Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
.pdf
— Ну, как все про шло?
— О, отец Kон стан тин, спа си бо те бе, по зна ко -
мил ся с та ким свет лым че ло ве ком...
Я спро сил, за пла ти ли ли ему что-то.
— Что ты, эта ста руш ка та кая бед ная, за бро шен ная все ми. Я ей сам схо дил, ку пил про дук тов
и сво их де нег ос та вил.
Так что пер вое, что я хо чу, — это что бы все,
при гла ша ю щие свя щен ни ка на тре бу, зна ли: он к
вам идет не из-за де нег.
Вто рое. Тем не ме нее со вер шен но пра виль но
жерт во вать свя щен ни ку. Это не оп ла та Та ин ст ва, и ме ня пе ре дер ги ва ет, ког да лю ди спра ши ва ют: «Сколь ко это сто ит?»
Та ин ст во, бла го дать Бо жия — бес цен ны! Ска жи те, сколь ко вы за пла ти те в руб лях за то, что бы
в ва шей квар ти ре по се лил ся не ви ди мый Ан гел
Хра ни тель жи ли ща? А ведь как раз это и про ис хо дит во вре мя ос вя ще ния до ма! Или сколь ко
сто ит Та ин ст во При ча ще ния? Kог да свя щен ник
при ча ща ет на до му, то сю да не ви ди мо при хо дит
Сам Хри с тос и со еди ня ет ся с при ча ща ю щим ся.
Мож но это из ме рить в день гах? Мне ка жет ся,
что всех со кро вищ ми ра не хва тит, что бы оп ла тить со ше ст вие в на шу убо гую квар ти ру, к нам,
греш ным, Са мо го Вла ды ки ми ра.
По это му во прос нуж но ста вить так: день ги,
ко то рые я даю свя щен ни ку, я даю ему не за служ бу, не за Та ин ст во, а как мое по жерт во ва ние
ему за то, что он, ос та вив все де ла, свою се мью
ОСВЯЩЕНИЕ ЖИЛИЩА 401
(по верь те, свя щен ни ки очень за гру же ны), при шел ко мне и мо лил ся о мо ей нуж де. Мы бла го дар ны, что свя щен ник мо лит ся за нас, да ем ему
за пи с ку со сво и ми име на ми и по жерт во ва ние.
Сколь ко жерт во вать? Жерт во вать нуж но от
все го серд ца, сколь ко мо жем. Ни ка кой «так сы»
не су ще ст ву ет. Зна е те, вы не по ве ри те, но на
прак ти ке боль ше жерт ву ют бед ные лю ди. Я пред став ляю се бе, как они от кла ды ва ют день ги, мо жет
быть, да же в чем-то об де ля ют се бя, что бы эти
пять сот руб лей или ты ся чу дать ба тюш ке. И зна ешь, что, ес ли от ка жешь ся, очень огор чишь их.
Бо га тые лю ди обыч но не жерт ву ют в том смыс ле,
ка кой я вкла ды ваю в это сло во, они оп ла чи ва ют
труд свя щен ни ка. По тем же та ри фам, по ко то рым они оп ла тят труд сле са ря, убор щи цы. По ра бо тал пол ча са — по лу чи столь ко-то. По ра бо тал
час — по лу чи боль ше. Вот это не при ят но.
Да вать нуж но от все го серд ца. Ес ли жад ни ча ешь, луч ше не да вай, мне не при ят но бы ло бы
взять в ру ки день ги, о ко то рых де сять раз по ду ма ли — да вать или не да вать…
С чем свя за но, что все боль ше лю дей об ра ща ет ся к Бо гу? Мо да это или воз вра ще ние
к ста рым тра ди ци ям?
На за ре пе ре ст рой ки, в на ча ле 90-х го дов про шло го ве ка, это бы ла мо да. Но лю ди, хлы нув шие в
Цер ковь, ско ро по ня ли, что чу до дей ст вен ных и бы с т рых ре цеп тов сча с тья Цер ковь им не пред ла га ет.
402 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
А пред ла га ет на чать дли тель ную ра бо ту по очи ще нию и ис прав ле нию ду ши, по при об ре те нию до б рых нрав ст вен ных ка честв. Лю ди хо те ли здо ро вья,
де нег, ус пе хов на ра бо те, сло вом, — бу дем го во рить на чи с то ту, — что бы Бог по мо гал, а они са ми
ни че го не де ла ли. А Цер ковь го во рит сло ва ми Хри с та: Ищи те же преж де Цар ст ва Бо жия и прав ды
Его, и это все при ло жит ся вам
(Мф. 6, 33). Об ра ти -
те вни ма ние: преж де все го Цар ст вия Не бес но го!
Ос таль ное, мо жет быть, Бог то же даст: и здо ро вье,
и мир в се мье, но... сна ча ла ищи те Цар ст вия. Ре гу ляр но хо ди те в храм, по сти тесь, тво ри те до б ро. Вот
это-то и ох ла ди ло рве ние мно гих из тех, кто при шел в Цер ковь в те го ды. И боль шин ст во уш ли.
Се го дня ни ка ко го ре ли ги оз но го бу ма не на блю да ет ся. Но хо ро шо хо тя бы то, что боль шин ст во рос си ян на зы ва ют се бя ве ру ю щи ми. Пусть
че ло век по ка не во шел в ог ра ду Церк ви, не стал
цер ков ным че ло ве ком, но то, что уже это не от ри ца ет, мо жет ино гда зай ти по ста вить свеч ку,
по мо лить ся, как мо жет, хо чет жить в ос вя щен ном жи ли ще и проч., — это уже пусть ма лень кий,
но шаг к Бо гу. Это уже не пло хо. Еще не хо ро шо,
но уже не пло хо.
Что бы вы по же ла ли на шим чи та те лям?
На вер ное, клас си че с кий свя щен ник из на ших ста рых со вет ских филь мов дол жен был бы
вос клик нуть: «Ос вя щай те жи ли ща! По боль ше
жерт вуй те!»
ОСВЯЩЕНИЕ ЖИЛИЩА 403
?
На сто я щий, а не ка ри ка тур ный свя щен ник
ска жет ина че: Бог от нас ждет, что бы мы бы ли до б ры ми людь ми, что бы стро и ли свою жизнь по За по ве дям Бо жи им, что бы не за бы ва ли, ес ли мы ве ру ю щие, хо дить в храм и там бы ис по ве до ва лись и
при ча ща лись. Это глав ное! Вто ро сте пен ное или
да же тре ть е сте пен ное: ос вя щать на Па с ху яй ца и
ку ли чи, но сить на шее кре с тик, съез дить в Свя тую
Зем лю, иметь в порт мо не икон ку, а в ку хон ном
шкаф чи ке — бу тыл ку со свя той во дой… Ос вя ще ние жи ли ща сто ит в ря ду этих вот вто ро сте пен ных по важ но с ти дел. Это не прин ци пи аль но для
на ше го спа се ния. Но ес ли со блю да ем глав ное, по че му бы не оза бо тить ся и вто ро сте пен ным?..
Хра ни всех Бог.
Œ ÒÂ Ï¸Â Ë ‰Â Úflı*
(Во про сы от цу Кон стан ти ну
и его же не, ма туш ке Ели за ве те)
Из ве ст но, чем вы ше уро вень об ра зо ва ния
де ву шек, тем мень ше де тей они ро жа ют.
Kак при влечь юную ин тел лек ту ал ку к ро ли
ма те ри?
Отец Kон стан тин:
На ша стра на долж на под ни мать са мо со зна ние
мо ло де жи. У нас се го дня, к со жа ле нию, культ
при ят но го вре мя пре про вож де ния, за ра бот ка де -
404 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
* Ин тер вью мо ло деж ной га зе те.
?
нег, раз вле че ний. Я не дав но слу шал пе ре да чу, в
ко то рой го во ри лось о том, что в Рос сии го су дар ст во дваж ды за по след ние 50 лет про па ган ди ро ва ло се мей ные цен но с ти, ока зы ва ло по мощь мо ло дым се мь ям. Это бы ло по сле вой ны в 50-е гг. и
в 70-х гг. И тог да ста ло дей ст ви тель но рож дать ся
боль ше де тей. В про шлом-по за про ш лом го дах
уче ные на блю да ли не боль шой де мо гра фи че с кий
всплеск. Он обус лов лен тем, что ро ди те ля ми ста ли де ти, ро див ши е ся в 70-х — 80-х гг. Они вы рос ли в тра ди ци ях ува же ния к ин сти ту там се мьи,
ма те рин ст ва. Kог да же в дан ное вре мя рек ла ми ру ют ся ма те ри аль ные цен но с ти: бе ри от жиз ни
все, ста рай ся по лу чить мак си мум, — по ко ле ние
рас тет без пло дов.
Ма туш ка Ели за ве та:
Ес ли бы боль шин ст во лю дей ста ли ве ру ю щи ми, при ня ли бы иде а лы хри с ти ан ст ва, то си ту а ция ра ди каль но бы из ме ни лась. По то му что Цер ковь тре бу ет по во ро та от на прав лен но с ти к се бе
на дру гих, на Бо га. Од но де ло, ког да жен щи на
меч та ет по слу жить ми ру, все си лы от дать на уч ной, пе да го ги че с кой, об ще ст вен ной де я тель но с ти… Это как-то еще мож но по нять. Дру гое де ло,
ког да жен щи на про сто не хо чет ро жать и вос пи ты вать ре бен ка. Пра виль ное ми ро по ни ма ние че ло ве ку мо жет со об щить толь ко хри с ти ан ст во.
Ве ру ю щие не жи вут в спо кой ст вии, удо воль ст вии, не жи вут для се бя. А се го дня ми ро вой опыт
по ка зы ва ет, что лю ди от ка зы ва ют ся от ве ры и от
О СЕМЬЕ И ДЕТЯХ 405
сво ей хри с ти ан ской ис то рии. В Ев ро пе вме с то
крас но го кре с та на «Ско рой по мо щи» ста ли ри со вать сне жин ки, что бы не трав ми ро вать зна ком
кре с та ино вер цев… Срав ни те му суль ман, фа на тич но от но ся щих ся к сво им кор ням, и нас, за бы ва ю щих то, что со зда ло на шу гу ма ни с ти че с кую
ци ви ли за цию. Ес ли не бу дет хри с ти ан ско го ува же ния к веч ным цен но с тям, то бес по лез но рас суж дать о ка ком-то де мо гра фи че с ком взры ве.
Kак про па ган ди ро вать се мей ные
цен но с ти?
Отец Kон стан тин:
На при мер, в по след ние го ды ре а би ли ти ру ет ся
те ма вой ны. Со зда ют ся та кие филь мы, как
«Штраф бат», «Kукуш ка», «9 ро та». Уже мо ло дые
лю ди с боль шей охо той идут в ар мию за щи щать Ро ди ну, чем 10 лет на зад… Мне ка жет ся, ес ли со зда вать хо ро шие филь мы, за ме ча тель ные про из ве де ния, на го су дар ст вен ном уров не под дер жи вать
мо ло дую се мью, де мо гра фи че с кий кри зис мож но
пре одо леть. Для это го есть мно го спо со бов. Ска жем, од на толь ко идея: вы да вать сер ти фи кат на
квар ти ру, то есть рож де ние ре бён ка по га ша ло бы
20% ее сто и мо с ти. Ро дил чет ве рых — 80 по га ше но, пя те рых — го су дар ст во да рит те бе квар ти ру.
Ду хов ник ме ди ко+про све ти тель ско го цен т ра
«Жизнь» при мос ков ском хра ме Пре свя той
Бо го ро ди цы про то и е рей Дми т рий Смир нов
406 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
?
за явил, что в Рос сии де ла ют от 4 до 6 мил ли о нов абор тов еже год но. С ме ди цин ской
точ ки зре ния, аборт же с то ко ухуд ша ет фи зи че с кое со сто я ние жен щи ны. Kак она ме ня ет ся в нрав ст вен ном пла не?
Отец Kон стан тин:
Да же ес ли это не ве ру ю щая жен щи на, ко то рая вос при ни ма ет аборт, как го во рят ци нич но, в
ка че ст ве чи ст ки ор га низ ма, то ду ша её всё рав но
на хо дит ся под уг ро зой. На глу бин ном он то ло ги че с ком уров не что-то про ис хо дит. Она не ве рит
во что-то выс шее, по это му рас сма т ри ва ет не за пла ни ро ван ную бе ре мен ность как оче ред ную
не при ят ность.
Что ка са ет ся ве ру ю щей жен щи ны, я со вер шен но точ но знаю: она глу бо ко стра да ет от абор та. Kо мне при хо ди ли жен щи ны, ко то рых на
аборт тол кал не ве ру ю щий муж или их соб ст вен ное ма ло ду шие, я со ве то вал им: «До верь тесь Бо гу». Все, кто по ве рил мне как свя щен ни ку, ро ди ли ре бен ка, по том бла го да ри ли. Kто же про явил
ма ло ду шие, пред по чёл аборт, бу ду чи ве ру ю щим
че ло ве ком, за тем глу бо ко и мно го лет не чув ст во вал свою ви ну. Это ни чем не оп рав дать. Это
очень силь ный удар по сво ей ду ше имен но тог да,
ког да че ло век осо зна ёт, что идёт на убий ст во.
Kог да он это го не по ни ма ет, ду хов ной сфе ре то же на но сит ся удар, но он страш нее, ес ли жен щи на ве рит в Бо га. По лу ча ет ся, что она со зна тель но
от ка зы ва ет ся от ре бен ка — да ра Бо жи е го.
О СЕМЬЕ И ДЕТЯХ 407
Kаким об ра зом Цер ковь трак ту ет идею
пла ни ро ва ния се мьи, ис поль зо ва ния про ти во за ча точ ных средств?
Отец Kон стан тин:
Цер ковь поз во ля ет ра зум но от но сить ся к де то рож де нию. Ес ли се мья, по ува жи тель ной при чи не, не мо жет поз во лить се бе каж дый год ро жать ма лы ша, то, с бла го сло ве ния ду хов ни ка,
до пу с ка ет ся поль зо вать ся кон тра цеп ти ва ми, но
не абор тив но го свой ст ва. Есть те, ко то рые раз ру ша ют уже за ро див шу ю ся жизнь (на при мер, вну т ри ма точ ная спи раль). А есть кон тра цеп ти вы,
пре пят ст ву ю щие за ча тию. Ес ли вдруг жен щи на
за бе ре ме не ет, то Цер ковь не бла го слов ля ет ид ти
на аборт. Да же ес ли слу чи лось не сча с тье, де вуш ка ока за лась из на си ло ва на и на сту пи ла бе ре мен ность, она долж на вос при нять ее как дар Бо жий.
По дан ным ди рек то ра Цен т ра со ци аль ной и
су деб ной пси хи а т рии им. Серб ско го Та ть я ны Дми т ри е вой, в 2003 г. с со бой по кон чи ли 60 ты сяч че ло век. Из+за по сто ян ных
стрес со вых на гру зок лю ди пре бы ва ют на
гра ни сры ва. На Ваш взгляд, ка кой мо де ли
по ве де ния дол жен при дер жи вать ся че ло век
в сво ей жиз ни?
Отец Kон стан тин:
Су и цид — это сви де тель ст во о нрав ст вен ном
кри зи се. Kо мне при хо дил мо ло дой че ло век, ко то рый в жиз ни ис про бо вал все раз вле че ния: ал ко голь, нар ко ти ки, мно го чис лен ные по ло вые свя -
408 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
?
зи… Тем не ме нее он пы тал ся по кон чить жизнь са мо убий ст вом. Об ре тая лю бые удо воль ст вия, он не
по лу чал сча с тья, ра до с ти от жиз ни. Че ло век ведь
не толь ко су ще ст во фи зи о ло ги че с кое, би о ло ги че с кое. Ес ли по пы тать ся за быть о выс шем, про во дить вре мя в «уга ре», че рез ка кое-то вре мя все
рав но ду ша се бя об на ру жит, нач нет бо леть и стра дать. Че ло век — это су ще ст во ещё и ду хов ное, мы
го во рим, что ду ша яв ля ет ся от бле с ком Бо же ст вен но го ми ра. Ес ли не вспо ми нать об этом, не пи тать ду шу вы со ки ми мыс ля ми, чув ст ва ми, ска жу
пря мо — не мо лить ся, не бе се до вать с Бо гом, то
она на чи на ет то с ко вать. Kоли че ст во су и ци дов —
это при знак упад ка ве ры, раз ру ше ния нрав ст вен ных ори ен ти ров, ко то рые пи та ют и ра ду ют ду шу.
Ма туш ка Ели за ве та:
Я с точ ки зре ния не ве ру ю ще го че ло ве ка обя за тель но бы со вер ши ла са мо убий ст во. В дет ст ве
я не ви де ла смыс ла в жиз ни: я не бы ла ве ру ю щей.
Не ду май те, что я рос ла пре дель ной пес си ми ст кой, я про сто те о ре ти че с ки рас суж да ла. Мне ка за лось, что нет раз ни цы: про жить дол гую сча ст ли вую жизнь или од ну ми ну ту. Ду ма ла, что
по сле по хо рон ро ди те лей обя за тель но со вер шу
са мо убий ст во. Без ка ко го-ли бо над ры ва… Со зна ние ве ру ю ще го со вер шен но дру гое. Че ло век
жи вет, что бы здесь быть дру гом и слу жи те лем
Бо га, по мо гать Бо гу из ме нять мир к луч ше му.
Уход че ло ве ка из этой жиз ни — это от каз по мо гать Бо гу, пре да тель ст во. Пе да го ги че с кая ме ра
О СЕМЬЕ И ДЕТЯХ 409
Церк ви со сто ит в том, что ду ши са мо убийц не от пе ва ют ся. Это один из са мых страш ных гре хов,
так как че ло век от ка зы ва ет ся ра бо тать над со бой, пре одо ле вать ис пы та ния, по слан ные ему
От цом Не бес ным. Все стра да ния долж ны при ни мать ся че ло ве ком с ра до с тью, по то му что имен но
они из ме ня ют его ду шу. Че рез тер пе ли вое вы не се ние все го, что ему да но, он ста но вит ся бли же к
Бо гу. Выс шее сча с тье в слу же нии Гос по ду.
По дан ным сбор ни ка Со ве та Ев ро пы, про дол жи тель ность муж ской жиз ни в Рос сии в
2003 г. — 58 лет. Ди рек тор Цен т ра со ци аль ной и су деб ной пси хи а т рии им. Серб ско го Та ть я на Дми т ри е ва со об щи ла, что в
2003 г. са мо убийц сре ди муж чин в 5 раз
боль ше, чем сре ди жен щин. По че му и как
муж чи на+во ин, до быт чик пре вра тил ся в
муж чи ну+са мо убий цу?
Отец Kон стан тин:
Аб со лют но вер но. Ги по те ти че с ки это мож но
по нять. В ста ри ну маль чик все гда вос пи ты вал ся
при от це. С 7 лет он на чи нал хо дить с от цом,
учить ся его ре мес лу. K 15 го дам это был со вер шен но са мо сто я тель ный че ло век, вла де ю щий
про фес си ей, вос пи тан ный от цом, го то вый к от вет ст вен ной взрос лой жиз ни. Се го дня это го нет.
Маль чи ков вос пи ты ва ют ма мы (от цы до бы ва ют
день ги це лы ми дня ми), в дет ском са ду, шко ле бу ду щих муж чин обу ча ют жен щи ны, а не на сто я щие, му же ст вен ные на став ни ки. Вот маль чик и
410 ПРАВОСЛАВИЕ В ДЕТАЛЯХ. ДИАЛОГИ В ПРЕССЕ
?
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]