный па с тыр ский)
по ка зы ва ет, что, ес ли че ло век с та ки ми мыс ля ми
под хо дит к ли цам про ти во по лож но го по ла, че рез
ка кое-то вре мя (око ло 3–5 лет) та кое на ст ро е ние
ста но вит ся его ес те ст вен ным со сто я ни ем. Ина че
он и ду мать не мо жет.
Но есть и опас ный путь. «По кро моч ке по хо дить хо чет ся, по флир то вать в шут ку, да же сви да ние на зна чить…» — вот это ве дет к раз жже нию
и ду шев но му блу ду.
Ес ли это и до пу с ти мо (в ка кой-то ме ре) для не же на то го муж чи ны, ко то рый ищет свою вто рую
по ло вин ку, то для же на то го че ло ве ка не до пу с ти мо ни при ка ких ус ло ви ях. Это тот са мый слу чай,
про ко то рый ска за но: И ес ли глаз твой со блаз -
ня ет те бя, вы рви его: луч ше те бе с од ним гла зом вой ти в Цар ст вие Бо жие, не же ли с дву мя гла за ми быть ввер же ну в ге ен ну ог нен ную
(Мк. 9, 47).
Да, соб ст вен но, и за чем это нуж но же на то му
че ло ве ку? Ад ре на лин? Воз буж да ю щее раз вле че ние? Не ду маю, что для хри с ти а ни на это до стой ное раз вле че ние.
Здесь с кром ки лег ко со скольз нуть в не долж ную сто ро ну: Трез ви тесь, бодр ст вуй те, по то му
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 243
что про тив ник ваш ди а вол хо дит, как ры ка ю щий лев, ища, ко го по гло тить
(1 Петр. 5, 8).
Kак ду хов ник мо гу за сви де тель ст во вать, что
па де ние мно гих лю дей про изо ш ло от не вин но го
флир та, «ба лов ст ва».
По это му — вот кон крет ная про грам ма ос во бож де ния от по доб ных мыс лей и чувств.
Гля дя на жен скую кра со ту, воз во дить очи
серд ца вы ше, к Бо гу, со здав ше му та кую кра со ту. И Его про слав лять и хва лить, а воз вра тив шись мыс лью на зем лю, по ра до вать ся кра си во му
Его тво ре нию.
Не ри с ко вать, про ве ряя свою «проч ность»,
ни ка кой проч но с ти все рав но нет, и про бле ма бу дет тя нуть ся го да ми. (Это как с ку ре ни ем. Бро сил — и все, а не то, что бы ку рить лишь по пра зд ни кам.)
По мнить, что Бо гу нуж ны на ши уси лия. «На блю дай те за со бою», — го во рит Хри с тос
(Лк. 17, 3).
«На блю дай те за со бою, что бы нам не по те рять то го,
над чем мы тру ди лись, но что бы по лу чить пол ную
на гра ду»
(2 Ин. 1, 8), — вто рит ему апо с тол Ио анн.
Ес ли мы са ми не ра бо та ем над со бой, не на блю да ем за мыс ля ми и чув ст ва ми, не дис цип ли ни ру ем
их, то не по лу чим и ни ка кой по мо щи от Бо га.
Здрав ст вуй те! Пол то ра го да на зад по зна ко ми лась с муж чи ной и влю би лась в
не го с пер во го взгля да. Ду ма ла и ду маю о
нем по сто ян но, днем и но чью, каж дую
се кун ду, жиз ни нет от этих мыс лей, од на
244 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
мука. Че рез зна ко мых уз на ла, что он не
же нат, в раз во де 7 лет, есть сын. По сто ян но пы та лась с ним «слу чай но» встре тить ся, но толь ко че рез 5 ме ся цев по сле пер вой встре чи не о жи дан но мы встре ти лись
на ули це, и он по про сил у ме ня но мер те ле фо на. По зво нил че рез не сколь ко дней
и при гла сил в ре с то ран. Kто+то из пи са те лей ска зал, что, ког да муж чи на ду ма ет о
том, при гла сить ли де вуш ку на вто рое
сви да ние, де вуш ка в это вре мя ду ма ет, в
ка ком сва деб ном пла тье она пой дет под
ве нец. Так бы ло и у ме ня, на седь мом не бе от сча с тья я ле те ла тог да, да и в по сле ду ю щие ра зы, к не му на сви да ние. Встре ча лись мы с ним край не ред ко — где+то
один раз в ме сяц, но при этом до ста точ но
бы с т ро ока за лись в блуд ной свя зи. Оце ни вать ре аль ность в тот мо мент объ ек тив но я бы ла не в со сто я нии, мои чув ст ва к
не му бы ли, да и есть не имо вер но стра ст ны ми — силь ней шее фи зи че с кое вле че ние, ду шев ное то же есть. На ши встре чи
не афи ши ро ва лись ни где, ни сре ди его
дру зей, ни сре ди мо их — он не хо тел.
Ни ра зу мы не ссо ри лись, он про сто пе ре стал зво нить. Я все пре крас но по ни маю
без слов — и не ле пость этих от но ше ний, и
от сут ст вие его же ла ния быть со мной, и
то, что блуд — это грех. Вот уже бо лее по лу го да мы не раз го ва ри ва ли и не ви де лись. Но мои чув ст ва к не му, на чи ная с
пер во го взгля да на не го, не ста но вят ся
мень ше. Ду маю о нем по сто ян но, не мо+
гу ни с кем дру гим со здать от но ше ния.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 245
Хо чет ся нор маль ных от но ше ний, се мьи,
де тей, но не мо гу врать муж чи не и быть с
че ло ве ком, при этом ис пы ты вая силь ней шую страсть к дру го му.
Че рез эти му ки «люб ви» я при шла к по ка я нию, на ча ла хо дить в цер ковь. Ес ли
рань ше про си ла мне его вер нуть, то сей час про шу Бо га из ба вить ме ня от этой
стра с ти.
Ес ли серд це под ска зы ва ет, что этот муж чи на — тот, с ко то рым я про жи ву жизнь и
со здам се мью, в мо ей си ту а ции, оши боч но ли это чув ст во?
Под ска жи те со ве том, что де лать, что бы
ра зо брать ся в этой си ту а ции? Ус та ла му чить ся. Kак из ба вить ся от на вяз чи вых
мыс лей, чувств?
Kсе ния
Ми лая Kсе ния. Я бы вам по со ве то вал встре тить ся с этим че ло ве ком и от кро вен но по го во рить. Kто зна ет, по че му он вас из бе га ет? При чи ны мо гут быть раз ные, но ведь не факт, что он
про сто по поль зо вал ся ва ми и бро сил.
Встреть тесь и по го во ри те. Мир но и до б ро же ла тель но. Мо жет быть, все ока жет ся ина че, чем
вам пред став ля ет ся сей час.
Ес ли он пред ло жит про дол жить друж бу — по жа луй ста, но без ин тим ных от но ше ний. И вот
тог да вы пой ме те, что это му че ло ве ку на са мом
де ле от вас нуж но — вы или лишь ва ше те ло.
Но ес ли вам ста нет яс но, что с этим че ло ве ком вы не со зда ди те на сто я щую се мью, что это
246 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
про сто был об ман… не ищи те встреч и об ще ния.
И еже днев но мо ли тесь, что бы Гос подь ис тре бил
из серд ца па мять об этом че ло ве ке и ва шу
страсть к не му.
Гос подь при дет на по мощь, и че рез ка кое-то
вре мя (обыч но не сколь ко ме ся цев) вы ос во бо ди тесь от это го на важ де ния.
А в бу ду щем будь те ум нее. Ни ка ких ин тим ных от но ше ний до бра ка. Мо ли тесь, что бы Гос подь дал то го са мо го, един ст вен но го, лю би мо го,
с кем вы свя же те жизнь на всег да.
Гос подь да хра нит вас. Не со мне ва юсь, что,
ес ли вы на ча ли во цер ков лять ся, те перь у вас все
бу дет хо ро шо.
Здрав ст вуй те! Мне 21 год. Я ста ла за ду мы вать ся о смыс ле жиз ни и по ня ла, что
за пу та лась. Я ста ла чув ст во вать се бя
опу с то шен ной, по те ря ла ин те рес к внеш не му об ли ку, и вну т ри все пу с то. Я про чи та ла, что нуж но жить ра ди Бо га, но как
жить? Kак пра виль но? Ес ли я при ду к свя щен ни ку, я да же ни че го не смо гу ему ска зать, и он по счи та ет ме ня ума ли шен ной.
Под ска жи те, по жа луй ста, как мне быть
даль ше?
Нет, до ро гая! Вам нуж но ид ти к свя щен ни ку.
По верь те, свя щен ник от ли чит ума ли шен ную от
за пу тав шей ся, уны ва ю щей. И толь ко на лич ной
бе се де свя щен ник под ска жет, как стро ить даль ше жизнь, с че го на чи нать.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 247
?
Но, про сти те, ни че го боль ше ска зать не мо гу.
Я вас не знаю, а это все очень де ли кат ные и лич ные те мы, ко то рые об суж да ют ся с гла зу на глаз.
Сла ва Бо гу, что вы при шли к это му в 21, а не
в 40–50, как ча с то бы ва ет.
Дер жи тесь и бе ги те в храм!
Яв ля ет ся ли гре хом жиз нен ным грех,
со вер шен ный во сне? На при мер, блуд во
сне. И на до ли го во рить об этом на ис по ве ди?
Та кие ве щи, как блуд, же с то кость, во ров ст во, тру сость и проч. во сне, по ка зы ва ют нам, ка кие мы на са мом де ле. По то му что по сту па ем мы
во сне, ис хо дя из то го, ка кая у нас ду ша. Про сто
во сне мо де ли ру ют ся раз лич ные си ту а ции, а ос та ем ся мы та ки ми, ка кие и есть на са мом де ле.
По это му важ но ис прав лять ду шу, и тог да вы
за ме ти те, что и в снах вы ве де те се бя ина че. Бо лее бла го род но, сме ло, до стой но. Ес ли вы твер до
ре ши те для се бя, что ни ког да не из ме ни те же не
(мно гие лю ди твер до это не ре ши ли) и для вас бу дет ди кой са ма мысль об этом, то и во сне вы не
под да ди тесь ис ку ше ни ям.
Ду маю, что ис по ве до вать та кие гре хи — нуж но. По то му что по ступ ки в снах ста вят ди а гноз
на шей ду ше. Свя щен ник смо жет на зна чить ле кар ст во для ду ши.
Но, ко неч но, епи ти мьи или на ка за ния за гре хи, со вер шен ные во сне, не да ют ся.
248 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
И по след нее: я го во рю об обыч ных снах, а не
об осо бых ис ку ше ни ях или на важ де ни ях. Ес ли
са та на по-на сто я ще му нас ис ку сит во сне, мо жет
во сне пасть да же по движ ник. Но это ис клю чи тель ные слу чаи. Ча ще все го мы име ем де ло с на шей соб ст вен ной рас пу щен но с тью, ко то рая про яв ля ет ся в снах.
Бла го сло ви те, отец Kон стан тин!
Вот я все раз мы ш ляю: и в рус ской, и в за ру беж ной по эзии ча с то мож но встре тить
об раз по эта как про ро ка. Это и Пуш кин, и
Лер мон тов, и Тют чев. Из за ру беж ных ав то ров на ум сра зу при хо дит Бод лер со сво им
«Бла го сло ве ни ем». На сколь ко это пра виль но с точ ки зре ния Церк ви? Еще ин те рес но: как по+ва ше му, дар это или про кля тие? И есть ли во об ще раз ни ца меж ду
да ром и про кля ти ем? Спа си Бог!
Алек сандр
Kог да я слы шу сло ва о том, что осо бое ми с ти че с кое чув ст во ва ние ми ра и жиз ни, ви де ние то го,
что не до ступ но боль шин ст ву, то, соб ст вен но, что
мы на зы ва ем да ром (по эта, ху дож ни ка, му зы кан та), — про кля тие, я ду маю, что это ко кет ни ча нье.
Ес ли Бог ода рил те бя чем-то, что не до ступ но
дру гим, то нуж но бла го да рить Его и про слав лять, а не за ка ты вать том но гла за: «Ах, за чем мне
все это…»
Ну, не хо чешь за ни мать ся твор че ст вом —
иди на за вод ра бо тать, иди вы ра щи вать ово щи,
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. azbyka.ru 249
?
про дав цом в ма га зин... Нет же, про дол жа ют ра бо тать «в сфе ре ис кусств» и за рюм кой за ка ты ва ют гла за: «Ах, это для ме ня ка кое-то про кля тие».
Я не про сто так это го во рю. Я зна ком с людь -
ми, ко то рых здесь опи сал.
…Хо тя про кля ти ем свой дар на зы ва ют лишь
лю ди по сред ст вен ные. Ван Гог, Мо царт ис пы ты ва ли ог ром ную нуж ду, но ни ра зу не пре да ли да ра, ко то рый был у них. Не по ху ли ли.
Но хва тит об этом. Для ме ня лю бой дар Бо жий (ду ши, здо ро вья, ум ст вен ных и пси хи че с ких спо соб но с тей и проч.) — бла го. Про кля ти ем
он в прин ци пе быть не мо жет.
Что из су ще ст ву ю ще го в ми ре мож но на звать
про кля ти ем? При об ре тен ные на ми гре хов ные
на клон но с ти. Kто-то бо рет ся с при об ре тен ной
ал ко голь ной за ви си мо с тью, кто-то с нар ко ти че с кой, кто-то с блуд ны ми гре ха ми, по то му что в
свое вре мя дал им во лю и раз вра тил ду шу и те ло.
Вот это для нас сво е го ро да про кля тие. Но про кля тие не от Бо га, а при об ре тен ное на ми са ми ми.
А те перь что ка са ет ся по эти че с ко го да ра.
Цер ковь учит, что у каж до го че ло ве ка есть от
Бо га ка кой-то дар. Об этом мно го пи шет апо с тол
Па вел: Да ры раз лич ны, но Дух один и тот же; и
слу же ния раз лич ны, а Гос подь один и тот же; и
дей ст вия раз лич ны, а Бог один и тот же, про из во дя щий все во всех. Но каж до му да ет ся про яв ле ние Ду ха на поль зу. Од но му да ет ся Ду хом
сло во му д ро с ти, дру го му сло во зна ния, тем же
250 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]