Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
вы ра с та ет ин фан тиль ным, сна ча ла за не го все
от вет ст вен ные ре ше ния при ни ма ет ма ма, по том
же на. Я знал та кую су пру же с кую па ру: же на ра бо та ла… эле к т ри ком на за во де и вос пи ты ва ла
двух до че рей, а муж всю жизнь ле жал у те ле ви зо ра
и пил на за ра бо тан ные же ной день ги пи во. Не дав но этот че ло век спил ся и по пал под ма ши ну…
Па т ри арх Мос ков ский и всея Ру си Алек сий II на от кры тии цер ков но+об ще ст вен но го фо ру ма «Ду хов но+нрав ст вен ные ос но вы
де мо гра фи че с ко го раз ви тия Рос сии» при зы вал: «Со школь ной ска мьи не об хо ди мо
при ви вать це ло му д рие мо ло де жи, же ла ние
со здать се мью и ви деть в де тях сча с тье».
Пре дот в ра тит ли де мо гра фи че с кий кри зис
вве де ние в шко лах ос нов пра во слав ной
куль ту ры? По де ли тесь, по жа луй ста, Ва ши ми мыс ля ми о ре ше нии де мо гра фи че с ко го
кри зи са.
Отец Kон стан тин:
Во-пер вых, ко неч но, чте ние в шко лах ос нов
пра во слав ной куль ту ры, во-вто рых, все мер ная
под держ ка го су дар ст ва.
Kак вы оце ни ва е те де я тель ность СМИ?
Отец Kон стан тин:
От ри ца тель но. Сей час СМИ ин те ре су ет
толь ко то, на чем мож но за ра бо тать день ги. Они
про тал ки ва ют идею ма те ри а ли с ти че с кой, за цик лен ной на лег кое вре мя пре про вож де ние жиз ни.
О СЕМЬЕ И ДЕТЯХ 411
?
?
Из ве ст но, что фильм прой дет, ес ли там бу дут
эро ти че с кие сце ны. Вот «Штраф бат» — за ме ча тель ный фильм про Ве ли кую Оте че ст вен ную
вой ну. Там по ка зы ва ют, как мед сес т ры спят с
сол да та ми. Ба буш ка мо ей же ны (а мы вме с те с
ней смо т ре ли этот фильм) про шла всю вой ну
мед се с т рой и уве ря ет, что это го со вер шен но не
бы ло. Де вуш ки в те го ды бы ли це ло му д рен ны.
Пе ре да чи под ст ра и ва ют свою план ку под по тре би тель ские, низ кие за про сы. Мо ло деж ные кни ги за со ре ны не нор ма тив ной лек си кой.
В се мь ях свя щен ни ков изум ля ет уме ние
ро ди те лей вы ра с тить 5, 6, 7 и бо лее де тей… при чем хо ро шо вос пи тан ных. Kак
им это уда ет ся?
Отец Kон стан тин:
Жены свя щен ни ков ча ще все го не ра бо та ют.
Не по то му, что свя щен ни ки мно го за ра ба ты ва ют,
про сто цен но с ти дру гие… В ос нов ном в свет ской
па ре ра бо та ют оба. На при мер, что бы от дох нуть
за гра ни цей. Та кой це ли — стре мить ся к на и бо лее
на сы щен но му раз вле че ни я ми от ды ху — у ве ру ю щих лю дей нет. Свя щен ник на ше го со бо ра, отец
Па вел, не име ет соб ст вен ную да чу, но у не го есть
при хо жа не — до б рые лю ди, ко то рые при гла ша ют
его с се мь ей на ле то по жить за го ро дом. Его пя те ро де тей пре крас но, в люб ви, в до б ро те, в иг рах, в
об ще нии про во дят лет ние ме ся цы. У не ве ру ю щих лю дей дру гие при ори те ты. Зна ко ма мне од на
412 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
се мья, где ма ма на ча ла ра бо тать, ед ва доч ке ис пол нил ся го дик. Спра ши ва ет ся, за чем? Ведь па па
до ста точ но по лу ча ет. «Мне скуч но…» — при зна ет ся жен щи на. Не по ни маю, как это скуч но? Ведь
ни кто не ме ша ет ис поль зо вать ма ме очень по лез ную для ре бен ка воз мож ность по быть с ма лыш кой, по иг рать с нею, по раз ви вать. А что бы не бы ло скуч но, в то вре мя ког да ре бе нок спит,
ос ве жить в па мя ти клас си ку, ко то рую все мы чи та ли (в шко ле, ин сти ту те), но сов сем ина че чи та ем, ког да по вз рос ле ем и ни кто нас не за став ля ет.
Мож но по смо т реть хо ро шие ре т ро филь мы (есть
спе ци аль ные про ка ты луч ших филь мов ми ра),
мож но по слу шать хо ро шую му зы ку, за нять ся
тем, что всю жизнь хо те лось, но не бы ло вре ме ни
(ри со ва ни ем, пе ни ем, фо то де лом), да чем угод но… «Ту со вать ся» на ра бо те, ви ди мо, ин те рес нее.
Ма туш ка Ели за ве та, сфор му ли руй те,
по жа луй ста, со вет бу ду щим ро ди те лям.
Не бо ять ся… Ес ли есть си лы, воз мож ность,
ро жать де тей. Глав ное, их вос пи ты вать в до б ре,
люб ви. Раз ви вать. И это бу дет по силь ным слу же ни ем жен щи ны Бо гу.
Со глас ны ли Вы, что че ло век веч но
жи вет в сво их по том ках?
Отец Kон стан тин:
Нет, не со гла сен. Че ло ве че с кая ду ша веч на,
смерть — лишь пе ре ход к дру го му опы ту жиз ни…
О СЕМЬЕ И ДЕТЯХ 413
?
?
В со вет ское вре мя, ког да уве ря ли, что веч ной
жиз ни нет, при ду ма ли та кую идею: че ло век жи вет в по том ках. Это глу пость. Че ло век мертв, и
все. Kакая ему раз ни ца — по мнят о нем жи вые
или за бы ли? Ну, да же ес ли бы для по кой ни ка это
име ло ка кой-то смысл, на сколь ко мы по мним
пред ков, на 100–200 лет? Мне не мно го по вез ло.
Моя ба буш ка, 1917 го да рож де ния, все вы яс ни ла
аж про свою пра пра ба буш ку. По это му я знаю
про сво их пред ков, ко то рые жи ли 200 лет на зад.
Боль ше я не мо гу за гля нуть. Ну а сред ний че ло век ед ва ли зна ет о тех, кто жил 100 лет на зад.
И то это лишь име на, аб ст ракт ные лич но с ти.
И опять, ес ли о тех, о ком по мнят… По мнят о ти ра нах, ма нь я ках, мо жет быть, да же боль ше, чем
о лю дях, слу жив ших до б ру.
Ма туш ка Ели за ве та:
По хри с ти ан ско му ми ро воз зре нию, каж дый
че ло век ли бо жи вет, ли бо не жи вет в веч но с ти,
от ка зы ва ет ся от нее, не за ви си мо от по том ков.
Не со мнен но, ро ди те ли пе ре да ют сво им де тям
пси хо со ма ти че с кую струк ту ру. Од ним де тям
уда ет ся без тру да не врать, слу шать ся, дру гим —
нет. Это не их ви на. Гос подь смо т рит на лю дей
ин ди ви ду аль но: то, что для од но го яв ля ет ся ве ли чай шим гре хом, для дру го го не рас сма т ри ва ет ся
как грех. Но это дру гая те ма. Хри с ти ан ский
взгляд на че ло ве ка та ков: че ло век бес смер тен.
Жизнь зем ная — лишь «шко ла» для ду ши. Kаким
че ло век вос пи та ет се бя, к че му ори ен ти ру ет
414 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
(к до б ру или ко злу), та кой и бу дет его веч ная
судь ба: ли бо с Бо гом, ли бо в от лу че нии от Бо га.
ƒÂ ÚË ‚ ıË Ò ÚË ‡Ì ÒÍÓÈ Ò ϸÂ
Ë ‰Û „ÓÂ*
Преж де все го я хо тел бы по при вет ст во вать
всех чи та те лей ва ше го жур на ла (ду маю, это в
пер вую оче редь на ши пре крас ные да мы: де вуш ки и жен щи ны).
Я рад на ше му зна ком ст ву и воз мож но с ти об ще ния. Зна е те, мно гие лю ди ду ма ют, что свя щен ник — это че ло век, жи ву щий в со вер шен но
ином ми ре. Не ред ко, ког да я спра ши ваю лю дей,
по че му они по сту па ют как-то гре хов но, не вер но, они оп рав ды ва ют ся сло ва ми: «Ба тюш ка, мы в
та ком ми ре жи вем, что ина че нель зя…» Я спра ши ваю: «А вы ду ма е те, я в ка ком-то дру гом ми ре
жи ву?»
Свя щен ни ки — те же лю ди. Мы так же бо ле ем, не хва та ет де нег, вос пи ты ва ем де тей, ис пы ты ва ем жи лищ ные про бле мы, пы та ем ся убе речь
сво их чад от рас тле ва ю ще го вли я ния со вре мен но го ми ра и т.д. Дру гое де ло, что ста ра ем ся,
что бы не мир те бя из ме нял в худ шую сто ро ну —
оз лоб лял, вы нуж дал лу ка вить и ид ти на ком про мис сы с со ве с тью, но ты бы по воз мож но с ти
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 415
* Ин тер вью жур на лу «Пе тер бург ская жен щи на».
из ме нял мир. Учил его (имею в ви ду лю дей, жи ву щих в этом ми ре) люб ви, тер пе нию, му д ро с ти… Об этом ла ко нич но ска зал две ты ся чи лет на зад апо с тол Па вел: Не будь по беж ден злом, но
по беж дай зло до б ром
(Рим. 12, 21).
И вот по это му я очень рад пре до став лен ной
жур на лом воз мож но с ти на ше го об ще ния. Я рас ска жу, как стро ит ся жизнь на шей се мьи, как мы
вос пи ты ва ем де тей, как тру дим ся и от ды ха ем.
Бу ду ис кре нен и от крыт вам, а ес ли мои сло ва по мо гут и вам что-то чу точ ку на ла дить, ис пра вить
в ва шей жиз ни, это бу дет луч шей на гра дой за
мою от кро вен ность.
По ко ле ние, ли шен ное ре ли ги оз но го
вос пи та ния. Kак к не му об ра щать ся?
Kакое кон крет но по ко ле ние вы име е те в ви ду? Де ло в том, что каж дое по ко ле ние мо жет вос пи ты вать без ве ры, и в са мые су ро вые без бож ные го ды мож но вос пи тать че ло ве ка с ве рой.
На при мер, по ко ле ние на ших де тей (ма лы ши
и под ро ст ки). Ли ше ны они ве ры или нет? Все за ви сит от се мьи. Ес ли се мья не ве ру ю щая, ус та нов ка в се мье де ла ет ся на то, что бы брать, а не от да вать, в се мье нет чет ких мо раль ных прин ци пов
и во об ще ка кой-то иде о ло ги че с кой ба зы, де ти
вы ра с тут в без ве рии.
Но есть и де ти, ко то рые рас тут в про ст ран ст ве бла го да ти и ве ры с мла ден че ст ва. И та ких я
ви жу каж дый день. Это со вер шен но иные дет ки.
416 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Та кие ве щи, как оби деть, ук расть, му чить жи вот ных, ес ли и бы ва ют в их жиз ни, то как ано ма лия. Не как нор ма, а как что-то ис клю чи тель но
ред кое, ес ли во об ще воз мож ное.
Или, ска жем, мое по ко ле ние… 30-лет них. На
на ше вре мя при шлось пра зд но ва ние ты ся че ле тия Kре ще ния Ру си. Я очень хо ро шо по мню это
вре мя. 1988 год. Пе ре ст рой ка, от кры ва ют ся хра мы, свя щен ни ки вы сту па ют по те ле ви зо ру. Это
вре мя, ког да я и сам, ком со мо лец, пе ре сту пил
по рог хра ма.
То есть по ко ле ние 30-лет них это и по ко ле ние
мо ло дых яр ких свя щен ни ков, про сто ве ру ю щих
и удав ших ся в жиз ни лю дей, но и по ко ле ние нар ко ма нов и ВИЧ-ин фи ци ро ван ных. (Сколь ких я
от пел сво их свер ст ни ков…)
То есть прак ти че с ки уже для двух по ко ле ний
ре ли гия — до ступ на. Уже 20 лет да на сво бо да
Церк ви. А вот кто дей ст ви тель но был ото рван от
ве ры, от лу чен, так это по ко ле ние на ших ро ди те лей
(50–60-лет них) и на ших ба бу шек (70–80-лет них).
Вот их жал ко. До слез жал ко ста ри ков, ко то рые
все си лы, здо ро вье, всю жизнь от да ли стра не, а
сей час ча с то ни ко му не нуж ны. Kог да ви дишь ту ри с тов из Аме ри ки, Ев ро пы, этих ста ри ков, ко то рые пу те ше ст ву ют на ста ро сти лет, и зна ешь, что
на ши ста ри ки счи та ют рос ко шью (имею в ви ду
це ны на би ле ты эле к т рич ки) вы ехать на да чу. В
этом го ду я сво зил ма му в Па риж. Она пла ка ла в
са мо ле те. «Что та кое, — го во рю — те бе пло хо?»
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 417
Она: «Я, сы нок, пла чу от сча с тья. Пер вый раз ле чу за гра ни цу» (она пе да гог).
Ес ли по жи лые лю ди еще в ве ре, ве ра их под дер жит и уте шит. А ес ли без ве ры? Что ос та ет ся
де лать?.. По это му я ни ког да не осуж даю ста ри ков, ко то рые вор чат, оби жа ют ся на вла с ти, пра ви тель ст во, на весь бе лый свет. Им про сто пло хо
от то го, что жизнь про шла, а они, ока зы ва ет ся,
ни ко му не нуж ны.
И вот тог да объ яс ня ешь, что не по зд но на чи нать во цер ков лять ся, при бли жать ся к Бо гу. Не сколь ко лет на зад я кре с тил 80-лет нюю ба буш ку
мо ей же ны. Она все бо я лась: «Не по зд но на чи нать путь в ве ре?» Не по зд но!
Рас ска жи те про Ва ших де тей.
Чем они за ни ма ют ся?
У нас трое де тей, и это боль шое сча с тье. Стар шая — Kатя (14 лет). Она при шла в на шу се мью
7 лет на зад из дет ско го до ма. Это очень до б рая де воч ка, хо тя есть и свои про бле мы.
Сред няя — Уль я на (11 лет). Ей лег че, по то му
что она мно гое по лу чи ла в се мье с мла ден че ст ва
(ос но вы вос пи та ния за кла ды ва ют ся до се ми лет).
Сей час вхо дит в слож ный воз раст, но, ду маю, и
се бя, и ок ру жа ю щих огор чать не бу дет.
Млад шая — Ус ти на (9 ме ся цев).
Kатя лю бит чи тать, ри со вать, но мно го сил у
нее ухо дит на уче бу, не все про сто да ет ся и про сто не ос та ет ся сво бод но го вре ме ни.
418 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Уль я не в смыс ле уче бы лег че. Она за ни ма ет ся ри со ва ни ем, ико но пи сью, му зы кой, фоль к ло ром. Рань ше за ни ма лась кон ным спор том, но
сей час хо чет за нять ся вос точ ны ми еди но бор ст ва ми. Мно го чи та ет.
Те ле ви зо ра у нас в се мье нет, так что про бле ма си де ния у те ле ви зо ра от па да ет в прин ци пе.
Филь мы, мульт филь мы, не ко то рые пе ре да чи мы
смо т рим на ком пью те ре.
Ес ли вы хо дят хо ро шие филь мы, хо дим с де ть ми в ки но. По след ние два филь ма, на ко то рые я
хо дил с де ть ми, бы ли «10000 ты сяч лет до н.э.» и
«Хро ни ки Нар нии: Принц Kас пи ан».
С на ши ми де ть ми и еще с груп пой не ко то рых
ве ру ю щих де тей мы про во дим за ме ча тель ные за ня тия в Вос крес ной шко ле, вы ез жа ем на при ро ду, па лом ни ча ем, пу те ше ст ву ем.
Вос кре се нье и ре ли ги оз ные пра зд ни ки у нас
на чи на ют ся бо го слу же ни ем в хра ме.
Жизнь очень на сы щен ная и от нюдь не скуч ная.
Чем де ти свя щен ни ка от ли ча ют ся
от обыч ных де тей?
Да та кие же де ти, как и дру гие. Все де ти пре крас ны по-сво е му. Дру гое де ло, что в се мье свя щен ни ка (не толь ко свя щен ни ка, но и вся ко го
ве ру ю ще го цер ков но го че ло ве ка) чет ко про го во ре ны ка кие-то ве щи.
На при мер, сло во «грех» для на ших де тей
не аб ст рак ция, а кон крет ное обо зна че ние зло го
ДЕТИ В ХРИСТИАНСКОЙ СЕМЬЕ 419
?
и пло хо го по ступ ка. Ре бе нок-хри с ти а нин зна ет,
что он — во ин Хри с тов, хо тя и ма лень кий, что дол жен быть на сто ро не прав ды и спра вед ли во с ти.
Тра вят де ти в шко ле ка ко го-то маль чи ка или
де воч ку — хри с ти а нин бу дет его за щи щать. Все
ма ло душ но убе гут — хри с ти а нин ос та нет ся.
Я го во рю об иде а ле, в ре аль но с ти не все так хо ро шо, как хо те лось бы, но вос пи та ние идет в этом
на прав ле нии.
Мо гут ска зать: а раз ве не оче вид но, что не
толь ко в ве ру ю щей се мье, но и во вся кой нор маль ной се мье учат это му же?.. Во-пер вых, это
оче вид но не всем. Во мно гих се мь ях как раз го во рят: «Бе ри от жиз ни все, а то при дут и возь мут
дру гие».
Во-вто рых, не бу дем за бы вать, что весь тот
пласт гу ма низ ма в рус ской куль ту ре, в ко то рой
мы вос пи та ны, име ет ис то ком хри с ти ан ские цен но с ти.
Без бож ни ки как раз учи ли дру го му: пре да вать, до но сить, не це нить че ло ве че с кую жизнь,
не це нить куль ту ру бра ка (в 20-е го ды хо те ли во об ще брак от ме нить и «обоб ще ст вить» всех жен).
Но этой те мы ка сать ся сей час не бу ду.
…По мни те, из на ше го дет ст ва «Че ст ное сло во» Л. Пан те ле е ва? Kак хо те лось ори ен ти ро вать ся на это го маль чиш ку, сто яв ше го на по сту, не смо т ря ни на что… Так вот, Ле о нид Пан те ле ев на
са мом де ле был очень глу бо ким хри с ти а ни ном.
У не го есть ре ли ги оз ные про из ве де ния.
420 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]