Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
Ба тюш ка, бла го сло ви те! По мо ги те ра зо брать ся в сле ду ю щем. Мы с му жем хо те ли
удо че рить де воч ку из дет до ма (мать — ал ко го лич ка), но све кровь бы ла ка те го ри че с ки про тив (не кон крет но этой де воч ки, а
во об ще про тив усы нов ле ния). Жи вет она
от дель но от нас, не кре ще ная. «Что вам не
жи вет ся, жи ви те и ра дуй тесь. Жи ви те, как
все лю ди, ког да ста ры ми ста не те, тог да и
бу де те гре хи свои от ма ли вать». Она так же
про тив со блю де ния на ми по стов, про тив
ре гу ляр ных по се ще ний церк ви (ес ли толь ко «ино гда», то не про тив).
Муж об ра тил ся к свя щен ни ку (не на ше му,
он на хо дил ся в дру гом го ро де. Но и наш
свя щен ник нас зна ет не до ста точ но хо ро шо, что бы со ве то вать нам лич но). Тот по со ве то вал не ссо рить ся со све кро вью. Вы ска зал ся на счет «пло хих» ге нов де воч ки. Мы
от ка за лись от удо че ре ния. Де воч ку я по кре с ти ла. Ба тюш ка, но серд це мое не на
ме с те. Kак я — рус ский че ло век — мо гу
спо кой но смо т реть, как на ших де тей про да ют за гра ни цу? Наш дом ре бен ка со дер жит ся ис клю чи тель но на эти день ги. За
каж до го усы нов лен но го за ру беж ре бен ка
но вые ро ди те ли пла тят 18 тысяч дол ла ров
(или что+то око ло это го — это ме ди ки мне
ска за ли). Я пы та лась раз го ва ри вать на
при хо де — мо жет, кто за хо чет де ти шек
усы но вить. Увы, боль шин ст во при хо жан
(в том чис ле и ма туш ка на ше го свя щен ни ка) очень скеп ти че с ки к это му от но сят ся,
на ме ка ют на про бле мы ге не ти че с кие, на след ст вен ные.
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. foma.ru 291
?
Но я ви де ла этих де тей. Есть очень хо ро шие де ти, хо тя есть и про блем ные. Мы при во ди ли на при ча с тие 52 ре бен ка из дет до ма, из них 18 — сов сем ма лы ши, при них
бы ло все го 3 (или 4) вос пи та тель ни цы.
И я бы ла по ра же на, на сколь ко ти хо бы ло в
хра ме, ни один ре бе нок не ка п риз ни чал,
не убе гал, го во ри ли толь ко ше по том. Мне
по ка за лось, что эти де ти, хлеб нув шие го ря, да же луч ше на ших из ба ло ван ных до маш них. Раз ве кре ще ние и ре гу ляр ное
при ча ще ние не сни ма ют гре хи ро ди тель ские с де тей? И, тем бо лее, мно гие из нас,
воз мож но, име ют гре хи и боль шие, чем
гре хи ро ди те лей этих де тей (абор ты и т.п.).
Тог да на ши де ти не сут еще «худ шие» ге ны? И толь ко по ка я ние ро ди те лей пре вра ща ет эти ге ны в «луч шие»? Воз мож но, най дет ся свя щен ник, на чьем при хо де есть
усы нов лен ные де ти, ко то рых он на блю да ет, и мо жет вы ска зать свое мне ние?
И еще во прос. Мо жет, все же от ри ца тель ное мне ние мо ей све кро ви не долж но по ме шать усы нов ле нию? Ведь поч ти нет
се мей ных пар, у ко то рых не бы ло бы ка кой+ли бо при чи ны, ме ша ю щей усы нов ле нию (без де не жье, ма лая жил пло щадь,
стар шие де ти про тив и т.п.). Тог да ко му же
усы нов лять? Или сми ре ние преж де все го?
Чем здесь спа с тись мож но: сми ре ни ем пе ред све кро вью (при зна юсь, я не сми рен на,
здесь мой грех, сми ре ние мне да ет ся труд но) или взя ти ем на се бя кре с та Хри с та ра ди? Муж мой уже при нял си ту а цию и ус по ко ил ся, не хо чет с ма те рью ссо ры. Но,
292 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
мо жет быть, это еще и бег ст во от кре с та:
так жить спо кой нее, сво их де тей все го
двое, до ста ток в до ме — жи ви и ра дуй ся?
А то, что мы столь ко лет пре до хра ня лись от
бе ре мен но с ти, его не му ча ет (ис по ве дал ся
же). А вот ме ня му ча ет. Я пы та юсь по мо гать этим де тям. Толь ко вот иг ру шек, кон фет, одеж ды и т.п. у них до ста точ но (ви ди мо, мно гие та ким об ра зом со весть свою
ус по ка и ва ют). Им это не нуж но, их это
да же пор тит. Им нуж на МА МА, и па па, ко неч но, то же.
Ра ба Бо жия Га ли на
Бог бла го сло вит вас, до ро гая Га ли на. Ва ше
пись мо мы с же ной об суж да ли вме с те. Пусть от ве тит она, я с ней со вер шен но со гла сен.
Ма туш ка Ели за ве та: Вы за да е те очень слож ный во прос. Слож ный не по то му, что не по нят но,
как от но сить ся к усы нов ле нию в прин ци пе (а от но сить ся на до, ко неч но, по ло жи тель но), а по то му, что ре шить, сто ит ли брать ре бен ка кон крет но вам, на рас сто я нии прак ти че с ки не воз мож но.
Луч ше все го, что бы этот во прос ре шал ду хов ник, зна ю щий ва шу се мей ную си ту а цию, ва ши с
му жем ха рак те ры, ва шу ду хов ную жизнь. По то му что то, что для од но го лег ко и да же ра до ст но,
для дру го го мо жет ока зать ся слиш ком тя же лым,
не удо бо но си мым кре с том. С со от вет ст ву ю щи ми
по след ст ви я ми. Но имен но ду хов ник, по-на сто я ще му зна ю щий ва шу си ту а цию, глу бо ко вни ка ю щий в осо бен но с ти ва шей жиз ни, мо жет по мочь
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. foma.ru 293
ре шить этот во прос. (Ар гу мент ба тюш ки «не ссо рить ся со све кро вью» — не се рь ез ный, бы ва ет,
нам при хо дит ся по сту пать на пе ре кор мне нию
на ших близ ких ра ди ис пол не ния за по ве ди Хри с то вой, да и «пло хие ге ны» не ар гу мент. Что же,
ре бен ка с пло хи ми ге на ми «спи сы вать»?..)
Что же ка са ет ся са мой про бле мы усы нов ле ния, то тут, мне ка жет ся, все про сто. Ес ли есть
си лы, есть же ла ние, есть до ста точ ное ду шев ное
рав но ве сие, мир в се мье, ре бен ка брать сто ит.
Ес ли бы боль шин ст во се мей взя ли на вос пи та ние
де тей, то и дет ских до мов поч ти не ста ло бы. Бе зус лов но, эти де ти име ют пра во на лю бовь та кую
же, как все дру гие. Не их ви на, что их ге ны не сут пе чать гре ха пре ды ду щих по ко ле ний. Они,
мо жет быть, бу дут ви но ва ты, ес ли, ви дя до б рый
при мер, не по сле ду ют ему, не бу дут бо роть ся с
гре хов ны ми на клон но с тя ми. Но ес ли у них нет
лю бя щих ро ди те лей, жи ву щих пра виль но и
по ка зы ва ю щих при мер та кой жиз ни, как им
спра вить ся со сво ей на след ст вен но с тью? У них
про сто нет та ко го шан са. Се мья, ко то рая бе рет
ре бен ка на вос пи та ние, да ет ему воз мож ность
пре одо ле ния на след ст вен ной про грам мы, в су ще ст во ва нии ко то рой, по вто ряю, нет его ви ны.
Дру гое де ло, что, при ни мая ре бен ка в се мью,
на до быть сми рен ным. Сми рен ным в том смыс ле, что не сле ду ет слиш ком рас счи ты вать на свои
си лы. Все, что вам го во рят о вли я нии пло хой на след ст вен но с ти, — во все не миф. По ми мо то го,
294 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
что это на уч ный факт, это сви де тель ст во опы та
мно же ст ва лю дей, столк нув ших ся с по доб ной
си ту а ци ей. Ге ны дей ст ви тель но ре ша ют очень
мно гое. По рой при хо дит ся толь ко удив лять ся:
от ку да это в ре бен ке, ко то рый жи вет с ва ми мно гие го ды?.. И пре одо леть их не пред став ля ет ся
воз мож ным. Бе зус лов но, пер вое, на что при хо дится на де ять ся, — на по мощь Бо жию. Цер ков ная
жизнь, ча с тое при ча ще ние — ос но ва вос пи та ния.
Но и тут не на до со зда вать ил лю зий. При ча с тие —
это не вол шеб ст во, с по мо щью ко то ро го мож но
из ко го угод но сде лать до б ро го, спо кой но го, вос пи тан но го че ло ве ка. Это Та ин ст во, ко то рое да ет
си лы бо роть ся с гре хом. Тем боль шая от вет ст вен ность на ро ди те лях: по ка за ли ли они при ме ром и вос пи та тель ны ми ме ра ми путь борь бы с
гре хом. Ес ли нет, то от вет ст вен ность по не сут
преж де все го они. Но ес ли и не пло хо по ка за ли,
то все рав но по бе да в борь бе с гре хов ны ми на клон но с тя ми еще не га ран ти ро ва на. Это сво бо да
во ли вос пи ту е мо го. И толь ко ес ли он сам бу дет
ак тив но бо роть ся, то с Бо жи ей по мо щью ско рее
все го по бе дит.
Ис хо дя из соб ст вен но го опы та, мы со ве то ва ли бы не усы нов лять, но оформ лять опе кун ст во.
Впро чем, ес ли бе ре те мла ден ца и не хо ти те рас кры вать ему тай ну его рож де ния, мо жет, и име ет смысл как раз усы нов лять. Дру гое де ло, ког да
вы бу де те брать ре бен ка со зна тель но го воз ра с та
(от 5 лет). Пусть ре бе нок зна ет, что вы лю бя щие
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. foma.ru 295
ма ма и па па, но луч ше, что бы он знал, что в се мье, в ко то рой он те перь жи вет, ни кто ни ко му и
ни че го не обя зан! Что лю ди в се мье жи вут по
люб ви, а не по обя зан но с ти. Пусть зна ет: ес ли
кто-то всем сво им по ве де ни ем по ка зы ва ет пре не бре же ние и не на висть к дру гим чле нам се мьи, то
сов ме ст ной жиз ни не бу дет. Ес ли ре бе нок уже
со зна тель ный, это луч ше объ яс нить сра зу и не
да вать за бы вать. Это не долж но зву чать: бу дешь
с на ми жить, по ка ве дешь се бя при лич но. Но: мы
те бя лю бим, по это му при ни ма ем в свою се мью.
Но лю бовь — это труд. Ты то же дол жен тру дить ся над ней. Ста рать ся не при чи нять нам бо ли. По то му что бы ва ют си ту а ции, ког да ро ди те ли очень
лю бят ре бен ка, а ре бе нок в от вет де ла ет зло, со зна тель но и дерз ко: мол, ни ку да ро ди те ли не де нут ся.
Пусть зна ет: все сво бод ны. Мож но объ яс нить: мы те бя лю бим и бу дем лю бить все гда, но и
ты дол жен де лать так, что бы жить с то бой бы ло
ра до ст но. Ес ли ре бе нок на чи на ет ве с ти се бя так,
что жить с ним ста но вит ся не воз мож но, зна чит,
он не при зна ет за ко нов се мьи, зна чит, она его не
ус т ра и ва ет и он не хо чет в ней жить. В та ком слу чае ре бе нок в се мье не бу дет жить, так всем бу дет луч ше, и это его сво бод ный вы бор.
И еще. Kог да ро жа ешь сво е го ре бен ка, то
ждешь от не го ра до с ти. И прав да, де ти — это хоть
и боль шой труд, но в боль шей сте пе ни ра дость. Но
ког да бе решь ре бен ка из дет ско го до ма, сле ду ет
296 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
по мнить, что тут бу дет иная про пор ция тру да и ра до с ти. Ско рее все го это бу дет в го раз до боль шей
сте пе ни труд и в мень шей — ра дость. Так к это му
и сле ду ет от но сить ся из на чаль но: как к тре бу ю ще му пол ной са мо от да чи тру ду, тру ду, ко то рый
из на чаль но не ждет бла го дар но с ти и ра до с ти.
Что ка са ет ся све кро ви, то во прос, ко неч но,
очень лич ный. Но во все не все гда све кровь вы ра жа ет Бо жию во лю.
По мо щи вам Бо жи ей, до ро гая Га ли на!
Здрав ст вуй те, я од на вос пи ты ваю дочь.
Ей 4 го да. Я не бы ла за му жем за ее от цом.
У ме ня очень тя же ло на ду ше, так как дочь
рас тет в не пол ной се мье. По жа луй ста,
под ска жи те, ка кие мо лит вы мне нуж но чи тать и как ис ку пить грех за то, что я ре ши ла ро дить ре бен ка для се бя. И еще. Есть
ли в Пра во сла вии по ня тие «сва тов ст ва»,
ког да пра во слав ные лю ди по мо га ют друг
дру гу най ти свою по ло вин ку. Мне бы
очень хо те лось со здать се мью и ро дить
еще де тей.
С ува же ни ем, Оль га
Kонеч но, ро дить без му жа, «для се бя», как
ино гда при ня то го во рить, — не вер ный с хри с ти ан ской точ ки зре ния по сту пок. Но на ре бен ке
нет гре ха, де воч ка не бу дет не сти ни ка кой ма те рин ской ви ны, как счи та ют не ко то рые.
В же ла нии вый ти за муж ви жу толь ко хо ро шее, ибо Сам Гос подь Бог ла ко нич но ска зал: не
хо ро шо быть че ло ве ку од но му
(Быт. 2, 18).
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. foma.ru 297
?
Есть и пра во слав ные клу бы, в ко то рых лю ди
зна ко мят ся и по том со зда ют се мьи. Но не обя за тель но ис кать та кой спе ци аль ный клуб. Что по со ве тую?
Преж де все го мо лить ся о ис пол не нии в ва шей
жиз ни во ли Бо жи ей.
Даль ше: хо дить не ре же чем раз в не де лю в
храм, мо лить ся, при ча щать ся, ве с ти ак тив ную
при ход скую жизнь. И, быть мо жет, Гос подь даст
встре тить ся с та ким че ло ве ком, с ко то рым вы
свя же те свою жизнь. (Под ак тив ной при ход ской
жиз нью я имею в ви ду сов ме ст ную хри с ти ан скую де я тель ность, ко то рая осу ще ств ля ет ся на
мно гих при хо дах.)
Мо же те по про сить ва ше го ду хов ни ка (не
про сто свя щен ни ка, один или не сколь ко раз вас
ис по ве дав ше го, а имен но ду хов ни ка, ко то рый
зна ет об сто я тель ст ва ва шей жиз ни) по зна ко мить
вас с муж чи ной, ко то ро го он счи та ет под хо дя щим.
Все это ре аль ные со ве ты, и я уве ряю вас: ес ли
Бо гу бу дет угод но, Он обя за тель но ус т ро ит ва шу
лич ную жизнь.
Я взрос лый, впол не са мо сто я тель ный че ло век. Дав но ра бо таю, обес пе чи ваю се бя.
Но по ка не за му жем и жи ву с ма мой. Не
столь ко по то му, что нет воз мож но с ти жить
от дель но, сколь ко по то му, что ма ма оди но ка, ча с то бо ле ет и хоть сов сем еще не по жи лой че ло век и са ма еще ра бо та ет, но
298 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
?
все вре мя про сит об уча с тии в ее жиз ни,
на чи ная от по мо щи в бы ту до под держ ки в
ка ких+то слож ных жиз нен ных си ту а ци ях.
Но ког да та кая по мощь с мо ей сто ро ны ей
ста но вит ся не нуж на, ма ма на чи на ет под черк ну то пре не бре жи тель но ко мне от но сить ся. Бук валь но при ди рать ся по пу с тя кам, не про ща ет мне ма лей ших оши бок и
про ма хов. Не идет в счет да же то, что в
этот мо мент у ме ня мо гут быть то же ка кие+то не уря ди цы в жиз ни. По рой ее пре тен зии и тре бо ва ния, ар гу мен ти ро ван ные
тем, что я жи ву в ее до ме, до хо дят до аб сур да. Все это ска зы ва ет ся на мо их от но ше ни ях со всем ос таль ным ми ром, ме ша ет
мо ей ра бо те. Од на ко, сто ит мне уй ти, сно ва на чи на ют ся прось бы о по мо щи, уча с тии… Так бы ло уже не раз.
Kак пра во слав ный че ло век я не впра ве ее
осуж дать и не впра ве от ка зать ей в по мо щи, я долж на тер петь и сми рять ся, тем бо лее что она моя ма ма. Но ведь в 25 лет
про сто не воз мож но жить ис клю чи тель но
так, как это го хо чет ма ма, как она ре шит.
Что же мне де лать — пре не бречь ма ми ны ми ка п ри за ми и про сто уй ти и на чать жить
сво ей жиз нью, не от кли ка ясь на ее прось бы, и тем са мым сов сем ис пор тить от но ше ния с ней, или пре не бречь сво ей ра бо той,
дру зь я ми, лич ной жиз нью и про дол жать
тер петь и сми рять ся, вы пол няя все ма ми ны
фан та зии про сто по то му, что она — моя
мать? Kак+то по+дру го му про сто не по лу+
ча ет ся… Вся эта си ту а ция тем бо лее вы гля дит аб сурд но и не раз ре ши мо, что и ма ма
ВОПРОСЫ, ЗАДАННЫЕ НА САЙТЕ www. foma.ru 299
счи та ет се бя че ло ве ком пра во слав ным, да же ра бо та ет в хра ме… Ду хов ни ка у ме ня
нет, тем бо лее об ще го с ма мой. Рас ска зать
об этом в де та лях про сто лю бо му слу чай но му ба тюш ке — слож но… Я по ни маю, что
тем бо лее слож но по со ве то вать что+то сов сем уж из да ле ка. Но я про сто в ту пи ке, на
гра ни от ча я ния… По жа луй ста, по мо ги те,
по со ве туй те хоть что+ни будь!
Ири на
Ми лая Ири на! У вас как-то ску по вы хо дит —
все го два ва ри ан та и оба мак си ма лист ские. За чем
ста вить се бя пе ред ди лем мой: пре не бре же ние
ма ми ны ми ка п ри за ми и за мк ну тость на се бя, ко то рая при ве дет к пол но му раз ры ву с ма мой, или
пол ное под чи не ние ма ми ным ка п ри зам?
Kак бы я на ва шем ме с те на чал стро ить от но ше ния с ма мой, ве ду щей се бя та ким об ра зом?
С боль шой лю бо вью и до б рым юмо ром (по ста рай тесь си ту а цию не мно го «раз ба вить» юмо ром,
то есть не дра ма ти зи руй те, при вне си те сю да эле мент до б рой до чер ней шут ки, по ка жи те ма ме,
что вы не все рьез от но си тесь к та ким ее то та ли тар ным и, пря мо ска жем, не хри с ти ан ским мо мен там по ве де ния) по го во ри те с ней.
Объ яс ни те ма ме, что вы не ма лень кая де воч ка
и по ра ей от но сить ся к вам все рьез. Не обя за тель но ма ме со гла шать ся с ва ми. Но ува жать, счи тать ся с ва шим от но ше ни ем к жиз ни, ва шим мне ни ем
и проч. не об хо ди мо. Счи та ет ся же она с мне ни ем
дру гих взрос лых лю дей: кол лег, со се дей.
300 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ИНТЕРНЕТЕ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]